Apabila orang bercakap tentang tiba-tiba mengingati kenangan lama, kenangan yang mereka rujuk biasanya adalah kenangan autobiografi atau episod. Seperti namanya, jenis ingatan ini menyimpan episod kehidupan kita.

Satu lagi jenis ingatan yang juga boleh diingati secara tiba-tiba ialah ingatan semantik. Ingatan semantik kita ialah gudang pengetahuan kita yang mengandungi semua fakta yang kita tahu.

Biasanya, ingatan ingatan autobiografi dan semantik mempunyai pencetus yang mudah dikenal pasti dalam konteks kita. Konteks merangkumi persekitaran fizikal kita serta aspek keadaan mental kita, seperti fikiran dan perasaan.

Sebagai contoh, anda sedang makan hidangan di restoran dan baunya mengingatkan anda tentang hidangan serupa yang ibu anda pernah buat (autobiografi).

Apabila seseorang menyebut perkataan "Oscar", nama filem yang memenangi Oscar baru-baru ini terlintas di fikiran anda (semantik).

Kenangan ini mempunyai pencetus yang jelas dalam konteks kita, tetapi kadangkala, ingatan yang terlintas dalam fikiran kita tidak mempunyai pencetus yang boleh dikenal pasti. Mereka seolah-olah muncul dalam fikiran kita entah dari mana; oleh itu, ia dipanggil mind-pops.

Mind-pops tidak seharusnya dikelirukan dengan cerapan, iaitu munculnya secara tiba-tiba kemungkinan penyelesaian kepada masalah kompleks dalam minda.

Oleh itu, mind-pop adalah kenangan semantik atau autobiografi yang tiba-tiba terlintas di fikiran kita tanpa mudah dikenal pasti.pencetus.

Mind-pops mungkin terdiri daripada sebarang maklumat, sama ada imej, bunyi atau perkataan. Mereka sering dialami oleh orang ramai apabila mereka terlibat dalam tugas biasa seperti mengemop lantai atau memberus gigi.

Sebagai contoh, anda sedang membaca buku dan tiba-tiba imej koridor sekolah anda muncul ke dalam diri anda. fikiran tanpa sebab. Perkara yang anda baca atau fikirkan pada masa itu tidak mempunyai kaitan apa-apa dengan sekolah anda.

Saya memang mengalami minda pop dari semasa ke semasa. Selalunya, saya cuba mencari petunjuk dalam konteks saya yang mungkin telah mencetuskannya tetapi tidak berjaya. Ia agak mengecewakan.

Konteks dan tiba-tiba teringat kenangan lama

Sudah lama diketahui bahawa konteks di mana anda mengekod ingatan memainkan peranan yang besar dalam ingatannya. Lebih banyak persamaan antara konteks ingat dan konteks pengekodan, lebih mudah untuk mengingati ingatan.2

Inilah sebabnya lebih baik untuk berlatih untuk persembahan di peringkat yang sama di mana prestasi sebenar akan berlangsung . Dan mengapa pembelajaran jarak jauh dalam tempoh masa adalah lebih baik daripada menjejalkan. Menjejalkan semua bahan kajian sekali gus menyediakan konteks yang minimum untuk mengingat semula berbanding pembelajaran jarak jauh.

Memahami kepentingan konteks dalam mengingat ingatan membantu kami memahami sebab selalunya terdapat perasaan tiba-tiba yang terlibat dalam mengingati kenangan lama.

Kami mengekodkan kenangan zaman kanak-kanak kami dalam satu konteks. Sebagaimana kitamembesar, konteks kita terus berubah. Kami pergi ke sekolah, menukar bandar, mula bekerja, dsb.

Akibatnya, konteks semasa kami jauh daripada konteks zaman kanak-kanak kami. Kami jarang mendapat kenangan yang jelas tentang zaman kanak-kanak kami dalam konteks semasa kami.

Apabila anda kembali ke bandar dan jalanan tempat anda membesar, tiba-tiba, anda diletakkan dalam konteks zaman kanak-kanak anda. Perubahan konteks yang mendadak ini mengembalikan kenangan zaman kanak-kanak lama.

Sekiranya anda melawat kawasan ini dengan kerap sepanjang hidup anda, anda mungkin tidak akan mengalami tahap mendadak yang sama dalam mengingati kenangan yang berkaitan.

Perkara utama yang saya cuba sampaikan ialah ingatan secara mengejut sering dikaitkan dengan perubahan konteks yang mendadak.

Malah perubahan konteks yang mudah, seperti keluar berjalan-jalan, boleh mencetuskan ingatan semula aliran kenangan yang anda tidak dapat akses ke dalam bilik anda.

Isyarat tidak sedarkan diri

Apabila saya cuba mencari isyarat dalam konteks saya yang mungkin telah mencetuskan fikiran saya, mengapa Saya gagal?

Satu penjelasan ialah kemunculan minda sedemikian adalah rawak sepenuhnya.

Penjelasan lain yang lebih menarik ialah isyarat ini tidak sedarkan diri. Kami hanya tidak menyedari hubungan tidak sedar yang dimiliki oleh pencetus dengan pop minda.

