Երբ մարդիկ խոսում են հին հիշողությունները հանկարծակի հիշելու մասին, հիշողությունները, որոնց նրանք ակնարկում են, սովորաբար ինքնակենսագրական կամ էպիզոդիկ հիշողություններ են: Ինչպես անունն է հուշում, հիշողության այս տեսակը պահպանում է մեր կյանքի դրվագները:

Հիշողության մեկ այլ տեսակ, որը նույնպես կարելի է հանկարծակի հիշել, իմաստային հիշողությունն է: Մեր իմաստային հիշողությունը մեր գիտելիքների շտեմարանն է, որը պարունակում է մեզ հայտնի բոլոր փաստերը:

Սովորաբար, ինքնակենսագրական և իմաստային հիշողությունների վերհիշումը մեր համատեքստում հեշտությամբ ճանաչելի խթաններ ունի: Համատեքստը ներառում է մեր ֆիզիկական շրջապատը, ինչպես նաև մեր հոգեկան վիճակի ասպեկտները, ինչպիսիք են մտքերն ու զգացմունքները:

Օրինակ, դուք ճաշատեսակ եք ուտում ռեստորանում, և դրա հոտը ձեզ հիշեցնում է. նմանատիպ ճաշատեսակ, որը նախկինում պատրաստում էր ձեր մայրիկը (ինքնակենսագրական):

Երբ ինչ-որ մեկն արտասանում է «Օսկար» բառը, ձեր մտքում վերջերս փայլում է «Օսկար» մրցանակ ստացած ֆիլմի անունը (իմաստային):

Այս հիշողությունները մեր համատեքստում ակնհայտ ազդակներ ունեին, բայց երբեմն հիշողությունները, որոնք փայլում են մեր մտքում, չունեն ճանաչելի հրահրողներ: Նրանք կարծես թե հայտնվում են մեր մտքերում ոչ մի տեղից. Հետևաբար, դրանք կոչվում են խելամտություն:

Մինդ-փոփը չպետք է շփոթել խորաթափանցության հետ, որը մտքում բարդ խնդրի պոտենցիալ լուծման հանկարծակի առաջացումն է:

0>Այսպիսով, խելամտությունը իմաստային կամ ինքնակենսագրական հիշողություններ են, որոնք հանկարծակի փայլում են մեր մտքում՝ առանց հեշտությամբ ճանաչելիձգան:

Mind-pops-ը կարող է ներառել ցանկացած տեղեկատվություն, լինի դա պատկեր, ձայն կամ բառ: Դրանք հաճախ հանդիպում են մարդկանց կողմից, երբ նրանք զբաղվում են առօրյա գործերով, ինչպիսիք են հատակը մաքրելը կամ ատամները մաքրելը:

Օրինակ, դուք գիրք եք կարդում, և հանկարծ ձեր դպրոցի միջանցքի պատկերը հայտնվում է ձեր մեջ: միտքն առանց պատճառի. Այն, ինչ դուք այդ ժամանակ կարդում էիք կամ մտածում, ոչ մի կապ չուներ ձեր դպրոցի հետ:

Ես ժամանակ առ ժամանակ խելագարվում եմ: Հաճախ ես փորձում եմ իմ համատեքստում ակնարկներ փնտրել, որոնք կարող են առաջացնել դրանք, բայց անհաջող: Դա բավականին հիասթափեցնող է:

Համատեքստ և հանկարծակի հիշել հին հիշողությունները

Վաղուց հայտնի է, որ այն համատեքստը, որում դուք կոդավորում եք հիշողությունը, մեծ դեր է խաղում դրա հիշողության մեջ: Որքան մեծ լինի հիշեցման համատեքստի և կոդավորման համատեքստի նմանությունը, այնքան ավելի հեշտ է հիշել հիշողությունը: 2

Ահա թե ինչու ավելի լավ է կրկնել այն նույն բեմում ներկայացումների համար, որտեղ տեղի կունենա բուն ներկայացումը: . Եվ ինչու է որոշակի ժամանակահատվածում տարածված ուսուցումն ավելի լավ, քան խցանումը: Ուսումնական բոլոր նյութերը մեկ քայլով լցնելը ապահովում է հիշողության նվազագույն համատեքստ՝ համեմատած տարածված ուսուցման հետ:

