Abychom pochopili, co je příčinou nacionalismu, a prozkoumali do hloubky psychologii nacionalistů, musíme začít tím, co pojem nacionalismus znamená.

Nacionalismus je přesvědčení, že národ, k němuž člověk patří, je nadřazený ostatním národům. Vyznačuje se příznivým pohledem na vlastní národ a přehnanou láskou a podporou vlastní země.

Naopak nacionalistická hnutí jsou hnutí, v nichž skupina nacionalistů usiluje o vytvoření nebo obranu národa.

Ačkoli vlastenectví a nacionalismus mají víceméně stejný význam, nacionalismus má nádech iracionality.

"Vlastenectví je láska k vlasti za to, co dělá, a nacionalismus je láska k vlasti bez ohledu na to, co dělá."

Einstein šel ve své pejorativnosti ještě dál a označil nacionalismus za dětskou nemoc - spalničky lidstva.

H jak nacionalisté myslí, cítí a chovají se

Nacionalisté odvozují pocit vlastní hodnoty z příslušnosti ke svému národu. Cítí, že příslušností ke svému národu jsou součástí něčeho většího, než jsou oni sami. Jejich národ je jejich rozšířenou identitou.

Tím, že svůj národ chválí a chlubí se jeho úspěchy, si zvedají sebevědomí.

Lidé touží po chvále a posílení ega. V případě nacionalismu používají svůj národ jako nástroj k uspokojení těchto potřeb. Lidé, kteří mají jiné možnosti, jak tyto potřeby uspokojit, se na nacionalismus pro tento účel spoléhají méně.

Možná Einstein považoval nacionalismus za nemoc, protože nepotřeboval, aby mu zvyšoval sebeúctu. Svou sebeúctu si už dostatečně zvýšil tím, že získal Nobelovu cenu za fyziku.

"Každý ubohý hlupák, který nemá vůbec nic, na co by mohl být hrdý, si jako poslední záchranu bere hrdost na národ, k němuž patří; je připraven a šťasten bránit všechny jeho hlouposti zuby nehty, a tak si vynahrazuje svou vlastní méněcennost."

Nacionalismus by nebyl velkým problémem, kdyby se chování nacionalistů omezovalo na iracionální zbožňování svého národa. Ale tak tomu není a oni jdou ještě dál, aby uspokojili své potřeby úcty.

Svůj národ si vylepšují tím, že se na ostatní národy, zejména na své sousedy, s nimiž často soupeří o půdu, dívají svrchu.

Také se soustředí pouze na pozitiva svého národa a ignorují jeho negativa a na negativa konkurenčního národa a ignorují jeho pozitiva. Budou se snažit delegitimizovat konkurenční zemi:

"Ta země si ani nezaslouží existovat."

Podporují urážlivé stereotypy o občanech "nepřátelské" země. Věří, že jejich země je nadřazená všem ostatním zemím světa, i když je nikdy nenavštívili nebo o nich téměř nic nevědí.

Dokonce i v rámci jedné země mají nacionalisté tendenci zaměřovat se na menšiny, pokud je nepovažují za součást "svého" národa. S menšinami se může v lepším případě zacházet jako s občany druhé kategorie, v horším případě mohou být etnicky vyčištěny.

Na druhou stranu nacionalistická hnutí v rámci národů jsou často iniciována menšinovými skupinami, které usilují o vytvoření samostatného národa.

Kořeny nacionalismu

Nacionalismus vychází ze základní lidské potřeby patřit ke skupině. Když se považujeme za součást nějaké skupiny, chováme se k jejím členům příznivě. K těm, kteří ke skupině nepatří, se chováme nepříznivě. Je to typická mentalita "my" versus "oni", kde "my" tvoří "my a náš národ" a "oni" tvoří "oni a jejich národ".

Ve své podstatě je nacionalismus ideologií, která připoutává skupinu lidí ke kousku země, který náhodou obývají. Členové skupiny jsou obvykle stejného etnického původu, mohou sdílet stejné hodnoty nebo politické ideologie, případně vše dohromady. Věří, že jejich skupina je právoplatným vlastníkem jejich země.

Když má národ několik etnik, ale sdílejí stejnou politickou ideologii, snaží se vytvořit národ založený na této ideologii. Toto uspořádání však bude pravděpodobně nestabilní, protože vždy existuje možnost mezietnického konfliktu.