Ini lebih rumit oleh fakta bahawa sebahagian besar persepsi juga tidak sedarkan diri.3 Jadi, mengenal pasti pencetus menjadi dua kali ganda sebagaikeras.

Sebut satu perkataan terlintas di fikiran anda. Anda tertanya-tanya dari mana ia datang. Anda tidak boleh menunjuk kepada sebarang pencetus dalam konteks anda. Anda bertanya kepada ahli keluarga anda sama ada mereka pernah mendengarnya. Mereka memberitahu anda bahawa perkataan ini muncul dalam iklan yang mereka lihat 30 minit yang lalu di TV.

Pasti, ini mungkin kebetulan, tetapi penjelasan yang lebih berkemungkinan ialah anda secara tidak sedar mendengar perkataan itu dan ia kekal dalam ingatan anda yang boleh diakses. Fikiran anda sedang memprosesnya sebelum ia dapat memindahkannya ke dalam ingatan jangka panjang.

Tetapi memandangkan memahami perkataan baharu memerlukan pemprosesan sedar, bawah sedar anda memuntahkan perkataan itu kembali ke dalam aliran kesedaran anda.

Sekarang, anda tahu maksudnya dalam konteks beberapa iklan. Jadi minda anda kini boleh menyimpannya dengan selamat ke dalam ingatan jangka panjang, setelah melekatkannya pada makna.

Penindasan

Penindasan ialah salah satu topik paling kontroversi dalam psikologi. Saya rasa ia patut dipertimbangkan apabila kita bercakap tentang pengambilan semula kenangan secara tiba-tiba.

Terdapat kes di mana orang telah melupakan sepenuhnya kejadian penderaan zaman kanak-kanak tetapi mengingatinya di kemudian hari.4

Dari perspektif psikoanalisis, penindasan berlaku apabila kita secara tidak sedar menyembunyikan ingatan yang menyakitkan. Ingatan itu terlalu sarat kebimbangan, jadi ego kita membenamkannya dalam alam tidak sedar.

Saya ingin menceritakan satu contoh daripada kehidupan saya yang saya rasa paling hampir dengan konsep penindasan ini.

Saya, danseorang kawan saya, mempunyai pengalaman yang mengerikan semasa tahun-tahun undergrad kami. Keadaan menjadi lebih baik untuk kami semasa kami di sekolah menengah dan kemudian apabila kami mendaftar dalam Master kami. Tetapi tempoh siswazah di antaranya adalah teruk.

Bertahun-tahun kemudian, semasa saya bercakap dengannya melalui telefon, dia memberitahu saya sesuatu yang saya boleh bergema sepenuhnya. Dia bercakap tentang bagaimana dia telah melupakan hampir segala-galanya tentang tahun-tahun sarjana mudanya.

Pada masa itu, saya langsung tidak memikirkan tentang tahun-tahun sarjana muda saya. Tetapi apabila dia menyebutnya, kenangan itu datang kembali. Seolah-olah ada seseorang yang membiarkan secebis kenangan di fikiran saya.

Apabila perkara ini berlaku, saya sedar bahawa saya juga telah melupakan segala-galanya tentang tahun-tahun ijazah pertama saya sehingga saat ini.

Sekiranya anda perlu membelek halaman metafora ingatan autobiografi saya, 'halaman Sekolah Tinggi' dan 'halaman Sarjana' akan disatukan, menyembunyikan halaman tahun-tahun sarjana muda di antaranya.

Tetapi mengapa ia berlaku?

Jawapannya mungkin terletak pada penindasan.

Apabila saya menyertai Sarjana saya, saya mempunyai peluang untuk membina identiti baharu di atas identiti terdahulu yang tidak diingini. Hari ini, saya meneruskan identiti itu. Agar ego saya berjaya meneruskan identiti yang diingini ini, ia perlu melupakan identiti lama yang tidak diingini.

Oleh itu, kita cenderung untuk mengingati perkara daripada ingatan autobiografi kita yang selaras dengan identiti semasa kita. Satu konflikidentiti sering menandakan masa lalu kita. Identiti yang menang akan berusaha untuk menegaskan diri mereka terhadap identiti lain yang dibuang.

Apabila saya bercakap dengan rakan saya tentang tahun-tahun sarjana muda kami, saya masih ingat dia berkata:

“Tolong, jangan bercakap tentang itu. Saya tidak mahu mengaitkan diri saya dengan itu.”

Rujukan

1. Elua, I., Laws, K. R., & Kvavilashvili, L. (2012). Dari mind-pop ke halusinasi? Kajian tentang ingatan semantik yang tidak disengajakan dalam skizofrenia. Penyelidikan Psikiatri , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & Baddeley, A. D. (1975). Memori yang bergantung kepada konteks dalam dua persekitaran semula jadi: Di ​​darat dan di bawah air. Jurnal psikologi British , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & Jacoby, L. L. (1994). Persepsi tidak sedar: Perhatian, kesedaran, dan kawalan. Jurnal Psikologi Eksperimen: Pembelajaran, Ingatan dan Kognisi , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). Spektrum ketepatan dalam kenangan trauma zaman kanak-kanak. Semakan Harvard psikiatri , 3 (2), 84-95.