Հիշողության վերհիշման մեջ համատեքստի կարևորության ըմբռնումը օգնում է մեզ հասկանալ, թե ինչու է հաճախակի հանկարծակի զգացողությունը կապված հին հիշողությունների հիշողության մեջ:

Մենք կոդավորեցինք մեր մանկության հիշողությունները մեկ համատեքստում: Քանի որ մենքմեծացավ, մեր համատեքստը շարունակեց փոխվել: Մենք գնացինք դպրոց, փոխեցինք քաղաքները, սկսեցինք աշխատել և այլն:

Արդյունքում մեր ներկայիս համատեքստը շատ հեռու է մեր մանկության համատեքստից: Մենք հազվադեպ ենք վառ հիշողություններ ունենում մեր մանկության ներկայիս համատեքստում:

Երբ վերադառնում եք քաղաք և այն փողոցները, որտեղ մեծացել եք, հանկարծ հայտնվում եք ձեր մանկության համատեքստում: Համատեքստի այս հանկարծակի փոփոխությունը ետ է բերում հին մանկության հիշողությունները:

Եթե դուք հաճախակի այցելեիք այս տարածքները ձեր ողջ կյանքի ընթացքում, հավանաբար նույն մակարդակի հանկարծակի չէիք զգալ կապված հիշողությունները:

Հիմնական կետը, որը ես փորձում եմ նշել, այն է, որ հիշողության անսպասելիությունը հաճախ կապված է համատեքստի հանկարծակի փոփոխության հետ:

Նույնիսկ համատեքստի պարզ փոփոխությունը, ինչպիսին է զբոսանքի դուրս գալը, կարող է առաջացնել հիշողության վերհիշում: հիշողությունների հոսք, որոնց հասանելի չէիք ձեր սենյակում:

Անգիտակցական նշաններ

Երբ ես փորձեցի իմ համատեքստում փնտրել հուշումներ, որոնք կարող էին առաջացնել իմ մտքերը, ինչու՞ Ես ձախողվո՞ւմ եմ:

Բացատրություններից մեկն այն է, որ նման մտքի ցնցումները բոլորովին պատահական են:

Մեկ այլ, ավելի հետաքրքիր բացատրությունն այն է, որ այդ ազդանշաններն անգիտակից են: Մենք պարզապես տեղյակ չենք այն անգիտակցական կապի մասին, որը ձգանն ունի խելամտության հետ:

Սա ավելի է բարդանում նրանով, որ ընկալման զգալի մասը նույնպես անգիտակից է:3 Այսպիսով, ձգան հայտնաբերելը դառնում է կրկնակի: ինչպեսդժվար է:

Ասեք, որ ձեր մտքում մի բառ է հայտնվում: Դուք զարմանում եք, թե որտեղից է այն եկել: Դուք չեք կարող մատնանշել որևէ ձգան ձեր համատեքստում: Դուք հարցնում եք ձեր ընտանիքի անդամներին, թե արդյոք նրանք դա լսել են: Նրանք ասում են ձեզ, որ այս բառը հայտնվել է գովազդում, որը նրանք տեսել են 30 րոպե առաջ հեռուստատեսությամբ:

Իհարկե, դա կարող է պատահականություն լինել, բայց ավելի հավանական բացատրությունն այն է, որ դուք անգիտակցաբար լսել եք այդ բառը, և այն մնացել է. ձեր հասանելի հիշողությունը: Ձեր միտքը մշակում էր այն, նախքան այն կփոխանցեր երկարաժամկետ հիշողության մեջ:

Բայց քանի որ նոր բառի իմաստավորումը պահանջում է գիտակցված մշակում, ձեր ենթագիտակցությունը բառը նորից փսխեց ձեր գիտակցության հոսքի մեջ:

0>Այժմ դուք գիտեք, թե դա ինչ է նշանակում ինչ-որ գովազդի համատեքստում: Այսպիսով, ձեր միտքն այժմ կարող է ապահով կերպով պահել այն երկարաժամկետ հիշողության մեջ՝ կցելով այն իմաստին:

Ռեպրեսիան

Ռեպրեսիան հոգեբանության ամենահակասական թեմաներից մեկն է: Ես կարծում եմ, որ արժե հաշվի առնել, երբ մենք խոսում ենք հիշողությունների հանկարծակի վերականգնման մասին:

Եղել են դեպքեր, երբ մարդիկ ամբողջովին մոռացել են մանկության բռնության դեպքերը, բայց դրանք վերհիշել են ավելի ուշ կյանքում:4