Totéž se může stát i opačně: národ se stejným etnickým původem, ale odlišnými ideologiemi se může dostat do interideologického konfliktu.

Přitažlivost mezietnických konfliktů je však často silnější než přitažlivost konfliktů mezi ideologickými skupinami.

Není divu, že většina vnitrostátních konfliktů, jako jsou občanské války, zahrnuje dvě nebo více etnik, přičemž každé z nich chce národ pro sebe nebo se snaží od dominantního etnika odtrhnout.

Tendence etnik nárokovat si vlastnictví půdy, kterou obývají, vznikla pravděpodobně v důsledku meziskupinových konfliktů. Předkové lidí museli soupeřit o půdu, potravu, zdroje a partnery.

Pravěké lidské skupiny žily v tlupách o 100 až 150 lidech a soupeřily s ostatními skupinami o půdu a další zdroje. Většina lidí ve skupině byla navzájem příbuzná. Pracovat pro skupinu, a ne individuálně, byl tedy nejlepší způsob, jak dosáhnout maximálního přežití a reprodukčního úspěchu pro své geny.

Podle inkluzivní teorie fitness se lidé chovají příznivě a altruisticky vůči těm, kteří jsou jim blízce příbuzní. S klesajícím stupněm příbuznosti klesá i altruistické a příznivé chování.

Zjednodušeně řečeno, pomáháme svým nejbližším příbuzným (sourozencům a bratrancům) přežít a rozmnožovat se, protože nesou naše geny. Čím bližší příbuzný, tím spíše mu pomůžeme, protože nese více našich genů než vzdálenější příbuzní.

Život ve skupinách poskytoval předkům bezpečí. Protože většina členů skupiny byla navzájem příbuzná, pomáhali si navzájem přežít a rozmnožovat se, což znamenalo, že rozmnožili více vlastních genů, než kdyby žili sami.

Lidé tedy mají psychologické mechanismy, které je nutí chovat se příznivě vůči členům vlastní skupiny a nepříznivě vůči skupinám cizím.

Nezáleží na tom, na jakém základě vytvoříte skupiny - etnickou příslušnost, kastu, rasu, region, jazyk, náboženství nebo dokonce oblíbený sportovní tým. Jakmile lidi rozdělíte do skupin, budou automaticky upřednostňovat skupinu, do které patří. Takový postup byl rozhodující pro jejich evoluční úspěch.

Nacionalismus a genetická podobnost

Společná etnicita je jedním z nejsilnějších základů, na nichž se lidé organizují do národů. Často je hnací silou nacionalismu. Je to proto, že lidé stejné etnické příslušnosti jsou si navzájem bližší než lidé mimo jejich etnickou příslušnost.

Jak lidé rozhodují o tom, že ostatní jsou stejného etnika?

Nejsilnějším vodítkem, které napovídá, že genetická výbava někoho je podobná té vaší, jsou jeho fyzické rysy a vzhled.

Lidé patřící ke stejnému etniku vypadají podobně, což znamená, že mezi sebou sdílejí velkou část genů. To je vede k tomu, aby si nárokovali vlastnictví půdy, kterou obývají, a zdrojů, k nimž mají přístup. Čím více půdy a zdrojů mají, tím více mohou šířit své geny a těšit se většímu reprodukčnímu úspěchu.

Proto má nacionalismus silnou teritoriální složku. Nacionalisté se vždy snaží chránit svou půdu, získat další půdu nebo si vytvořit vlastní území. Získání přístupu k půdě a zdrojům je klíčové pro reprodukční úspěch jejich genofondu.

Opět to neznamená, že nacionalisty se stávají pouze lidé stejného etnika. Jakákoli jiná ideologie, která úspěšně spojuje skupiny s různým etnickým původem a společně usilují o zemi, kde může jejich ideologie vzkvétat, má stejný účinek a je také formou nacionalismu.

Jde jen o to, že tato nacionalistická struktura bývá nestabilní a náchylná k rozpadu, přestože se nabourává do stejných psychologických mechanismů skupinového života.

Etnická příslušnost má často přednost před politickou ideologií, protože společná etnická příslušnost je spolehlivým ukazatelem toho, že člen jiné skupiny má stejnou genetickou výbavu jako vy. Společná ideologie nikoli.

