Gus ionnsachadh mar a chuireas sinn stad air a bhith a’ cnagadh, feumaidh sinn an toiseach tuigsinn dè a th’ ann an fathann. Tha rumanachadh na smaoineachadh ath-aithris an cois faireachdainn ìosal. Gus smaoineachadh ath-aithris a thuigsinn, feumaidh sinn tuigsinn dè a th’ ann an smaoineachadh.

Sa mhòr-chuid, tha sinn a’ smaoineachadh fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan. Gu loidsigeach, dè a bu chòir tachairt nuair nach urrainn dhuinn duilgheadas fhuasgladh? Bu chòir dhuinn smaoineachadh air a-rithist is a-rithist. Agus is e sin a nì sinn. Sin an rud a th’ ann an fathann.

’S e inneal fuasglaidh cheistean a th’ ann an Rumination a chaidh a dhealbhadh gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan beatha iom-fhillte. Ma dh’iarras mi ort fuasgladh fhaighinn air duilgheadas matamataigeach sìmplidh, bidh e comasach dhut a dhèanamh gun rumination.

Ma dh’ iarras mi ort fuasgladh fhaighinn air duilgheadas matamataigeach gu math toinnte, is dòcha gun smaoinich thu air a-rithist is a-rithist. . Bidh thu a 'cnuasachadh thairis air. Mar as trice, le bhith comasach air fuasgladh fhaighinn air duilgheadas fada bidh sin gu fèin-obrachail gar cur ann am faireachdainn ìosal.

Tha e gu cinnteach comasach fuasgladh fhaighinn air duilgheadas iom-fhillte gun a bhith a’ faireachdainn ìosal. Is dòcha gu bheil thu misneachail anns an ro-innleachd fuasgladh-cheistean agad agus càit a bheil do smaoineachadh a’ dol. Tha faireachdainn ìosal ann an fathann mar thoradh air nach eil a’ bheachd as lugha agad air na tha a’ dol agus a’ faireachdainn sàraichte.

Tha duilgheadasan a tha buntainneach gu h-inntinneach (mairsinn agus ath-riochdachadh) nas cudromaiche don inntinn na duilgheadasan eile. Nuair a thig thu tarsainn air a leithid de dhuilgheadas nad bheatha, bidh d’ inntinn gad phutadh gu bhith a’ smaoineachadh mu dheidhinn tro rumination.

Mar eisimpleir, tha e gad fhàgail brònach ann an oidhirp d’ aire a tharraing chunduilgheadas bho ghnìomhan eile, mar as trice tlachdmhor.

Rumination: Math no dona?

Tha dà shealladh an aghaidh rumination ann an eòlas-inntinn. Is e am prìomh bheachd gu bheil e maladaptive (dòigh eireachdail air a ràdh gu bheil e dona) agus is e am beachd eile gu bheil e freagarrach no math.

Tha an fheadhainn a tha den bheachd gu bheil fathann dona ag argamaid gu bheil e a’ cumail suas duilgheadasan inntinn leithid trom-inntinn agus sòisealta aonaranachd.

Tha iad cuideachd a’ cumail a-mach gu bheil fathann fulangach. Chan eil an fheadhainn a tha a’ ruminal a’ dèanamh dad airson na duilgheadasan aca fhuasgladh. Tha iad a' cumail a-mach gu bheil adhbhar sgrùdaidh aig ruman ( Dè a dh'adhbhraich an duilgheadas? ) agus nach e adhbhar fuasgladh cheistean ( Ciamar a gheibh mi fuasgladh air an duilgheadas? ).

Mar sin, bidh an fheadhainn a bhios a’ ruminach a’ snìomh na trioblaid nan cinn a-rithist is a-rithist gun dad a dhèanamh mu dheidhinn.2

Is e an duilgheadas leis na h-argamaidean sin nach aithnich iad gu bheil feum air sin gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan toinnte. tuigidh tu an duilgheadas gu mionaideach an toiseach. Is e sin a tha fathann a’ feuchainn ri choileanadh leis an ‘adhbhar sgrùdaidh’ aige.

Leis gu bheil e doirbh duilgheadasan iom-fhillte a thuigsinn, feumaidh tu iad a shnìomh a-rithist is a-rithist nad cheann.

Nuair a tha tuigse math gu leòr agad air an duilgheadas iom-fhillte, faodaidh tu an uairsin gluasad air adhart gu fuasgladh e. Tha mion-sgrùdadh adhbharach a’ tighinn ro mhion-sgrùdadh fuasgladh-cheistean.3

Mar sin, tha fathann na chiad cheum cudromach ann am fuasgladh fhaighinn air duilgheadas iom-fhillte.

Tha an fheadhainn a chanas gu bheil fathann dona ag iarraidh ort stadreamhrachd, dìreach a chionn 's gu bheil e a' leantainn gu mì-chofhurtachd agus fulangas. Canar leigheas metacognitive ris. Tha e ag iarraidh ort na smuaintean àicheil agad fhàgail leat fhèin gus nach bi thu an sàs annta. 'S e dòigh a th' ann air ruman geàrr-chuairt gus nach bi thu a' faireachdainn dona tuilleadh.

Tha mi an dòchas gum faic thu an duilgheadas leis an dòigh-obrach seo.

Ma bheir thu cuairt ghoirid air a' chiad cheum ann am fuasgladh duilgheadas iom-fhillte, bidh an duilgheadas fhathast gun fhuasgladh. Cumaidh an inntinn ort a’ cur smuaintean àicheil thugad gus do phutadh gu bhith a’ fuasgladh na trioblaid ma chumas tu a’ seachnadh nan smuaintean sin.

Dè mu dheidhinn a bhios daoine a’ gearan? trioblaidean. Dh’fhaodadh iad seo a bhith a’ toirt a-steach a bhith a’ lorg no a’ call obair, a’ lorg no a’ call com-pàirtiche dàimh, agus, nas neo-dhìreach, rudan mar nàire air mearachdan san àm a dh’ fhalbh a lughdaicheas inbhe sòisealta. na h-uile nithe, agus deanaibh iomradh orra so. Chan eil rumanachadh fo ar smachd. Chan fheum sinn innse dhuinn dè a tha buntainneach gu mean-fhàs agus dè nach eil. Tha e air a bhith a’ cluich a’ gheama seo airson milleanan de bhliadhnaichean.

Mas e leughadair cunbhalach a th’ annad an seo, tha fios agad nach eil mi dèidheil air mothachadh no a’ toirt ort fhèin feallsanachd ‘fuireach san latha an-diugh’. Tha mi gu làidir a’ creidsinn gur e a bhith ag obair le do smuaintean agus do fhaireachdainnean àicheil an dòigh air adhart, chan ann nan aghaidh.mun àm a dh'fhalbh no san àm ri teachd. Is e cothrom a th’ ann a bhith a’ rumining thairis air an àm a dh’ fhalbh cothrom a bheir d’ inntinn dhut ionnsachadh bhuaithe agus an t-eòlas fhilleadh a-steach don psyche agad.

Bidh mearachdan san àm a dh’ fhalbh, dàimhean air fàiligeadh, agus eòlasan tàmailteach gar tilgeadh a-steach gu modh fathann oir tha ar n-inntinn ag iarraidh a bhith a’ bualadh dhachaigh an leasan - ge bith dè a dh'fhaodadh a bhith. Tha cosgaisean mòra an cois mearachdan a tha buntainneach gu mean-fhàs. Mar sin, ‘dachaigh ùird’ nan leasan.

Mar an ceudna, ’s e oidhirp ullachadh air a shon a th’ ann a bhith a’ beachdachadh air an àm ri teachd (dragh).

Abair, tha thu a’ dèanamh mearachd nad obair a tha a’ cur dragh air do cheannard. Is dòcha gum bi thu a’ gearan mu dheidhinn nuair a ruigeas tu dhachaigh.

Faic cuideachd: Ìrean de neo-mhothachadh (air a mhìneachadh)

Cha chuidich dearmad a dhèanamh air an fathann seo thu. Feumaidh tu aideachadh gum faod an tachartas buaidh a thoirt air do chùrsa-beatha. Feumaidh tu ruminate gus an urrainn dhut ro-innleachd a chruthachadh gus mearachdan mar seo a sheachnadh san àm ri teachd no gus an ìomhaigh agad a chàradh ann an inntinn do cheannard.

Is e a’ phuing: Ma ghluaiseas d’ inntinn chun àm a dh’ fhalbh no chun an ama ri teachd , is dòcha gu bheil adhbharan matha aige sin a dhèanamh. Is e d’ inntinn a bhios a’ co-dhùnadh càite an gabh thu ‘thu’, stèidhichte air prìomhachasan a tha buntainneach gu mean-fhàs. Feumaidh tu a làmh a ghabhail agus a dhol còmhla ris.

Mar a chuireas tu stad air a bhith a’ cnagadh (nuair a dh’ fhàsas e cosgail)

’S e an rud cudthromach a thuigeas tu mu dhòighean saidhgeòlais a tha air an atharrachadh nach eil e gu diofar dè na builean san t-saoghal fhìor a bheir iad a-mach ann an saoghal an latha an-diugh. Mar as trice, bidh iad ag obair gus fallaineachd àrdachadhden neach fa leth i.e. tha iad freagarrach. Aig amannan chan eil.

Tha eòlas-inntinn luath airson rudan a chomharrachadh mar atharrachail no maladaptive. Chan eil an smaoineachadh dichotomous seo an-còmhnaidh feumail. Chan eil mi ag argamaid gu bheil fathann freagarrach, ach gu bheil e deilbh airson a bhith sùbailte. Aig amannan, bidh na cosgaisean co-cheangailte ris a’ fàs ro àrd agus bidh e a’ fàs ‘maadaptive’.

Gabh na h-eisimpleirean de bhròn agus trom-inntinn. Tha a’ mhòr-chuid de dhaoine a thèid tro eòlas duilich air an cruth-atharrachadh gu dearbhach leis.4

Mar an ceudna, tha nas lugha na 10% den fheadhainn a tha a’ fulang le trom-inntinn a’ fulang le droch bhuaidhean slàinte neo a’ cur às dha fhèin. Tha mi cinnteach gun cuala tu gun cuala tu sgeulachdan soirbheachais mu dhaoine a tha taingeil gun deach iad tro àm trom-inntinn oir thug e orra cò iad.

Ma gheibh a’ mhòr-chuid de dhaoine seachad air trauma agus ma shoirbhicheas leotha às deidh dhaibh falbh tro trom-inntinn, carson nach bu chòir dhuinn beachdachadh orra sin freagarrach?

A-rithist, tha an duilgheadas ann a bhith ag amas cus air toradh seach air dealbhadh. Tha trom-inntinn agus rumination air an dealbhadh gus a bhith sùbailte. Chan eil an dearbh bhuil cho mòr ri sin nuair a tha sinn a’ feuchainn ri tuigsinn mar a tha iad ag obair.

Faodaidh fathann a bhith cosgail ann an cuid de shuidheachaidhean. Abair gu bheil deuchainn chudromach agad a’ tighinn suas agus gu bheil thu a’ faighinn a-mach mu dheidhinn beachd àicheil a chuir do nàbaidh seachad ort an-dè.

Gu loidsigeach, tha fios agad gu bheil ullachadh airson na deuchainn nas cudromaiche.Ach tha an fhìrinn gu bheil thu a ’cnuasachadh mun bheachd a’ ciallachadh gu bheil d ’inntinn air prìomhachas a thoirt don duilgheadas sin.

Tha e doirbh don fho-mhothachadh agad tuigsinn gu bheil an deuchainn nas cudromaiche. Cha tàinig sinn air adhart ann an àrainneachdan far an robh deuchainnean, ach rinn sinn far an do rinn sinn nàimhdean agus caraidean.

Is e an dòigh air stad a chuir air fathann ann an suidheachaidhean mar seo a bhith a’ toirt fois-inntinn nad inntinn gum fuasglaidh tu an duilgheadas nas fhaide air adhart. Bidh fois-inntinn ag obair mar dhraoidheachd oir chan eil e ag argamaid leis an inntinn. Chan eil e a’ seachnadh an inntinn. Chan eil e ag ràdh:

“Bu chòir dhomh a bhith ag ionnsachadh. Carson a tha am beachd sin a’ cur dragh orm? Dè tha ceàrr orm?”

An àite sin, tha e ag ràdh:

“Seadh, bha am beachd sin neo-iomchaidh. Tha mi a’ dol a thoirt aghaidh air mo nàbaidh mu dheidhinn.”

Bidh seo a’ socrachadh na h-inntinn oir chaidh an duilgheadas aithneachadh agus thèid aire a thoirt dha. Bidh thu a’ saoradh do ghoireasan inntinn gus fòcas a chuir air do chuid ionnsachaidh.

Is e comhairle chumanta a bheirear do dhaoine a tha dha-rìribh a’ bleith na gèaraichean agam “tarraing aire dhut fhèin”. Chan eil e ag obair, ùine. Chan urrainn dhut do tharraing fhèin bho do smuaintean agus do fhaireachdainnean, chan ann ann an dòigh fhallain sam bith, co-dhiù.

Chan eil na dòighean làimhseachaidh àbhaisteach, leithid ana-cleachdadh stuthan, a bhios daoine a’ cleachdadh gus iad fhèin a tharraing ag obair ach airson ùine. Tha ‘gad chumail fhèin trang’ cuideachd na dhòigh air thu fhèin a tharraing air falbh bho do smuaintean. Chan eil e cho cronail ri dòighean làimhseachaidh eile, ach chan eil e fhathast na dhòigh iomchaidh air smuaintean àicheil a làimhseachadh.

An do smaoinich thu a-riamhcarson a bhios daoine mar as trice a’ ruagadh air an oidhche? Is ann air sgàth gun urrainn dhaibh aire a tharraing cho mòr ‘s a tha iad ag iarraidh tron ​​​​latha ach, air an oidhche, feumaidh iad a bhith leotha fhèin leis na smuaintean aca.

Tha leigheas giùlan ciallach nas fheàrr na leigheas metacognitive oir tha e a’ coimhead air an t-susbaint smuaintean àicheil agus a’ dèanamh deuchainn air an dligheachd. Ma tha thu aig àm far a bheil thu a’ dèanamh deuchainn air èifeachd do smuaintean, tha thu air aideachadh mar-thà. Tha thu air an t-slighe gus fois-inntinn a thoirt dhut fhèin.

Mura bheil e furasta fois-inntinn fhaighinn, faodaidh tu fathann fhèin a chuir dheth. Tha sin cuideachd na sheòrsa de mhisneachd. Smaoinich air fathann mar obair chudromach as urrainn dhut a chur ris an liosta ri dhèanamh agad. Ma tha thu airson fòcas a chuir air rudan cudromach eile, faodaidh tu dìreach seo a chur ris an liosta ri dhèanamh agad:

“Ruminate over X feasgar a-màireach.”

Faodaidh seo a bhith èifeachdach leis gu bheil thu a’ sealltainn nad inntinn gu bheil thu ga thoirt dha-rìribh gu leòr airson beachdachadh air fathann mar obair chudromach. 'S e seo a chaochladh air a bhith a' seachnadh d' inntinn.

'S e an loidhne aig a' bhonn: Ruminate nuair as urrainn dhut, thoir fois-inntinn dhut nuair as urrainn dhut, agus cuir dheth rumination nuair as urrainn dhut. Ach na cuir dragh ort fhèin no na leig seachad na tha aig d’ inntinn ri ràdh.

Chan urrainnear a bhith beò san latha an-diugh. Tha e mar thoradh air ionnsachadh bhon àm a dh’ fhalbh agus a bhith a’ socrachadh do dhraghan.

Faclan deireannach

Bidh sinn ag ainmeachadh smuaintean agus faireachdainnean mar rudan adhartach is àicheil a rèir mar a tha iad a’ faireachdainn. Mothachaidhean àicheilair am meas dona dìreach air sgàth gu bheil iad a’ faireachdainn dona. Ma dh’ adhbhraicheas faireachdainnean àicheil builean adhartach, cruthaichidh e duilgheadasan airson a leithid de shealladh cruinne.

Faic cuideachd: ‘Carson a tha mi a’ faireachdainn mar fhàiligeadh?’ (9 adhbharan)

Tha an dòigh mean-fhàs a’ brosnachadh sealladh adhartach de fhaireachdainnean àicheil, paradoxical mar a dh’ fhaodadh e a bhith. Bidh seo ag itealaich an aghaidh an t-seallaidh chlionaigeach a tha a’ faicinn faireachdainnean àicheil mar an ‘nàmhaid’ a dh’ fheumar a chasg.

Bidh an inntinn a’ cleachdadh faireachdainnean àicheil gus rabhadh a thoirt dhuinn agus gus toirt oirnn coimhead gu domhainn air mion-fhiosrachadh an t-saoghail. 5

Sin dìreach na tha duilgheadasan iom-fhillte a dhìth - mion-sgrùdadh domhainn air an fhiosrachadh. Tha tòrr mì-chinnt an lùib trioblaidean toinnte a tha dìreach a' biathadh pròiseas rumination.6

Mu dheireadh, nuair a dh'fhàsas cùisean soilleir, bidh mì-chinnt agus rumination a' seargadh.

Tùs

1. Anndra, P. W., & MacThòmais Jr, J. A. (2009). An taobh soilleir de bhith gorm: trom-inntinn mar atharrachadh airson mion-sgrùdadh air duilgheadasan iom-fhillte. Lèirmheas saidhgeòlach , 116 (3), 620.
2. Kennair, L. E. O., Kleppestø, T. H., Larsen, S. M., & Jørgensen, B. E. G. (2017). Ìsleachadh: a bheil fathann dha-rìribh freagarrach?. Ann an Evolution of Psychopathology (pp. 73-92). Springer, Cham.
3. Maslej, M., Rheaume, A. R., Schmidt, L. A., & Anndra, P. W. (2019). A’ cleachdadh sgrìobhadh brìoghmhor gus deuchainn a dhèanamh air beachd-bharail mean-fhàs mu rumination dubhach: Tha bròn a’ dol aig an aon àm ri mion-sgrùdadh adhbharach air duilgheadas pearsanta, chan e fuasgladh cheisteanmion-sgrùdadh. Saidheans Saidhgeòlais mean-fhàs , 1-17.
4. Cristopher, M. (2004). Sealladh nas fharsainge air trauma: Sealladh biopsychosocial- mean-fhàs air àite freagairt cuideam traumatach ann an nochdadh pathology agus / no fàs. Lèirmheas saidhgeòlas clionaigeach , 24 (1), 75-98.
5. Forgas, J. P. (2017). Am faod bròn a bhith math dhut?. Saidhgeòlaiche Astràilia , 52 (1), 3-13.
6. Ward, A., Lyubomirsky, S., Sousa, L., & Nolen-Hoeksema, S. (2003). Chan urrainn dha gealltainn: Rumination agus mì-chinnt. Iris pearsantachd agus eòlas-inntinn sòisealta , 29 (1), 96-107.