தேசியவாதம் எதனால் ஏற்படுகிறது? (இறுதி வழிகாட்டி)
உள்ளடக்க அட்டவணை
தேசியவாதம் எதனால் ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், தேசியவாதிகளின் உளவியலை ஆழமாக ஆராய்வதற்கும், தேசியவாதம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
தேசியவாதம் என்பது ஒருவர் எந்த தேசத்தைச் சேர்ந்தவர் மேன்மையானது என்ற நம்பிக்கை. மற்ற நாடுகள். இது ஒருவரின் தேசத்தை சாதகமாகப் பார்ப்பது மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நாட்டிற்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட அன்பையும் ஆதரவையும் காட்டுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
தேசியவாத இயக்கங்கள், மறுபுறம், தேசியவாதிகளின் குழு ஒரு தேசத்தை நிறுவ அல்லது பாதுகாக்க முற்படும் இயக்கங்கள்.
தேசபக்தியும் தேசியவாதமும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரே பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், தேசியவாதமானது பகுத்தறிவற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.
"தேசபக்தி என்பது ஒருவரின் தேசத்தின் மீதான நேசம், அது என்ன செய்தாலும் தேசத்தின் மீதான நேசம்தான் தேசியவாதம்."
- சிட்னி ஹாரிஸ்ஐன்ஸ்டீன் தனது இழிநிலையில் மேலும் சென்று அழைத்தார். தேசியவாதம் ஒரு குழந்தை நோய் - மனிதகுலத்தின் தட்டம்மை.
H ஒவ்வொரு தேசியவாதிகள் சிந்திக்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள் மற்றும் நடந்துகொள்கிறார்கள்
தேசியவாதிகள் தங்கள் தேசத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து சுயமதிப்பு உணர்வைப் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், தங்களை விட மகத்தான ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்களின் தேசம் அவர்களின் விரிவாக்கப்பட்ட அடையாளம்.
இவ்வாறு, அவர்களின் தேசத்தைப் புகழ்ந்து புதிய உயரங்களுக்கு உயர்த்துவதும், அதன் சாதனைகளைப் பற்றி பெருமை பேசுவதும் அவர்களின் சுயமரியாதையை உயர்த்துகிறது.
மனிதர்கள் புகழுக்காகவும் அகங்காரத்தை அதிகரிக்கவும் பசியோடு இருக்கிறார்கள். தேசியவாதத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் தேசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்மதிப்பு. தியாகிகளை அவமரியாதை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அது குற்றத்தை மேற்பரப்பில் கொண்டு வருகிறது. இது தியாகியை அவமரியாதை செய்பவர்களை கடுமையாக நடத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது.
ஒரு நபர் தனது நாட்டிற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் நாட்டை ஒரு கூட்டுக் குடும்பமாகப் பார்க்கிறார்கள். எனவே, ஒரு தேசத்தின் மக்கள் ஒருவரையொருவர் "சகோதர சகோதரிகள்" என்றும், தங்கள் நாட்டை "தாய்நாடு" அல்லது "தாய்நாடு" என்றும் அழைக்கிறார்கள். மக்கள் ஏற்கனவே குடும்பங்கள் மற்றும் கூட்டுக் குடும்பங்களில் வாழ வேண்டிய உளவியல் வழிமுறைகளில் தேசியவாதம் வளர்கிறது.
ஒரு தேசம் மோதலில் நுழையும் போது, நாட்டுக்காக மக்கள் போராட வேண்டும் மற்றும் உள்ளூர் மற்றும் குடும்ப விசுவாசத்தை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று தேசியவாதம் கோருகிறது. பல நாடுகளின் அரசியலமைப்பு, அவசர காலங்களில், அதன் குடிமக்கள் தேசத்திற்காக போராட அழைக்கப்பட்டால், அவர்கள் இணங்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. ஒரு தேசம், அதில் வாழும் குடும்பங்கள் வாழ்வதற்கும் செழிப்பதற்கும் இருக்கும் ஒரு கூட்டுக்குடும்பமாகவே பார்க்க முடியும்.
பன்முகக் கலாச்சாரம் செயல்பட முடியுமா?
பன்முக கலாச்சாரம் என்பது பல இனங்களைக் குறிக்கிறது. தேசியவாதம் என்பது ஒரு இனக்குழு நிலத்தின் உரிமையைக் கோருவதற்கான ஒரு வழியாக இருப்பதால், ஒரே நிலத்தில் வசிக்கும் பல இனக்குழுக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மோதலுக்கு வழிவகுக்கும்.
நிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இனக்குழு சிறுபான்மை குழுக்கள் ஒடுக்கப்படுவதையும் பாகுபாடு காட்டப்படுவதையும் உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கும். சிறுபான்மைக் குழுக்கள் ஆதிக்கக் குழுவால் அச்சுறுத்தப்படுவதை உணர்ந்து, பாகுபாடு காட்டுவதாகக் குற்றம் சாட்டுவார்கள்.ஒரு நாட்டில் வாழும் குழுக்கள் யாருக்கு பெரும்பான்மையாக இருந்தாலும் சம உரிமைகள் கிடைக்கும். மாற்றாக, ஒரு நாடு பல இனக்குழுக்களால் நிரம்பியிருந்தால், அவர்களிடையே அதிகாரம் ஏறக்குறைய சமமாகப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டால், அதுவும் அமைதிக்கு வழிவகுக்கும்.
தங்கள் இனப் பிளவைக் கடக்க, ஒரு நாட்டில் வசிக்கும் மக்களுக்கு ஒரு சித்தாந்தம் தேவைப்படலாம். அவர்களின் இன வேறுபாடுகளை மேலெழுத முடியும். இது ஏதோ ஒரு அரசியல் சித்தாந்தமாகவோ அல்லது தேசியவாதமாகவோ கூட இருக்கலாம்.
தங்கள் மேன்மைக்கு அச்சுறுத்தல் இல்லை என்று ஒரு நாட்டிற்குள் உள்ள மேலாதிக்கக் குழு நம்பினால், அவர்கள் சிறுபான்மையினரை நியாயமாக நடத்துவார்கள். தங்களின் உயர்ந்த அந்தஸ்து அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியிருப்பதை அவர்கள் உணரும்போது, அவர்கள் சிறுபான்மையினரை தவறாக நடத்தவும் அடிபணியவும் தொடங்குகிறார்கள்.
இந்த வகையான அச்சுறுத்தல்-கருத்துணர்வால் ஏற்படும் மன அழுத்தம், மற்றவர்களிடம் விரோதமாக மக்களை உருவாக்குகிறது. உளவியல் டுடேக்கான ஒரு கட்டுரையில் நைஜல் பார்பர் எழுதியது போல், “அழுத்தம் நிறைந்த சூழலில் வளரும் பாலூட்டிகள் பயம் மற்றும் விரோதம் மற்றும் மற்றவர்களை நம்புவது குறைவு”.
தேசியம் என்பது நியாயமானது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது. "எனது குழு உன்னுடையதை விட சிறந்தது" என்பதன் மற்றொரு வடிவம் "எனது மரபணுக் குழு செழிக்கத் தகுதியானது, உன்னுடையது அல்ல" என்பதன் அடிப்படையில், பலவிதமான சமூக நிகழ்வுகளை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.
பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் 'இல் திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிக்கிறார்கள் பழங்குடியினர் தங்கள் சொந்த மரபணுக் குளத்தைப் பாதுகாக்கவும் பரப்பவும். பல நாடுகளில், இனங்களுக்கிடையேயான, சாதிகளுக்கு இடையேயான மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் அதே காரணங்களுக்காக ஊக்கப்படுத்தப்படுகின்றன.
நான் எப்போது6 அல்லது 7 வயது, தேசியவாதத்தின் முதல் பார்வையை இன்னொரு மனிதனிடம் பார்த்தேன். நான் எனது சிறந்த நண்பருடன் சண்டையிட்டேன். இரண்டு மாணவர்கள் தங்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட எங்கள் வகுப்பறை பெஞ்சில் நாங்கள் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்தோம்.
