Wanneer mense praat oor die skielike onthou van ou herinneringe, is die herinneringe waarna hulle verwys gewoonlik outobiografiese of episodiese herinneringe. Soos die naam aandui, stoor hierdie tipe geheue die episodes van ons lewe.

Nog 'n tipe geheue wat ook skielik onthou kan word, is semantiese geheue. Ons semantiese geheue is die stoorkamer van ons kennis wat al die feite bevat wat ons ken.

Gewoonlik het die herroeping van outobiografiese en semantiese herinneringe maklik identifiseerbare snellers in ons konteks. Konteks sluit ons fisiese omgewing in sowel as die aspekte van ons geestelike toestand, soos gedagtes en gevoelens.

Jy eet byvoorbeeld 'n gereg by 'n restaurant, en die reuk daarvan herinner jou aan 'n soortgelyke gereg wat jou ma voorheen gemaak het (outobiografies).

Wanneer iemand die woord "Oscar" uiter, flits die naam van die fliek wat onlangs die Oscar gewen het in jou gedagtes (semanties).

Hierdie herinneringe het duidelike snellers in ons konteks gehad, maar soms het die herinneringe wat in ons gedagtes flits, geen identifiseerbare snellers nie. Dit lyk asof hulle uit die niet in ons gedagtes opduik; daarom is hulle genoem mind-pops.

Mind-pops moet nie verwar word met insig nie, wat die skielike opduik van 'n potensiële oplossing vir 'n komplekse probleem in die gees is.

Dus, mind-pops is semantiese of outobiografiese herinneringe wat skielik in ons gedagtes flits sonder 'n maklik identifiseerbaresneller.

Mind-pops kan enige stukkie inligting bevat, of dit nou 'n beeld, 'n klank of 'n woord is. Hulle word dikwels deur mense ervaar wanneer hulle besig is met alledaagse take soos om die vloer skoon te maak of tande te borsel.

Jy lees byvoorbeeld 'n boek, en skielik verskyn die beeld van jou skoolgang in jou verstand sonder rede. Wat jy op daardie stadium gelees of gedink het, het hoegenaamd geen verband met jou skool gehad nie.

Ek ervaar wel van tyd tot tyd mind-pops. Dikwels probeer ek in my konteks na leidrade soek wat hulle moontlik veroorsaak het, maar sonder sukses. Dit is nogal frustrerend.

Konteks en skielik onthou van ou herinneringe

Dit is lankal bekend dat die konteks waarin jy 'n geheue kodeer 'n groot rol speel in die herroeping daarvan. Hoe groter die ooreenkoms tussen die konteks van herroeping en die konteks van enkodering, hoe makliker is dit om 'n geheue te herroep.2

Dit is hoekom dit beter is om te repeteer vir optredes op dieselfde verhoog waar die werklike opvoering sal plaasvind . En hoekom gespasieerde leer oor 'n tydperk beter is as propvol. Deur al die studiemateriaal in een slag te prop, bied minimale konteks vir herroeping in vergelyking met gespasieerde leer.

Om die belangrikheid van konteks in geheueherroeping te verstaan, help ons om te verstaan ​​waarom daar dikwels 'n gevoel van skielikheid betrokke is by die herroep van ou herinneringe.

Ons het ons jeugherinneringe in een konteks gekodeer. Soos onsgrootgeword het, het ons konteks aanhou verander. Ons het skool toe gegaan, van stede verander, begin werk, ens.

Gevolglik is ons huidige konteks ver verwyder van ons kinderjare konteks. Ons kry selde lewendige herinneringe van ons kinderdae in ons huidige konteks.

Wanneer jy terugkeer na die stad en die strate waarin jy grootgeword het, word jy skielik in jou kinderjare-konteks geplaas. Hierdie skielike verandering van konteks bring ou kindertydherinneringe terug.

As jy hierdie gebiede gereeld deur jou lewe besoek het, sou jy waarskynlik nie dieselfde vlak van skielikheid ervaar het om geassosieerde herinneringe te herroep nie.

Die sleutelpunt wat ek probeer maak, is dat die skielikheid van geheueherroeping dikwels geassosieer word met die skielike verandering van konteks.

Selfs 'n eenvoudige konteksverandering, soos om uit te stap, kan die herroep van 'n stroom herinneringe waartoe jy nie in jou kamer toegang gehad het nie.

Onbewustelike leidrade

Toe ek probeer het om leidrade in my konteks te soek wat dalk my gedagtes veroorsaak het, hoekom het Ek misluk?

Een verduideliking is dat sulke mind-pops heeltemal willekeurig is.

'n Ander, meer interessante verduideliking is dat hierdie leidrade onbewustelik is. Ons is eenvoudig onbewus van die onbewustelike verband wat 'n sneller met 'n mind-pop het.

Dit word verder gekompliseer deur die feit dat 'n beduidende deel van persepsie ook onbewustelik is.3 So, die identifisering van 'n sneller word twee keer ashard.

Sê 'n woord kom in jou gedagtes op. Jy wonder waar dit vandaan kom. Jy kan nie na enige sneller in jou konteks wys nie. Jy vra jou familielede of hulle dit gehoor het. Hulle vertel jou dat hierdie woord opgekom het in 'n advertensie wat hulle 30 minute gelede op TV gesien het.

Sekerlik, dit is dalk toevallig, maar die meer waarskynlike verduideliking is dat jy die woord onbewustelik gehoor het, en dit het in gebly jou toeganklike geheue. Jou gedagtes was besig om dit te verwerk voordat dit dit na langtermyngeheue kon oordra.

Maar aangesien om sin te maak van 'n nuwe woord bewustelike verwerking vereis, het jou onderbewussyn die woord in jou stroom van bewussyn teruggebraak.

Nou weet jy wat dit beteken in die konteks van een of ander advertensie. So jou verstand kan dit nou veilig in langtermyngeheue stoor, nadat jy dit aan betekenis geheg het.

Onderdrukking

Onderdrukking is een van die mees kontroversiële onderwerpe in sielkunde. Ek voel dit is die moeite werd om te oorweeg wanneer ons praat oor die skielike herwinning van herinneringe.

Daar was gevalle waar mense gevalle van kindermishandeling heeltemal vergeet het, maar dit later in hul lewe herroep het.4

Vanuit 'n psigoanalitiese perspektief vind onderdrukking plaas wanneer ons onbewustelik 'n pynlike herinnering wegsteek. Die geheue is te angsbelaai, so ons ego begrawe dit in die onbewuste.

Ek wil 'n voorbeeld uit my lewe vertel wat ek dink die naaste aan hierdie konsep van onderdrukking kom.

Ek, en'n vriend van my, het 'n verskriklike ervaring tydens ons voorgraadse jare gehad. Dinge was beter vir ons toe ons op hoërskool was en later toe ons vir ons Meestersgraad ingeskryf het. Maar die voorgraadse periode tussenin was sleg.

Jare later, terwyl ek met hom oor die telefoon gepraat het, het hy vir my iets vertel waarmee ek heeltemal aanklank kon vind. Hy het gepraat oor hoe hy amper alles van sy voorgraadse jare vergeet het.

Op daardie tydstip het ek nie eers aan my voorgraadse jare gedink nie. Maar toe hy dit noem, het die herinneringe teruggestroom. Dit was asof iemand 'n kraan van herinneringe in my gedagtes oopgelos het.

Toe dit gebeur, het ek besef dat ek ook alles van my voorgraadse jare tot op hierdie oomblik vergeet het.

As jy sou die metaforiese blaaie van my outobiografiese geheue omblaai, die 'Hoërskoolblad' en die 'Meesterbladsy' sou aanmekaar vasgeplak wees en die bladsye van voorgraadse jare tussenin wegsteek.

Maar hoekom het dit gebeur?

Die antwoord lê waarskynlik in onderdrukking.

Toe ek by my Meestersgraad aangesluit het, het ek 'n kans gehad om 'n nuwe identiteit bo-op 'n vorige, ongewenste identiteit te bou. Vandag dra ek daardie identiteit voort. Vir my ego om hierdie wenslike identiteit suksesvol voort te dra, moet dit die ou ongewenste identiteit vergeet.

Daarom is ons geneig om dinge uit ons outobiografiese geheue te onthou wat kongruent is met ons huidige identiteit. 'n Konflikvan identiteite dui dikwels op ons verlede. Die identiteite wat wen, sal probeer om hulself bo ander, weggooi-identiteite te laat geld.

Toe ek met my vriend oor ons voorgraadse jare gepraat het, onthou ek dat hy gesê het:

“Laat ons asseblief nie daaroor praat nie. daardie. Ek wil myself nie daarmee assosieer nie.”

Verwysings

1. Elua, I., Laws, K. R., & Kvavilashvili, L. (2012). Van gedagtes tot hallusinasies? 'n Studie van onwillekeurige semantiese herinneringe in skisofrenie. Psychiatry Research , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & Baddeley, A. D. (1975). Konteksafhanklike geheue in twee natuurlike omgewings: Op land en onderwater. British Journal of Psychology , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & Jacoby, L. L. (1994). Onbewuste persepsie: Aandag, bewustheid en beheer. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). Die spektrum van akkuraatheid in herinneringe aan kinderjare trauma. Harvard-oorsig oor psigiatrie , 3 (2), 84-95.