Om te verstaan ​​wat nasionalisme veroorsaak en die sielkunde van nasionaliste in diepte te verken, moet ons begin om te verstaan ​​wat die term nasionalisme beteken.

Nasionalisme is die oortuiging dat die nasie waaraan 'n mens behoort verhewe is as ander nasies. Dit word gekenmerk deur 'n mens se nasie gunstig te beskou en oordrewe liefde en ondersteuning vir jou eie land te toon.

Nasionalistiese bewegings, aan die ander kant, is bewegings waar 'n groep nasionaliste poog om 'n nasie te vestig of te verdedig.

Al het patriotisme en nasionalisme min of meer dieselfde betekenis, het nasionalisme 'n sweempie van irrasionaliteit.

"Patriotisme is die liefde vir 'n mens se land vir wat dit doen en nasionalisme is die liefde vir jou land, maak nie saak wat dit doen nie."

– Sydney Harris

Einstein het verder gegaan in sy pejoratief en genoem nasionalisme 'n infantiele siekte- masels van die mensdom.

H ow nasionaliste dink, voel en gedra

Nasionaliste put 'n gevoel van eiewaarde uit om deel van hul nasie te wees. Hulle voel dat deur aan hul nasie te behoort, is hulle deel van iets groter as hulleself. Hulle nasie is hulle uitgebreide identiteit.

Om hul nasie tot nuwe hoogtes te verhef met lof en spog oor sy prestasies, verhoog dus hul eie selfbeeld.

Mense is honger vir lof en ego-hupstoot. In die geval van nasionalisme gebruik hulle hul nasie asdie moeite werd. Om martelare te minag, is taboe, want dit bring skuldgevoelens na die oppervlak. Dit lei daartoe dat hulle diegene wat die martelaar minag, hardhandig behandel.

'n Persoon kan sy lewe vir sy land aflê omdat hulle hul nasie as 'n uitgebreide familie sien. Daarom noem mense van 'n nasie mekaar "broers en susters" en noem hulle nasie "vaderland" of "moederland". Nasionalisme floreer op die sielkundige meganismes wat mense reeds het om in gesinne en uitgebreide gesinne te leef.

Wanneer 'n nasie 'n konflik betree, eis nasionalisme dat mense vir die land veg en plaaslike en familiale lojaliteite miskyk. Die grondwet van baie lande bepaal dat, in tye van nood, as sy burgers geroep word om vir die nasie te veg, hulle moet voldoen. 'n Nasie kan dus gesien word as 'n uitgebreide familie wat bestaan ​​om gesinne wat daarin woon in staat te stel om te oorleef en te floreer.

Kan multikulturalisme werk?

Multikulturalisme beteken grootliks multi-etnisiteite. Aangesien nasionalisme 'n manier is vir 'n etniese groep om eienaarskap van grond te eis, sal baie etniese groepe en kulture wat dieselfde grond bewoon, beslis tot konflik lei.

Die etniese groep wat die grond oorheers, sal probeer verseker dat die minderheidsgroepe onderdruk en gediskrimineer word. Die minderheidsgroepe sal bedreig voel deur die dominante groep en hulle beskuldig van diskriminasie.

Sien ook: Wat is aangeleerde hulpeloosheid in sielkunde?

Multikulturalisme kan werk as almaldie groepe wat in 'n nasie woon het toegang tot gelyke regte, ongeag wie die meerderheid het. Alternatiewelik, as 'n land deur 'n aantal etniese groepe bevolk word, met mag byna eweredig onder hulle verdeel, kan dit ook tot vrede lei.

Om hul etniese kloof te oorkom, kan mense wat 'n nasie bewoon 'n ideologie nodig hê wat hulle etniese verskille kan ignoreer. Dit kan een of ander politieke ideologie of selfs nasionalisme wees.

As 'n dominante groep binne 'n nasie glo dat hul superioriteit nie bedreig word nie, sal hulle waarskynlik minderhede regverdig behandel. Wanneer hulle besef dat hul meerderwaardige status bedreig word, begin hulle die minderhede mishandel en onderwerp.

Stres wat deur hierdie soort bedreigingspersepsie veroorsaak word, maak mense vyandig teenoor ander. Soos Nigel Barber in 'n artikel vir Psychology Today skryf, "Soogdiere wat in stresvolle omgewings grootword, is vreesaanjaend en vyandig, en vertrou minder op ander".

Wanneer jy verstaan ​​dat nasionalisme net is 'n ander vorm van "my groep is beter as joune" gebaseer op "my genepoel verdien om te floreer, nie joune nie", jy verstaan ​​'n wye verskeidenheid sosiale verskynsels.

Ouers moedig hul kinders dikwels aan om te trou in hul ' stam' om hul eie genepoel te beskerm en te propageer. In baie lande word interras-, inter-kaste- en intergodsdienshuwelike om presies dieselfde redes ontmoedig.

