วิธีหยุดคร่ำครวญ (วิธีที่ถูกต้อง)
สารบัญ
หากต้องการเรียนรู้วิธีหยุดการคร่ำครวญ เราต้องเข้าใจก่อนว่าการคร่ำครวญคืออะไร การครุ่นคิดคือการคิดซ้ำๆ พร้อมกับอารมณ์ต่ำ เพื่อให้เข้าใจการคิดซ้ำๆ เราต้องเข้าใจว่าการคิดคืออะไร
โดยหลักแล้ว เราคิดเพื่อแก้ปัญหา ตามหลักเหตุผลแล้ว จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราไม่สามารถแก้ปัญหาได้ เราควรคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า และนั่นคือสิ่งที่เราทำ นั่นคือสิ่งที่การครุ่นคิด
การครุ่นคิดคือกลไกการแก้ปัญหาที่ออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหาชีวิตที่ซับซ้อน ถ้าฉันขอให้คุณแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ง่ายๆ คุณจะทำได้โดยไม่ต้องครุ่นคิด
ถ้าฉันขอให้คุณแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อนมาก คุณอาจจะคิดซ้ำไปซ้ำมา . คุณจะครุ่นคิดถึงมัน โดยปกติแล้ว การไม่สามารถแก้ปัญหาได้นานจะทำให้เราอารมณ์ไม่ดีโดยอัตโนมัติ
เป็นไปได้แน่นอนที่จะแก้ปัญหาที่ซับซ้อนโดยไม่รู้สึกแย่ บางทีคุณอาจมั่นใจในกลยุทธ์การแก้ปัญหาและทิศทางของความคิดของคุณ อารมณ์ต่ำในการครุ่นคิดเป็นผลมาจากการไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นและรู้สึกหงุดหงิด
ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการ (การอยู่รอดและการสืบพันธุ์) มีความสำคัญต่อจิตใจมากกว่าปัญหาอื่นๆ เมื่อคุณประสบปัญหาดังกล่าวในชีวิต จิตใจของคุณจะผลักดันให้คุณคิดเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าวผ่านการครุ่นคิด
ตัวอย่างเช่น มันทำให้คุณรู้สึกหดหู่ใจในความพยายามที่จะหันเหความสนใจไปที่ปัญหาของคุณปัญหาจากกิจกรรมอื่นๆ ที่มักสนุกสนาน
การคร่ำครวญ: ดีหรือไม่ดี?
มีสองมุมมองที่ตรงกันข้ามกันของการครุ่นคิดในทางจิตวิทยา ความเห็นหลักคือว่ามันปรับตัวได้ไม่ดี (วิธีแฟนซีในการบอกว่ามันไม่ดี) ส่วนอีกมุมมองหนึ่งคือว่ามันปรับตัวได้หรือดี
ผู้ที่คิดว่าการคร่ำครวญเป็นเรื่องไม่ดีให้เหตุผลว่ามันยังคงรักษาปัญหาทางจิตใจ เช่น ภาวะซึมเศร้าและการเข้าสังคม การแยกตัว
พวกเขายังโต้แย้งว่าการคร่ำครวญนั้นไม่ได้โต้ตอบ ผู้ที่คร่ำครวญไม่แก้ปัญหาของตน พวกเขาโต้แย้งว่าการคร่ำครวญมีจุดประสงค์ในการค้นหา ( อะไรเป็นสาเหตุของปัญหา ) และไม่ใช่จุดประสงค์ในการแก้ปัญหา ( ฉันจะแก้ปัญหาได้อย่างไร )
ดังนั้น ผู้ที่ครุ่นคิดถึงปัญหาในหัวซ้ำไปซ้ำมาโดยไม่ทำอะไรเลย2
ปัญหาของการโต้เถียงเหล่านี้ก็คือ พวกเขาไม่เข้าใจว่าการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนจำเป็นต้องอาศัยสิ่งนั้น คุณเข้าใจปัญหาอย่างละเอียดก่อน นั่นคือสิ่งที่การคร่ำครวญพยายามบรรลุด้วย 'จุดประสงค์ในการค้นหา'