சண்டைக்குப் பிறகு, அவர் தனது பேனாவால் ஒரு கோடு வரைந்தார், மேசைப் பகுதியை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார். ஒன்று எனக்கும் ஒன்று அவருக்கும். அந்த எல்லையைத் தாண்டி ‘அவரது எல்லைக்குள் படையெடுக்க வேண்டாம்’ என்று அவர் என்னிடம் கேட்டார்.
எனது நண்பர் இப்போது செய்தது வரலாற்றை வடிவமைத்த, மில்லியன் கணக்கான உயிர்களைக் கொன்ற, அழித்து, முழு தேசங்களைப் பெற்றெடுத்த ஒரு நடத்தை என்று நான் அப்போது அறிந்திருக்கவில்லை.
குறிப்புகள்
11>ஒருவேளை ஐன்ஸ்டீன் தேசியவாதத்தை ஒரு நோயாகக் கருதினார், ஏனெனில் அவர் தனது சுய மதிப்பை உயர்த்திக்கொள்ள அது தேவையில்லை. அவர் ஏற்கனவே இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசை வென்றதன் மூலம் தனது சுய மதிப்பை திருப்திகரமாக உயர்த்தியிருந்தார்.
“ஒவ்வொரு பரிதாபகரமான முட்டாளும், தான் பெருமைப்படக்கூடிய ஒன்றும் இல்லாதவன், தான் சேர்ந்த தேசத்தின் கடைசி ஆதாரப் பெருமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறான்; அதன் அனைத்து முட்டாள்தனங்களையும் பல் மற்றும் நகங்களைப் பாதுகாக்க அவர் தயாராகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார், இதனால் தனது சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையைத் திருப்பிக் கொள்கிறார்.
– Arthur Schopenhauerதேசியவாதிகளின் நடத்தை அவர்களின் தேசத்தின் பகுத்தறிவற்ற அபிமானத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், தேசியவாதம் ஒரு பிரச்சனையாக இருக்காது. ஆனால் அது அப்படியல்ல, மேலும் அவர்கள் தங்கள் மரியாதைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய ஒரு படி மேலே செல்கிறார்கள்.
அவர்கள் மற்ற நாடுகளை, குறிப்பாக அவர்கள் அடிக்கடி நிலத்திற்காக போட்டியிடும் அண்டை நாடுகளை இழிவாகப் பார்ப்பதன் மூலம் தங்கள் தேசத்தை சிறப்பாகக் காட்டுகிறார்கள்.
மேலும், அவர்கள் தங்கள் தேசத்தின் நேர்மறைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அதை புறக்கணிக்கிறார்கள். எதிர்மறைகள் மற்றும் போட்டி தேசத்தின் எதிர்மறைகள், அவர்களின் நேர்மறைகளை புறக்கணித்தல். அவர்கள் போட்டி நாட்டைப் பதவி நீக்கம் செய்ய முயற்சிப்பார்கள்:
“அந்த நாடு இருப்பதற்குக்கூட தகுதியற்றது.”
‘எதிரி’ நாட்டின் குடிமக்களைப் பற்றி அவமதிக்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை அவர்கள் தூண்டுகிறார்கள். உலகில் உள்ள மற்ற எல்லா நாடுகளையும் விட தங்கள் நாடு உயர்ந்தது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.அவர்கள் ஒருபோதும் அந்த நாடுகளுக்குச் செல்லாவிட்டாலும் அல்லது அந்த நாடுகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்றாலும் கூட.
ஒரு நாட்டிற்குள்ளும் கூட, தேசியவாதிகள் சிறுபான்மை குழுக்களை 'தங்கள்' தேசத்தின் ஒரு பகுதியாக பார்க்கவில்லை என்றால் அவர்களை குறிவைக்க முனைகின்றனர். சிறுபான்மையினர் சிறந்த முறையில் இரண்டாம் தரக் குடிமக்களாக நடத்தப்படலாம் அல்லது மிக மோசமாக இனச் சுத்திகரிக்கப்படலாம்.
மறுபுறம், தேசங்களுக்குள் தேசியவாத இயக்கங்கள் பெரும்பாலும் சிறுபான்மைக் குழுக்களால் தொடங்கப்படுகின்றன, அவை தனக்கென தனி நாட்டைக் கோருகின்றன.
தேசியவாதத்தின் வேர்கள்
தேசியவாதம் என்பது ஒரு குழுவைச் சேர்ந்த மனிதனின் அடிப்படைத் தேவையிலிருந்து உருவாகிறது. சில குழுவின் ஒரு பகுதியாக நாம் கருதும் போது, எங்கள் குழு உறுப்பினர்களை சாதகமாக நடத்துகிறோம். குழுவில் சேராதவர்கள் பாதகமாக நடத்தப்படுகிறார்கள். இது வழக்கமான "நாங்கள்" மற்றும் "அவர்கள்" மனநிலையாகும், அங்கு "நாம்" என்பது "நாம் மற்றும் நமது தேசம்" மற்றும் "அவர்கள்" "அவர்களும் அவர்களது தேசமும்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.
அதன் மையத்தில், தேசியவாதம் என்பது ஒரு கருத்தியல் ஆகும். அது அவர்கள் வசிக்கும் நிலத்தின் ஒரு பகுதிக்கு மக்கள் குழுவை இணைக்கிறது. குழு உறுப்பினர்கள் பொதுவாக ஒரே இனத்தைக் கொண்டுள்ளனர் அல்லது அவர்கள் ஒரே மதிப்புகள் அல்லது அரசியல் சித்தாந்தங்கள் அல்லது இவை அனைத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். அவர்கள் தங்கள் நிலத்தின் உண்மையான உரிமையாளர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
ஒரு தேசத்தில் பல இனங்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் ஒரே அரசியல் சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, அந்த சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் ஒரு தேசத்தை நிறுவ முற்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், இந்த அமைப்பு நிலையற்றதாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது, ஏனெனில் எப்போதும் இனங்களுக்கிடையில் மோதலுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது.
அதேவே நேர்மாறாகவும் நிகழலாம்: முழுவதும் ஒரே இனத்தைக் கொண்ட தேசம், ஆனால் வெவ்வேறு சித்தாந்தங்கள் இடையே கருத்தியல் மோதலில் ஈடுபடலாம்.
இருப்பினும், இனங்களுக்கிடையிலான மோதலின் இழுப்பு, கருத்தியல் முரண்பாட்டின் இழுவை விட வலிமையானது.
உள்நாட்டுப் போர்கள் போன்ற பெரும்பாலான உள்நாட்டு மோதல்கள் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இனங்களை உள்ளடக்கியிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒவ்வொரு இனமும் தனக்கென தேசத்தை விரும்புகின்றன அல்லது ஆதிக்க இனத்திலிருந்து பிரிந்து செல்ல முயல்கின்றன.
குழுக்களுக்கிடையேயான மோதலின் விளைவாக இனங்கள் தாங்கள் வசிக்கும் நிலத்தின் மீது உரிமை கோரும் போக்கு தோன்றியிருக்கலாம். மூதாதைய மனிதர்கள் நிலம், உணவு, வளங்கள் மற்றும் துணைக்கு போட்டியிட வேண்டியிருந்தது.
வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனித குழுக்கள் 100 முதல் 150 பேர் கொண்ட குழுக்களாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் நிலம் மற்றும் பிற வளங்களுக்காக மற்ற குழுக்களுடன் போட்டியிட்டனர். ஒரு குழுவில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவர்கள். எனவே தனித்தனியாக அல்லாமல் குழுவில் பணியாற்றுவது ஒருவரின் மரபணுக்களுக்கு அதிகபட்ச உயிர்வாழ்வு மற்றும் இனப்பெருக்க வெற்றியை அடைவதற்கான சிறந்த வழியாகும்.
உள்ளடக்கிய உடற்பயிற்சி கோட்பாட்டின் படி, மக்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்களிடம் சாதகமாகவும் நற்பண்புடனும் நடந்துகொள்கிறார்கள். அவர்களுக்கு. உறவின் அளவு குறைவதால், நற்பண்பு மற்றும் சாதகமான நடத்தை குறைகிறது.
எளிமையான சொற்களில், நமது நெருங்கிய உறவினர்கள் (உடன்பிறந்தவர்கள் மற்றும் உறவினர்கள்) நமது மரபணுக்களை எடுத்துச் செல்வதால் அவர்கள் உயிர்வாழவும் இனப்பெருக்கம் செய்யவும் உதவுகிறோம். நெருங்கிய உறவினர், நாம் அவர்களுக்கு உதவ வாய்ப்புகள் அதிகம்ஏனெனில் அவை நமது மரபணுக்களை தொலைதூர உறவினரை விட அதிகமாக சுமந்து செல்கின்றன.
குழுவாக வாழ்வது மூதாதையர்களுக்கு பாதுகாப்பை அளித்தது. பெரும்பாலான குழு உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவர்கள் என்பதால், ஒருவருக்கொருவர் உயிர்வாழ்வதற்கும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் உதவுவது அவர்கள் தனியாக வாழ்வதை விட அவர்களின் சொந்த மரபணுக்களைப் பிரதிபலிப்பதாகும்.
எனவே, மனிதர்கள் தங்கள் சொந்தக் குழு உறுப்பினர்களிடம் சாதகமாகவும், வெளியே உள்ள குழுக்களிடம் சாதகமாகவும் நடந்துகொள்ளும் உளவியல் வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.
இனம், சாதி, இனம், பிரதேசம், மொழி, மதம் அல்லது விருப்பமான விளையாட்டுக் குழுவை நீங்கள் எந்த அடிப்படையில் உருவாக்குகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல. நீங்கள் மக்களை குழுக்களாகப் பிரித்தவுடன், அவர்கள் தானாகச் சேர்ந்த குழுவிற்கு ஆதரவாக இருப்பார்கள். அவ்வாறு செய்வது அவர்களின் பரிணாம வெற்றிக்கு முக்கியமானது.
மேலும் பார்க்கவும்: ஒருவரை எவ்வாறு சரிபார்ப்பது (சரியான வழி)தேசியம் மற்றும் மரபணு ஒற்றுமை
பொது இனம் என்பது மனிதர்கள் தங்களை தேசங்களாக அமைப்பதற்கான வலுவான அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும். இது பெரும்பாலும் தேசியவாதத்தின் உந்து சக்தியாக உள்ளது. ஏனென்றால், ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் இனத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களைக் காட்டிலும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்.
மற்றவர்கள் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மக்கள் எப்படி முடிவு செய்கிறார்கள்?
ஒருவரின் மரபணு அமைப்பு உங்களுடையது போலவே இருப்பதற்கான வலுவான தடயங்கள் அவர்களின் உடல் அம்சங்கள் மற்றும் உடல் தோற்றம் ஆகும்.
ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள், அதாவது அவர்கள் தங்கள் மரபணுக்களை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இதுஅவர்கள் வசிக்கும் நிலம் மற்றும் அவர்கள் அணுகக்கூடிய வளங்களின் உரிமையைக் கோர அவர்களைத் தூண்டுகிறது. அவர்களிடம் நிலம் மற்றும் வளங்கள் அதிகமாக இருப்பதால், அவர்கள் மரபணுக்களை பரப்பி, அதிக இனப்பெருக்க வெற்றியை அனுபவிக்க முடிகிறது.
இதனால்தான் தேசியவாதம் வலுவான பிராந்தியக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. தேசியவாதிகள் எப்பொழுதும் தங்கள் நிலத்தை பாதுகாக்க அல்லது அதிக நிலத்தை பெற அல்லது தமக்கென ஒரு நிலத்தை நிறுவ முயற்சி செய்கிறார்கள். நிலம் மற்றும் வளங்களுக்கான அணுகலைப் பெறுவது அவர்களின் மரபணுக் குழுவின் இனப்பெருக்க வெற்றிக்கு முக்கியமாகும்.
மீண்டும், ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே தேசியவாதிகளாக மாறுவார்கள் என்று சொல்ல முடியாது. வெவ்வேறு இனங்களைக் கொண்ட குழுக்களை வெற்றிகரமாக பிணைக்கும் வேறு எந்த சித்தாந்தமும், அவர்கள் தங்கள் சித்தாந்தம் செழிக்கக்கூடிய ஒரு நிலத்திற்காக கூட்டாக பாடுபடுகிறது, அதே விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் இது தேசியவாதத்தின் ஒரு வடிவமாகும்.
மேலும் பார்க்கவும்: உடல் மொழி: மூக்கின் பாலத்தை கிள்ளுதல்இந்த தேசியவாதக் கட்டமைப்பானது அதுதான். குழுவாழ்விற்கான அதே உளவியல் பொறிமுறைகளை உடைத்தாலும், நிலையற்றதாகவும் சிதைவுக்கு ஆளாகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
அரசியல் சித்தாந்தத்தை விட இனம் பெரும்பாலும் முன்னுரிமை பெறுகிறது, ஏனெனில் பொதுவான இனம் மற்றொரு குழு உறுப்பினரின் நம்பகமான குறிகாட்டியாகும். உங்களைப் போன்ற அதே மரபணு அமைப்பு. பொதுவான சித்தாந்தம் இல்லை.
இதை ஈடுகட்ட, ஒரு சித்தாந்தத்திற்கு சந்தா செலுத்தும் நபர்கள் பெரும்பாலும் அதே பாணி மற்றும் நிறத்தின் ஆடைகளை அணிவார்கள். சிலர் தங்கள் சொந்த நாகரீகங்கள், தலைக்கவசங்கள், சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் தாடி பாணிகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இது அவர்களின் ஒற்றுமையை பெரிதாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும். ஒருபகுத்தறிவற்ற, ஆழ்மனதில் ஒருவரையொருவர் நம்ப வைக்கும் முயற்சி, அவை ஒரே மாதிரியான மரபணுக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனெனில் அவை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கின்றன.
ஒரு தேசத்திற்குள் மற்றொரு இனம் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், பிந்தையவர்கள் தங்கள் உயிர்வாழ்வதற்கு அஞ்சுகிறார்கள் மற்றும் தமக்கென ஒரு தேசத்தைக் கோருகிறார்கள். இப்படித்தான் தேசியவாத இயக்கங்கள் தொடங்குகின்றன மற்றும் புதிய நாடுகள் உருவாகின்றன.
இனவெறி, தப்பெண்ணம் மற்றும் பாகுபாடு போன்ற விஷயங்கள் எங்கிருந்து உருவாகின்றன என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்வது எளிது.
ஒருவர் உங்களைப் போல் இல்லாமல், தோல் நிறம் வேறு, வேறு மொழி பேசுபவர், வெவ்வேறு சடங்குகள் மற்றும் செயல்களில் ஈடுபட்டால், அவர்கள் உங்கள் மனதினால் அவுட்-குரூப்பாக பதிவு செய்யப்படுவார்கள். நிலம் மற்றும் பிற வளங்களுக்காக அவர்கள் உங்களுடன் போட்டியிடுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.
இந்த அச்சுறுத்தல்-கருதலில் இருந்து பாகுபாடு காட்ட வேண்டிய அவசியம் ஏற்படுகிறது. பாகுபாடு தோலின் நிறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அது இனவெறி. அது பிராந்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அது பிராந்தியவாதம்.
ஒரு மேலாதிக்க இனம் ஒரு நாட்டைக் கைப்பற்றும் போது, அவர்கள் மற்ற இனக்குழுக்கள், அவர்களின் கலாச்சார கலைப்பொருட்கள் மற்றும் மொழிகளை ஒடுக்க அல்லது அகற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.
ஒரு தேசத்திற்குள் ஒரு இனம் மற்றொரு இனத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினால், பிந்தையவர்கள் அதன் உயிர்வாழ்வதற்கு அஞ்சுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கென்று ஒரு நாட்டைக் கோருகிறார்கள். இப்படித்தான் தேசியவாத இயக்கங்கள் தொடங்குகின்றன மற்றும் புதிய நாடுகள் உருவாகின்றன.
