Maxaa keena qarannimada? (Hagaha ugu dambeeya)
Shaxda tusmada
Si aan u fahanno waxa sababa qarannimada, si qoto dheerna loo baadho cilmi nafsiga qaran-nimadda, waa in aan ka bilownaa fahanka macnaha erayga qaran.
ummadaha kale. Waxa lagu gartaa in uu ummaddiisa si wanaagsan u eego, isla markaana uu waddankiisa u muujiyo jacayl la buunbuuniyey oo uu u hiiliyo.Dhaqdhaqaaqyada waddaniyadda, dhinaca kale, waa dhaqdhaqaaqyo ay koox qaraniyiin ahi ku doonayaan inay qaran ku dhistaan ama ku difaacaan.<1
In kasta oo waddaniyadda iyo waddaniyadda ay isku macno badan yihiin ama ka yar yihiin, haddana qarannimadu waxay ku leedahay caaqil la’aan.
“Wadaniyaddu waa jacaylka waddanku u qabto waxa uu qabanayo, waddaniyaddu waa jacaylka waddanku wax kasta ha sameeyo.”
– Sydney HarrisEinstein oo hadalkiisa sii wata ayuu hadalkiisa sii raaciyay. waddaniyaddu waa cudur dhallaanka ah- jadeecada aadanaha.
H Qaraniyiintu waxay fikiraan, dareemaan oo u dhaqmaan
Qaraniyiintu waxay ka soo jeedaan inay ka mid noqdaan ummaddooda. Waxay dareemayaan inay ka tirsan yihiin qarankooda, inay qayb ka yihiin wax ka weyn naftooda. Qarankoodu waa haybtooda fidsan.
Sidaa darteed, in ummaddooda kor loo qaado amaanta iyo ku faanista wax qabadkeeda waxay sare u qaaddaa hankooda.
Bani'aadamku waxay u gaajoodaan ammaanta iyo kobcinta ego. Dhanka qaranimada, waxay u adeegsadaan qarankooda sidau qalantaa. Shuhadada oo la ixtiraami waayo waa xaaraan sababtoo ah waxay keentaa eedda dusha sare. Taasi waxay keenaysaa inay si xun ula dhaqmaan kuwa xaqiray shahiidka.
Qofku wuxuu naftiisa u huri karaa dalkiisa sababtoo ah waxay u arkaan qarankiisa qoys weyn. Haddaba, dadka ummadi wada dhashay waxay isugu yeedhaan “walaal”, ummaddoodana waxay ugu yeedhaan “Aabbe” ama “Dhul-hooyo”. Qarannimadu waxay ku horumartaa hababka nafsaaniga ah ee ay dadku hore ugu noolaan jireen reeraha iyo reeraha waaweyn.
Ummadi markay colaad gasho, qarannimadu waxay dalbataa in dadku u dagaallamaan dalka oo ay iska indha tiraan daacadnimada deegaanka iyo qoyska. Dastuurka dalal badan ayaa dhigaya in marka ay xaalad degdeg ah jirto, haddii muwaadiniintooda loogu yeero inay u halgamaan qaranka, waa inay u hoggaansamaan. Umad sidaas darteed waxaa loo arki karaa qoys ballaaran oo jira si ay ugu suurtagasho qoysaska ku nool inay sii noolaadaan oo ay koraan.
Dhaqamada kala duwani ma shaqayn karaa? Mar haddii qarannimadu tahay hab ay qawmiyad ku sheegan karto lahaanshaha dhul, waxaa hubaal ah in qoomiyado iyo dhaqamo badan oo hal dhul wada deggan ay colaad u horseedaan.
Qawmiyadda xukunka haysaa waxay isku dayi doontaa inay hubiso in kooxaha laga tirada badan yahay la dulmiyo oo la takooro. Kooxaha laga tirada badan yahay waxay dareemi doonaan hanjabaad kooxda xukunka haysa waxayna ku eedayn doonaan takoor.
kooxaha ku nool qaranku waxay heli karaan xuquuq siman, iyada oo aan loo eegin cidda ugu badan. Taas beddelkeeda, haddii waddan ay ku nool yihiin tiro qawmiyad ah, oo awoodda si siman loogu qaybsan yahay dhexdooda, taasi waxay keeni kartaa nabad. waxay meesha ka saari karaan khilaafaadkooda qowmiyadeed. Tani waxay noqon kartaa qaar ka mid ah fikradaha siyaasadeed ama xitaa waddaniyad.Haddii koox awood ku leh qaranka dhexdiisa ay aamminsan yihiin in sarrayntoodu aanay khatar ku jirin, waxay u badan tahay inay si caddaalad ah ula dhaqmaan dadka laga tirada badan yahay. Markay gartaan in maqaamkooda sare uu halis ku jiro, waxay bilaabaan inay si xun ula dhaqmaan oo ay hoos geeyaan beelaha laga tirada badan yahay.
