Hoe kinne jo stopje mei ruminearjen (De goeie manier)

 Hoe kinne jo stopje mei ruminearjen (De goeie manier)

Thomas Sullivan

Om te learen hoe't wy stopje mei ruminearjen, moatte wy earst begripe wat ruminaasje is. Ruminaasje is repetitive tinken begelaat troch in lege stimming. Om repetitive tinken te begripen, moatte wy begripe wat tinken is.

Foaral tinke wy problemen op te lossen. Logysk, wat moat der barre as wy in probleem net kinne oplosse? Wy moatte it oer en oer tinke. En dat dogge wy. Dat is wat ruminaasje is.

Ruminaasje is in probleem-oplossend meganisme ûntworpen om komplekse libbensproblemen op te lossen. As ik jo freegje om in ienfâldich wiskundige probleem op te lossen, dan kinne jo it dwaan sûnder ruminaasje.

As ik jo freegje om in heul kompleks wiskundeprobleem op te lossen, sille jo der wierskynlik hieltyd wer oer neitinke. . Jo sille der oer neitinke. Meastentiids bringt wy in probleem lang net op te lossen automatysk yn in lege stimming.

It is perfoarst mooglik om in kompleks probleem op te lossen sûnder te fielen. Miskien binne jo betrouwen yn jo probleem-oplossende strategy en wêr't jo tinken hinne giet. Lege stimming yn ruminaasje is it gefolch fan net it minste idee wat der bart en frustrearre fiele.

Evolúsjonêr-relevante problemen (oerlibjen en fuortplanting) binne wichtiger foar de geast as oare problemen. As jo ​​​​sa'n probleem yn jo libben tsjinkomme, triuwt jo geast jo deroer nei te tinken fia ruminaasje.

It makket jo bygelyks depressyf yn in besykjen om jo oandacht ôf te lieden nei joprobleem fan oare, typysk noflike aktiviteiten.

Ruminaasje: goed of min?

Der binne twa tsjinoerstelde opfettings fan ruminaasje yn psychology. De oerhearskjende opfetting is dat it maladaptyf is (in fancy manier om te sizzen dat it min is) en de oare opfetting is dat it adaptyf of goed is.

Dyjingen dy't tinke dat ruminaasje min is, beweare dat it psychologyske problemen as depresje en sosjale isolaasje.

Se beweare ek dat ruminaasje passyf is. Dejingen dy't ruminearje dogge neat om har problemen op te lossen. Se beweare dat ruminaasje in sykjende doel hat ( Wat hat it probleem feroarsake? ) en net in probleem-oplossend doel ( Hoe kin ik it probleem oplosse? ).

Dêrtroch draaie dejingen dy't ruminearje it probleem oer en wer yn 'e holle sûnder der wat oan te dwaan.2

It probleem mei dizze arguminten is dat se net erkenne dat it oplossen fan komplekse problemen fereasket dat jo begripe earst it probleem goed. Dat is wat ruminaasje besiket te berikken mei syn ‘sykjend doel’.

Om't it lestich is om komplekse problemen te begripen, hawwe jo se nedich om se oer en wer yn jo holle te draaien.

As jo ​​in goed genôch begryp hawwe fan it komplekse probleem, kinne jo dan trochgean nei oplosse it. Causale analyze giet foar probleem-oplossende analyze foar.3

Dus, ruminaasje is in wichtige earste stap by it oplossen fan in kompleks probleem.

Dy't sizze dat ruminaasje min is, wolle dat jo stopjeruminating, gewoan om't it liedt ta ûngemak en lijen. It hjit metakognitive terapy. It freget jo om jo negative gedachten allinich te litten, sadat jo net mei har dwaande hâlde. It is in manier om ruminaasje te koartsluten sadat jo net langer min fiele kinne.

Ik hoopje dat jo it probleem mei dizze oanpak kinne sjen.

As jo ​​de earste stap yn it oplossen koartslute in kompleks probleem, it probleem sil bliuwe ûnoplost. De geast sil jo negative gedachten bliuwe stjoere om jo te driuwen om it probleem op te lossen as jo dizze gedachten bliuwend negearje.

Wêr rommelje minsken oer?

Lykas earder neamd, rûke minsken meast oer evolúsjonêr relevant problemen. Dizze kinne omfetsje it finen of ferliezen fan in baan, it finen of ferliezen fan in relaasjepartner, en, mear yndirekt, dingen lykas ferlegen flaters út it ferline dy't sosjale status ferminderje.

Om't dizze problemen evolúsjonêr relevant binne, wol de geast dat jo falle alles en ruminearje oer dizze. Ruminaasje is net ûnder ús kontrôle. Wy kinne ús geast net fertelle wat evolúsjonêr relevant is en wat net. It spilet dit spul al miljoenen jierren.

As jo ​​hjir in gewoane lêzer binne, wite jo dat ik gjin fan bin fan mindfulness of josels twinge om 'yn 'e hjoeddeiske' filosofy te libjen. Ik leau sterk dat wurkje mei jo negative tinzen en emoasjes de manier is om te gean, net tsjin har.

Meastentiids rûke minskenoer it ferline of de takomst. Ruminearjen oer it ferline is in kâns dy't jo geast jo jout om derfan te learen en de ûnderfining yn jo psyche te yntegrearjen.

Ferline flaters, mislearre relaasjes, en beskamsume ûnderfinings smite ús yn 'e ruminaasjemodus, om't ús geast nei hûs wol hammerje de les- wat dat ek wêze kin. Evolúsjonêr relevante flaters drage enoarme kosten. Dêrfandinne it ‘hamerjen’ fan de lessen.

Lyksa is it rûzjen oer de takomst (soargen) in besykjen om der op ta te rieden.

Sis, jo meitsje in flater yn jo wurk dy't jo baas irritearret. Jo sille der wierskynlik oer neitinke as jo thús komme.

It negearjen fan dizze ruminaasje sil jo net helpe. Jo moatte erkenne dat it evenemint gefolgen kin hawwe op jo karriêre. Jo moatte betinke sadat jo in strategy kinne betinke om sokke flaters yn 'e takomst te foarkommen of jo imago yn' e geast fan jo baas te reparearjen.

It punt is: As jo ​​geast nei it ferline of nei de takomst driuwt , it hat wierskynlik goede redenen om dat te dwaan. It is jo geast dy't beslút wêr't jo 'jo' moatte nimme, basearre op evolúsjonêr relevante prioriteiten. Jo moatte har hân nimme en mei gean.

Hoe kinne jo stopje mei ruminearjen (as it kostber wurdt)

It wichtige ding om te begripen oer evoluearre psychologyske meganismen is dat it net útmakket hokker echte resultaten se produsearje yn 'e moderne wrâld. Meastentiids wurkje se om de fitness te ferheegjenfan it yndividu d.w.s. se binne oanpasber. Soms dogge se net.

Psychology is fluch om dingen as adaptyf of maladaptyf te markearjen. Dit dichotomous tinken is net altyd nuttich. Ik beweare net dat ruminaasje adaptyf is, mar dat it ûntworpen is om oanpasber te wêzen. Soms wurde de kosten dêrmei te heech en wurdt it ‘maladaptyf’.

Nim de foarbylden fan trauma en depresje. De measte minsken dy't troch in traumatyske ûnderfining geane, wurde der posityf troch feroare.4

Lyksa hat minder as 10% fan dyjingen dy't lije oan depresje lêst fan serieuze negative sûnenseffekten of selsmoard. Ik bin der wis fan dat jo ûntelbere súksesferhalen heard hawwe fan minsken dy't tankber binne dat se troch in perioade fan depresje gien binne, om't it har makke hat wa't se binne.

As de measte minsken herstelle fan trauma en grut sukses berikke nei't se binne gien. troch depresje, wêrom soene wy ​​dizze net oanpasber beskôgje moatte?

Sjoch ek: ‘Wêrom bin ik sa stil?’ 15 Mooglike redenen

Op 'e nij leit it probleem yn tefolle te fokusjen op resultaat dan op ûntwerp. Depresje en ruminaasje binne ûntwurpen om adaptyf te wêzen. De eigentlike útkomst makket net sa folle út as wy besykje te begripen hoe't se wurkje.

Ruminaasje kin yn guon situaasjes kostber wurde. Sis dat jo in wichtich eksamen komme en jo fine dat jo rommelje oer in negative opmerking dy't jo buorman juster by jo hat trochjûn.

Logysk witte jo dat it tarieden op it eksamen wichtiger is.Mar it feit dat jo rommelje oer de opmerking betsjut dat jo geast dat probleem prioritearre hat.

It is lestich foar jo ûnderbewuste om te begripen dat it eksamen wichtiger is. Wy hawwe net evoluearre yn omjouwings dy't eksamens hiene, mar wy diene wêr't wy fijannen en freonen makken.

De manier om te stopjen mei ruminearjen yn sokke situaasjes is om jo geast te fersekerjen dat jo it probleem letter oplosse. Fersekering wurket as magy, om't it net mei de geast stride. It negearret de geast net. Der stiet net:

Sjoch ek: Persoanlikheid mei hege konflikt (In yngeande hantlieding)

“Ik soe studearje moatte. Wêrom bin ik lestich falle troch dy opmerking? Wat is der mis mei my?"

Ynstee stiet der:

"Jawis, dy opmerking wie net geskikt. Ik sil myn buorman deroer konfrontearje.”

Dit makket de geast kalm, want it probleem is erkend en sil fersoarge wurde. Jo befrije jo mentale boarnen om te fokusjen op jo stúdzjes.

In mienskiplik advys jûn oan minsken dy't myn gears echt slûpe is "distrearje josels". It wurket net, punt. Jo kinne josels net ôfliede fan jo tinzen en emoasjes, yn elts gefal net op in sûne manier.

De gewoane copingmeganismen, lykas substansmisbrûk, dy't minsken brûke om harsels ôf te lieden, wurkje mar tydlik. ‘Doch dwaande hâlde’ is ek in manier om josels ôf te lieden fan jo gedachten. It is net sa skealik as oare copingmeganismen, mar dochs gjin passende manier om negative gedachten te behanneljen.

Hawwe jo jo oait ôffregewêrom rûzje minsken meast nachts? It komt om't se harsels oerdei safolle ôfliede kinne as se wolle, mar nachts wurde se twongen om allinich te wêzen mei har tinzen.

Kognitive gedrachsterapy is better dan metakognitive terapy, om't it nei de ynhâld sjocht. fan negative gedachten en test har jildigens. As jo ​​​​op in punt binne wêr't jo de jildichheid fan jo gedachten testen, hawwe jo se al erkend. Jo binne op it paad om josels gerêst te stellen.

As befeiliging net maklik te kommen is, kinne jo de ruminaasje sels útstelle. Dat is ek in foarm fan gerêststelling. Tink oan ruminaasje as in wichtige taak dy't jo kinne tafoegje oan jo to-do list. As jo ​​jo wolle rjochtsje op oare wichtige dingen, kinne jo dit gewoan tafoegje oan jo to-do list:

“Ruminate over X moarnjûn.”

Dit kin effektyf wêze om't jo binne lit jo geast sjen dat jo it serieus genôch nimme om ruminaasje in wichtige taak te beskôgjen. Dit is it tsjinoerstelde fan it negearjen fan jo geast.

De ûnderste rigel is: Ruminearje as jo kinne, fersekerje josels as jo kinne, en stel ruminaasje út as jo kinne. Mar josels nea ôfliede of negearje wat jo geast te sizzen hat.

Libben yn it no kin net twongen wurde. It is in gefolch fan it learen fan it ferline en it kalmearjen fan jo soargen.

Lêstwurden

Wy markearje gedachten en gefoelens as posityf en negatyf op basis fan hoe't se fiele. Negative emoasjeswurde beskôge min gewoan omdat se fiele min. As negative emoasjes liede ta positive útkomsten, makket it problemen foar sa'n wrâldbyld.

De evolúsjonêre oanpak befoarderet in positive sicht op negative emoasjes, paradoksaal as it ek klinke kin. Dit fljocht yn it gesicht fan 'e klinyske werjefte dy't negative emoasjes sjocht as de 'fijân' dy't ferslein wurde moat.

De geast brûkt negative stimmingen om ús te warskôgjen en om ús de details fan 'e wrâld djip te observearjen. 5

Dat is krekt wat komplekse problemen fereaskje - in djippe analyse fan 'e details. D'r is in protte ûndúdlikens belutsen by komplekse problemen dy't allinich it hertinkingsproses fiede.6

Unteinlik, as dingen dúdlik wurde, ferdwynt ûndúdlikens en ruminaasje.

Referinsjes

  1. Andrews, P. W., & amp; Thomson Jr, J.A. (2009). De ljochte kant fan blau wêze: depresje as in oanpassing foar it analysearjen fan komplekse problemen. Psychologyske resinsje , 116 (3), 620.
  2. Kennair, L. E. O., Kleppestø, T. H., Larsen, S. M., & Jørgensen, B.E.G. (2017). Depresje: is ruminaasje echt oanpasber?. Yn The Evolution of Psychopathology (s. 73-92). Springer, Cham.
  3. Maslej, M., Rheaume, A. R., Schmidt, L. A., & amp; Andrews, P. W. (2019). It brûken fan ekspressyf skriuwen om in evolúsjonêre hypoteze te testen oer depressive ruminaasje: Fertriet komt oerien mei kausale analyze fan in persoanlik probleem, net probleemoplossendanalyze. Evolutionary Psychological Science , 1-17.
  4. Christopher, M. (2004). In bredere werjefte fan trauma: in biopsykososjaal-evolúsjonêre werjefte fan 'e rol fan' e traumatyske stress-antwurd yn 'e ûntstean fan patology en / of groei. Clinical psychology review , 24 (1), 75-98.
  5. Forgas, J. P. (2017). Kin fertriet goed foar jo wêze?. Australyske psycholooch , 52 (1), 3-13.
  6. Ward, A., Lyubomirsky, S., Sousa, L., & Nolen-Hoeksema, S. (2003). Kin net hielendal begean: Ruminaasje en ûnwissichheid. Bulletin foar persoanlikheid en sosjale psychology , 29 (1), 96-107.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz is in betûfte psycholooch en auteur wijd oan it unraveljen fan de kompleksiteiten fan 'e minsklike geast. Mei in passy foar it begripen fan 'e fynsinnigens fan minsklik gedrach, is Jeremy al mear as in desennia aktyf belutsen by ûndersyk en praktyk. Hy hâldt in Ph.D. yn Psychology fan in ferneamde ynstelling, dêr't er him spesjalisearre yn kognitive psychology en neuropsychology.Troch syn wiidweidich ûndersyk hat Jeremy in djip ynsjoch ûntwikkele yn ferskate psychologyske ferskynsels, ynklusyf ûnthâld, belibbing en beslútfoarming. Syn saakkundigens wreidet ek út nei it fjild fan psychopatology, rjochte op 'e diagnoaze en behanneling fan mentale sûnenssteuringen.Jeremy's passy foar it dielen fan kennis late him ta syn blog, Understanding the Human Mind. Troch in grut oanbod fan psychology-boarnen te sammeljen, is hy fan doel de lêzers weardefolle ynsjoch te jaan oer de kompleksiteiten en nuânses fan minsklik gedrach. Fan gedachteprovocerende artikels oant praktyske tips, Jeremy biedt in wiidweidich platfoarm foar elkenien dy't har begryp fan 'e minsklike geast besykje te ferbetterjen.Njonken syn blog wijde Jeremy syn tiid ek oan it ûnderwizen fan psychology oan in foaroansteande universiteit, it koesterjen fan de geasten fan aspirant psychologen en ûndersikers. Syn boeiende learstyl en autentike winsk om oaren te ynspirearjen meitsje him in tige respekteare en socht heechlearaar op it fjild.Jeremy's bydragen oan 'e wrâld fan psychology wreidzje bûten de akademy. Hy hat tal fan ûndersyksartikels publisearre yn wurdearre tydskriften, presintearje syn befinings op ynternasjonale konferinsjes, en draacht by oan de ûntwikkeling fan de dissipline. Mei syn sterke tawijing om ús begryp fan 'e minsklike geast te befoarderjen, bliuwt Jeremy Cruz lêzers, aspirant psychologen en kollega-ûndersikers ynspirearje en opliede op har reis nei it ûntdekken fan' e kompleksiteiten fan 'e geast.