Kiam homoj parolas pri subite memorado de malnovaj memoroj, la memoroj, al kiuj ili aludas, estas kutime aŭtobiografiaj aŭ epizodaj memoroj. Kiel la nomo sugestas, ĉi tiu speco de memoro konservas la epizodojn de nia vivo.

Alia speco de memoro, kiu ankaŭ povas esti subite memorita, estas semantika memoro. Nia semantika memoro estas la magazeno de nia scio enhavanta ĉiujn faktojn kiujn ni konas.

Kutime, la rememoro de aŭtobiografiaj kaj semantikaj memoroj havas facile identigeblajn ellasilon en nia kunteksto. Kunteksto inkluzivas nian fizikan medion same kiel la aspektojn de nia mensa stato, kiel pensojn kaj sentojn.

Ekzemple, vi manĝas pladon en restoracio, kaj ĝia odoro memorigas vin pri similan pladon, kiun via panjo kutimis fari (aŭtobiografia).

Kiam iu elparolas la vorton “Oskaro”, la nomo de la filmo, kiu gajnis la Oskaron lastatempe ekbrilas en via menso (semantika).

Ĉi tiuj memoroj havis evidentajn ellasilon en nia kunteksto, sed foje, la memoroj kiuj ekbrilas en niaj mensoj havas neniujn identigeblajn ellasilon. Ili ŝajnas ŝpruci en niajn mensojn de nenie; tial, ili estis nomitaj mens-poploj.

Mind-pops ne devus esti konfuzita kun kompreno, kiu estas la subita ekapero de ebla solvo al kompleksa problemo en la menso.

Tiel, mens-poploj estas semantikaj aŭ aŭtobiografiaj memoroj, kiuj subite ekbrilas en niaj mensoj sen facile identigebla.ellasilo.

Mind-pops povas enhavi ajnan informon, ĉu ĝi estas bildo, sono aŭ vorto. Ili ofte estas spertataj de homoj kiam ili estas engaĝitaj en sekularaj taskoj kiel viŝi la plankon aŭ brosi la dentojn.

Ekzemple, vi legas libron, kaj subite la bildo de via lerneja koridoro aperas en vian. menso sen kialo. Tio, kion vi legis aŭ pensis tiutempe, havis nenian rilaton al via lernejo.

Mi ja spertas mensojn de tempo al tempo. Ofte mi provas serĉi indikojn en mia kunteksto, kiuj eble deĉenigis ilin sed sen sukceso. Ĝi estas sufiĉe frustra.

Kunteksto kaj subite memorado de malnovaj memoroj

Delonge estas sciate, ke la kunteksto, en kiu oni kodas memoron, ludas grandegan rolon en ĝia rememoro. Pli granda estas la simileco inter la kunteksto de rememoro kaj la kunteksto de kodado, des pli facile estas memori memoron.2

Tial estas pli bone ekzerci por prezentoj sur la sama scenejo kie okazos la efektiva prezentado. . Kaj kial interspacigita lernado dum tempodaŭro estas pli bona ol ŝtopado. Plenumado de ĉiuj studmaterialoj unufoje provizas minimuman kuntekston por rememoro kompare kun interspacigita lernado.

Kompreni la gravecon de kunteksto en memorrevoko helpas nin kompreni kial ofte estas sento de subiteco implikita en memorado de malnovaj memoroj.

Ni kodis niajn infanajn memorojn en unu kunteksto. Kiel nikreskis, nia kunteksto daŭre ŝanĝiĝis. Ni iris al lernejo, ŝanĝis urbojn, eklaboris ktp.

Pro tio, nia nuna kunteksto estas malproksime de nia infana kunteksto. Ni malofte ricevas viglajn memorojn pri nia infanaĝo en nia nuna kunteksto.

Kiam vi revenas al la urbo kaj la stratoj en kiuj vi kreskis, subite, vi estas lokita en via infana kunteksto. Ĉi tiu subita ŝanĝo de kunteksto revenas malnovajn infanajn memorojn.

Se vi vizitus ĉi tiujn areojn ofte dum via vivo, vi verŝajne ne spertus la saman subitecon rememorante rilatajn memorojn.

La ŝlosila punkto, kiun mi provas montri, estas, ke la subiteco de memorrevoko ofte estas asociita kun la subiteco de kuntekstoŝanĝo.

Eĉ simpla kuntekstoŝanĝo, kiel eliri promeni, povas ekigi la revokon de fluo de memoroj, al kiuj vi ne havis aliron en via ĉambro.

Senkonsciaj signaloj

Kiam mi provis serĉi indikojn en mia kunteksto, kiuj eble deĉenigis miajn mensojn, kial faris Mi malsukcesas?

Unu klarigo estas ke tiaj mens-eksplodoj estas tute hazardaj.