Sidoo kale eeg: ‘Waa maxay sababta aan ugu dheggannahay?’ (9 sababood oo waaweyn)Salaadda ka dhalata aragtida khatarta ah ee noocan ahi waxay dadka ka dhigtaa kuwo cadaw u ah kuwa kale. Sida uu Nigel Barber ku qoray maqaal uu qoray Psychology Today, “Naasleyda ku soo korta deegaannada walaaca leh waa cabsi iyo cadaw, dadka kalena kalsoonidooda oo yaraata”.
Marka aad fahanto in waddaniyaddu tahay uun nooc kale oo ah "kooxdeyda ayaa ka fiican kaaga" oo ku saleysan "barka hidde-sideyaashayda waxay mudan yihiin inay koraan, ma aha kaaga", waxaad fahamsan tahay noocyo badan oo ifafaale bulsho ah. qabiil' si ay u ilaaliyaan oo u faafiyaan barkada hidde-sidaha iyaga u gaar ah. Wadamo badan, isguursiga jinsiyadaha, qoomiyadda iyo diimaha dhexdooda waa la niyad-jebiyaa sababo isku mid ah dartood.
Marka aanwuxuu ahaa 6 ama 7 jir, waxaan arkay muuqaalkii ugu horreeyay ee qarannimada ee qof kale. Waxaan dagaal la galay saaxiibkaygii ugu fiicnaa. Waxaan wada fadhiisan jirnay kursiga fasalkayaga oo loogu talagalay in lagu qaado laba arday.
Dagaalkii ka bacdi, ayuu qalinkii la soo galay, oo aagga miiska u kala qaybiyay laba qaybood. Mid aniga iyo mid isaga. Waxa uu iga codsaday in aanan waligey dhaafin xadkaas oo aan ‘ku duulo dhulkiisa’.
In yar anigu markaas maan ogayn in waxa saaxiibkay hadda sameeyey ay tahay hab-dhaqan taariikhda sameeyay, galaafatay malaayiin dad ah, burburiyey oo ay dhaleen ummad dhan. 11>
Waxaa laga yaabaa in Einstein uu u arkay qarannimada cudur sababtoo ah uma baahnid in uu sare u qaado isku-qiimihiisa. Waxa uu mar hore kor u qaaday is-qiimihiisa shahaado lagu qanci karo isaga oo ku guuleystey abaalmarinta Nobel Prize ee Fiisigiska.
Doqon kasta oo rafaadsan oo aan waxba haysan oo uu ku faani karo, waxa uu ku faanaa qaranka uu ka tirsan yahay. wuxuu diyaar u yahay oo uu ku faraxsan yahay inuu difaaco dhammaan iliggiisa nacasnimada ah iyo ciddiyaha, si uu naftiisa ugu soo celiyo liidanimadiisa."
- Arthur SchopenhauerQaraniyaddu dhib badan kuma yeelanayso haddii hab-dhaqanka waddaniyiinta uu ku koobnaado cibaadada aan caqligal ahayn ee ummaddooda. Laakiin taasi maahan oo waxay sii wadaan tallaabo dheeraad ah si ay u qanciyaan baahidooda qaddarinta.
Waxay umaddooda ka dhigaan kuwo wanagsan iyagoo hoos u eega ummadaha kale, gaar ahaan kuwa deriska la ah oo ay inta badan dhulka kula tartamaan. taban iyo wixii taban ee ummadda is haya, iyaga oo iska indha tiraya wanaagooda. Waxay isku dayi doonaan inay sharci ka dhigaan dalka ay isku hayaan:
“Dalkaasi xitaa ma istaahilo inuu jiro.”
Waxay sii huriyaan aflagaadada caayta ah ee muwaadiniinta dalka ‘cadowga’ ah. Waxay aaminsan yihiin in waddankoodu ka sarreeyo waddan kasta oo adduunka ah,xataa haddii aanay waligood booqan ama aanay waxba ka ogayn dalalkaas.
Xitaa waddan gudihiis, waddaniyiintu waxay u muuqdaan inay beegsadaan kooxaha laga tirada badan yahay haddii aanay u arkin inay ka mid yihiin qarankooda. Dadka laga tirada badan yahay waxaa laga yaabaa in loola dhaqmo sidii muwaadiniin heerka labaad ah marka ugu wanaagsan ama waxaa laga yaabaa in qowmiyad ahaan la nadiifiyo, marka ugu xun.
