Кога луѓето зборуваат за ненадејно сеќавање на старите спомени, спомените на кои тие се повикуваат обично се автобиографски или епизодни спомени. Како што сугерира името, овој тип на меморија ги складира епизодите од нашиот живот.

Друг тип на меморија што исто така може ненадејно да се запамети е семантичката меморија. Нашата семантичка меморија е складиште на нашето знаење кое ги содржи сите факти што ги знаеме.

Обично, потсетувањето на автобиографските и семантичките сеќавања има лесно препознатливи предизвикувачи во нашиот контекст. Контекстот ја вклучува нашата физичка околина, како и аспектите на нашата ментална состојба, како што се мислите и чувствата.

На пример, јадете јадење во ресторан, а неговиот мирис ве потсетува на слично јадење што го правеше мајка ти (автобиографско).

Кога некој ќе го изговори зборот „Оскар“, во мислите ти трепка името на филмот што неодамна го освои Оскар (семантички).

Овие сеќавања имаа очигледни предизвикувачи во нашиот контекст, но понекогаш, спомените што трепкаат во нашите умови немаат препознатливи предизвикувачи. Тие се чини дека се појавуваат во нашите умови од никаде; Затоа, тие се наречени ум-поп.

Минд-попсот не треба да се меша со увидот, што е ненадејно појавување на потенцијално решение за сложен проблем во умот.

0> Така, ум-попс се семантички или автобиографски спомени кои одеднаш ни трепкаат во мислите без лесно препознатливиактивирањето.

Mind-pops може да содржи каква било информација, било да е тоа слика, звук или збор. Тие често ги доживуваат луѓето кога се занимаваат со секојдневни задачи како што се бришење под или четкање заби.

На пример, читате книга и одеднаш сликата од вашиот училишен коридор се појавува во вашето ум без причина. Она што го читавте или размислувавте во тоа време немаше никаква врска со вашето училиште.

Одвреме-навреме ми се случува да ми се буди. Често, се обидувам да барам знаци во мојот контекст што можеби ги поттикнале, но без успех. Тоа е прилично фрустрирачко.

Контекст и ненадејно сеќавање на старите спомени

Одамна е познато дека контекстот во кој ја шифрирате меморијата игра огромна улога во нејзиното потсетување. Колку е поголема сличноста помеѓу контекстот на потсетување и контекстот на кодирање, толку е полесно да се потсетиме на меморијата.2

Затоа е подобро да се вежба за изведбите на истата сцена каде што ќе се одржи вистинската изведба . И зошто распореденото учење во одреден временски период е подобро од набивање. Набивањето на сите студиски материјали во еден потег обезбедува минимален контекст за потсетување во споредба со учењето на растојание.

Разбирањето на важноста на контекстот во потсетувањето на меморијата ни помага да разбереме зошто често има чувство на ненадејност вклучено во потсетувањето на старите спомени.

Ги шифриравме сеќавањата од детството во еден контекст. Како што ниепорасна, нашиот контекст продолжи да се менува. Одевме на училиште, сменивме градови, почнавме со работа итн.

Како резултат на тоа, нашиот сегашен контекст е далеку од нашиот детски контекст. Ретко добиваме живи спомени од нашето детство во нашиот сегашен контекст.

Кога ќе се вратите во градот и на улиците на кои пораснавте, одеднаш се ставате во контекстот од вашето детство. Оваа ненадејна промена на контекстот ги враќа старите спомени од детството.

Да ги посетувавте овие области често во текот на вашиот живот, веројатно немаше да го доживеете истото ниво на ненадејност при потсетувањето на поврзаните спомени.

Клучната точка што се обидувам да ја наведам е дека ненадејното потсетување на меморијата често се поврзува со ненадејната промена на контекстот.

Дури и едноставна промена на контекстот, како излегување на прошетка, може да предизвика потсетување на млаз од спомени до кои немавте пристап во вашата соба.

Несвесни знаци

Кога се обидов да барам знаци во мојот контекст што можеби ми го поттикнаа умот, зошто Не успевам?

Едно објаснување е дека ваквите умови се сосема случајни.

Друго, поинтересно објаснување е дека овие знаци се несвесни. Едноставно не сме свесни за несвесната врска што предизвикувачот ја има со умот-поп.

