Ինչպես դադարեցնել որոճելը (ճիշտ ճանապարհ)
Բովանդակություն
Որպեսզի սովորենք, թե ինչպես դադարեցնել որոճությունը, մենք նախ պետք է հասկանանք, թե ինչ է որոճությունը: Ռումինացիան կրկնվող մտածողություն է, որն ուղեկցվում է ցածր տրամադրությամբ: Կրկնվող մտածողությունը հասկանալու համար մենք պետք է հասկանանք, թե ինչ է մտածողությունը:
Հիմնականում մենք մտածում ենք խնդիրները լուծելու համար: Տրամաբանորեն, ի՞նչ պետք է տեղի ունենա, երբ մենք չենք կարողանում որևէ խնդիր լուծել: Մենք պետք է դա նորից ու նորից մտածենք: Եվ դա այն է, ինչ մենք անում ենք: Ահա թե ինչ է որոճությունը:
Խնդիրը լուծելու մեխանիզմ է, որը նախատեսված է կյանքի բարդ խնդիրները լուծելու համար: Եթե ես ձեզ խնդրեմ լուծել մաթեմատիկական պարզ խնդիր, դուք կկարողանաք դա անել առանց մտորումների:
Եթե ես ձեզ խնդրեմ լուծել մաթեմատիկական շատ բարդ խնդիր, դուք, հավանաբար, նորից ու նորից կմտածեք դրա մասին: . Դուք կխորհեք դրա վրա: Սովորաբար, խնդիր լուծելու երկար ժամանակ չկարողանալն ինքնըստինքյան մեզ տրամադրության տակ է դնում:
Միանշանակ հնարավոր է բարդ խնդիր լուծել առանց նվաստանալու: Միգուցե դուք վստահ եք ձեր խնդիրների լուծման ռազմավարության մեջ և թե ուր է գնում ձեր մտածողությունը: Ցածր տրամադրությունը մրսածության մեջ ամենափոքր պատկերացում չունենալու հետևանք է, թե ինչ է կատարվում և հիասթափված եք զգում:
Էվոլյուցիոն առումով առնչվող խնդիրները (գոյատևումը և վերարտադրությունը) ավելի կարևոր են մտքի համար, քան մյուս խնդիրները: Երբ ձեր կյանքում հանդիպում եք նման խնդրի, ձեր միտքը մղում է ձեզ խորհելու այդ մասին:
Օրինակ, դա ձեզ ստիպում է ընկճված լինել՝ փորձելով ձեր ուշադրությունը շեղել ձեր վրա:Խնդիր այլ, սովորաբար հաճելի զբաղմունքներից:
Խորխճանք. Լա՞վ, թե՞ վատ:
Հոգեբանության մեջ կան երկու հակադիր կարծիքներ որսոսանքի մասին: Գերակշռող տեսակետն այն է, որ այն վատ հարմարվողական է (վատ ասելու հնարամիտ ձև), իսկ մյուս տեսակետն այն է, որ դա հարմարվողական է կամ լավ:
Նրանք, ովքեր կարծում են, որ սուզումը վատ է, պնդում են, որ այն պահպանում է հոգեբանական խնդիրները, ինչպիսիք են դեպրեսիան և սոցիալական խնդիրները: մեկուսացում:
Նրանք նաև պնդում են, որ որոճությունը պասիվ է: Նրանք, ովքեր որոճում են, ոչինչ չեն անում իրենց խնդիրները լուծելու համար։ Նրանք պնդում են, որ որոնողական նպատակն ունի ( Ինչն է առաջացրել խնդիրը: ), այլ ոչ թե խնդրի լուծման նպատակ ( Ինչպե՞ս կարող եմ լուծել խնդիրը: ):
Այսպիսով, նրանք, ովքեր որոճում են, անընդհատ պտտում են խնդիրը իրենց գլխում, առանց դրա մասին որևէ բան անելու:2
Այս փաստարկների խնդիրն այն է, որ նրանք չեն կարողանում գիտակցել, որ բարդ խնդիրների լուծումը պահանջում է, որ նախ դուք հիմնովին հասկանում եք խնդիրը: Դա այն է, ինչին փորձում է հասնել որոնողական նպատակը:
Քանի որ բարդ խնդիրներ հասկանալը դժվար է, դուք պետք է, որ դրանք նորից ու նորից պտտվեն ձեր գլխում:
Երբ բավական լավ հասկանում եք բարդ խնդիրը, այնուհետև կարող եք անցնել լուծել. Պատճառահետևանքային վերլուծությունը նախորդում է խնդրի լուծման վերլուծությանը: 3
Այսպիսով, որոճությունը կարևոր առաջին քայլն է բարդ խնդրի լուծման համար:
Նրանք, ովքեր ասում են, որ չարաճճիությունը վատ է, ցանկանում են, որ դուք դադարեցնեքորոճում, պարզապես այն պատճառով, որ դա հանգեցնում է անհարմարության և տառապանքի: Այն կոչվում է մետաճանաչողական թերապիա: Այն խնդրում է ձեզ հանգիստ թողնել ձեր բացասական մտքերը, որպեսզի չզբաղվեք դրանցով: Դա կարճ միացումն անելու միջոց է, որպեսզի դուք այլևս չեք կարողանա վատ զգալ:
Հուսով եմ, որ դուք կարող եք տեսնել խնդիրը այս մոտեցմամբ:
Եթե կարճ միացնեք լուծման առաջին քայլը: բարդ խնդիր, խնդիրը կմնա չլուծված։ Միտքը կշարունակի ձեզ ուղարկել բացասական մտքեր՝ դրդելու ձեզ լուծելու խնդիրը, եթե դուք շարունակեք անտեսել այդ մտքերը:
Տես նաեւ: Մանկական տրավմայի տեսակներն ու օրինակներըԻնչի՞ մասին են խորհում մարդիկ:
Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, մարդիկ հիմնականում մտածում են էվոլյուցիոն առումով կարևոր հարցերի շուրջ: խնդիրներ. Դրանք կարող են ներառել աշխատանք գտնելը կամ կորցնելը, հարաբերություններում զուգընկեր գտնելը կամ կորցնելը և, ավելի անուղղակիորեն, այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են անցյալի սխալները խայտառակելը, որոնք նվազեցնում են սոցիալական կարգավիճակը:
Քանի որ այս խնդիրները էվոլյուցիոն առումով տեղին են, միտքը ցանկանում է, որ դուք հրաժարվեք: ամեն ինչ և խորհիր դրանց վրա: Սրտխառնոցը մեր վերահսկողության տակ չէ։ Մենք չենք կարող մեր մտքին ասել, թե ինչն է էվոլյուցիոն առումով կարևոր և ինչը ոչ: Այն խաղում է այս խաղը միլիոնավոր տարիներ:
Եթե դուք այստեղ մշտական ընթերցող եք, ապա գիտեք, որ ես խելամտության սիրահար չեմ կամ ձեզ ստիպել «ապրել ներկայում» փիլիսոփայության մեջ: Ես խորապես հավատում եմ, որ ձեր բացասական մտքերի և հույզերի հետ աշխատելը ճանապարհ է, այլ ոչ թե դրանց դեմ:
Հիմնականում մարդիկ որոճում են:անցյալի կամ ապագայի մասին. Անցյալի մասին խորհելը հնարավորություն է տալիս ձեր միտքը սովորել դրանից և ինտեգրել փորձառությունը ձեր հոգեկանի մեջ:
Անցյալի սխալները, ձախողված հարաբերությունները և ամոթալի փորձառությունները մեզ նետում են մտորումների ռեժիմի մեջ, քանի որ մեր միտքը ցանկանում է տուն գնալ: դասը, ինչ էլ որ լինի: Էվոլյուցիոն առումով համապատասխան սխալները հսկայական ծախսեր են կրում: Հետևաբար, դասերի «մուրճ տունը»:
Նմանապես, ապագայի մասին խորհելը (անհանգստանալը) դրան նախապատրաստվելու փորձ է:
Ասեք, դուք սխալ եք գործում ձեր աշխատանքում, որը նյարդայնացնում է ձեր ղեկավարին: Դուք հավանաբար կխորհեք դրա մասին, երբ տուն վերադառնաք:
Այս մտորումների անտեսումը ձեզ չի օգնի: Դուք պետք է ընդունեք, որ իրադարձությունը կարող է ազդեցություն ունենալ ձեր կարիերայի վրա: Դուք պետք է խորամուխ լինեք, որպեսզի կարողանաք ռազմավարություն մշակել՝ ապագայում նման սխալներից խուսափելու կամ ձեր իմիջը ձեր ղեկավարի մտքում ամրագրելու համար:
Խնդիրն այն է. Եթե ձեր միտքը շեղվում է դեպի անցյալ կամ ապագա: , հավանաբար դա անելու լավ պատճառներ ունի: Ձեր միտքն է որոշում, թե ուր տանել «քեզ»՝ ելնելով էվոլյուցիոն առումով համապատասխան առաջնահերթություններից: Դուք պետք է բռնեք նրա ձեռքը և գնաք դրա հետ:
Ինչպես դադարեցնել որոճելը (երբ դա թանկ է դառնում)
Կարևորը հասկանալ զարգացած հոգեբանական մեխանիզմներն այն է, որ դա կարևոր չէ ինչ իրական արդյունքներ են նրանք տալիս ժամանակակից աշխարհում: Հիմնականում նրանք աշխատում են մարզավիճակը բարձրացնելու համարանհատի, այսինքն՝ նրանք հարմարվողական են: Երբեմն նրանք չեն անում:
Հոգեբանությունը շտապում է իրերը պիտակավորել որպես հարմարվողական կամ ոչ հարմարվողական: Այս երկփեղկված մտածողությունը միշտ չէ, որ օգտակար է: Ես չեմ վիճում, որ ռոմինգը հարմարվողական է, այլ որ այն նախագծված է հարմարվողական լինելու համար: Երբեմն դրա հետ կապված ծախսերը դառնում են չափազանց մեծ, և այն դառնում է «չհարմարվողական»:
Վերցրեք տրավմայի և դեպրեսիայի օրինակները: Մարդկանց մեծամասնությունը, ովքեր անցնում են տրավմատիկ փորձառությունների միջով, դրականորեն փոխակերպվում են դրանով:4
Նմանապես, դեպրեսիայից տառապողների 10%-ից պակասը տառապում է առողջության վրա լուրջ բացասական հետևանքներից կամ ինքնասպանություն է գործում: Համոզված եմ, որ դուք լսել եք անթիվ հաջողության պատմություններ այն մարդկանց մասին, ովքեր երախտապարտ են, որ նրանք անցել են դեպրեսիայի շրջան, քանի որ դա նրանց դարձրեց այնպիսին, ինչպիսին իրենք են:
Եթե մարդկանց մեծամասնությունը ապաքինվում է տրավմայից և մեծ հաջողությունների է հասնում գնալուց հետո: դեպրեսիայի միջոցով, ինչո՞ւ մենք չպետք է համարենք դրանք հարմարվողական:
Կրկին, խնդիրը կայանում է նրանում, որ չափազանց շատ կենտրոնանանք արդյունքի վրա, քան դիզայնի վրա: Դեպրեսիան և որոճությունը նախատեսված են հարմարվողական լինելու համար: Իրական արդյունքն այնքան էլ կարևոր չէ, երբ մենք փորձում ենք հասկանալ, թե ինչպես են դրանք աշխատում:
Խճճվածությունը կարող է թանկանալ որոշ իրավիճակներում: Ասեք, որ ձեզ մոտ կարևոր քննություն է սպասվում, և դուք մտածում եք այն բացասական մեկնաբանության մասին, որը ձեր հարևանը երեկ հանձնել է ձեզ:
Տրամաբանական է, որ դուք գիտեք, որ քննությանը նախապատրաստվելն ավելի կարևոր է:Բայց այն փաստը, որ դուք խորհում եք մեկնաբանության շուրջ, նշանակում է, որ ձեր միտքը առաջնահերթություն է տվել այդ խնդրին:
Ձեր ենթագիտակցության համար դժվար է հասկանալ, որ քննությունն ավելի կարևոր է: Մենք չզարգացանք այն միջավայրում, որտեղ քննություններ ունեին, բայց մենք զարգացանք այնտեղ, որտեղ թշնամիներ և ընկերներ ձեռք բերեցինք:
Նման իրավիճակներում չմտածելը դադարեցնելու միջոցը ձեր միտքը հանգստացնելն է, որ ավելի ուշ կլուծեք խնդիրը: Վստահությունը գործում է մոգության պես, քանի որ այն չի վիճում մտքի հետ: Այն չի անտեսում միտքը: Այն չի ասում.
«Ես պետք է սովորեի: Ինչու՞ եմ ինձ անհանգստացնում այդ մեկնաբանությունը: Ի՞նչն է ինձ հետ:
Փոխարենն ասում է.
«Իհարկե, այդ մեկնաբանությունը տեղին չէր: Ես պատրաստվում եմ առերեսվել իմ հարևանի հետ:
Սա հանգստացնում է միտքը, քանի որ խնդիրը ճանաչվել է և կլուծվի: Դուք ազատում եք ձեր մտավոր ռեսուրսները, որպեսզի կենտրոնանաք ձեր ուսման վրա:
Մարդկանց տրված ընդհանուր խորհուրդը, որն իսկապես սրում է իմ հմտությունները, «շեղեք ինքներդ ձեզ»: Չի աշխատում, վերջակետ: Դուք չեք կարող ձեզ շեղել ձեր մտքերից և էմոցիաներից, ոչ մի առողջ ձևով, այնուամենայնիվ:
Համապատասխանության սովորական մեխանիզմները, ինչպիսիք են թմրամիջոցների չարաշահումը, որոնք մարդիկ օգտագործում են իրենց ուշադրությունը շեղելու համար, միայն ժամանակավոր են աշխատում: «Ձեզ զբաղված պահելը» նաև ձեր մտքերից շեղելու միջոց է։ Դա այնքան էլ վնասակար չէ, որքան հաղթահարման մյուս մեխանիզմները, բայց դեռևս համապատասխան միջոց չէ բացասական մտքերը կարգավորելու համար:
Երբևէ մտածե՞լ եք:ինչու են մարդիկ հիմնականում որոճում գիշերը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք կարող են շեղել իրենց ուշադրությունը այնքան, որքան ցանկանում են ցերեկը, բայց գիշերը նրանք ստիպված են լինում մենակ մնալ իրենց մտքերի հետ:
Ճանաչողական վարքագծային թերապիան ավելի լավ է, քան մետաճանաչողական թերապիան, քանի որ այն նայում է բովանդակությանը: բացասական մտքերը և ստուգում դրանց վավերականությունը: Եթե դուք գտնվում եք մի կետում, որտեղ դուք փորձարկում եք ձեր մտքերի վավերականությունը, դուք արդեն ընդունել եք դրանք: Դուք ինքներդ ձեզ հանգստացնելու ճանապարհին եք:
Եթե վստահությունը հեշտ չէ ձեռք բերել, կարող եք հետաձգել ինքնաբավարարումը: Սա նաև վստահության ձև է: Մտածեք որոճությունը որպես կարևոր խնդիր, որը կարող եք ավելացնել ձեր անելիքների ցանկում: Եթե ցանկանում եք կենտրոնանալ այլ կարևոր բաների վրա, կարող եք պարզապես ավելացնել սա ձեր անելիքների ցանկում.
