Untuk mengetahui cara berhenti merenung, kita perlu memahami apa itu rumin. Ruminasi adalah pemikiran berulang-ulang disertai dengan mood yang rendah. Untuk memahami pemikiran berulang, kita perlu memahami apa itu pemikiran.

Terutamanya, kita berfikir untuk menyelesaikan masalah. Secara logiknya, apa yang harus berlaku apabila kita tidak dapat menyelesaikan masalah? Kita harus memikirkannya berulang kali. Dan itulah yang kami lakukan. Itulah maksud ruminasi.

Rumination ialah mekanisme penyelesaian masalah yang direka untuk menyelesaikan masalah kehidupan yang kompleks. Jika saya meminta anda menyelesaikan masalah matematik yang mudah, anda akan dapat melakukannya tanpa memikirkannya.

Jika saya meminta anda menyelesaikan masalah matematik yang sangat kompleks, anda mungkin akan memikirkannya berulang kali . Anda akan merenungnya. Biasanya, tidak dapat menyelesaikan masalah untuk masa yang lama secara automatik menyebabkan kita menjadi murung.

Memang boleh menyelesaikan masalah yang rumit tanpa berasa rendah diri. Mungkin anda yakin dengan strategi penyelesaian masalah anda dan ke mana arah pemikiran anda. Perasaan rendah dalam perenungan adalah hasil daripada tidak mengetahui sedikit pun perkara yang sedang berlaku dan berasa kecewa.

Masalah yang berkaitan dengan evolusi (kemandirian dan pembiakan) adalah lebih penting kepada minda berbanding masalah lain. Apabila anda menghadapi masalah sebegitu dalam hidup anda, fikiran anda mendorong anda untuk memikirkannya melalui renungan.

Sebagai contoh, ia membuatkan anda tertekan dalam usaha untuk mengalihkan perhatian anda kepada andamasalah daripada aktiviti lain yang biasanya menyeronokkan.

Rumination: Baik atau buruk?

Terdapat dua pandangan yang bertentangan tentang rumination dalam psikologi. Pandangan utama ialah ia adalah maladaptif (cara mewah untuk mengatakan ia buruk) dan pandangan yang lain ialah ia boleh suai atau baik.

Mereka yang menganggap runcing adalah buruk berpendapat bahawa ia mengekalkan masalah psikologi seperti kemurungan dan sosial pengasingan.

Mereka juga berpendapat bahawa ruminasi adalah pasif. Mereka yang merenung tidak melakukan apa-apa untuk menyelesaikan masalah mereka. Mereka berpendapat bahawa ruminasi mempunyai tujuan mencari ( Apakah yang menyebabkan masalah? ) dan bukan tujuan menyelesaikan masalah ( Bagaimana saya boleh menyelesaikan masalah? ).

Oleh itu, mereka yang merenungkan masalah itu di kepala mereka berulang kali tanpa melakukan apa-apa tentangnya.2

Masalah dengan hujah ini ialah mereka gagal menyedari bahawa menyelesaikan masalah yang kompleks memerlukannya anda terlebih dahulu memahami masalah itu dengan teliti. Itulah yang cuba dicapai oleh rumination dengan 'tujuan mencari'nya.

Memandangkan memahami masalah yang rumit adalah sukar, anda memerlukannya untuk memutarkannya berulang kali dalam kepala anda.

Apabila anda mempunyai pemahaman yang cukup baik tentang masalah yang kompleks itu, anda boleh meneruskan ke selesaikan. Analisis sebab mendahului analisis penyelesaian masalah.3

Jadi, ruminasi ialah langkah pertama yang penting dalam menyelesaikan masalah yang kompleks.

Mereka yang mengatakan ruminasi adalah buruk mahu anda berhentimerenung, semata-mata kerana ia membawa kepada ketidakselesaan dan penderitaan. Ia dipanggil terapi metakognitif. Ia meminta anda untuk meninggalkan pemikiran negatif anda sahaja supaya anda tidak terlibat dengan mereka. Ini adalah satu cara untuk merenung litar pintas supaya anda tidak lagi berasa sedih.

