Watu wanapozungumza kuhusu kukumbuka kumbukumbu za zamani kwa ghafla, kumbukumbu wanazorejelea kwa kawaida ni kumbukumbu za tawasifu au matukio. Kama jina linavyopendekeza, aina hii ya kumbukumbu huhifadhi vipindi vya maisha yetu.

Aina nyingine ya kumbukumbu ambayo inaweza pia kukumbukwa kwa ghafla ni kumbukumbu ya kisemantiki. Kumbukumbu yetu ya kisemantiki ndio ghala la maarifa yetu iliyo na ukweli wote tunaojua.

Kwa kawaida, kumbukumbu za tawasifu na kisemantiki huwa na vianzio vinavyotambulika kwa urahisi katika muktadha wetu. Muktadha unajumuisha mazingira yetu ya kimwili pamoja na vipengele vya hali yetu ya kiakili, kama vile mawazo na hisia.

Kwa mfano, unakula chakula kwenye mkahawa, na harufu yake inakukumbusha sahani kama hiyo ambayo mama yako alikuwa akitayarisha (autobiographical).

Mtu anapotamka neno “Oscar”, jina la filamu iliyoshinda tuzo ya Oscar hivi majuzi huangaza akilini mwako (semantic).

Kumbukumbu hizi zilikuwa na vichochezi dhahiri katika muktadha wetu, lakini wakati mwingine, kumbukumbu ambazo huangaza katika akili zetu hazina vichochezi vinavyotambulika. Yanaonekana kujitokeza katika akili zetu pasipokuwa na mahali; kwa hivyo, zimeitwa viburudisho vya akili.

Vipuli vya akili havipaswi kuchanganyikiwa na ufahamu, ambao ni kutokeza kwa ghafla kwa suluhisho linalowezekana kwa tatizo tata akilini.

0> Kwa hivyo, viburudisho ni kumbukumbu za kisemantiki au tawasifu ambazo huangaza ghafla katika akili zetu bila kutambulika kwa urahisi.trigger.

Mind-pop inaweza kujumuisha taarifa yoyote, iwe picha, sauti au neno. Mara nyingi huwa na uzoefu wa watu wanapojishughulisha na kazi za kawaida kama vile kusugua sakafu au kupiga mswaki.

Kwa mfano, unasoma kitabu, na ghafla taswira ya ukanda wa shule yako inakujia. akili bila sababu. Kile ulichokuwa ukisoma au kufikiria wakati huo havikuwa na uhusiano wowote na shule yako.

Mimi hupitia matukio ya akili mara kwa mara. Mara nyingi, mimi hujaribu kutafuta vidokezo katika muktadha wangu ambavyo vinaweza kuwa vimezianzisha lakini bila mafanikio. Inasikitisha sana.

Muktadha na kukumbuka kwa ghafla kumbukumbu za zamani

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa muktadha ambao unasimba kumbukumbu una jukumu kubwa katika kukumbuka kwake. Ulinganifu mkubwa kati ya muktadha wa kukumbuka na muktadha wa usimbaji, ndivyo inavyokuwa rahisi kukumbuka kumbukumbu.2

Hii ndiyo sababu ni bora kufanya mazoezi ya maonyesho kwenye hatua sawa ambapo utendakazi halisi utafanyika. . Na kwa nini kujifunza kwa muda kwa muda ni bora kuliko kulazimisha. Kukaza nyenzo zote za utafiti mara moja kunatoa muktadha mdogo wa kukumbuka ikilinganishwa na kujifunza kwa nafasi.

Kuelewa umuhimu wa muktadha katika kukumbuka kumbukumbu hutusaidia kuelewa ni kwa nini mara nyingi kuna hisia ya ghafula inayohusika katika kukumbuka kumbukumbu za zamani.

Tulisimba kumbukumbu zetu za utoto katika muktadha mmoja. Kama sisikukua, mazingira yetu yaliendelea kubadilika. Tulienda shule, tukabadilisha miji, tulianza kazi, n.k.

Kwa hiyo, muktadha wetu wa sasa uko mbali na muktadha wetu wa utotoni. Ni nadra sana kupata kumbukumbu za maisha yetu ya utotoni katika muktadha wetu wa sasa.

Unaporudi jijini na mitaa uliyokulia, ghafla, unawekwa katika mazingira yako ya utotoni. Mabadiliko haya ya ghafla ya muktadha hurejesha kumbukumbu za utotoni.

Kama ungetembelea maeneo haya mara kwa mara katika maisha yako yote, pengine usingepitia kiwango kama hicho cha ghafula katika kukumbuka kumbukumbu zinazohusiana.

Jambo kuu ninalojaribu kueleza ni kwamba ukumbukaji wa ghafula mara nyingi huhusishwa na mabadiliko ya ghafla ya muktadha.

Hata mabadiliko rahisi ya muktadha, kama vile kwenda nje kwa matembezi, yanaweza kusababisha kumbukumbu ya mfululizo wa kumbukumbu ambazo hukuweza kuzifikia kwenye chumba chako.

Vidokezo vya kupoteza fahamu

Nilipojaribu kutafuta vidokezo katika muktadha wangu ambavyo vinaweza kuwa viliniibua akili, kwa nini Je, ninashindwa?

Ufafanuzi mmoja ni kwamba vizuka kama hivyo ni vya kubahatisha kabisa.

Ufafanuzi mwingine, wa kufurahisha zaidi ni kwamba dalili hizi hazina fahamu. Hatujui muunganisho usio na fahamu ambao kichochezi kina kiibua-akili.