Wanneer ek6 of 7 jaar oud was, het ek die eerste blik op nasionalisme in 'n ander mens gesien. Ek het met my beste vriend baklei. Ons het vroeër saam op ons klaskamerbank gesit wat ontwerp is om twee studente te akkommodeer.

Na die geveg het hy 'n streep met sy pen getrek en die tafelarea in twee helftes verdeel. Een vir my en een vir hom. Hy het my gevra om nooit daardie lyn oor te steek en sy grondgebied binne te val nie.

Min het ek toe geweet dat wat my vriend sopas gedoen het, 'n gedrag was wat die geskiedenis gevorm het, miljoene lewens geëis het, hele nasies vernietig en geboorte gegee het.

Verwysings

1. Rushton, J. P. (2005). Etniese nasionalisme, evolusionêre sielkunde en genetiese ooreenkomsteorie. Nasies en nasionalisme , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Demoniese mans: Ape en die oorsprong van menslike geweld . Houghton Mifflin Harcourt.

'n hulpmiddel om hierdie behoeftes te bevredig. Mense wat ander maniere het om aan hierdie behoeftes te voldoen, is minder geneig om vir die doel op nasionalisme staat te maak.

Miskien het Einstein nasionalisme as 'n siekte beskou omdat hy dit nie vereis het om sy eiewaarde te verhoog nie. Hy het reeds sy eiewaarde tot 'n bevredigende mate verhoog deur 'n Nobelprys in Fisika te wen.

“Elke ellendige dwaas wat hoegenaamd niks het waarop hy trots kan wees nie, neem as laaste hulpbron trots aan in die nasie waaraan hy behoort; hy is gereed en gelukkig om al sy dwaashede met tand en spyker te verdedig en sodoende homself vir sy eie minderwaardigheid te vergoed.”

– Arthur Schopenhauer

Nasionalisme sou nie veel van 'n probleem wees as die gedrag van nasionaliste beperk was tot irrasionele aanbidding van hul nasie nie. Maar dit is nie die geval nie en hulle gaan 'n stap verder om hul aansienbehoeftes te bevredig.

Hulle laat hul nasie beter lyk deur neer te kyk op ander nasies, veral hul bure met wie hulle dikwels om grond meeding.

Ook fokus hulle net op die positiewe van hul nasie, en ignoreer die negatiewe en oor die negatiewe van die mededingende nasie, ignoreer hul positiewe. Hulle sal probeer om die mededingende land te delegitimeer:

“Daardie land verdien nie eens om te bestaan ​​nie.”

Hulle voed beledigende stereotipes oor die burgers van die ‘vyand’ land aan. Hulle glo hul land is beter as elke ander land in die wêreld,selfs al het hulle nog nooit besoek of omtrent niks van daardie lande weet nie.

Selfs binne 'n land is nasionaliste geneig om minderheidsgroepe te teiken as hulle hulle nie as deel van 'hul' nasie sien nie. Die minderhede kan op sy beste as tweedeklasburgers behandel word of in die ergste geval etnies gereinig word.

Aan die ander kant word nasionalistiese bewegings binne nasies dikwels begin deur minderheidsgroepe wat 'n aparte nasie vir hulself soek.

Die wortels van nasionalisme

Nasionalisme spruit uit die basiese menslike behoefte om aan 'n groep te behoort. Wanneer ons onsself as deel van een of ander groep beskou, behandel ons ons groeplede gunstig. Diegene wat nie aan die groep behoort nie, word ongunstig behandel. Dit is die tipiese "ons" versus "hulle" mentaliteit waar "ons" bestaan ​​uit "ons en ons nasie" en "hulle" bestaan ​​uit "hulle en hul nasie".

In sy kern is nasionalisme 'n ideologie wat 'n groep mense aan 'n stuk grond koppel wat hulle toevallig bewoon. Die groeplede het gewoonlik dieselfde etnisiteit of hulle deel dalk dieselfde waardes of politieke ideologieë of al hierdie. Hulle glo hul groep is die regmatige eienaar van hul grond.

Wanneer 'n nasie verskeie etnisiteite het, maar hulle dieselfde politieke ideologie deel, poog hulle om 'n nasie te vestig wat op daardie ideologie gebaseer is. Hierdie opstelling sal egter waarskynlik onstabiel wees, want daar is altyd 'n kans op inter-etniese konflik.

Dieselfde kan andersom gebeur: 'n Volk met dieselfde etnisiteit deurgaans maar verskillende ideologieë kan inter-ideologiese konflik betrek.

Die aantrekkingskrag van inter-etniese konflik is egter dikwels sterker as die aantrekkingskrag van inter-ideologiese konflik.

