যেতিয়া মানুহে হঠাতে পুৰণি স্মৃতি মনত পেলোৱাৰ কথা কয়, তেতিয়া তেওঁলোকে উল্লেখ কৰা স্মৃতিবোৰ সাধাৰণতে আত্মজীৱনীমূলক বা এপিচ’ডিক স্মৃতি। নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে এই ধৰণৰ স্মৃতিয়ে আমাৰ জীৱনৰ খণ্ডবোৰ জমা কৰি ৰাখে।

আন এটা ধৰণৰ স্মৃতি যিটো হঠাতে মনত ৰাখিব পৰাও হ’ল অৰ্থবোধক স্মৃতি। আমাৰ অৰ্থবোধক স্মৃতি হৈছে আমি জনা সকলো তথ্য থকা আমাৰ জ্ঞানৰ ভঁৰাল।

সাধাৰণতে আত্মজীৱনীমূলক আৰু অৰ্থবোধক স্মৃতিৰ স্মৃতিৰ স্মৃতি আমাৰ প্ৰসংগত সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা ট্ৰিগাৰ থাকে। প্ৰসংগত আমাৰ শাৰীৰিক পৰিৱেশৰ লগতে আমাৰ মানসিক অৱস্থাৰ দিশসমূহ, যেনে চিন্তা আৰু অনুভৱসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত খাদ্য খাই আছে, আৰু ইয়াৰ গোন্ধে আপোনাক এটা... আপোনাৰ মাকে বনোৱা একেধৰণৰ খাদ্য (আত্মজীৱনীমূলক)।

যেতিয়া কোনোবাই “অস্কাৰ” শব্দটো উচ্চাৰণ কৰে, তেতিয়া অস্কাৰ বিজয়ী চিনেমাখনৰ নামটো শেহতীয়াকৈ আপোনাৰ মনত জিলিকি উঠে (অৰ্থগত)।

এই স্মৃতিবোৰৰ আমাৰ প্ৰসংগত স্পষ্ট ট্ৰিগাৰ আছিল, কিন্তু কেতিয়াবা, আমাৰ মনত জিলিকি উঠা স্মৃতিবোৰৰ কোনো চিনাক্তকৰণযোগ্য ট্ৰিগাৰ নাথাকে। ক’ৰ পৰানো যেন আমাৰ মনত সোমাই পৰে; সেয়েহে, ইহঁতক মাইণ্ড-পপ বুলি কোৱা হৈছে।

মাইণ্ড-পপক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা উচিত নহয়, যিটো হ'ল মনত এটা জটিল সমস্যাৰ সম্ভাৱ্য সমাধান হঠাতে ওলাই অহা।

<০>এইদৰে মাইণ্ড-পপ হৈছে অৰ্থগত বা আত্মজীৱনীমূলক স্মৃতি যিবোৰ হঠাতে আমাৰ মনত সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা কোনো এটা নোহোৱাকৈ জিলিকি উঠেট্ৰিগাৰ।

মাইণ্ড-পপত যিকোনো তথ্য থাকিব পাৰে, সেয়া ছবি হওক, শব্দ হওক বা শব্দ হওক। মজিয়া মচি বা দাঁত ব্ৰাছ কৰাৰ দৰে সাধাৰণ কামত নিয়োজিত হোৱাৰ সময়ত মানুহে প্ৰায়ে অনুভৱ কৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি কিতাপ পঢ়ি আছে, আৰু হঠাতে আপোনাৰ স্কুলৰ কৰিডৰৰ ছবিখন আপোনাৰ... মনটো অকাৰণতে। সেই সময়ত আপুনি যি পঢ়ি আছিল বা ভাবি আছিল, তাৰ আপোনাৰ স্কুলৰ লগত কোনো ধৰণৰ সম্পৰ্ক নাছিল।

মই মাজে মাজে মাইণ্ড-পপৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰো। প্ৰায়ে, মই মোৰ প্ৰসংগত এনেকুৱা ইংগিত বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰো যিবোৰে হয়তো সেইবোৰ ট্ৰিগাৰ কৰিছিল কিন্তু কোনো সফলতা নাপাওঁ। ই যথেষ্ট হতাশাজনক।

প্ৰসংগ আৰু হঠাতে পুৰণি স্মৃতিবোৰ মনত পেলোৱা

বহুদিন ধৰি জনা গৈছে যে আপুনি যিটো প্ৰসংগত এটা স্মৃতিশক্তি এনকোড কৰে, সেই প্ৰসংগটোৱে ইয়াৰ স্মৃতিশক্তিৰ স্মৃতিশক্তিত এক বৃহৎ ভূমিকা পালন কৰে। ৰিকালৰ প্ৰসংগ আৰু এনকোডিঙৰ প্ৰসংগৰ মাজত যিমানেই সাদৃশ্য থাকে, সিমানেই এটা স্মৃতিশক্তি ৰিকাল কৰাটো সহজ হয় . আৰু কিয় এটা সময়ৰ ভিতৰত স্পেচড লাৰ্নিং ক্ৰামিংতকৈ ভাল। সকলো অধ্যয়ন সামগ্ৰী একেলগে গোটাই লোৱাটোৱে স্থানত শিক্ষণৰ তুলনাত স্মৃতিশক্তিৰ বাবে নূন্যতম প্ৰসংগ প্ৰদান কৰে।

স্মৃতি স্মৃতিশক্তিত প্ৰসংগটোৰ গুৰুত্ব বুজি পোৱাটোৱে আমাক বুজিবলৈ সহায় কৰে যে পুৰণি স্মৃতিবোৰ মনত পেলোৱাৰ লগত প্ৰায়ে হঠাৎ অনুভৱ কিয় জড়িত হৈ থাকে।

আমি আমাৰ শৈশৱৰ স্মৃতিবোৰ এটা প্ৰসংগত এনকোড কৰিলোঁ। আমি যেনেকৈডাঙৰ হৈ গ’লোঁ, আমাৰ প্ৰসংগ সলনি হৈ থাকিল। আমি স্কুললৈ গৈছিলো, চহৰ সলনি কৰিছিলো, কাম আৰম্ভ কৰিছিলো ইত্যাদি

ফলত আমাৰ বৰ্তমানৰ প্ৰসংগটো আমাৰ শৈশৱৰ প্ৰেক্ষাপটৰ পৰা বহু দূৰৈত। বৰ্তমানৰ প্ৰেক্ষাপটত আমি আমাৰ শৈশৱৰ প্ৰাঞ্জল স্মৃতি খুব কমেইহে পাওঁ।

See_also: বাধা দিয়াৰ মনোবিজ্ঞানে বুজাই দিলে

যেতিয়া আপুনি ডাঙৰ হোৱা চহৰখন আৰু ৰাজপথলৈ উভতি যায়, তেতিয়া হঠাতে, আপুনি আপোনাৰ শৈশৱৰ প্ৰেক্ষাপটত স্থান লাভ কৰে। এই হঠাৎ প্ৰসংগ পৰিৱৰ্তনে পুৰণি শৈশৱৰ স্মৃতিবোৰ ঘূৰাই আনে।

আপুনি যদি গোটেই জীৱন এই অঞ্চলবোৰ সঘনাই ভ্ৰমণ কৰিছিল, তেন্তে আপুনি হয়তো সংশ্লিষ্ট স্মৃতিবোৰ মনত পেলোৱাত একে মাত্ৰাৰ হঠাৎ অনুভৱ নকৰিলেহেঁতেন।

মই ক'বলৈ চেষ্টা কৰা মূল কথাটো হ'ল যে স্মৃতিশক্তিৰ স্মৃতিশক্তিৰ হঠাৎ হোৱাটো প্ৰায়ে প্ৰসংগ পৰিৱৰ্তনৰ হঠাৎ হোৱাৰ সৈতে জড়িত।

আনকি এটা সাধাৰণ প্ৰসংগ পৰিৱৰ্তনে, যেনে খোজ কাঢ়িবলৈ ওলাই যোৱাৰ দৰে, স্মৃতিশক্তিৰ স্মৃতিশক্তিৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে আপোনাৰ কোঠাত আপুনি প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰা স্মৃতিৰ এটা ধাৰা।

অচেতন ইংগিত

যেতিয়া মই মোৰ প্ৰসংগত এনে ইংগিত বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো যিয়ে হয়তো মোৰ মাইণ্ড-পপবোৰ ট্ৰিগাৰ কৰিছিল, কিয় কৰিলোঁ মই বিফল হওঁ?

এটা ব্যাখ্যা হ’ল এনে মাইণ্ড-পপ সম্পূৰ্ণ এৰাব নোৱাৰা।

আন এটা, অধিক আকৰ্ষণীয় ব্যাখ্যা হ’ল এই ইংগিতবোৰ অচেতন। আমি কেৱল অজ্ঞাত যে এটা ট্ৰিগাৰ এটা মাইণ্ড-পপৰ সৈতে থকা অচেতন সংযোগৰ বিষয়ে।

এইটো আৰু জটিল কৰি তোলে যে উপলব্ধিৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশও অচেতন।3 গতিকে, এটা ট্ৰিগাৰ চিনাক্ত কৰাটো দুগুণ হৈ পৰে যেনেকৈhard.