«Խոսեք վաղը երեկոյան X-ի շուրջ»:
Սա կարող է արդյունավետ լինել, քանի որ դուք ցույց տալով ձեր միտքը, որ բավական լրջորեն եք վերաբերվում դրան՝ որսալու մասին կարևոր խնդիր համարելու համար: Սա հակառակն է ձեր միտքն անտեսելուն:
Եզրակացությունը հետևյալն է. խորհեք, երբ կարող եք, հանգստացրեք ինքներդ ձեզ, երբ կարող եք, և հետաձգեք որոնումները, երբ կարող եք: Բայց երբեք մի շեղեք ինքներդ ձեզ և մի արհամարհեք այն, ինչ պետք է ասի ձեր միտքը:
Տես նաեւ: Վնասվածքային կապի 10 նշանԱպրել ներկայում չի կարելի պարտադրել: Դա անցյալից դասեր քաղելու և ձեր անհանգստությունները հանգստացնելու հետևանք է:Վերջնական խոսքեր
Մենք մտքերն ու զգացմունքները պիտակավորում ենք որպես դրական և բացասական՝ ելնելով նրանց զգացումից: Բացասական հույզերհամարվում են վատ միայն այն պատճառով, որ իրենց վատ են զգում: Եթե բացասական հույզերը հանգեցնում են դրական արդյունքների, դա խնդիրներ է ստեղծում նման աշխարհայացքի համար:
Էվոլյուցիոն մոտեցումը նպաստում է բացասական հույզերի դրական տեսակետին, որքան էլ պարադոքսալ հնչի: Սա հակասում է կլինիկական տեսակետին, որը բացասական էմոցիաները համարում է «թշնամի», որը պետք է հաղթել:
Միտքն օգտագործում է բացասական տրամադրությունները՝ մեզ զգուշացնելու և ստիպելու մեզ խորապես դիտարկել աշխարհի մանրամասները: 5
Հենց դա է պահանջում բարդ խնդիրները՝ մանրուքների խորը վերլուծություն: Բարդ խնդիրների մեջ շատ անորոշություն կա, որը միայն սնուցում է քրտնարտադրության գործընթացը:6
Ի վերջո, երբ ամեն ինչ պարզ է դառնում, անորոշությունն ու մտորումները մարում են:
Հղումներ
- Andrews, P. W., & AMP; Thomson Jr, J. A. (2009): Կապույտ լինելու պայծառ կողմը. դեպրեսիան որպես բարդ խնդիրների վերլուծության հարմարեցում: Հոգեբանական ակնարկ , 116 (3), 620.
- Kennair, L. E. O., Kleppestø, T. H., Larsen, S. M., & Jørgensen, B. E. G. (2017): Դեպրեսիա. արդյո՞ք որոճությունն իսկապես հարմարվողական է: Հոգեախտաբանության էվոլյուցիան (էջ 73-92): Springer, Cham.
- Maslej, M., Rheaume, A. R., Schmidt, L. A., & Andrews, P. W. (2019): Օգտագործելով արտահայտիչ գրություն՝ դեպրեսիվ մտորումների մասին էվոլյուցիոն վարկածը ստուգելու համար. տխրությունը համընկնում է անձնական խնդրի պատճառահետևանքային վերլուծության, այլ ոչ թե խնդրի լուծման հետ։վերլուծություն. Էվոլյուցիոն հոգեբանական գիտություն , 1-17:
- Քրիստոֆեր, Մ. (2004): Վնասվածքի ավելի լայն պատկերացում. կենսահոգեբանական-սոցիալական-էվոլյուցիոն տեսակետ՝ տրավմատիկ սթրեսի արձագանքի դերի մասին պաթոլոգիայի և/կամ աճի առաջացման մեջ: Կլինիկական հոգեբանության վերանայում , 24 (1), 75-98:
- Forgas, J. P. (2017): Կարո՞ղ է տխրությունը լավ լինել ձեզ համար: Ավստրալիացի հոգեբան , 52 (1), 3-13.
- Ward, A., Lyubomirsky, S., Sousa, L., & Nolen-Hoeksema, S. (2003): Չի կարող լիովին պարտավորվել. մտորումներ և անորոշություն: Անհատականության և սոցիալական հոգեբանության տեղեկագիր , 29 (1), 96-107: