I ddysgu sut i roi'r gorau i cnoi cil, yn gyntaf mae angen i ni ddeall beth yw cnoi cil. Meddwl ailadroddus ynghyd â hwyliau isel yw cnoi cil. Er mwyn deall meddwl ailadroddus, mae angen i ni ddeall beth yw meddwl.

Yn bennaf, rydyn ni'n meddwl datrys problemau. Yn rhesymegol, beth ddylai ddigwydd pan na allwn ddatrys problem? Dylem ei feddwl drosodd a throsodd. A dyna beth rydyn ni'n ei wneud. Dyna beth yw sïon.

Mecanwaith datrys problemau yw sïon a gynlluniwyd i ddatrys problemau bywyd cymhleth. Os gofynnaf ichi ddatrys problem fathemateg syml, byddwch yn gallu gwneud hynny heb sïon.

Os gofynnaf ichi ddatrys problem fathemateg gymhleth iawn, mae'n debygol y byddwch yn meddwl amdani drosodd a throsodd. . Byddwch chi'n cnoi cil drosto. Fel arfer, mae methu â datrys problem yn hir yn ein rhoi mewn hwyliau isel yn awtomatig.

Mae’n bendant yn bosibl datrys problem gymhleth heb deimlo’n isel. Efallai eich bod yn hyderus yn eich strategaeth datrys problemau a ble mae'ch meddwl yn mynd. Mae hwyliau isel mewn cnoi cil yn ganlyniad i beidio â chael y syniad lleiaf beth sy'n digwydd a theimlo'n rhwystredig.

Mae problemau esblygiadol-berthnasol (goroesi ac atgenhedlu) yn bwysicach i'r meddwl na phroblemau eraill. Pan fyddwch chi'n dod ar draws problem o'r fath yn eich bywyd, mae eich meddwl yn eich gwthio i feddwl am y peth trwy sïon.

Er enghraifft, mae'n gwneud i chi deimlo'n isel mewn ymgais i ddargyfeirio eich sylw at eichproblem o weithgareddau eraill, sy'n nodweddiadol bleserus.

Crynodeb: Da neu ddrwg?

Mae dwy farn wrthgyferbyniol am sïon mewn seicoleg. Y farn amlycaf yw ei fod yn gamaddasol (ffordd ffansi o ddweud ei fod yn ddrwg) a'r farn arall yw ei fod yn addasol neu'n dda.

Mae'r rhai sy'n meddwl bod cnoi cil yn ddrwg yn dadlau ei fod yn cynnal problemau seicolegol fel iselder a chymdeithasol. ynysu.

Maen nhw hefyd yn dadlau bod cnoi cil yn oddefol. Nid yw'r rhai sy'n cnoi cil yn gwneud dim i ddatrys eu problemau. Maen nhw'n dadlau mai pwrpas chwilio sydd i sïon ( Beth achosodd y broblem? ) ac nid pwrpas datrys problemau ( Sut alla i ddatrys y broblem? ).

Felly, mae'r rhai sy'n cnoi cil yn troi'r broblem yn eu pennau drosodd a throsodd heb wneud dim yn ei chylch.2

Y broblem gyda'r dadleuon hyn yw eu bod yn methu â chydnabod bod datrys problemau cymhleth yn gofyn am hynny. rydych chi'n deall y broblem yn drylwyr yn gyntaf. Dyna beth mae sïon yn ceisio ei gyflawni gyda’i ‘ddiben chwilio’.

Gan fod deall problemau cymhleth yn anodd, mae angen iddynt eu troelli drosodd a throsodd yn eich pen.

Pan fydd gennych ddealltwriaeth ddigon da o'r broblem gymhleth, gallwch symud ymlaen i ei ddatrys. Mae dadansoddiad achosol yn rhagflaenu dadansoddiad datrys problemau.3

Felly, mae sïon yn gam cyntaf pwysig i ddatrys problem gymhleth.

Mae'r rhai sy'n dweud bod sïon yn ddrwg am i chi roi'r gorau iddicnoi cil, yn syml oherwydd ei fod yn arwain at anghysur a dioddefaint. Fe'i gelwir yn therapi metawybyddol. Mae’n gofyn ichi adael llonydd i’ch meddyliau negyddol fel nad ydych yn ymgysylltu â nhw. Mae'n ffordd i sïon cylched-byr fel na allwch deimlo'n ddrwg mwyach.