Հոգեվերլուծական տեսանկյունից ռեպրեսիան տեղի է ունենում, երբ մենք անգիտակցաբար թաքցնում ենք ցավոտ հիշողությունը: Հիշողությունը չափազանց մտահոգված է, ուստի մեր էգոն այն թաղում է անգիտակից վիճակում:

Ես ուզում եմ պատմել իմ կյանքից մի օրինակ, որը, կարծում եմ, ամենամոտն է ռեպրեսիայի այս հասկացությանը:

Ես ևԻմ ընկերը սարսափելի փորձ է ունեցել մեր բակալավրիատի տարիներին: Մեզ համար ամեն ինչ ավելի լավ էր, երբ մենք սովորում էինք ավագ դպրոցում, և ավելի ուշ, երբ ընդունվեցինք մեր մագիստրատուրան: Բայց միջանկյալ բակալավրիատի շրջանը վատ էր:

Տարիներ անց, երբ ես խոսում էի նրա հետ հեռախոսով, նա ինձ ասաց մի բան, որի հետ ես կարող էի լիովին արձագանքել: Նա պատմում էր, թե ինչպես է մոռացել գրեթե ամեն ինչ իր բակալավրիատի մասին:

Այն ժամանակ ես նույնիսկ չէի մտածում իմ բակալավրիատի մասին: Բայց երբ նա նշեց այդ մասին, հիշողությունները հեղեղվեցին։ Կարծես ինչ-որ մեկը բաց թողեց իմ մտքում հիշողությունների ծորակը:

Երբ դա տեղի ունեցավ, ես հասկացա, որ ես նույնպես մոռացել էի իմ բակալավրիատի տարիների մասին ամեն ինչ մինչև այս պահը:

Եթե դա տեղի ունեցավ: դուք պետք է թերթեիք իմ ինքնակենսագրական հիշողության փոխաբերական էջերը, «Ավագ դպրոցի էջը» և «Վարպետի էջը» կկցվեին իրար՝ թաքցնելով բակալավրիատի տարիների էջերը:

Բայց ինչո՞ւ դա տեղի ունեցավ:

Պատասխանը հավանաբար ռեպրեսիայի մեջ է:

Երբ ես միացա իմ մագիստրատուրային, ես հնարավորություն ունեցա կառուցելու նոր ինքնություն նախկին, անցանկալի ինքնության վրա: Այսօր ես առաջ եմ տանում այդ ինքնությունը: Որպեսզի իմ եսը հաջողությամբ առաջ տանի այս ցանկալի ինքնությունը, այն պետք է մոռանա հին անցանկալի ինքնությունը:

Հետևաբար, մենք հակված ենք հիշելու մեր ինքնակենսագրական հիշողությունից բաներ, որոնք համահունչ են մեր ներկայիս ինքնությանը: Կոնֆլիկտինքնությունները հաճախ նշում են մեր անցյալը: Ինքնությունը, որը հաղթում է, կձգտի ինքնահաստատվել այլ, անտեսված ինքնությունների վրա:

Երբ ընկերոջս հետ խոսում էի մեր բակալավրիատի տարիների մասին, հիշում եմ, որ նա ասում էր.

«Խնդրում եմ, եկեք չխոսենք դրա մասին. որ. Ես չեմ ուզում ինձ կապել դրա հետ»:

Հղումներ

1. Elua, I., Laws, K. R., & Կվավիլաշվիլի, Լ. (2012). Մտքից մինչև հալյուցինացիաներ. Շիզոֆրենիայում ակամա իմաստային հիշողությունների ուսումնասիրություն. Հոգեբուժության հետազոտություն , 196 (2-3), 165-170.
2. Godden, D. R., & Baddeley, A. D. (1975): Համատեքստից կախված հիշողություն երկու բնական միջավայրերում՝ ցամաքում և ստորջրյա: British Journal of psychology , 66 (3), 325-331.
3. Debner, J. A., & Jacoby, L. L. (1994): Անգիտակցական ընկալում: Ուշադրություն, իրազեկում և վերահսկողություն: Փորձարարական հոգեբանության ամսագիր. ուսուցում, հիշողություն և ճանաչում , 20 (2), 304.
4. Allen, J. G. (1995): Ճշգրտության սպեկտրը մանկության տրավմայի հիշողություններում: Հարվարդի հոգեբուժության տեսություն , 3 (2), 84-95: