Nalika jalma-jalma ngadadak nginget-nginget kenangan baheula, kenangan anu dituju biasana otobiografi atanapi épisodik. Sakumaha ngaranna, mémori jenis ieu nyimpen épisode-épisode kahirupan urang.

Jenis mémori séjén anu ogé bisa ngadadak diinget nyaéta mémori semantik. Mémori semantik urang téh gudang pangaweruh urang ngandung sakabéh fakta urang terang.

Biasana, ngelingan kenangan autobiographical jeung semantik boga pemicu gampang diidentipikasi dina konteks urang. Konteks ngawengku sakuliling fisik urang ogé aspék kaayaan méntal urang, kayaning pikiran jeung parasaan.

Contona, Anjeun keur dahar masakan di restoran, sarta bau na ngingetkeun anjeun hiji masakan sarupa ibu anjeun dipaké pikeun nyieun (autobiographical).

Nalika aya nu ngucapkeun kecap "Oscar", nami pilem nu meunang Oscar anyar flashes dina pikiran anjeun (semantik).

Kenangan ieu ngagaduhan pemicu anu jelas dina kontéks urang, tapi sakapeung, kenangan anu flash dina pikiran urang teu gaduh pemicu anu tiasa diidentipikasi. Éta sigana pop kana pikiran urang kaluar tina nowhere; ku kituna, maranéhna disebut mind-pops.

Mind-pops teu matak bingung jeung wawasan, nyaéta ujug-ujug muncul solusi poténsial pikeun masalah kompléks dina pikiran.

Ku kituna, mind-pops mangrupakeun kenangan semantik atawa autobiographical nu ngadadak flash dina pikiran urang tanpa gampang diidentipikasikeunana.pemicu.

Mind-pops bisa ngawengku sapotong informasi, boh gambar, sora, atawa kecap. Éta sering dialaman ku jalma-jalma nalika nuju ngalaksanakeun tugas-tugas biasa sapertos ngepel lantai atanapi nyikat huntu.

Misalna, anjeun nuju maca buku, sareng ujug-ujug gambar koridor sakola anjeun nembongan ka anjeun. pikiran tanpa alesan. Naon anu anjeun baca atanapi pikir dina waktos éta henteu aya hubunganana sareng sakola anjeun.

Kuring sok ngalaman pikiran-pops ti jaman ka jaman. Seringna, kuring nyobian milarian petunjuk dina kontéks kuring anu tiasa nyababkeun aranjeunna tapi henteu aya hasil. Ieu rada frustrating.

Konteks sarta ujug-ujug nginget kenangan heubeul

Geus lila dipikawanoh yen konteks dimana anjeun encode memori muterkeun hiji peran badag dina ngelingan na. Langkung ageung kasaruaan antara kontéks ngélingan sareng kontéks encoding, langkung gampil nginget-nginget hiji mémori.2

Ieu sababna langkung saé latihan pikeun pagelaran dina panggung anu sami dimana pagelaran aktual bakal lumangsung. . Sareng naha diajar jarak dina sababaraha waktos langkung saé tibatan cramming. Cramming sadaya bahan pangajaran sakaligus nyadiakeun kontéks minimal pikeun nginget-nginget dibandingkeun jeung diajar spasi.

Ngarti pentingna konteks dina ngelingan memori mantuan urang ngartos naha mindeng aya rarasaan ngadadak aub dina ngelingan kenangan heubeul.

Urang nangkodkeun kenangan budak leutik dina hiji kontéks. Salaku urangtumuwuh nepi, konteks urang terus robah. Urang indit ka sakola, ngarobah kota, ngamimitian gawé, jsb

Akibatna, konteks urang ayeuna jauh tina konteks budak leutik urang. Urang jarang meunang kenangan jelas ngeunaan budak leutik urang dina konteks urang ayeuna.

Nalika anjeun balik ka kota jeung jalan nu tumuwuh nepi di, ujug-ujug, anjeun disimpen dina konteks budak leutik Anjeun. Parobahan kontéks anu ngadadak ieu mawa deui kenangan budak leutik.

Upami anjeun sering nganjang ka daérah ieu sapanjang hirup anjeun, sigana anjeun moal ngalaman tingkat ngadadak anu sami dina ngémutan kenangan anu aya hubunganana.

Poin konci anu kuring nyobian nyaéta yén ngadadak ngelingan mémori sering dipatalikeun sareng ngadadakna parobahan kontéks.

Malah parobahan kontéks anu sederhana, sapertos jalan-jalan, tiasa memicu pangélingan tina aliran kenangan nu teu boga aksés ka di kamar anjeun.

Isyarat pingsan

Nalika kuring nyoba néangan isyarat dina kontéks kuring nu mungkin geus dipicu pikiran-pops kuring, naha Kuring gagal?

Salah sahiji katerangan nyaéta yén pikiran-pop sapertos kitu acak-acakan.

Katerangan anu sanés, anu langkung narik nyaéta yén isyarat ieu teu sadar. Urang ngan saukur teu sadar tina sambungan pingsan nu dipiboga ku pemicu jeung mind-pop.

Ieu leuwih pajeulit ku kanyataan yén bagian signifikan tina persepsi ogé teu sadar.3 Jadi, ngaidentipikasi pemicu jadi dua kali. salakuhese.

Sebutkeun hiji kecap anu muncul dina pikiran anjeun. Anjeun heran ti mana asalna. Anjeun teu tiasa nunjuk ka pemicu naon waé dina kontéks anjeun. Anjeun naroskeun ka anggota kulawarga anjeun upami aranjeunna ngupingkeun éta. Aranjeunna nyarioskeun yén kecap ieu muncul dina iklan anu aranjeunna tingali 30 menit ka tukang dina TV.

Tangtos, éta sigana kabeneran, tapi katerangan anu langkung dipikaresep nyaéta anjeun teu sadar ngadéngé kecap éta, sareng éta tetep aya. memori diaksés Anjeun. Pikiran anjeun ngolah éta sateuacan tiasa mindahkeun kana mémori jangka panjang.

Tapi kumargi ngartos kecap énggal peryogi prosés sadar, alam bawah sadar anjeun utah deui kecap kana aliran kasadaran anjeun.

Ayeuna, anjeun terang naon hartosna dina konteks sababaraha iklan. Jadi pikiran anjeun ayeuna bisa aman nyimpen eta dina memori jangka panjang, geus napel kana harti.

Represi

Represi mangrupa salah sahiji topik paling kontroversial dina psikologi. Kuring ngarasa éta patut tempo lamun urang ngobrol ngeunaan dimeunangkeun dadakan kenangan.

Aya kasus dimana jalma-jalma tos poho kana kajadian-kajadian panyalahgunaan budak leutik tapi nginget-ngingetna engké dina kahirupan.4

Ti sudut pandang psikoanalitik, represi lumangsung nalika urang teu sadar nyumputkeun ingetan nu nyeri. Mémori teuing kahariwang-sarat, jadi ego urang kubur dina pingsan.

Abdi hoyong nyarioskeun conto tina kahirupan abdi anu paling caket kana konsep represi ieu.

Kuring, sarengbabaturan kuring, kungsi pangalaman dahsyat salila taun undergrad urang. Hal éta hadé pikeun urang nalika urang di SMA jeung engké nalika urang enrolled di Master urang. Tapi jaman undergrad di antawisna goréng.

Taun ti harita, basa kuring ngobrol jeung manéhna dina telepon, manéhna bébéja ka kuring hal nu bisa kuring pikahariwangeun. Anjeunna nyarioskeun kumaha anjeunna mopohokeun ampir sadayana ngeunaan taun-taun sarjana.

Dina waktos éta, kuring henteu acan mikiran taun-taun sarjana. Tapi nalika anjeunna nyebutkeun eta, kenangan datang banjir deui. Saolah-olah aya jalma anu ngantunkeun kenangan dina pikiran kuring.

Nalika ieu kajantenan, kuring sadar yén kuring ogé parantos hilap sadayana ngeunaan taun-taun sarjana dugi ka ayeuna.

Upami Anjeun kedah ngabalikeun halaman métaforis tina mémori otobiografi kuring, 'halaman SMA' sareng 'halaman Master' bakal macét babarengan, nyumputkeun halaman taun-taun sarjana di antawisna.

Tapi naha éta kajadian?

Jawabanna meureun aya dina represi.

Waktu kuring gabung jeung Master, kuring boga kasempetan pikeun ngawangun jati diri anyar di luhur jati diri nu baheula, nu teu dipikahayang. Dinten, abdi nuju mawa ka hareup identitas éta. Supados ego abdi tiasa ngagentos jati diri anu dipikahayang ieu, kedah mopohokeun jatidiri anu lami teu dipikahayang.

Ku kituna, urang condong nginget-nginget hal-hal tina memori otobiografi urang anu saluyu sareng jati diri urang ayeuna. Konfliktina identitas mindeng nandaan kaliwat urang. Identitas anu meunang bakal narékahan pikeun negeskeun diri anu sanés, idéntitas anu dibuang.

Nalika kuring ngobrol sareng réréncangan kuring ngeunaan taun-taun urang sarjana, kuring émut anjeunna nyarios:

"Punten, hayu urang ngobrol ngeunaan anu. Abdi henteu hoyong ngahubungkeun diri sareng éta."

Rujukan

1. Elua, I., Laws, K. R., & Kvavilashvili, L. (2012). Ti pikiran-pops ka halusinasi? Hiji studi ngeunaan memori semantis involuntary di schizophrenia. Panalungtikan Psikiatri , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & amp; Baddeley, A. D. (1975). Mémori gumantung konteks dina dua lingkungan alam: Di darat sareng di jero cai. British Journal of psikologi , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & amp; Jacoby, L. L. (1994). Persepsi teu sadar: Perhatian, kasadaran, sareng kontrol. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). Spéktrum akurasi dina kenangan trauma budak leutik. Harvard review ngeunaan psikiatri , 3 (2), 84-95.