Geen wonder dat die meeste intra-nasionale konflikte soos burgeroorloë twee of meer etnisiteite behels nie, elke etnisiteit wat die nasie vir hulself wil hê of probeer om van die dominante etnisiteit af te skei.

Die neiging van etnisiteite om eienaarskap van die grond te eis wat hulle bewoon, het waarskynlik ontstaan ​​as gevolg van intergroepkonflik. Voorvaderlike mense moes meeding vir grond, kos, hulpbronne en maats.

Prehistoriese mensegroepe het in groepe van 100 tot 150 mense gewoon en met ander groepe om grond en ander hulpbronne meegeding. Die meeste mense in 'n groep was verwant aan mekaar. Om vir die groep te werk, eerder as individueel, was dus die beste manier om maksimum oorlewing en reproduktiewe sukses vir 'n mens se gene te behaal.

Volgens die inklusiewe fiksheidsteorie tree mense gunstig en altruïsties op teenoor diegene wat nou verwant is aan hulle. Soos die mate van verwantskap kleiner word, word die altruïstiese en gunstige gedrag ook.

In eenvoudiger terme help ons ons onmiddellike familielede (broers en niggies) om te oorleef en voort te plant omdat hulle ons gene dra. Hoe nader die familielid is, hoe groter is die kans dat ons hulle sal helpomdat hulle meer van ons gene dra as verre familielede.

Om in groepe te lewe, het aan voorvaderlike mense sekuriteit gebied. Aangesien die meeste groeplede aan mekaar verwant was, het om mekaar te help om te oorleef en voort te plant, beteken om meer van hul eie gene te repliseer as wat hulle alleen kon lewe.

Daarom het mense sielkundige meganismes wat maak dat hulle gunstig teenoor hul eie groeplede en ongunstig teenoor buite-groepe optree.

Dit maak nie saak op watter basis jy groepe vorm nie - etnisiteit, kaste, ras, streek, taal, godsdiens of selfs 'n gunsteling sportspan. Sodra jy mense in groepe verdeel, sal hulle outomaties die groep waaraan hulle behoort, bevoordeel. Om dit te doen was van kritieke belang vir hul evolusionêre sukses.

Nasionalisme en genetiese ooreenkoms

Gemeenskaplike etnisiteit is een van die sterkste fondamente waarop mense hulself in nasies organiseer. Dit is dikwels die dryfveer agter nasionalisme. Dit is omdat mense van dieselfde etnisiteit nader aan mekaar verwant is as wat hulle is aan mense buite hul etnisiteit.

Hoe besluit mense dat ander van dieselfde etnisiteit is?

Die sterkste leidrade dat iemand se genetiese samestelling soortgelyk aan jou eie is, is hul fisiese kenmerke en fisiese voorkoms.

Mense wat aan dieselfde etnisiteit behoort, lyk soortgelyk, wat beteken dat hulle baie van hul gene met mekaar deel. Hierdiedryf hulle om eienaarskap te eis van die grond wat hulle bewoon en die hulpbronne waartoe hulle toegang het. Hoe meer grond en hulpbronne hulle het, hoe meer is hulle in staat om hul gene te versprei en groter reproduktiewe sukses te geniet.

Dit is hoekom nasionalisme 'n sterk territoriale komponent het. Nasionaliste probeer altyd om hul grond te beskerm of meer grond te bekom of 'n grond vir hulself te vestig. Die verkryging van toegang tot grond en hulpbronne is die sleutel tot die reproduktiewe sukses van hul genepoel.

Weereens, dit is nie te sê net mense van dieselfde etnisiteit word nasionaliste nie. Enige ander ideologie wat groepe met verskillende etnisiteite suksesvol bind, en hulle gesamentlik streef na 'n land waar hul ideologie kan floreer, het dieselfde effek, en is ook 'n vorm van nasionalisme.

Dis net dat hierdie nasionalistiese struktuur neig om onstabiel en kwesbaar vir disintegrasie te wees, alhoewel dit dieselfde sielkundige meganismes vir groeplewe inbreek.

Etnisiteit geniet dikwels 'n prioriteit bo politieke ideologie omdat gemeenskaplike etnisiteit 'n betroubare aanduiding is dat 'n ander groeplid van die dieselfde genetiese samestelling as jy. Algemene ideologie is nie.

Om hiervoor te vergoed, dra mense wat op 'n ideologie inteken dikwels klere van dieselfde styl en kleur. Sommige neem hul eie modes, kopbande, haarstyle en baardstyle aan. Dit is 'n manier vir hulle om hul ooreenkoms te vergroot. Anirrasionele, onbewustelike poging om mekaar te oortuig dat hulle soortgelyke gene het omdat hulle meer eenders lyk.