কওক আপোনাৰ মনত এটা শব্দ ওলাই আহে। আপুনি ভাবিছে ক’ৰ পৰা আহিল। আপুনি আপোনাৰ প্ৰসংগত কোনো ট্ৰিগাৰলৈ আঙুলিয়াব নোৱাৰে। আপুনি আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক সুধিব যে তেওঁলোকে শুনিছে নেকি? তেওঁলোকে আপোনাক কয় যে এই শব্দটো তেওঁলোকে ৩০ মিনিট আগতে টিভিত দেখা এটা বিজ্ঞাপনত ওলাইছিল।

নিশ্চয়, ই হয়তো কাকতলীয়া হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ অধিক সম্ভাৱনাপূৰ্ণ ব্যাখ্যাটো হ’ল আপুনি অজ্ঞাতে শব্দটো শুনিছিল, আৰু ই ভিতৰত থাকিল আপোনাৰ অভিগমযোগ্য মেমৰি। আপোনাৰ মনটোৱে ইয়াক দীৰ্ঘম্যাদী স্মৃতিশক্তিলৈ স্থানান্তৰিত কৰাৰ আগতেই ইয়াক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰি আছিল।

কিন্তু যিহেতু নতুন শব্দ এটাৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ সচেতন প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ প্ৰয়োজন হয়, গতিকে আপোনাৰ অৱচেতনে শব্দটোক আপোনাৰ চেতনাৰ ধাৰাত পুনৰ বমি কৰি পেলালে।

<০>এতিয়া, কিছুমান বিজ্ঞাপনৰ প্ৰসংগত ইয়াৰ অৰ্থ কি জানে। গতিকে আপোনাৰ মনটোৱে এতিয়া ইয়াক অৰ্থৰ লগত সংলগ্ন কৰি দীৰ্ঘম্যাদী স্মৃতিশক্তিত নিৰাপদে সংৰক্ষণ কৰিব পাৰিব।

দমন

দমন মনোবিজ্ঞানৰ অন্যতম বিতৰ্কিত বিষয়। স্মৃতিবোৰ হঠাতে উদ্ধাৰ হোৱাৰ কথা কওঁতে বিবেচনা কৰাটো যোগ্য বুলি মই অনুভৱ কৰোঁ৷

এই ক্ষেত্ৰত এনেকুৱাও হৈছে য'ত মানুহে শৈশৱৰ নিৰ্যাতনৰ দৃষ্টান্ত সম্পূৰ্ণৰূপে পাহৰি গৈছিল যদিও পিছৰ জীৱনত সেইবোৰ মনত পেলাইছিল।4

মনোবিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিকোণৰ পৰা আমি অজ্ঞাতে এটা যন্ত্ৰণাদায়ক স্মৃতি লুকুৱাই ৰাখিলে দমন ঘটে। স্মৃতিটো অত্যধিক উদ্বিগ্নতাৰে ভৰা, গতিকে আমাৰ ইগোৱে তাক অচেতনত পুতি থয়।

মই মোৰ জীৱনৰ পৰা এটা উদাহৰণ ক'ব বিচাৰো যিটো দমনৰ এই ধাৰণাটোৰ আটাইতকৈ ওচৰলৈ আহিছে বুলি মই ভাবো।

মই, আৰু...মোৰ এজন বন্ধুৱে আমাৰ আণ্ডাৰগ্ৰেডৰ সময়ছোৱাত এটা ভয়ংকৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল। হাইস্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে আৰু পিছলৈ মাষ্টাৰ’ছত নামভৰ্তি কৰাৰ সময়ত আমাৰ বাবে কথাবোৰ ভাল আছিল৷ কিন্তু মাজৰ আণ্ডাৰগ্ৰেড পিৰিয়ডটো বেয়া আছিল।

বছৰ বছৰ পিছত মই তেওঁৰ লগত ফোনত কথা পাতি থাকোঁতে তেওঁ মোক এনেকুৱা এটা কথা ক’লে যিটোৰ লগত মই সম্পূৰ্ণৰূপে অনুৰণন ঘটাব পাৰিলোঁ। তেওঁ ক’লে যে কেনেকৈ তেওঁ আণ্ডাৰগ্ৰেডৰ বয়সৰ প্ৰায় সকলো কথা পাহৰি গৈছিল।