Aby to kompenzovali, lidé hlásící se k nějaké ideologii často nosí oblečení stejného stylu a barvy. Někteří si osvojují vlastní módu, čelenky, účesy a vousy. Je to pro ně způsob, jak zveličit svou podobnost. Iracionální, podvědomá snaha přesvědčit se navzájem, že mají podobné geny, protože vypadají podobněji.

Pokud je v rámci národa jedno etnikum ovládáno jiným, bojí se o své přežití a požaduje vlastní národ. Tak vznikají nacionalistická hnutí a nové národy.

Je snadné pochopit, z čeho pramení rasismus, předsudky a diskriminace.

Pokud někdo nevypadá jako vy, má jinou barvu pleti, mluví jiným jazykem, zapojuje se do jiných rituálů a činností, je vaší myslí registrován jako skupina mimo. Vnímáte ho jako konkurenta, který s vámi soupeří o půdu a další zdroje.

Z tohoto vnímání ohrožení pramení potřeba diskriminovat. Pokud je diskriminace založena na barvě pleti, jedná se o rasismus. A pokud je založena na regionu, jedná se o regionalismus.

Když dominantní etnikum ovládne zemi, snaží se potlačit nebo zlikvidovat jiná etnika, jejich kulturní artefakty a jazyky.

Pokud v rámci národa dominuje jedno etnikum nad druhým, to druhé se bojí o své přežití a požaduje vlastní národ. Tak vznikají nacionalistická hnutí a nové národy.

Je snadné pochopit, z čeho pramení rasismus, předsudky a diskriminace.

Pokud někdo nevypadá jako vy, má jinou barvu pleti, mluví jiným jazykem a dodržuje jiné rituály než vy, vaše mysl ho zaregistruje jako skupinu mimo vás. Vnímáte ho jako konkurenta, který s vámi soupeří o půdu a další zdroje.

Z tohoto vnímání ohrožení pramení potřeba diskriminovat. Pokud je diskriminace založena na barvě pleti, jedná se o rasismus. A pokud je založena na regionu, jedná se o regionalismus.

Když dominantní etnikum ovládne zemi, snaží se potlačit nebo zlikvidovat jiná etnika, jejich kulturní artefakty a jazyky.

Nacionalismus a mučednictví

Lidská válka zahrnuje rozsáhlé boje a zabíjení. Nacionalismus spojuje obyvatele země, aby byli schopni bránit své území a odrážet útočníky.

Způsob, jakým lidé vedou války, je velmi podobný chování našich nejbližších genetických příbuzných - šimpanzů. Skupiny šimpanzích samců hlídkují na okrajích svého území, odrážejí vetřelce, přepadají je, anektují jejich území, unášejí jejich samice a svádějí líté boje.2

Otevřete si jakoukoli knihu o historii a zjistíte, že přesně to lidé dělají už stovky a tisíce let.

Nacionalismus se v žádné jiné věci neprojevuje tak drtivě jako ve vojákovi. Voják je v podstatě člověk, který je ochoten obětovat svůj život pro svůj národ.

Pokud smrt jednoho člena skupiny zvýší šance na přežití a reprodukční úspěch ostatních členů skupiny, kteří sdílejí jeho geny, může se nakonec rozmnožit více jeho genů, než kdyby jeho skupinu ovládla nebo zlikvidovala nepřátelská skupina.

To je hlavní důvod, proč dochází k sebevražedným atentátům. Sebevražední atentátníci se domnívají, že poškozením dominantní vnější skupiny prospívají skupině vnitřní a zajišťují vyhlídky na přežití a reprodukci vlastního genofondu.

Zajímavé je, jaký postoj mají lidé v daném národě ke svým mučedníkům. I když mučedník obětováním svého života nakonec prospěje svému národu, přesto se mu tato oběť zdá obrovská až iracionální.

Pokud rodič obětuje život za své dítě nebo bratr za bratra, lidé z nich nedělají mučedníky a hrdiny. Oběť se zdá být racionální a rozumná, protože je učiněna pro velmi blízkého genetického příbuzného.

Když voják obětuje život za svůj národ, dělá to pro mnoho lidí. Mnozí z nich s ním nemusí být vůbec spřízněni. Aby se jeho oběť zdála být hodnotná, lidé národa z něj udělají hrdinu a mučedníka.

V hloubi duše cítí vinu za to, že někdo, kdo s nimi není úzce spřízněn, za ně položil život. Vzdávají svému mučedníkovi přehnanou úctu. Jsou prodchnuti vlastenectvím, aby si kompenzovali pocit viny.

Chtějí sebe i ostatní přesvědčit, že oběť stála za to. Neúcta k mučedníkům je tabu, protože vyvolává pocit viny. To je vede k tomu, že se k těm, kdo mučedníka nerespektují, chovají tvrdě.

Člověk dokáže položit život za svou zemi, protože svůj národ vnímá jako rozšířenou rodinu. Proto se lidé národa navzájem nazývají "bratry a sestrami" a svůj národ nazývají "vlastí" nebo "mateřskou zemí". Nacionalismus se rozvíjí na základě psychologických mechanismů, které lidé již mají, aby žili v rodinách a rozšířených rodinách.

Když se národ dostane do konfliktu, nacionalismus vyžaduje, aby lidé bojovali za zemi a přehlíželi místní a rodinnou loajalitu. Ústava mnoha zemí stanoví, že pokud jsou její občané v době ohrožení vyzváni k boji za národ, musí se podřídit. Národ lze tedy považovat za rozšířenou rodinu, která existuje proto, aby rodiny v ní žijící mohly přežít a prosperovat.

Může multikulturalismus fungovat?

Multikulturalismus do značné míry znamená multietnicitu. Vzhledem k tomu, že nacionalismus je způsob, jak si etnická skupina může nárokovat vlastnictví půdy, mnoho etnických skupin a kultur obývajících stejnou půdu nutně vede ke konfliktům.

Etnická skupina, která v zemi dominuje, se bude snažit zajistit, aby menšinové skupiny byly utlačovány a diskriminovány. Menšinové skupiny se budou cítit dominantní skupinou ohroženy a obviní ji z diskriminace.

Multikulturalismus může fungovat, pokud mají všechny skupiny žijící v zemi přístup k rovným právům bez ohledu na to, kdo má většinu. Pokud je země osídlena několika etnickými skupinami, mezi které je téměř rovnoměrně rozdělena moc, může to také vést k míru.

K překonání etnických rozdílů mohou obyvatelé národa potřebovat ideologii, která dokáže překonat jejich etnické rozdíly. Může to být nějaká politická ideologie nebo dokonce nacionalismus.

Pokud se dominantní skupina v rámci národa domnívá, že její nadřazenost není ohrožena, je pravděpodobné, že se k menšinám bude chovat spravedlivě. Když se domnívá, že její nadřazené postavení je ohroženo, začne s menšinami špatně zacházet a podřizovat si je.

Stres způsobený tímto druhem vnímání ohrožení vyvolává v lidech nepřátelský postoj vůči ostatním. Psychologie dnes, "Savci, kteří vyrůstají ve stresujícím prostředí, jsou bojácní a nepřátelští a méně důvěřují ostatním."

Když pochopíte, že nacionalismus je jen jiná forma "moje skupina je lepší než tvoje" založená na principu "můj genofond si zaslouží prosperovat, ne tvůj", pochopíte celou řadu společenských jevů.

Rodiče často nabádají své děti, aby uzavíraly sňatky v rámci svého "kmene", aby chránili a rozšiřovali svůj vlastní genofond. V mnoha zemích se z téhož důvodu nedoporučují sňatky mezi rasami, kastami a náboženstvími.

Když mi bylo šest nebo sedm let, poprvé jsem viděl záblesk nacionalismu u jiného člověka. Pohádal jsem se se svým nejlepším kamarádem. Seděli jsme spolu ve třídě v lavici, která byla určena pro dva žáky.

Po hádce nakreslil perem čáru, která rozdělovala plochu stolu na dvě poloviny. Jednu pro mě a druhou pro něj. Požádal mě, abych tu čáru nikdy nepřekračovala a "nenarušovala jeho území".

Tehdy jsem ještě netušil, že to, co můj přítel právě udělal, bylo chování, které ovlivnilo dějiny, vyžádalo si miliony životů, zničilo a dalo vzniknout celým národům.

Odkazy

1. Rushton, J. P. (2005): Etnický nacionalismus, evoluční psychologie a teorie genetické podobnosti. Národy a nacionalismus , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Démoničtí samci: opice a původ lidského násilí . Houghton Mifflin Harcourt.