Dhanka kale, dhaqdhaqaaqyada wadaninimo ee quruumaha dhexdooda waxaa inta badan bilaabay kooxo laga tiro badan yahay oo iyaga laftooda u raadiya qaran gooni ah.
Xiddida qarannimada
Qaraniyaddu waxay ka timaadaa baahida aasaasiga ah ee aadamaha ee ah ka mid noqoshada koox. Markaan isu tixgalino inaan ka mid nahay kooxda qaar, waxaan ula dhaqannaa xubnaha kooxda si wanaagsan. Kuwa aan ka tirsanayn kooxda waxaa loola dhaqmaa si aan wanaagsanayn. Waa fikirka caadiga ah ee "annaga" iyo "iyaga" ee "annaga" ka kooban yahay "innaga iyo qarankayaga" iyo "iyaga" waxay ka kooban yihiin "iyaga iyo qarankooda"
Ururka, qarannimadu waa aragti. taas oo ku xidha koox dad ah dhul ay dhacdo in ay degaan. Xubnaha kooxdu inta badan waa isku qoomiyad ama waxa laga yaabaa inay wadaagaan qiyam isku mid ah ama fikrado siyaasadeed ama kuwaas oo dhan. Waxay aaminsan yihiin in kooxdoodu tahay cidda xaqa u leh ee dhulkooda leh.
Marka ay ummadi leedahay dhawr qawmiyadood, laakiin ay isku aragti siyaasadeed yihiin, waxay raadiyaan inay dhistaan qaran ku dhisan fikirkaas. Si kastaba ha noqotee, qaabkani wuxuu u badan yahay inuu noqdo mid aan xasilloonayn sababtoo ah had iyo jeer waxaa jira fursad isku dhac qowmiyadeed.
Sidaas oo kale ayay u dhici kartaa: Umad isku hayb ah oo isku hayb ah oo dhan, laakiin fikrado kala duwani waxay geli karaan iska hor imaad fikradeed.
Si kastaba ha ahaatee, jiidashada colaadaha u dhexeeya qowmiyadaha ayaa inta badan ka xoog badan jiidista iskahorimaadyada u dhexeeya fikradaha. Qowmiyad kastaa waxay doonaysaa qarankan lafteeda ama isku dayaysa inay ka go’do qoomiyadda talada haysa.
Qawmiyaduhu inay sheegtaan lahaanshaha dhulka ay deggen yihiin waxay u badan tahay inay ka dhalatay isku dhac kooxeed. Dadka awoowayaasha ahi waxay ku qasbanaadeen inay u tartamaan dhul, cunto, khayraad iyo lammaane.
Kooxihii hore ee bini'aadamka waxay ku noolaayeen kooxo 100 ilaa 150 qof ah waxayna kula tartamayeen kooxaha kale dhul iyo khayraad kale. Inta badan dadka ku jira kooxdu waxay ahaayeen kuwo qaraabo ah. Markaa u shaqaynta kooxda, halkii shakhsi ahaan loo shaqayn lahaa, waxay ahayd habka ugu wanaagsan ee lagu gaadhi karo badbaadada ugu saraysa iyo guusha taranka ee hiddo-wadaha qofka iyaga. Marka heerka xidhiidhka uu sii yaraanayo, sidoo kale dhaqanka wanaagsan iyo wanaagga ayaa kordha.
Marka si fudud loo eego, waxaan ka caawinnaa qaraabadayada dhow (walaalaha iyo ilma adeer) inay noolaadaan oo ay tarmaan sababtoo ah waxay wataan hiddo-wadeyaashayada. Markasta oo qaraabadu sii dhawaato, waxay u badan tahay inaan caawinnomaxaa yeelay waxay wataan in ka badan hiddo-sideyaashayada marka loo eego qaraabada fog Maadaama xubnaha kooxuhu intooda badan ay qaraabo isku ahaayeen, is caawinta midba midka kale si uu u noolaado oo uu taransado waxay ka dhigan tahay in ay soo celinayaan in ka badan hiddo-sidaha iyaga u gaar ah intii ay keligood noolaan kareen.
Sidaa darteed, aadanuhu waxay leeyihiin habab nafsi ah oo ka dhiga inay si wanaagsan ugu dhaqmaan xubnaha kooxahooda iyo si aan wanaagsanayn kooxaha ka baxsan.
Dhib malaha waxaad samaysataan kooxo- isir, qoomiyad, qoomiyad, jinsi, gobol, luqad, diin, ama xataa kooxda ciyaaraha aad jeceshahay. Markaad dadka u qaybiso kooxo, waxay si toos ah u door bidaan kooxda ay ka tirsan yihiin. Samaynta sidaas ayaa muhiim u ah guushooda kobcinta.
