ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਫਵਾਹ ਕੀ ਹੈ। ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਘੱਟ ਮੂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ ਕੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ ਹੈ।

ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਕਰ ਸਕੋਗੇ।

ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੋਚੋਗੇ। . ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਓਗੇ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਅਫਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਮੂਡ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੁਰਾਗ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ (ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ) ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਫਵਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਧੱਕਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਦੂਜੀਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਸਮੱਸਿਆ।

ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ: ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ?

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ (ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕਾ) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ।

ਜੋ ਲੋਕ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ।

ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਫਵਾਹ ਪੈਸਿਵ ਹੈ। ਅਫਵਾਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਫਵਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਖੋਜ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ( ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ? ) ਨਾ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ( ਮੈਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? )।

ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਲੋਕ ਅਫਵਾਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੋ। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰਮਕਾਂਡ ਆਪਣੇ 'ਖੋਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼' ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋ. ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 3

ਇਸ ਲਈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਫਵਾਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।

ਜੋ ਲੋਕ ਅਫਵਾਹ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕੋruminating, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਬੇਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਮੈਟਾਕੋਗਨਿਟਿਵ ਥੈਰੇਪੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਇਹ ਸ਼ਾਰਟ-ਸਰਕਟ ਰਮੀਨੇਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੋ।

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਸ਼ਾਰਟ-ਸਰਕਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਮੱਸਿਆ ਅਣਸੁਲਝੀ ਰਹੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਭੇਜਦਾ ਰਹੇਗਾ।

ਲੋਕ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣਾ ਜਾਂ ਗੁਆਉਣਾ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਾਰਟਨਰ ਲੱਭਣਾ ਜਾਂ ਗੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ, ਹੋਰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਮਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡ ਦਿਓ ਸਭ ਕੁਝ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਅਫਵਾਹ. ਰੁਮਾਲ ਸਾਡੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇਸ ਗੇਮ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਪਾਠਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਦਿਮਾਗੀ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ' ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਲੋਕ ਅਫਵਾਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨਅਤੀਤ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ. ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ, ਅਸਫਲ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਨੁਭਵ ਸਾਨੂੰ ਅਫਵਾਹ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਮਨ ਘਰ ਨੂੰ ਹਥੌੜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਬਕ - ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਲਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਪਾਠਾਂ ਦਾ ‘ਹਥੌੜਾ ਘਰ’।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ (ਚਿੰਤਾ) ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।

ਕਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬੌਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋਗੇ।

ਇਸ ਅਫਵਾਹ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰੀਅਰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੌਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾ ਸਕੋ।

ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਅਤੀਤ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ , ਇਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਤੁਹਾਨੂੰ' ਕਿੱਥੇ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ (ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇ)

ਵਿਕਸਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਉਹ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਾਵ ਉਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੋਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਫਵਾਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ, ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਲਾਗਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ 'ਕੁਦਰਤੀ' ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਓ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।4

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 10% ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ ਜਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ।

ਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਦੁਬਾਰਾ, ਸਮੱਸਿਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸਲ ਨਤੀਜਾ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।

ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ।

ਤਰਕ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।ਪਰ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਅਵਚੇਤਨ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਏ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋਗੇ। ਭਰੋਸਾ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ:

"ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਿਉਂ ਹਾਂ? ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ?"

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਯਕੀਨਨ, ਉਹ ਟਿੱਪਣੀ ਅਣਉਚਿਤ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।”

ਇਸ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਲਾਹ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਗੇਅਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੀਸਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚਲਿਤ ਕਰੋ"। ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮਿਆਦ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।

ਸਾਧਾਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ‘ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਸਤ ਰੱਖਣਾ’ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਹੋਰ ਢੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ?ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਫਵਾਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਥੈਰੇਪੀ ਮੈਟਾਕੋਗਨਿਟਿਵ ਥੈਰੇਪੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੋ।

ਜੇਕਰ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਫਵਾਹ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਰਨਯੋਗ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਰਨਯੋਗ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

"ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ X ਉੱਤੇ ਰੁਮਾਇਨ ਕਰੋ।"

ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸਮਝਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਰੌਲਾ ਪਾਓ, ਜਦੋਂ ਹੋ ਸਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਓ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰੋ। ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਲਿਤ ਨਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ।

ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ

ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਲੀਨਿਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ 'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਨ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੂਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। 5

ਇਸੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ- ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਫੀਡ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 6

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ

1. ਐਂਡਰਿਊਜ਼, ਪੀ. ਡਬਲਿਊ., & ਥਾਮਸਨ ਜੂਨੀਅਰ, ਜੇ.ਏ. (2009)। ਨੀਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਪੱਖ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਜੋਂ ਉਦਾਸੀ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੀਖਿਆ , 116 (3), 620.
2. ਕੇਨੇਅਰ, ਐਲ.ਈ.ਓ., ਕਲੇਪੇਸਟੌ, ਟੀ.ਐਚ., ਲਾਰਸਨ, ਐਸ.ਐਮ., ਅਤੇ ਜੋਰਗਨਸਨ, ਬੀ.ਈ.ਜੀ. (2017)। ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ: ਕੀ ਅਫਵਾਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ? ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ (ਪੀਪੀ. 73-92)। ਸਪ੍ਰਿੰਗਰ, ਚੈਮ।
3. ਮਸਲੇਜ, ਐੱਮ., ਰਿਊਮ, ਏ.ਆਰ., ਸ਼ਮਿਟ, ਐਲ.ਏ., & ਐਂਡਰਿਊਜ਼, ਪੀ.ਡਬਲਯੂ. (2019)। ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਰੂਮੇਨੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਭਾਵਪੂਰਤ ਲਿਖਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ: ਉਦਾਸੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ।ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ , 1-17।
4. ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ, ਐੱਮ. (2004)। ਸਦਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ: ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਸਦਮੇ ਸੰਬੰਧੀ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਇਓਸਾਈਕੋਸੋਸ਼ਲ-ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ , 24 (1), 75-98।
5. ਫੋਰਗਸ, ਜੇ.ਪੀ. (2017)। ਕੀ ਉਦਾਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ , 52 (1), 3-13.
6. ਵਾਰਡ, ਏ., ਲਿਊਬੋਮੀਰਸਕੀ, ਐਸ., ਸੂਸਾ, ਐਲ., & ਨੋਲੇਨ-ਹੋਕਸੇਮਾ, ਐਸ. (2003)। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ: ਅਫਵਾਹ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬੁਲੇਟਿਨ , 29 (1), 96-107।