Saya harap anda dapat melihat masalah dengan pendekatan ini.

Jika anda membuat litar pintas langkah pertama dalam menyelesaikan masalah yang kompleks, masalah itu akan kekal tidak dapat diselesaikan. Fikiran akan terus menghantar fikiran negatif kepada anda untuk mendorong anda menyelesaikan masalah jika anda terus mengabaikan pemikiran tersebut.

Apa yang orang ramai fikirkan?

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, orang ramai kebanyakannya merenung tentang evolusi yang berkaitan masalah. Ini mungkin termasuk mencari atau kehilangan pekerjaan, mencari atau kehilangan pasangan perhubungan dan, secara lebih tidak langsung, perkara seperti kesilapan lalu yang memalukan yang mengurangkan status sosial.

Memandangkan masalah ini berkaitan secara evolusi, fikiran mahu anda berhenti. segala-galanya dan memikirkannya. Ruminasi bukan di bawah kawalan kami. Kita tidak boleh memberitahu fikiran kita apa yang relevan secara evolusi dan apa yang tidak. Ia telah bermain permainan ini selama berjuta-juta tahun.

Jika anda seorang pembaca tetap di sini, anda tahu saya bukan peminat kesedaran atau memaksa diri anda untuk 'hidup dalam falsafah masa kini'. Saya sangat percaya bahawa bekerja dengan fikiran dan emosi negatif anda adalah cara yang perlu dilakukan, bukan menentangnya.

Kebanyakannya, orang ramai merenungtentang masa lalu atau masa depan. Merenung masa lalu ialah peluang yang diberikan oleh minda anda untuk belajar daripadanya dan menyepadukan pengalaman itu ke dalam jiwa anda.

Kesilapan masa lalu, perhubungan yang gagal dan pengalaman memalukan membawa kita ke dalam mod merenung kerana fikiran kita mahu pulang ke rumah pelajaran- apa pun yang mungkin. Kesilapan yang berkaitan secara evolusi membawa kos yang besar. Oleh itu, 'rumah memalu' pelajaran.

Begitu juga, merenung tentang masa depan (kebimbangan) adalah percubaan untuk mempersiapkannya.

Katakan, anda membuat kesilapan dalam kerja anda yang menjengkelkan bos anda. Anda mungkin akan merenungnya apabila anda pulang ke rumah.

Mengabaikan renungan ini tidak akan membantu anda. Anda perlu mengakui bahawa peristiwa itu boleh memberi kesan kepada kerjaya anda. Anda perlu merenung supaya anda boleh membuat strategi untuk mengelakkan kesilapan sedemikian pada masa hadapan atau untuk membetulkan imej anda dalam fikiran bos anda.

Intinya ialah: Jika fikiran anda melayang ke masa lalu atau masa depan , ia mungkin mempunyai sebab yang baik untuk berbuat demikian. Fikiran andalah yang menentukan ke mana hendak membawa 'anda', berdasarkan keutamaan yang berkaitan secara evolusi. Anda perlu mengambil tangannya dan mengikutinya.

Bagaimana untuk berhenti merenung (apabila ia menjadi mahal)

Perkara penting untuk memahami tentang mekanisme psikologi yang berkembang ialah ia tidak penting apakah hasil dunia sebenar yang mereka hasilkan dalam dunia moden. Kebanyakannya, mereka bekerja untuk meningkatkan kecergasanindividu iaitu mereka adaptif. Kadangkala mereka tidak melakukannya.

Psikologi cepat melabelkan sesuatu sebagai adaptif atau maladaptif. Pemikiran dikotomi ini tidak selalu berguna. Saya tidak berhujah bahawa ruminasi adalah penyesuaian, tetapi ia direka untuk menyesuaikan diri. Kadangkala, kos yang berkaitan dengannya menjadi terlalu tinggi dan ia menjadi 'maladaptif'.