Hii inatatizwa zaidi na ukweli kwamba sehemu kubwa ya utambuzi pia haina fahamu.3 Kwa hivyo, kutambua kichochezi inakuwa mara mbili kamakwa bidii.

Sema neno linaingia akilini mwako. Unajiuliza imetoka wapi. Huwezi kuelekeza kichochezi chochote katika muktadha wako. Unauliza wanafamilia wako ikiwa wameisikia. Wanakuambia kuwa neno hili lilikuja kwenye tangazo ambalo waliona dakika 30 zilizopita kwenye TV. kumbukumbu yako inayopatikana. Akili yako ilikuwa ikilichakata kabla ya kulihamisha hadi kwenye kumbukumbu ya muda mrefu.

Lakini kwa kuwa kufanya maana ya neno jipya kunahitaji uchakataji kwa uangalifu, fahamu yako ndogo ilitapika neno hilo tena kwenye mkondo wako wa fahamu.

0>Sasa, unajua maana yake katika muktadha wa tangazo fulani. Kwa hivyo akili yako sasa inaweza kuihifadhi kwa usalama katika kumbukumbu ya muda mrefu, ikiwa imeiambatanisha na maana.

Angalia pia: 8 Dalili za uhusiano usiofaa wa ndugu

Ukandamizaji

Ukandamizaji ni mojawapo ya mada zenye utata katika saikolojia. Ninahisi inafaa kuzingatia tunapozungumza juu ya urejeshaji wa ghafla wa kumbukumbu.

Kumekuwa na matukio ambapo watu walikuwa wamesahau kabisa matukio ya unyanyasaji wa utotoni lakini wakayakumbuka baadaye maishani.4

Kutokana na mtazamo wa uchanganuzi wa kisaikolojia, ukandamizaji hutokea tunapoficha kumbukumbu yenye uchungu bila kufahamu. Kumbukumbu imejaa wasiwasi sana, kwa hivyo ego yetu huiweka bila fahamu.

Nataka kusimulia mfano kutoka kwa maisha yangu ambao nadhani unakaribia zaidi dhana hii ya ukandamizaji.

Mimi, narafiki yangu, alikuwa na uzoefu mbaya wakati wa miaka yetu ya undergrad. Mambo yalikuwa bora kwetu tulipokuwa katika shule ya upili na baadaye tulipojiandikisha katika Mwalimu wetu. Lakini kipindi cha undergrad kati kilikuwa kibaya.

Miaka kadhaa baadaye, nilipokuwa nikizungumza naye kwenye simu, aliniambia jambo ambalo ningeweza kulielewa kabisa. Alizungumza kuhusu jinsi alikuwa amesahau karibu kila kitu kuhusu miaka yake ya chini.

Angalia pia: Jinsi ya kushughulika na mume wa sociopath

Wakati huo, sikuwa hata nikifikiria kuhusu miaka yangu ya chini. Lakini alipotaja, kumbukumbu zilirudi nyuma. Ilikuwa ni kana kwamba mtu fulani aliacha kumbukumbu nyingi akilini mwangu.

Hili lilipotokea, niligundua kwamba mimi pia, nilikuwa nimesahau kila kitu kuhusu miaka yangu ya chini hadi wakati huu. ungegeuza kurasa za sitiari za kumbukumbu yangu ya wasifu, 'ukurasa wa Shule ya Upili' na 'Ukurasa wa Mwalimu' zingeshikana, zikificha kurasa za miaka ya chini ya daraja kati.

Lakini kwa nini ilitokea?

Jibu labda liko katika ukandamizaji.

Nilipojiunga na Mwalimu wangu, nilipata nafasi ya kujenga utambulisho mpya juu ya utambulisho wa awali, usiohitajika. Leo, ninaendeleza utambulisho huo. Ili utu wangu uweze kuendeleza utambulisho huu unaohitajika kwa mafanikio, inahitaji kusahau utambulisho wa zamani usiohitajika.

Kwa hivyo, huwa tunakumbuka mambo kutoka kwa kumbukumbu yetu ya tawasifu ambayo inalingana na utambulisho wetu wa sasa. Mzozoya utambulisho mara nyingi alama yetu ya zamani. Vitambulisho vitakavyoshinda vitatafuta kujionyesha juu ya vitambulisho vingine, vilivyotupwa.

Nilipozungumza na rafiki yangu kuhusu miaka yetu ya chini ya daraja, namkumbuka akisema:

“Tafadhali, tusizungumze kuhusu hiyo. Sitaki kujihusisha na hilo.”

Marejeleo

1. Elua, I., Laws, K. R., & Kvavilashvili, L. (2012). Kutoka kwa vizuka hadi kwenye maono? Utafiti wa kumbukumbu za kisemantiki zisizojitolea katika skizofrenia. Utafiti wa Kisaikolojia , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & Badley, A. D. (1975). Kumbukumbu inayotegemea muktadha katika mazingira mawili ya asili: Juu ya ardhi na chini ya maji. British Journal of psychology , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & Jacoby, L. L. (1994). Mtazamo usio na fahamu: Umakini, ufahamu, na udhibiti. Jarida la Saikolojia ya Majaribio: Kujifunza, Kumbukumbu, na Utambuzi , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995). Wigo wa usahihi katika kumbukumbu za majeraha ya utotoni. Mapitio ya Harvard ya magonjwa ya akili , 3 (2), 84-95.