Ова дополнително се комплицира со фактот што значителен дел од перцепцијата е исто така несвесна.3 Значи, идентификувањето на активирањето станува двапати какотешко.

Кажете дека ќе ви се појави збор. Се прашувате од каде дојде. Не можете да укажете на кој било активирач во вашиот контекст. Ги прашувате членовите на вашето семејство дали го слушнале тоа. Ви кажуваат дека овој збор се појавил во реклама што ја виделе пред 30 минути на телевизија.

Секако, можеби е случајност, но поверојатното објаснување е дека несвесно сте го слушнале зборот, а тој останал во вашата достапна меморија. Вашиот ум го обработуваше пред да може да го пренесе во долгорочна меморија.

Но, бидејќи создавањето смисла на нов збор бара свесна обработка, вашата потсвест го поврати зборот назад во вашиот тек на свеста.

0>Сега, знаете што значи тоа во контекст на некоја реклама. Така, вашиот ум сега може безбедно да го складира во долгорочна меморија, приврзувајќи го на значењето.

Репресијата

Репресијата е една од најконтроверзните теми во психологијата. Сметам дека вреди да се размисли кога зборуваме за ненадејно враќање на спомените.

Имаше случаи кога луѓето целосно ги заборавиле случаите на злоупотреба во детството, но се сеќавале на нив подоцна во животот.4

Од психоаналитичка перспектива, репресијата се јавува кога несвесно криеме болно сеќавање. Сеќавањето е премногу оптоварено со анксиозност, па нашето его го закопува во несвесното.

Сакам да раскажам пример од мојот живот што мислам дека е најблиску до овој концепт на репресија.

Јас, иеден мој пријател, имаше ужасно искуство за време на нашите студентски години. Работите беа подобри за нас кога бевме во средно училиште и подоцна кога се запишавме на нашиот магистерски. Но, периодот помеѓу додипломските студии беше лош.

Години подоцна, додека разговарав со него на телефон, тој ми кажа нешто со што можев целосно да одекнам. Зборуваше за тоа како заборавил речиси сè за неговите додипломски години.

Во тоа време, не ни размислував за моите додипломски години. Но, кога го спомна тоа, сеќавањата се вратија. Како некој да остави отворена чешма со спомени во мојот ум.

Кога се случи ова, сфатив дека и јас заборавив сè за моите студентски години до овој момент.

Ако се случи требаше да ги свртиш метафоричните страници на мојата автобиографска меморија, „Страницата за средно училиште“ и „Страницата на мајсторот“ ќе бидат заглавени заедно, криејќи ги страниците од додипломските години меѓу нив.

Но, зошто се случи тоа?

Одговорот веројатно лежи во репресијата.

Кога се приклучив на мојот мајстор, имав шанса да изградам нов идентитет над претходниот, непожелен идентитет. Денес, јас го пренесувам тој идентитет. За да може моето его успешно да го пренесе овој посакуван идентитет, треба да го заборави стариот непожелен идентитет.

Затоа, ние тежнееме да запомниме работи од нашата автобиографска меморија што е во склад со нашиот сегашен идентитет. Конфликтна идентитети често го означува нашето минато. Идентитетите што ќе победат ќе се обидат да се наметнат над другите, отфрлени идентитети.

Кога разговарав со мојот пријател за нашите додипломски години, се сеќавам дека тој рече:

„Ве молам, да не зборуваме за тоа. Не сакам да се поврзувам со тоа.“

Референци

1. Elua, I., Laws, K. R., & Квавилашвили, Л. (2012). Од умот-пукање до халуцинации? Студија за неволни семантички сеќавања во шизофренија. Психијатриско истражување , 196 (2-3), 165-170.
2. Годен, Д.Р., & засилувач; Baddeley, A. D. (1975). Меморија зависна од контекст во две природни средини: на копно и под вода. Британски весник за психологија , 66 (3), 325-331.
3. Дебнер, Ј. А., & засилувач; Jacoby, L. L. (1994). Несвесна перцепција: Внимание, свесност и контрола. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). Спектарот на точност во сеќавањата на траумата од детството. Харвардски преглед на психијатријата , 3 (2), 84-95.