Ambil contoh trauma dan kemurungan. Kebanyakan orang yang melalui pengalaman traumatik berubah secara positif olehnya.4

Begitu juga, kurang daripada 10% daripada mereka yang mengalami kemurungan mengalami kesan kesihatan negatif yang serius atau membunuh diri. Saya pasti anda pernah mendengar kisah kejayaan yang tidak terkira banyaknya tentang orang yang bersyukur kerana mereka melalui tempoh kemurungan kerana ia menjadikan mereka siapa diri mereka.

Jika kebanyakan orang pulih daripada trauma dan mencapai kejayaan yang hebat selepas pergi melalui kemurungan, mengapa kita tidak perlu menganggap penyesuaian ini?

Sekali lagi, masalahnya terletak pada terlalu menumpukan pada hasil berbanding reka bentuk. Kemurungan dan ruminasi direka bentuk untuk menyesuaikan diri. Hasil sebenar tidak begitu penting apabila kita cuba memahami cara ia berfungsi.

Ruminasi boleh menjadi mahal dalam sesetengah situasi. Katakan anda mempunyai peperiksaan penting yang akan datang dan anda mendapati diri anda memikirkan komen negatif yang diberikan oleh jiran anda kepada anda semalam.

Secara logiknya, anda tahu bahawa persediaan untuk peperiksaan adalah lebih penting.Tetapi hakikat bahawa anda memikirkan ulasan bermakna fikiran anda telah mengutamakan masalah itu.

Sukar untuk alam bawah sedar anda memahami bahawa peperiksaan adalah lebih penting. Kami tidak berkembang dalam persekitaran yang mempunyai peperiksaan, tetapi kami melakukan di mana kami membuat musuh dan kawan.

Cara untuk berhenti merenung dalam situasi sedemikian adalah untuk meyakinkan fikiran anda bahawa anda akan menyelesaikan masalah itu kemudian. Keyakinan berfungsi seperti sihir kerana ia tidak berdebat dengan fikiran. Ia tidak mengabaikan fikiran. Ia tidak menyatakan:

“Saya sepatutnya belajar. Kenapa saya terganggu dengan komen itu? Apa yang salah dengan saya?”

Sebaliknya, ia berkata:

“Pasti, ulasan itu tidak sesuai. Saya akan berdepan dengan jiran saya mengenainya.”

Ini menenangkan fikiran kerana masalah itu telah diakui dan akan diuruskan. Anda membebaskan sumber mental anda untuk menumpukan perhatian kepada pengajian anda.

Nasihat biasa yang diberikan kepada orang yang benar-benar menjejas saya ialah "mengalih perhatian diri anda". Ia tidak berfungsi, tempoh. Anda tidak boleh mengalihkan perhatian anda daripada fikiran dan emosi anda, tidak dalam apa-apa cara yang sihat, bagaimanapun.

Mekanisme penanggulangan yang biasa, seperti penyalahgunaan bahan, yang digunakan orang untuk mengalih perhatian diri mereka hanya berfungsi buat sementara waktu. 'Menyibukkan diri sendiri' juga merupakan cara untuk mengalihkan perhatian anda daripada pemikiran anda. Ia tidak berbahaya seperti mekanisme mengatasi yang lain, tetapi masih bukan cara yang sesuai untuk mengendalikan pemikiran negatif.

Pernahkah anda terfikirmengapa orang kebanyakannya merenung pada waktu malam? Ini kerana mereka boleh mengalih perhatian diri mereka sesuka hati pada waktu siang tetapi, pada waktu malam, mereka terpaksa bersendirian dengan fikiran mereka.

Terapi tingkah laku kognitif adalah lebih baik daripada terapi metakognitif kerana ia melihat pada kandungan pemikiran negatif dan menguji kesahihannya. Jika anda berada pada titik di mana anda sedang menguji kesahihan pemikiran anda, anda telah pun mengakuinya. Anda berada di landasan untuk meyakinkan diri sendiri.

Jika jaminan tidak mudah diperolehi, anda boleh menangguhkan ruminasi itu sendiri. Itu juga satu bentuk jaminan. Fikirkan ruminasi sebagai tugas penting yang boleh anda tambahkan pada senarai tugasan anda. Jika anda ingin menumpukan pada perkara penting yang lain, anda hanya boleh menambahkan perkara ini pada senarai tugasan anda:

“Renungkan X petang esok.”

Ini boleh berkesan kerana anda menunjukkan fikiran anda bahawa anda menganggapnya cukup serius untuk menganggap ruminasi sebagai tugas penting. Ini adalah bertentangan dengan mengabaikan fikiran anda.

Intinya ialah: Berfikir apabila anda boleh, yakinkan diri anda apabila anda boleh, dan menangguhkan pemikiran apabila anda boleh. Tetapi jangan sekali-kali mengalihkan perhatian anda atau mengabaikan apa yang dikatakan oleh fikiran anda.

Kata akhir

Kami melabelkan fikiran dan perasaan sebagai positif dan negatif berdasarkan perasaan mereka. Emosi negatifdianggap buruk semata-mata kerana mereka berasa buruk. Jika emosi negatif membawa kepada hasil yang positif, ia mewujudkan masalah untuk pandangan dunia sedemikian.

Pendekatan evolusi menggalakkan pandangan positif tentang emosi negatif, walaupun kedengaran paradoks. Ini melayang di hadapan pandangan klinikal yang melihat emosi negatif sebagai 'musuh' yang perlu dikalahkan.

Fikiran menggunakan perasaan negatif untuk memberi amaran kepada kita dan untuk membuat kita memerhati dengan mendalam butiran dunia. 5

Itulah masalah kompleks yang diperlukan- analisis yang mendalam tentang butirannya. Terdapat banyak ketidakpastian yang terlibat dalam masalah kompleks yang hanya memberi makan kepada proses ruminasi.6

Akhirnya, apabila keadaan menjadi jelas, ketidakpastian dan ruminasi pudar.

Rujukan

1. Andrews, P. W., & Thomson Jr, J. A. (2009). Sisi cerah menjadi biru: kemurungan sebagai penyesuaian untuk menganalisis masalah yang kompleks. Semakan psikologi , 116 (3), 620.
2. Kennair, L. E. O., Kleppestø, T. H., Larsen, S. M., & Jørgensen, B. E. G. (2017). Kemurungan: adakah ruminasi benar-benar menyesuaikan diri?. Dalam Evolusi Psikopatologi (ms 73-92). Springer, Cham.
3. Maslej, M., Rheaume, A. R., Schmidt, L. A., & Andrews, P. W. (2019). Menggunakan penulisan ekspresif untuk menguji hipotesis evolusi tentang ruminasi kemurungan: Kesedihan bertepatan dengan analisis sebab masalah peribadi, bukan penyelesaian masalahanalisis. Sains Psikologi Evolusi , 1-17.
4. Christopher, M. (2004). Pandangan yang lebih luas tentang trauma: Pandangan biopsikososial-evolusi tentang peranan tindak balas tekanan traumatik dalam kemunculan patologi dan/atau pertumbuhan. Semakan psikologi klinikal , 24 (1), 75-98.
5. Forgas, J. P. (2017). Bolehkah kesedihan menjadi baik untuk anda?. Pakar Psikologi Australia , 52 (1), 3-13.
6. Ward, A., Lyubomirsky, S., Sousa, L., & Nolen-Hoeksema, S. (2003). Tidak boleh komited: Ruminasi dan ketidakpastian. Buletin personaliti dan psikologi sosial , 29 (1), 96-107.