Kur njerëzit flasin për kujtimin e papritur të kujtimeve të vjetra, kujtimet të cilave u referohen janë zakonisht kujtime autobiografike ose episodike. Siç sugjeron edhe emri, ky lloj memorie ruan episodet e jetës sonë.

Një tjetër lloj kujtese që gjithashtu mund të mbahet mend papritur është kujtesa semantike. Kujtesa jonë semantike është depoja e njohurive tona që përmban të gjitha faktet që dimë.

Zakonisht, rikujtimi i kujtimeve autobiografike dhe semantike ka nxitës lehtësisht të identifikueshëm në kontekstin tonë. Konteksti përfshin mjedisin tonë fizik, si dhe aspektet e gjendjes sonë mendore, të tilla si mendimet dhe ndjenjat.

Për shembull, ju jeni duke ngrënë një pjatë në një restorant dhe aroma e saj ju kujton një pjatë e ngjashme që e bënte mamaja jote (autobiografike).

Kur dikush shqipton fjalën "Oscar", emri i filmit që fitoi Oscar së fundmi ju pulson në mendje (semantike).

Këto kujtime kishin shkaktarë të dukshëm në kontekstin tonë, por ndonjëherë, kujtimet që ndezin në mendjet tona nuk kanë nxitës të identifikueshëm. Duket sikur na dalin në mendje nga hiçi; prandaj, ato janë quajtur mendje-pops.

Mend-pop-et nuk duhet të ngatërrohen me insight, që është shfaqja e papritur e një zgjidhjeje potenciale për një problem kompleks në mendje.

0>Kështu, “mendje-pops” janë kujtime semantike ose autobiografike që ndezin papritur në mendjet tona pa një lehtësi të identifikueshmeshkas.

Mind-pops mund të përmbajë çdo pjesë të informacionit, qoftë një imazh, një tingull ose një fjalë. Ata shpesh përjetohen nga njerëzit kur janë të angazhuar në detyra të zakonshme si pastrimi i dyshemesë ose larja e dhëmbëve.

Për shembull, ju jeni duke lexuar një libër dhe papritmas imazhi i korridorit të shkollës shfaqet në trupin tuaj mendje pa arsye. Ajo që po lexonit ose mendonit në atë kohë nuk kishte asnjë lidhje me shkollën tuaj.

Unë përjetoj mendjemprehtësira herë pas here. Shpesh, përpiqem të kërkoj shenja në kontekstin tim që mund t'i kenë shkaktuar ato, por pa sukses. Është mjaft frustruese.

Konteksti dhe kujtimi i papritur i kujtimeve të vjetra

Dihet prej kohësh që konteksti në të cilin kodoni një kujtim luan një rol të madh në rikujtimin e saj. Sa më e madhe të jetë ngjashmëria midis kontekstit të rikujtimit dhe kontekstit të kodimit, aq më e lehtë është të kujtosh një kujtim.2

Kjo është arsyeja pse është më mirë të bësh prova për shfaqjet në të njëjtën skenë ku do të zhvillohet shfaqja aktuale . Dhe pse të mësuarit në distancë gjatë një periudhe kohore është më i mirë se sa të grumbullosh. Mbyllja e të gjitha materialeve të studimit në një lëvizje ofron një kontekst minimal për të kujtuar në krahasim me mësimin e ndarë.

Të kuptuarit e rëndësisë së kontekstit në rikujtimin e kujtesës na ndihmon të kuptojmë pse shpesh ka një ndjenjë të papritur të përfshirë në rikujtimin e kujtimeve të vjetra.

Ne i koduam kujtimet tona të fëmijërisë në një kontekst. Si neu rrit, konteksti ynë vazhdoi të ndryshonte. Ne shkuam në shkollë, ndryshuam qytete, filluam punën, etj.

Si rezultat, konteksti ynë aktual është shumë larg kontekstit tonë të fëmijërisë. Rrallëherë kemi kujtime të gjalla të fëmijërisë sonë në kontekstin tonë aktual.

Kur ktheheni në qytet dhe në rrugët ku jeni rritur, papritmas vendoseni në kontekstin tuaj të fëmijërisë. Ky ndryshim i papritur i kontekstit sjell kujtime të vjetra të fëmijërisë.

Po të kishit vizituar këto zona shpesh gjatë gjithë jetës suaj, ndoshta nuk do të kishit përjetuar të njëjtin nivel të papritur në rikujtimin e kujtimeve të lidhura.

Pika kyçe që po përpiqem të them është se kujtesa e papritur e kujtesës shoqërohet shpesh me ndryshimin e papritur të kontekstit.

Edhe një ndryshim i thjeshtë i kontekstit, si dalja për një shëtitje, mund të shkaktojë rikujtimin e një rrjedhë kujtimesh në të cilat nuk kishe akses në dhomën tënde.

Sigurime të pavetëdijshme

Kur u përpoqa të kërkoja shenja në kontekstin tim që mund të më kishin ndezur mendjen, pse Unë dështoj?

Një shpjegim është se këto lëvizje të mendjes janë krejtësisht të rastësishme.