Gobeithiaf y gallwch weld y broblem gyda'r dull hwn.

Os ydych yn cylchred byr, y cam cyntaf oll i'w ddatrys yn broblem gymhleth, bydd y broblem yn parhau heb ei datrys. Bydd y meddwl yn anfon meddyliau negyddol atoch o hyd i'ch gwthio i ddatrys y broblem os byddwch yn anwybyddu'r meddyliau hynny o hyd.

Am beth mae pobl yn cnoi cil?

Fel y soniwyd yn gynharach, mae pobl gan amlaf yn cnoi cil dros esblygiad perthnasol problemau. Gall y rhain gynnwys dod o hyd i swydd neu ei cholli, dod o hyd i bartner perthynas neu ei golli, ac, yn fwy anuniongyrchol, pethau fel camgymeriadau chwithig yn y gorffennol sy'n lleihau statws cymdeithasol.

Gan fod y problemau hyn yn berthnasol yn esblygiadol, mae'r meddwl eisiau i chi ollwng popeth a cnoi cil dros y rhain. Nid yw cnoi cil o dan ein rheolaeth. Nid ydym yn cael dweud wrth ein meddwl beth sy'n esblygiadol berthnasol a beth sydd ddim. Mae wedi bod yn chwarae’r gêm hon ers miliynau o flynyddoedd.

Os ydych chi’n ddarllenwr cyson yma, rydych chi’n gwybod nad ydw i’n ffan o ymwybyddiaeth ofalgar nac yn gorfodi eich hun i ‘fyw yn y presennol’ athroniaeth. Credaf yn gryf mai gweithio gyda'ch meddyliau a'ch emosiynau negyddol yw'r ffordd i fynd, nid yn eu herbyn.

Yn bennaf, mae pobl yn cnoi cilam y gorffennol neu'r dyfodol. Mae cnoi cil dros y gorffennol yn gyfle y mae eich meddwl yn ei roi i chi ddysgu ohono ac integreiddio'r profiad i'ch seice.

Mae camgymeriadau'r gorffennol, perthnasoedd a fethwyd, a phrofiadau embaras yn ein taflu i'r modd sïon oherwydd bod ein meddwl eisiau morthwylio adref y wers - beth bynnag fo hynny. Mae costau enfawr i gamgymeriadau sy'n berthnasol yn esblygiadol. Felly, ‘cartref morthwyl’ y gwersi.

Yn yr un modd, mae cnoi cil am y dyfodol (pryderus) yn ymgais i baratoi ar ei gyfer.

Dywedwch, rydych chi'n gwneud camgymeriad yn eich gwaith sy'n cythruddo'ch bos. Mae'n debygol y byddwch chi'n cnoi cil drosto pan fyddwch chi'n cyrraedd adref.

Ni fydd anwybyddu'r cnoi cil hwn yn eich helpu. Mae angen i chi gydnabod y gall y digwyddiad gael ôl-effeithiau ar eich gyrfa. Mae angen i chi cnoi cil fel y gallwch chi feddwl am strategaeth i osgoi camgymeriadau o'r fath yn y dyfodol neu i drwsio'ch delwedd ym meddwl eich bos.

Y pwynt yw: Os yw'ch meddwl yn crwydro i'r gorffennol neu i'r dyfodol , mae'n debyg bod ganddo resymau da dros wneud hynny. Eich meddwl chi sy’n penderfynu ble i fynd â ‘chi’, yn seiliedig ar flaenoriaethau sy’n esblygiadol berthnasol. Mae'n rhaid i chi gymryd ei law a mynd gyda hi.

Sut i roi'r gorau i cnoi cil (pan ddaw'n gostus)

Y peth pwysig i'w ddeall am fecanweithiau seicolegol datblygedig yw nad oes ots pa ganlyniadau byd go iawn y maent yn eu cynhyrchu yn y byd modern. Yn bennaf, maen nhw'n gweithio i gynyddu'r ffitrwyddyr unigolyn h.y. maent yn ymaddasol. Weithiau dydyn nhw ddim.

Mae seicoleg yn gyflym i labelu pethau fel rhai addasol neu gamaddasol. Nid yw'r meddwl deuol hwn bob amser yn ddefnyddiol. Dydw i ddim yn dadlau bod sïon yn addasol, ond ei fod wedi'i gynllunio i fod yn addasol. Weithiau, mae’r costau sy’n gysylltiedig ag ef yn mynd yn rhy uchel ac mae’n mynd yn ‘faaddasol’.

Cymerwch yr enghreifftiau o drawma ac iselder. Mae'r rhan fwyaf o bobl sy'n mynd trwy brofiad trawmatig yn cael eu trawsnewid yn gadarnhaol ganddo.4

Yn yr un modd, mae llai na 10% o'r rhai sy'n dioddef o iselder yn dioddef o effeithiau negyddol difrifol ar eu hiechyd neu'n cyflawni hunanladdiad. Rwy'n siŵr eich bod wedi clywed straeon llwyddiant di-ri am bobl sy'n ddiolchgar iddynt fynd trwy gyfnod o iselder oherwydd ei fod wedi'u gwneud nhw pwy ydyn nhw.

Os yw'r rhan fwyaf o bobl yn gwella o drawma ac yn cael llwyddiant mawr ar ôl mynd oherwydd iselder, pam na ddylem ystyried y rhain yn addasol?

Unwaith eto, y broblem yw canolbwyntio gormod ar ganlyniad nag ar ddyluniad. Mae iselder a sïon wedi'u cynllunio i fod yn addasol. Nid yw'r canlyniad gwirioneddol o bwys cymaint â hynny pan fyddwn yn ceisio deall sut maent yn gweithio.

Gall cnoi cil ddod yn gostus mewn rhai sefyllfaoedd. Dywedwch fod gennych chi arholiad pwysig ar y gweill a'ch bod chi'n cael eich hun yn cnoi cil dros sylw negyddol y bu i'ch cymydog ei basio arnoch chi ddoe.

Yn rhesymegol, rydych chi'n gwybod bod paratoi ar gyfer yr arholiad yn bwysicach.Ond mae'r ffaith eich bod chi'n cnoi cil dros y sylw yn golygu bod eich meddwl wedi blaenoriaethu'r broblem honno.

Mae'n anodd i'ch isymwybod ddeall bod yr arholiad yn bwysicach. Wnaethon ni ddim esblygu mewn amgylcheddau oedd ag arholiadau, ond fe wnaethon ni lle gwnaethon ni elynion a ffrindiau.

Y ffordd i roi'r gorau i gnoi cil mewn sefyllfaoedd o'r fath yw tawelu eich meddwl y byddwch chi'n datrys y broblem yn nes ymlaen. Mae tawelwch meddwl yn gweithio fel hud oherwydd nid yw'n dadlau â'r meddwl. Nid yw'n anwybyddu'r meddwl. Nid yw'n dweud:

“Dylwn i fod yn astudio. Pam mae'r sylw hwnnw'n fy mhoeni? Beth sydd o'i le arna i?”

Yn lle hynny, mae'n dweud:

“Yn sicr, roedd y sylw hwnnw'n amhriodol. Rydw i’n mynd i wynebu fy nghymydog yn ei gylch.”

Mae hyn yn tawelu’r meddwl oherwydd bod y broblem wedi’i chydnabod a bydd rhywun yn gofalu amdani. Rydych chi'n rhyddhau'ch adnoddau meddwl i ganolbwyntio ar eich astudiaethau.

Cyngor cyffredin a roddir i bobl sy'n wirioneddol falu fy ngêrau yw “tynnu sylw eich hun”. Nid yw'n gweithio, cyfnod. Ni allwch dynnu eich sylw oddi wrth eich meddyliau a'ch emosiynau, nid mewn unrhyw ffordd iach, beth bynnag.

Dim ond dros dro y mae'r mecanweithiau ymdopi arferol, megis camddefnyddio sylweddau, y mae pobl yn eu defnyddio i dynnu sylw eu hunain yn gweithio. Mae ‘cadw’ch hun yn brysur’ hefyd yn ffordd i dynnu eich sylw oddi wrth eich meddyliau. Nid yw mor niweidiol â mecanweithiau ymdopi eraill, ond nid yw'n ffordd briodol o hyd i drin meddyliau negyddol.

Ydych chi erioed wedi meddwl tybedpam mae pobl yn cnoi cil yn y nos yn bennaf? Mae hyn oherwydd eu bod yn gallu tynnu sylw eu hunain cymaint ag y dymunant yn ystod y dydd ond, yn y nos, maent yn cael eu gorfodi i fod ar eu pen eu hunain gyda'u meddyliau.