เนื่องจากการทำความเข้าใจปัญหาที่ซับซ้อนนั้นยาก คุณจึงต้องการให้พวกเขาหมุนวนซ้ำไปซ้ำมาในหัวของคุณ
เมื่อคุณมีความเข้าใจที่ดีพอเกี่ยวกับปัญหาที่ซับซ้อน คุณก็สามารถดำเนินการต่อไปได้ แก้มัน การวิเคราะห์สาเหตุมาก่อนการวิเคราะห์การแก้ปัญหา3
ดังนั้น การครุ่นคิดจึงเป็นขั้นตอนแรกที่สำคัญในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อน
ผู้ที่กล่าวว่าการครุ่นคิดไม่ดีต้องการให้คุณหยุดครุ่นคิดเพียงเพราะมันนำไปสู่ความไม่สบายและความทุกข์ เรียกว่าการบำบัดอภิปัญญา มันขอให้คุณทิ้งความคิดเชิงลบไว้ตามลำพังเพื่อที่คุณจะได้ไม่ไปยุ่งกับมัน เป็นวิธีทำให้การลัดวงจรคร่ำครวญ เพื่อให้คุณไม่รู้สึกแย่อีกต่อไป
ฉันหวังว่าคุณจะเห็นปัญหาด้วยวิธีนี้
หากคุณทำให้ไฟฟ้าลัดวงจรเป็นขั้นตอนแรกในการแก้ปัญหา ปัญหาที่ซับซ้อนปัญหาจะยังคงไม่ได้รับการแก้ไข จิตใจจะส่งความคิดด้านลบให้คุณเพื่อผลักดันให้คุณแก้ปัญหาหากคุณเพิกเฉยต่อความคิดเหล่านั้น
ผู้คนครุ่นคิดเกี่ยวกับอะไร
ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ผู้คนส่วนใหญ่ครุ่นคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องกัน ปัญหา. สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงการหางานหรือการตกงาน การค้นหาหรือการสูญเสียคู่ความสัมพันธ์ และในทางอ้อมกว่านั้น สิ่งต่างๆ เช่น ความผิดพลาดในอดีตที่น่าอายซึ่งทำให้สถานะทางสังคมลดลง
เนื่องจากปัญหาเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องในเชิงวิวัฒนาการ จิตใจจึงต้องการให้คุณเลิก ทุกสิ่งและครุ่นคิดถึงสิ่งเหล่านี้ การคร่ำครวญไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมของเรา เราไม่สามารถบอกความคิดของเราได้ว่าสิ่งใดเกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการและสิ่งใดที่ไม่เกี่ยวข้อง เล่นเกมนี้มาหลายล้านปีแล้ว
หากคุณเป็นผู้อ่านประจำที่นี่ คุณจะรู้ว่าฉันไม่ชอบการเจริญสติหรือการบังคับตัวเองให้ "อยู่กับปัจจุบัน" ฉันเชื่ออย่างยิ่งว่าการจัดการกับความคิดและอารมณ์ด้านลบของคุณคือหนทางที่จะไป ไม่ใช่ต่อต้านมัน
ผู้คนส่วนใหญ่ครุ่นคิดเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคต การคร่ำครวญถึงอดีตเป็นโอกาสที่สมองจะเปิดโอกาสให้คุณได้เรียนรู้จากมันและรวมประสบการณ์นั้นเข้ากับจิตใจของคุณ
ความผิดพลาดในอดีต ความสัมพันธ์ที่ล้มเหลว และประสบการณ์ที่น่าอายทำให้เราเข้าสู่โหมดครุ่นคิดเพราะจิตใจของเราต้องการตอกกลับไปที่บ้าน บทเรียน - อะไรก็ตามที่อาจจะเป็น ความผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการทำให้เกิดค่าใช้จ่ายมหาศาล ดังนั้น 'บ้านค้อน' ของบทเรียน
ในทำนองเดียวกัน การครุ่นคิดเกี่ยวกับอนาคต (กังวล) คือการพยายามเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนั้น
สมมติว่าคุณทำงานผิดพลาดซึ่งทำให้เจ้านายของคุณหงุดหงิด คุณอาจจะครุ่นคิดเรื่องนี้เมื่อกลับถึงบ้าน
การเพิกเฉยต่อการครุ่นคิดนี้ไม่ได้ช่วยอะไรคุณเลย คุณต้องรับทราบว่าเหตุการณ์นี้มีผลกระทบต่ออาชีพของคุณ คุณต้องครุ่นคิดเพื่อที่จะได้คิดกลยุทธ์เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในอนาคตหรือเพื่อแก้ไขภาพลักษณ์ของคุณในความคิดของเจ้านาย
ประเด็นคือ: หากจิตใจของคุณล่องลอยไปยังอดีตหรืออนาคต อาจมีเหตุผลที่ดีในการทำเช่นนั้น ความคิดของคุณคือการตัดสินใจว่าจะนำ 'คุณ' ไปที่ใด โดยพิจารณาจากลำดับความสำคัญที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการ คุณต้องจับมือและเดินไปพร้อมกับมัน
วิธีหยุดการคร่ำครวญ (เมื่อมันกลายเป็นเรื่องราคาแพง)
สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจเกี่ยวกับกลไกทางจิตวิทยาที่พัฒนาขึ้นก็คือ มันไม่สำคัญ ผลลัพธ์ในโลกแห่งความเป็นจริงที่พวกเขาสร้างขึ้นในโลกสมัยใหม่ ส่วนใหญ่ทำงานเพื่อเพิ่มความฟิตของแต่ละบุคคล เช่น พวกเขาปรับตัวได้ บางครั้งก็ไม่เป็นเช่นนั้น
จิตวิทยานั้นรวดเร็วในการระบุว่าสิ่งต่างๆ เป็นสิ่งที่ปรับตัวได้หรือปรับตัวไม่ได้ การคิดแบบแบ่งขั้วนี้ไม่ได้มีประโยชน์เสมอไป ฉันไม่ได้เถียงว่าการเคี้ยวเอื้องเป็นแบบปรับเปลี่ยนได้ แต่ ออกแบบมา ให้ปรับเปลี่ยนได้ บางครั้ง ค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้สูงเกินไปและกลายเป็น 'การปรับตัวที่ไม่เหมาะสม'
ดูตัวอย่างการบาดเจ็บและภาวะซึมเศร้า คนส่วนใหญ่ที่ผ่านประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจจะได้รับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก4
ดูสิ่งนี้ด้วย: สิ่งที่ทำให้คนดื้อรั้นในทำนองเดียวกัน น้อยกว่า 10% ของผู้ที่เป็นโรคซึมเศร้าต้องทนทุกข์ทรมานจากผลกระทบด้านลบต่อสุขภาพอย่างร้ายแรงหรือฆ่าตัวตาย ฉันแน่ใจว่าคุณเคยได้ยินเรื่องราวความสำเร็จนับไม่ถ้วนของคนที่รู้สึกขอบคุณที่พวกเขาเคยผ่านช่วงเวลาแห่งความหดหู่เพราะมันทำให้พวกเขาเป็นตัวของตัวเอง
หากคนส่วนใหญ่ฟื้นตัวจากการบาดเจ็บและประสบความสำเร็จอย่างมากหลังจากไป จากภาวะซึมเศร้า เหตุใดเราจึงไม่ควรพิจารณาการปรับตัวเหล่านี้
อีกครั้ง ปัญหาอยู่ที่การมุ่งเน้นไปที่ผลลัพธ์มากเกินไปกว่าการออกแบบ อาการซึมเศร้าและการคร่ำครวญถูกออกแบบมาให้ปรับตัวได้ ผลลัพธ์ที่แท้จริงไม่สำคัญมากนักเมื่อเราพยายามทำความเข้าใจว่าพวกมันทำงานอย่างไร
การคร่ำครวญ สามารถ กลายเป็นค่าใช้จ่ายสูงในบางสถานการณ์ สมมติว่าคุณมีการสอบสำคัญที่กำลังจะมาถึง และคุณพบว่าตัวเองกำลังครุ่นคิดถึงความคิดเห็นเชิงลบที่เพื่อนบ้านส่งมาให้คุณเมื่อวานนี้
ตามหลักเหตุผลแล้ว คุณทราบดีว่าการเตรียมตัวสำหรับการสอบนั้นสำคัญกว่าแต่การที่คุณเอาแต่ครุ่นคิดถึงความคิดเห็นนั้นหมายความว่าจิตใจของคุณให้ความสำคัญกับปัญหานั้นก่อน
จิตใต้สำนึกของคุณยากที่จะเข้าใจว่าการสอบสำคัญกว่า เราไม่ได้พัฒนาในสภาพแวดล้อมที่มีการสอบ แต่เราทำในที่ที่เราสร้างศัตรูและเป็นมิตร
วิธีหยุดการครุ่นคิดในสถานการณ์เช่นนี้คือสร้างความมั่นใจในใจว่าคุณจะแก้ปัญหาในภายหลัง ความมั่นใจทำงานเหมือนเวทมนตร์เพราะไม่โต้เถียงกับจิตใจ มันไม่ละเว้นจิตใจ มันไม่ได้พูดว่า:
ดูสิ่งนี้ด้วย: วิธีรบกวนคนดื้อเงียบ“ฉันควรจะเรียน ทำไมฉันถึงรู้สึกรำคาญกับความคิดเห็นนั้น ฉันเป็นอะไรไป"
แต่มีข้อความว่า:
"แน่นอน ความคิดเห็นนั้นไม่เหมาะสม ฉันจะเผชิญหน้ากับเพื่อนบ้านเกี่ยวกับเรื่องนี้”
สิ่งนี้ทำให้จิตใจสงบลงเพราะปัญหาได้รับการรับทราบแล้วและจะได้รับการดูแล คุณได้ปลดปล่อยทรัพยากรทางจิตใจเพื่อมุ่งความสนใจไปที่การเรียน
คำแนะนำทั่วไปที่ให้แก่คนที่ขัดกับอุปกรณ์ของฉันคือ "หันเหความสนใจ" มันใช้งานไม่ได้ คุณไม่สามารถหันเหตัวเองจากความคิดและอารมณ์ได้ แม้ว่าจะไม่ใช่ในทางที่ดีก็ตาม
กลไกการเผชิญปัญหาตามปกติ เช่น การใช้สารเสพติด ที่ผู้คนใช้เพื่อหันเหความสนใจของตัวเองจะทำงานได้ชั่วคราวเท่านั้น 'การทำให้ตัวเองยุ่งอยู่เสมอ' เป็นวิธีเบี่ยงเบนความสนใจจากความคิดของคุณ ไม่เป็นอันตรายเหมือนกลไกการเผชิญปัญหาอื่นๆ แต่ก็ยังไม่ใช่วิธีที่เหมาะสมในการจัดการกับความคิดเชิงลบ
คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าทำไมคนส่วนใหญ่ถึงครุ่นคิดในเวลากลางคืน? เป็นเพราะพวกเขาสามารถหันเหความสนใจของตัวเองได้มากเท่าที่ต้องการในระหว่างวัน แต่ในเวลากลางคืน พวกเขาถูกบังคับให้ต้องคิดตามลำพัง
การบำบัดพฤติกรรมทางปัญญาดีกว่าการบำบัดอภิปัญญาเพราะจะดูที่เนื้อหา ของความคิดเชิงลบและทดสอบความถูกต้อง หากคุณอยู่ในจุดที่คุณกำลังทดสอบความถูกต้องของความคิดของคุณ แสดงว่าคุณยอมรับความคิดนั้นแล้ว คุณกำลังอยู่บนเส้นทางของการทำให้ตัวเองมั่นใจ
หากการสร้างความมั่นใจไม่ใช่เรื่องง่าย คุณสามารถเลื่อนการครุ่นคิดออกไปได้ นั่นเป็นรูปแบบหนึ่งของความมั่นใจ คิดว่าการคร่ำครวญเป็นงานสำคัญที่คุณสามารถเพิ่มลงในรายการสิ่งที่ต้องทำ หากคุณต้องการเน้นสิ่งที่สำคัญอื่นๆ คุณก็เพิ่มสิ่งนี้ลงในรายการสิ่งที่ต้องทำได้:
“ครุ่นคิดถึง X ในเย็นวันพรุ่งนี้”
วิธีนี้ได้ผลเพราะคุณ แสดงความคิดของคุณว่าคุณเอาจริงเอาจังพอที่จะถือว่าการคร่ำครวญเป็นงานสำคัญ สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับการเพิกเฉยต่อความคิดของคุณ
สิ่งสำคัญที่สุดคือ: คิดทบทวนเมื่อทำได้ สร้างความมั่นใจให้ตัวเองเมื่อทำได้ และเลื่อนการครุ่นคิดเมื่อทำได้ แต่อย่าหันเหความสนใจหรือเพิกเฉยต่อสิ่งที่คิดในใจ
การใช้ชีวิตในปัจจุบันเป็นสิ่งที่บังคับไม่ได้ เป็นผลมาจากการเรียนรู้จากอดีตและทำให้ความกังวลของคุณสงบลงคำลงท้าย
เรากำหนดความคิดและความรู้สึกเป็นบวกและลบตามความรู้สึก อารมณ์เชิงลบถือว่าไม่ดีเพียงเพราะพวกเขารู้สึกไม่ดี หากอารมณ์เชิงลบนำไปสู่ผลลัพธ์เชิงบวก มันจะสร้างปัญหาให้กับโลกทัศน์ดังกล่าว
วิธีการแบบวิวัฒนาการส่งเสริมมุมมองเชิงบวกต่ออารมณ์เชิงลบ ซึ่งฟังดูเหมือนขัดแย้งกัน สิ่งนี้สวนทางกับมุมมองทางคลินิกที่มองว่าอารมณ์ด้านลบเป็น 'ศัตรู' ที่ต้องเอาชนะ
จิตใจใช้อารมณ์ด้านลบเพื่อเตือนเราและทำให้เราสังเกตรายละเอียดของโลกอย่างลึกซึ้ง 5
นั่นคือสิ่งที่ปัญหาที่ซับซ้อนต้องการ - การวิเคราะห์รายละเอียดอย่างลึกซึ้ง มีความไม่แน่นอนมากมายที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่ซับซ้อนซึ่งดึงข้อมูลเข้าสู่กระบวนการครุ่นคิดเท่านั้น6
ในที่สุด เมื่อสิ่งต่างๆ ชัดเจนขึ้น ความไม่แน่นอนและการครุ่นคิดก็จะจางหายไป
ข้อมูลอ้างอิง
- แอนดรูว์ พี.ดับบลิว & ทอมสัน จูเนียร์ เจ. เอ. (2552). ด้านสว่างของการเป็นสีน้ำเงิน: ภาวะซึมเศร้าในฐานะการปรับตัวในการวิเคราะห์ปัญหาที่ซับซ้อน การทบทวนทางจิตวิทยา , 116 (3), 620.
- Kennair, L. E. O., Kleppestø, T. H., Larsen, S. M., & Jørgensen, B. E. G. (2017). ภาวะซึมเศร้า: การครุ่นคิดเป็นสิ่งที่ปรับตัวได้จริงหรือ?. ใน วิวัฒนาการของจิตพยาธิวิทยา (หน้า 73-92) Springer, Cham.
- Maslej, M., Rheaume, A. R., Schmidt, L.A., & Andrews, P. W. (2019). ใช้การเขียนแสดงความรู้สึกเพื่อทดสอบสมมติฐานเชิงวิวัฒนาการเกี่ยวกับการคร่ำครวญซึมเศร้า: ความโศกเศร้าเกิดขึ้นพร้อมกับการวิเคราะห์เชิงสาเหตุของปัญหาส่วนตัว ไม่ใช่การแก้ปัญหาการวิเคราะห์. วิทยาศาสตร์จิตวิทยาวิวัฒนาการ , 1-17.
- Christopher, M. (2004). มุมมองที่กว้างขึ้นของการบาดเจ็บ: มุมมองทางชีวจิตสังคม-วิวัฒนาการของบทบาทของการตอบสนองต่อความเครียดที่กระทบกระเทือนจิตใจในการเกิดขึ้นของพยาธิสภาพและ/หรือการเจริญเติบโต การทบทวนจิตวิทยาคลินิก , 24 (1), 75-98.
- Forgas, J. P. (2017). ความโศกเศร้าเป็นสิ่งที่ดีสำหรับคุณ?. นักจิตวิทยาชาวออสเตรเลีย , 52 (1), 3-13.
- Ward, A., Lyubomirsky, S., Sousa, L., & Nolen-Hoeksema, S. (2546). ไม่สามารถกระทำได้: การคร่ำครวญและความไม่แน่นอน แถลงการณ์บุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม , 29 (1), 96-107.