Një shpjegim tjetër, më interesant është se këto shenja janë të pavetëdijshme. Ne thjesht nuk jemi të vetëdijshëm për lidhjen e pavetëdijshme që ka një shkaktar me një zhurmë.

Kjo ndërlikohet më tej nga fakti se një pjesë e konsiderueshme e perceptimit është gjithashtu e pavetëdijshme.3 Pra, identifikimi i një shkas bëhet dy herë sie vështirë.

Thuaj që të vjen në mendje një fjalë. Ju pyesni veten se nga erdhi. Ju nuk mund të tregoni ndonjë shkas në kontekstin tuaj. Ju pyesni anëtarët e familjes nëse e kanë dëgjuar. Ata ju thonë se kjo fjalë doli në një reklamë që e panë 30 minuta më parë në TV.

Sigurisht, mund të jetë një rastësi, por shpjegimi më i mundshëm është se ju e keni dëgjuar fjalën në mënyrë të pandërgjegjshme dhe ajo ka qëndruar në kujtesa juaj e aksesueshme. Mendja juaj po e përpunonte atë përpara se ta transferonte në kujtesën afatgjatë.

Por meqenëse kuptimi i një fjale të re kërkon përpunim të vetëdijshëm, nënndërgjegjja juaj e vjelli fjalën përsëri në rrjedhën tuaj të vetëdijes.

0>Tani, ju e dini se çfarë do të thotë në kontekstin e disa reklamave. Kështu që mendja juaj tani mund ta ruajë në mënyrë të sigurtë në kujtesën afatgjatë, duke e lidhur me kuptimin.

Shtypja

Shtypja është një nga temat më të diskutueshme në psikologji. Mendoj se ia vlen të merret parasysh kur flasim për rikthimin e papritur të kujtimeve.

Ka pasur raste kur njerëzit i kishin harruar plotësisht rastet e abuzimit në fëmijëri, por i kujtonin ato më vonë në jetë.4

Nga një këndvështrim psikoanalitik, shtypja ndodh kur fshehim në mënyrë të pandërgjegjshme një kujtim të dhimbshëm. Kujtesa është shumë e ngarkuar me ankth, kështu që egoja jonë e varros atë në të pandërgjegjshme.

Dua të tregoj një shembull nga jeta ime që mendoj se i afrohet më shumë këtij koncepti të represionit.

Unë, dhenjë miku im, pati një përvojë të tmerrshme gjatë viteve të diplomimit. Gjërat ishin më të mira për ne kur ishim në shkollë të mesme dhe më vonë kur u regjistruam në Master. Por periudha e diplomimit në mes ishte e keqe.

Vite më vonë, ndërsa fola me të në telefon, ai më tha diçka me të cilën mund të rezonoja plotësisht. Ai foli se si kishte harruar pothuajse gjithçka për vitet e tij të diplomimit.

Në atë kohë, as që po mendoja për vitet e mia të diplomimit. Por kur ai e përmendi atë, kujtimet u kthyen përsëri. Dukej sikur dikush më la hapur një rubinet kujtimesh në mendjen time.

Kur ndodhi kjo, kuptova se edhe unë kisha harruar gjithçka për vitet e mia të diplomimit deri në këtë moment.

Nëse kjo ndodhi. do të ktheje faqet metaforike të kujtesës sime autobiografike, 'faqja e shkollës së mesme' dhe 'faqja e masterit' do të mbërtheheshin së bashku, duke fshehur faqet e viteve të diplomimit në mes.

Por pse ndodhi?

Përgjigja ndoshta qëndron te represioni.

Kur u bashkua me Masterin tim, pata një shans për të ndërtuar një identitet të ri mbi një identitet të mëparshëm, të padëshiruar. Sot, unë po e çoj përpara atë identitet. Në mënyrë që egoja ime ta çojë me sukses këtë identitet të dëshirueshëm, duhet të harrojë identitetin e vjetër të padëshirueshëm.

Prandaj, ne priremi të kujtojmë gjëra nga kujtesa jonë autobiografike që është në përputhje me identitetin tonë aktual. Një konflikte identiteteve shpesh shënon të kaluarën tonë. Identitetet që fitojnë do të përpiqen të afirmohen mbi identitetet e tjera, të hedhura poshtë.

Kur fola me mikun tim për vitet tona të diplomimit, më kujtohet që ai tha:

“Ju lutem, le të mos flasim për se. Nuk dua të lidhem me këtë.”

Referencat

1. Elua, I., Ligjet, K. R., & Kvavilashvili, L. (2012). Nga mendjemprehtësitë te halucinacionet? Një studim i kujtimeve semantike të pavullnetshme në skizofreni. Kërkimet e Psikiatrisë , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & Baddeley, A. D. (1975). Kujtesa e varur nga konteksti në dy mjedise natyrore: në tokë dhe nënujore. Revista Britanike e Psikologjisë , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & Jacoby, L. L. (1994). Perceptimi i pavetëdijshëm: Vëmendje, vetëdije dhe kontroll. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). Spektri i saktësisë në kujtimet e traumave të fëmijërisë. Përmbledhje e psikiatrisë në Harvard , 3 (2), 84-95.