As 'n etnisiteit deur 'n ander binne 'n nasie oorheers word, vrees laasgenoemde vir hul voortbestaan ​​en eis 'n nasie van hul eie. Dit is hoe nasionalistiese bewegings begin en nuwe nasies vorm.

Dis maklik om nou te verstaan ​​waar dinge soos rassisme, vooroordeel en diskriminasie vandaan kom.

As iemand nie soos jy lyk nie, 'n ander velkleur het, 'n ander taal praat, aan verskillende rituele en aktiwiteite deelneem, word hulle deur jou verstand as 'n buite-groep geregistreer. Jy sien dat hulle in kompetisie met jou is vir grond en ander hulpbronne.

Uit hierdie bedreigingspersepsie spruit die behoefte om te diskrimineer. Wanneer diskriminasie op velkleur gebaseer is, is dit rassisme. En as dit op streek gebaseer is, is dit regionalisme.

Wanneer 'n dominante etnisiteit 'n land oorneem, probeer hulle om ander etniese groepe, hul kulturele artefakte en tale te onderdruk of uit te skakel.

As 'n etnisiteit 'n ander binne 'n nasie oorheers, vrees laasgenoemde vir sy voortbestaan. Hulle eis 'n nasie van hul eie. Dit is hoe nasionalistiese bewegings begin en nuwe nasies vorm.

Dis maklik om nou te verstaan ​​waar dinge soos rassisme, vooroordeel en diskriminasie vandaan kom.

As iemand nie soos jy lyk nie, 'n ander velkleur het, 'n ander taal praat, enbetrokke is by ander rituele as jy, jou verstand registreer hulle as 'n uit-groep. Jy sien dat hulle in kompetisie met jou is vir grond en ander hulpbronne.

Uit hierdie bedreigingspersepsie spruit die behoefte om te diskrimineer. Wanneer diskriminasie op velkleur gebaseer is, is dit rassisme. En as dit op streek gebaseer is, is dit regionalisme.

Sien ook: Wat beteken 'lief vir jou'? (teenoor 'Ek is lief vir jou')

Wanneer 'n dominante etnisiteit 'n land oorneem, probeer hulle om ander etniese groepe, hul kulturele artefakte en tale te onderdruk of uit te skakel.

Nasionalisme en martelaarskap

Menslike oorlogvoering behels grootskaalse gevegte en moord. Nasionalisme bind die mense van 'n land saam sodat hulle in staat is om hul grondgebied te verdedig en indringers af te weer.

Die manier waarop mense aan oorloë deelneem, stem baie ooreen met hoe ons naaste genetiese familielede - sjimpansees - optree. Groepe manlike sjimpansees sal die rande van hul grondgebied patrolleer, indringers afweer, hulle aanval, hul grondgebied annekseer, hul wyfies ontvoer en gevegte veg.2

Maak enige geskiedenisboek oop en jy sal vind dat mense doen presies dit al vir honderde en duisende jare.

Nasionalisme manifesteer hom oorweldigend in geen ander ding soos in 'n soldaat nie. 'n Soldaat is basies 'n persoon wat bereid is om sy lewe op te offer ter wille van sy nasie.

Dit maak sin. As een groeplid se dood die kanse op oorlewing en reproduktiewe sukses van ander groep verhooglede wat sy gene deel, kan hy uiteindelik meer van sy gene repliseer as wat hy sou kon hê as sy groep deur die vyandelike groep oorheers of uitgeskakel is.

Dit is die hoofrede waarom selfmoordbomaanvalle plaasvind. In hul gedagtes dink selfmoordbomaanvallers dat deur dominerende buite-groepe te benadeel, hulle binne-groepe bevoordeel en die vooruitsigte van oorlewing en voortplanting van hul eie genepoel verseker.

Wat interessant is, is die houdings wat die mense van 'n nasie teenoor hul martelare het. Selfs as die martelaar, deur sy lewe op te offer, uiteindelik sy nasie bevoordeel, lyk die opoffering steeds so groot dat dit irrasioneel is.

As 'n ouer hul lewe vir hul kind of 'n broer vir 'n broer opoffer. , mense verander hulle nie in martelare en helde nie. Die opoffering lyk rasioneel en redelik omdat dit gedoen word vir 'n baie nabye genetiese familielid.

Wanneer 'n soldaat sy lewe vir sy nasie opoffer, doen hy dit vir baie mense. Baie van hulle is dalk glad nie verwant aan hom nie. Om sy opoffering die moeite werd te laat lyk, verander die mense van die nasie hom in 'n held en 'n martelaar.

Diep binne voel hulle skuldig dat iemand wat nie naby hulle verwant is nie, hul lewe vir hulle afgelê het. Hulle betoon oordrewe respek aan hul martelaar. Hulle word met patriotisme toegedien om te vergoed vir die skuldgevoelens wat hulle voel.

Hulle wil hulself en ander oortuig dat die opoffering was