Mae therapi ymddygiad gwybyddol yn well na therapi metawybyddol oherwydd ei fod yn edrych ar y cynnwys o feddyliau negyddol ac yn profi eu dilysrwydd. Os ydych chi ar bwynt lle rydych chi'n profi dilysrwydd eich meddyliau, rydych chi eisoes wedi'u cydnabod. Rydych chi ar y llwybr o dawelu meddwl eich hun.

Os nad yw'n hawdd dod o hyd i sicrwydd, gallwch chi ohirio'r sïon ei hun. Mae hynny hefyd yn fath o sicrwydd. Meddyliwch am sïon fel tasg bwysig y gallwch chi ei hychwanegu at eich rhestr o bethau i'w gwneud. Os ydych chi eisiau canolbwyntio ar bethau pwysig eraill, gallwch chi ychwanegu hwn at eich rhestr o bethau i'w gwneud:

“Rhuminate over X nos yfory.”

Gall hyn fod yn effeithiol oherwydd eich bod yn dangos i'ch meddwl eich bod yn ei gymryd yn ddigon difrifol i ystyried bod sïon yn dasg bwysig. Mae hyn i'r gwrthwyneb i anwybyddu eich meddwl.

Y llinell waelod yw: cnoi cil pan allwch chi, tawelwch meddwl pan allwch chi, a gohiriwch sïon pan allwch chi. Ond peidiwch byth â thynnu sylw eich hun nac anwybyddu'r hyn sydd gan eich meddwl i'w ddweud.

Geiriau olaf

Rydym yn labelu meddyliau a theimladau fel rhai cadarnhaol a negyddol yn seiliedig ar sut maent yn teimlo. Emosiynau negyddolyn cael eu hystyried yn ddrwg yn syml oherwydd eu bod yn teimlo'n ddrwg. Os yw emosiynau negyddol yn arwain at ganlyniadau cadarnhaol, mae'n creu problemau ar gyfer golwg o'r fath ar y byd.

Mae'r dull esblygiadol yn hyrwyddo golwg gadarnhaol ar emosiynau negyddol, yn baradocsaidd fel y mae'n swnio. Mae hyn yn mynd yn groes i'r farn glinigol sy'n gweld emosiynau negyddol fel y 'gelyn' y mae angen ei drechu.

Mae'r meddwl yn defnyddio hwyliau negyddol i'n rhybuddio ac i wneud i ni arsylwi'n ddwfn ar fanylion y byd. 5

Dyna'n union sydd ei angen ar broblemau cymhleth - dadansoddiad dwfn o'r manylion. Mae llawer o ansicrwydd yn gysylltiedig â phroblemau cymhleth sy'n bwydo'r broses sïon yn unig.6

Yn y pen draw, pan ddaw pethau'n glir, mae ansicrwydd a sïon yn pylu.

Cyfeiriadau

1. Andrews, P. W., & Thomson Jr, J. A. (2009). Yr ochr ddisglair o fod yn las: iselder ysbryd fel addasiad ar gyfer dadansoddi problemau cymhleth. Adolygiad seicolegol , 116 (3), 620.
2. Kennair, L. E. O., Kleppestø, T. H., Larsen, S. M., & Jørgensen, B. E. G. (2017). Iselder: a yw sïon yn addasol mewn gwirionedd?. Yn Esblygiad Seicopatholeg (tt. 73-92). Springer, Cham.
3. Maslej, M., Rheaume, A. R., Schmidt, L. A., & Andrews, P. W. (2019). Defnyddio ysgrifennu mynegiannol i brofi rhagdybiaeth esblygiadol am sïon iselder: Mae tristwch yn cyd-daro â dadansoddiad achosol o broblem bersonol, nid datrys problemaudadansoddi. Gwyddor Seicolegol Esblygiadol , 1-17.
4. Christopher, M. (2004). Golwg ehangach ar drawma: Golwg bioseicogymdeithasol-esblygiadol o rôl yr ymateb straen trawmatig yn ymddangosiad patholeg a/neu dwf. Adolygiad seicoleg glinigol , 24 (1), 75-98.
5. Forgas, J. P. (2017). A all tristwch fod yn dda i chi?. Seicolegydd Awstralia , 52 (1), 3-13.
6. Ward, A., Lyubomirsky, S., Sousa, L., & Nolen-Hoeksema, S. (2003). Methu ymrwymo'n llwyr: sïon ac ansicrwydd. Bwletin personoliaeth a seicoleg gymdeithasol , 29 (1), 96-107.