Qarannimada iyo isu ekaanshaha hidde-sidaha
Qowmiyada guud waa mid ka mid ah aasaaska ugu xooggan ee ay aadamuhu isku habeeyaan oo ay noqdaan quruumo. Inta badan waa ta horseedda qarannimada. Sababtuna waxay tahay in dadka isku hayb ah ay aad isugu dhow yihiin marka loo eego dadka ka soo jeeda qowmiyadaha kale. Tilmaamaha ugu xooggan ee muujinaya in qofka uu isqurxintiisa la mid yahay kaaga waa muuqaalkiisa jireed iyo muuqaalkiisa jireed.
Dadka ay isku haybta yihiin waxay u egyihiin isku mid, taas oo macnaheedu yahay inay wadaagaan hidde-sideyaal badan oo midba midka kale ah. Taniku kalifaya in ay sheegtaan lahaanshaha dhulka ay degan yihiin iyo kheyraadka ay heli karaan. Mar kasta oo ay dhul iyo kheyraad haystaan, waxay awood u yeelanayaan inay faafiyaan hidde-sidaha oo ay ku naaloodaan guul weyn oo taran.
Taasi waa sababta qarannimadu u leedahay qayb dhuleed oo xooggan. Waddaniyiintu waxay had iyo jeer isku dayayaan inay dhulkooda ilaashadaan ama ay helaan dhul badan ama ay iyagu dhul dhistaan. Helitaanka dhulka iyo kheyraadka ayaa fure u ah guusha taranka ee barkadooda hidde-sideyaasha.
Mar kale, tani maaha in la yidhaahdo kaliya dad isku isir ah ayaa noqda waddaniyiin. Aragti kasta oo kale oo si guul leh isugu xidha kooxo kala qawmiyad ah, isla markaana si wada jir ah ugu dadaala sidii ay u heli lahaayeen dhul ay mabda’doodu ka soo dhalaalaan, saamayn isku mid ah ayay yeelanayaan, sidoo kalena waa qaab qarannimo
Waa uun in qaab-dhismeedkan qarannimo ku dhisan yahay. si ay u noqoto mid aan xasiloonayn oo u nugul burburka, inkasta oo ay jabsato isla hababka nafsiga ah ee nolosha kooxeed
isku qurxiyo hidde sidaada. Fikirka guud ma aha.>Si taas loo xalliyo, dadka mabda'a aaminsan waxay inta badan xidhaan dhar isku qaab iyo midab leh. Qaarkood waxay qaataan moodo u gaar ah, guntimaha madaxa, timaha iyo qaabka gadhka. Waa hab ay ku weyneeyaan isku midnimadooda. Ancaqli-xumo, isku dayga miyir-beelka ah si uu midba midka kale uga dhaadhiciyo inay leeyihiin hiddo-side isku mid ah sababtoo ah waxay u egyihiin kuwo isku mid ah.Hadii qawmiyad kale ay ka tashato qoomiyad kale, kuwa dambe waxay u baqayaan badbaadadooda waxayna dalbanayaan qaran ay iyagu leeyihiin. Sidan ayay ku bilowdaan dhaqdhaqaaqyo wadaninimo oo ay u samaysmaan quruumo cusub.
Way fududahay hadda in la fahmo halka ay ka soo jeedaan waxyaabaha ay ka midka yihiin cunsuriyadda, eexda iyo takoorka.
Haddii qof aanu adiga kula mid ahayn, oo midabkiisu ka duwan yahay, uu ku hadlo luqad kale, oo uu sameeyo caadooyin iyo hawlo kala duwan, waxa maskaxdaada u diiwaan gashan sidii koox ka baxsan. Waxaad u aragtaa inay kula tartamayaan dhul iyo kheyraad kale.
Aragtidan khatarta ah waxay ka dhalatay baahida loo qabo in la takooro. Marka takooriddu ku salaysan tahay midabka maqaarka, waa cunsurinimo. Markay gobol ku dhisan tahayna waa gobolaysi.
Marka ay qawmiyad madax ahi ay dalka qabsato, waxay isku dayaan inay cabburiyaan ama baabi'iyaan qowmiyadaha kale, agabka dhaqanka iyo afafka.
Hadii qawmiyad ka mid tahay qoomiyad kale ka taliyo, tan dambe waxay ka baqaysaa sii jiritaankeeda. Waxay dalbanayaan qaran ay iyagu leeyihiin. Sidan ayay ku bilowdaan dhaqdhaqaaqyo wadaninimo oo ay u samaysmaan quruumo cusub.