সেই সময়ত মই মোৰ আণ্ডাৰগ্ৰেডৰ বছৰবোৰৰ কথাও ভবা নাছিলো। কিন্তু কথা কওঁতে স্মৃতিবোৰ বানপানী হৈ উভতি আহিল। যেন কোনোবাই মোৰ মনত স্মৃতিৰ টেপ এটা মুকলি কৰি থৈ গ’ল।

যেতিয়া এনেকুৱা হ’ল, মই বুজিলোঁ যে মইও, এই মুহূৰ্তলৈকে মোৰ আণ্ডাৰগ্ৰেডৰ বছৰবোৰৰ সকলো কথা পাহৰি গৈছিলোঁ।

যদি... আপুনি মোৰ আত্মজীৱনীমূলক স্মৃতিৰ ৰূপক পৃষ্ঠাবোৰ ঘূৰাই দিব লাগিছিল, 'হাইস্কুলৰ পৃষ্ঠা' আৰু 'মাষ্টাৰৰ পৃষ্ঠা' একেলগে আবদ্ধ হৈ থাকিব, মাজত আণ্ডাৰগ্ৰেড বছৰৰ পৃষ্ঠাবোৰ লুকুৱাই ৰাখিব।

কিন্তু কিয় হ'ল?

See_also: ধ্ৰুপদী আৰু অপাৰেণ্ট কণ্ডিচনিঙৰ এটা সহজ ব্যাখ্যা

উত্তৰটো হয়তো দমনত নিহিত হৈ আছে।

যেতিয়া মই মোৰ মাষ্টাৰছত যোগদান কৰিছিলো, তেতিয়া মোৰ পূৰ্বৰ, অবাঞ্চিত পৰিচয় এটাৰ ওপৰত নতুন পৰিচয় গঢ়ি তোলাৰ সুযোগ পাইছিলোঁ। আজি মই সেই পৰিচয়টো আগবঢ়াই লৈ গৈছো৷ মোৰ ইগোৱে এই বাঞ্ছনীয় পৰিচয়টোক সফলতাৰে আগুৱাই নিবলৈ হ’লে ই পুৰণি অবাঞ্চিত পৰিচয়টো পাহৰি যোৱাটো প্ৰয়োজন।

সেয়েহে আমি আমাৰ বৰ্তমানৰ পৰিচয়ৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ আমাৰ আত্মজীৱনীমূলক স্মৃতিৰ পৰা কথাবোৰ মনত ৰখাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ। এটা সংঘাতপৰিচয়ৰ সংখ্যাই প্ৰায়ে আমাৰ অতীতক চিহ্নিত কৰে। জয়ী হোৱা পৰিচয়বোৰে আন, পেলনীয়া পৰিচয়ৰ ওপৰত নিজকে দাবী কৰিব বিচাৰিব।

যেতিয়া মই মোৰ বন্ধুৰ লগত আমাৰ আণ্ডাৰগ্ৰেডৰ বছৰবোৰৰ বিষয়ে কথা পাতিছিলো, তেতিয়া মোৰ মনত আছে যে তেওঁ কৈছিল:

“প্লিজ, কথা নকওঁ সেইটো. মই নিজকে সেইটোৰ সৈতে জড়িত কৰিব নিবিচাৰো।’

উল্লেখ

1. Elua, I., Laws, K. R., & ক্ভাভিলাছভিলি, এল.(২০১২)। মাইণ্ড-পপৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভ্ৰমলৈকে? স্কিজ’ফ্ৰেনিয়াত অনাকাংক্ষিত অৰ্থগত স্মৃতিৰ এক অধ্যয়ন। মনোৰোগ গৱেষণা , 196 (2-3), 165-170.
2. গডেন, ডি.আৰ., & বেডেলি, এ.ডি.(১৯৭৫)। দুটা প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত প্ৰসংগ নিৰ্ভৰশীল স্মৃতিশক্তি: স্থল আৰু পানীৰ তলত। ব্ৰিটিছ জাৰ্নেল অৱ চাইক’লজি , 66 (3), 325-331.
3. ডেবনাৰ, জে. জেকবি, এল.এল.(১৯৯৪)। অচেতন ধাৰণা: মনোযোগ, সচেতনতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ। জাৰ্নেল অৱ এক্সপেৰিমেণ্টেল চাইক'লজি: লাৰ্নিং, মেম'ৰী, এণ্ড কগনিচন , 20 (2), 304.
4. এলেন, জে. শৈশৱৰ আঘাতৰ স্মৃতিত সঠিকতাৰ বৰ্ণালী। মনোৰোগ চিকিৎসাৰ হাৰ্ভাৰ্ড পৰ্যালোচনা , 3 (2), 84-95.