Alia, pli interesa klarigo estas ke ĉi tiuj signaloj estas senkonsciaj. Ni simple ne konscias pri la senkonscia ligo, kiun ellasilo havas kun menso-pop.

Ĉi tio estas pli komplikita pro la fakto, ke signifa parto de percepto ankaŭ estas senkonscia.3 Do, identigi ellasilon fariĝas duoble. kielmalfacile.

Diru, ke vorto venas en vian menson. Vi scivolas de kie ĝi venis. Vi ne povas montri ajnan ellasilon en via kunteksto. Vi demandas viajn familianojn ĉu ili aŭdis ĝin. Ili diras al vi, ke ĉi tiu vorto aperis en reklamo, kiun ili vidis antaŭ 30 minutoj en televido.

Certe, eble estas koincido, sed la pli verŝajna klarigo estas, ke vi senkonscie aŭdis la vorton, kaj ĝi restis ene. via atingebla memoro. Via menso prilaboris ĝin antaŭ ol ĝi povis translokigi ĝin en longdaŭran memoron.

Sed ĉar kompreni novan vorton postulas konscian prilaboradon, via subkonscio revomis la vorton en vian konscifluon.

Nun, vi scias, kion ĝi signifas en la kunteksto de iu reklamo. Do via menso nun povas sekure konservi ĝin en longdaŭra memoro, alkroĉinte ĝin al signifo.

Supremo

Supremo estas unu el la plej polemikaj temoj en psikologio. Mi sentas, ke indas konsideri, kiam ni parolas pri la subita retrovo de memoroj.

Okazis kazoj kie homoj tute forgesis kazojn de infana mistraktado sed rememoris ilin poste en la vivo.4

El psikanaliza perspektivo, subpremo okazas kiam ni senkonscie kaŝas doloran memoron. La memoro estas tro maltrankvila, do nia egoo entombigas ĝin en la senkonscio.

Mi volas rakonti ekzemplon el mia vivo, kiu laŭ mi plej proksimas al ĉi tiu koncepto de subpremo.

Mi, kajamiko mia, havis teruran sperton dum niaj studentaj jaroj. Aferoj estis pli bonaj por ni kiam ni estis en mezlernejo kaj poste kiam ni enskribiĝis en nia Majstro. Sed la bakalaŭra periodo intere estis malbona.

Jarojn poste, dum mi telefone parolis kun li, li diris al mi ion pri kio mi tute povus resoni. Li parolis pri tio, kiel li preskaŭ ĉion forgesis pri siaj bakalaŭraj jaroj.

Tiam mi eĉ ne pensis pri miaj bakalaŭraj jaroj. Sed kiam li menciis ĝin, la memoroj revenis inundantaj. Estis kvazaŭ iu lasus malfermitan kranon de memoroj en mia menso.

Kiam tio okazis, mi konstatis, ke ankaŭ mi forgesis ĉion pri miaj studentaj jaroj ĝis ĉi tiu momento.

Se vi devus turni la metaforajn paĝojn de mia aŭtobiografia memoro, la 'Mezlerneja paĝo' kaj la 'Mastra paĝo' estus kunmetitaj, kaŝante la paĝojn de bakalaŭraj jaroj intere.

Sed kial tio okazis?

La respondo verŝajne kuŝas en subpremo.

Kiam mi aliĝis al mia Majstro, mi havis ŝancon konstrui novan identecon aldone al antaŭa, nedezirinda identeco. Hodiaŭ, mi portas antaŭen tiun identecon. Por ke mia egoo sukcese porti antaŭen ĉi tiun dezirindan identecon, ĝi bezonas forgesi la malnovan nedezirindan identecon.

Tial ni emas memori aferojn el nia aŭtobiografia memoro, kiuj kongruas kun nia nuna identeco. Konfliktode identecoj ofte markas nian pasintecon. La identecoj, kiuj venkas, klopodos aserti sin super aliaj, forĵetitaj identecoj.

Kiam mi parolis kun mia amiko pri niaj studentaj jaroj, mi memoras, ke li diris:

“Bonvolu, ni ne parolu pri tio. ke. Mi ne volas asocii min kun tio.”

Referencoj

1. Elua, I., Leĝoj, K. R., & Kvavilashvili, L. (2012). De mensoj al halucinoj? Studo de kontraŭvolaj semantikaj memoroj en skizofrenio. Psikiatria Esploro , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & Baddeley, A. D. (1975). Kuntekst-dependa memoro en du naturaj medioj: Surtere kaj subakve. Brita Revuo pri Psikologio , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & Jacoby, L. L. (1994). Senkonscia percepto: Atento, konscio kaj kontrolo. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). La spektro de precizeco en memoroj de infana traŭmato. Harvard-revizio de psikiatrio , 3 (2), 84-95.