Sidoo kale eeg: Waa maxay sababta khiyaanada saaxiibada ay u xanuun badan tahayWay fududahay hadda in la fahmo halka ay ka soo jeedaan waxyaabaha ay ka midka yihiin cunsuriyadda, eexda iyo takoorka.
Haddii qof aanu adiga kuu ekayn, midabkiisu ka duwan yahay maqaarka, ku hadlo luqad kale, iyoWuxuu sameeyaa caadooyin ka duwan kan adiga, maskaxdaadu waxay u diiwaan gelisaa sidii koox ka baxsan. Waxaad u aragtaa inay kula tartamayaan dhul iyo kheyraad kale.
Aragtidan khatarta ah waxay ka dhalatay baahida loo qabo in la takooro. Marka takooriddu ku salaysan tahay midabka maqaarka, waa cunsurinimo. Markay gobol ku dhisan tahayna waa gobolaysi.
Marka ay qawmiyad madax ahi ay dalka qabsato, waxay isku dayaan inay cabburiyaan ama baabi'iyaan qowmiyadaha kale, agabka dhaqanka iyo afafka.
Qarannimada iyo shahiidnimada
Dagaalka aadamuhu waxa uu ku lug leeyahay dagaal iyo dil baaxad leh. Qarannimadu waxay isku xidhaa dadka waddan si ay awood ugu yeeshaan inay difaacaan dhulkooda oo ay iska celiyaan kuwa soo duulay.
Sida dadku u galaan dagaalladu waxay la mid yihiin sida qaraabadayada hidde-raaca ee ugu dhow- chimpanzees- u dhaqmaan. Kooxo rag ah ayaa gaaf wareegaya cidhifyada dhulkooda, wayna iska celin doonaan kuwa soo duulay, oo duullaan ku soo qaadi doona, oo dhulkooda ku dari doona, dumarkoodana way afduuban doonaan, oo dagaal adag ayay geli doonaan. Taas oo ay si sax ah u samaynaysay boqolaal iyo kun oo sano.
Qaraniyaddu si xad dhaaf ah isuma soo bandhigto wax kale oo la mid ah sida askariga. Askarigu asal ahaan waa qof diyaar u ah inuu naftiisa u huro danta qarankiisa.
Waxay macno samaynaysaa. Haddii hal xubin kooxeed dhimashadiisu ay kordhiso fursadaha badbaadada iyo guusha taranka ee kooxda kaleXubnaha wadaaga hidde-sidaha, waxa laga yaabaa in uu ku dambayn karo in ka badan oo hidde-sidihiisa uu soo koobo haddii ay kooxdiisu u talin lahayd ama meesha ka saari lahayd kooxda cadawga.
Tani waa sababta ugu weyn ee qaraxyada ismiidaaminta ahi u dhacaan. Maskaxdooda, is-miidaamiyeyaashu waxay u maleynayaan in ay waxyeello u geystaan kooxaha ka baxsan, inay ka faa'iidaystaan kooxaha waxayna hubinayaan rajada badbaadada iyo taranka barkadooda hidde-sideyaasha.
Waxa xiisaha lihi waa dabeecadaha ay dadku qabaan. ee ummaddu waxay u haysataa shuhadadooda. Xataa haddii uu shahiidku naftiisa u huray, uu ummaddiisa u faa’iidaysto, haddana waxa naf huridku u muuqdaa mid aad u weyn oo aan caqli-gal ahayn.
Hadduu waalidku naftiisa u huro ubadkiisa ama walaalkii uu u huro walaal. , dadku uma rogaan shahiid iyo geesiyaal. Allabarku wuxuu u muuqdaa mid macquul ah oo macquul ah sababtoo ah waxaa loo sameeyaa qaraabo hidde ah oo aad ugu dhow.
Marka askarigu naftiisa u huro qarankiisa, dad badan buu sidaas u sameeyaa. Qaar badan oo iyaga ka mid ah ayaa laga yaabaa in aanay isaga la xidhiidhin haba yaraatee. Si uu naf-hurnimadiisu ugu ekaado mid mudan, ummaddu waxay u rogaan halyey iyo shahiid.
Marka si qoto dheer, waxay dareemaan dembi in qof aan qaraabo dhow ahayn uu naftiisa u huray iyaga. Waxa ay si weyn u xushmeeyaan shahiiddooda. Waxa lagu shubay waddaniyad si ay u magdhabaan dambiga ay dareemayaan.
Waxay rabaan inay naftooda iyo kuwa kaleba ku qanciyaan in allabarigu uu ahaa