இனவெறி, தப்பெண்ணம் மற்றும் பாகுபாடு போன்ற விஷயங்கள் எங்கிருந்து உருவாகின்றன என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்வது எளிது.
யாராவது உங்களைப் போல் இல்லாமல், தோல் நிறம் வேறு, வேறு மொழி பேசுபவர், மற்றும்உங்களை விட வித்தியாசமான சடங்குகளில் ஈடுபடுகிறார், உங்கள் மனம் அவர்களை வெளியே குழுவாக பதிவு செய்கிறது. நிலம் மற்றும் பிற வளங்களுக்காக அவர்கள் உங்களுடன் போட்டியிடுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.
இந்த அச்சுறுத்தல்-கருதலில் இருந்து பாகுபாடு காட்ட வேண்டிய அவசியம் ஏற்படுகிறது. பாகுபாடு தோலின் நிறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அது இனவெறி. அது பிராந்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அது பிராந்தியவாதம்.
ஒரு மேலாதிக்க இனம் ஒரு நாட்டைக் கைப்பற்றும் போது, அவர்கள் மற்ற இனக்குழுக்கள், அவர்களின் கலாச்சார கலைப்பொருட்கள் மற்றும் மொழிகளை ஒடுக்க அல்லது அகற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.
தேசியவாதம் மற்றும் தியாகம்
மனிதப் போர் என்பது பெரிய அளவிலான சண்டை மற்றும் கொலைகளை உள்ளடக்கியது. தேசியவாதம் ஒரு நாட்டின் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அதனால் அவர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை பாதுகாக்கவும், படையெடுப்பாளர்களை விரட்டவும் முடியும்.
மனிதர்கள் போர்களில் ஈடுபடும் விதம், நமது நெருங்கிய மரபணு உறவினர்களான சிம்பன்சிகள்- எப்படி நடந்து கொள்கிறது என்பதைப் போன்றது. ஆண் சிம்ப்களின் குழுக்கள் தங்கள் எல்லைகளில் ரோந்து சென்று, படையெடுப்பாளர்களை விரட்டும், அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தும், தங்கள் பிரதேசத்தை இணைத்து, அவர்களின் பெண்களை கடத்தும், மேலும் சண்டையிடும் போர்களில் ஈடுபடுவார்கள். நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அதைச் சரியாகச் செய்து வருகிறது.
தேசியவாதம் ஒரு சிப்பாயில் வெளிப்படுவது போல் வேறு எந்த விஷயத்திலும் தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு சிப்பாய் என்பது அடிப்படையில் தனது தேசத்திற்காக தனது உயிரை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கும் ஒரு நபர்.
அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஒரு குழு உறுப்பினரின் மரணம் மற்ற குழுவின் உயிர்வாழ்வு மற்றும் இனப்பெருக்க வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறதுஅவரது மரபணுக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உறுப்பினர்கள், எதிரிக் குழுவால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டாலோ அல்லது அகற்றப்பட்டாலோ, தன்னால் முடிந்ததை விட அதிகமான மரபணுக்களை அவர் பிரதிபலிக்கக்கூடும்.
இதுதான் தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகள் நடக்க முக்கிய காரணம். தங்கள் மனதில், தற்கொலை குண்டுதாரிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குழுமங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம், குழுவில் உள்ளவர்களுக்கு பலனளிப்பதாகவும், உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகள் மற்றும் தங்கள் சொந்த மரபணுக் குழுவின் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதாகவும் நினைக்கிறார்கள்.
சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், மக்களின் அணுகுமுறைகள். ஒரு தேசத்தின் தியாகிகளை நோக்கி. தியாகி, தனது உயிரை தியாகம் செய்வதன் மூலம், தனது தேசத்திற்கு நன்மை செய்வதாக இருந்தாலும், அந்த தியாகம் பகுத்தறிவற்றதாக இருக்கும் அளவுக்கு பெரியதாக தோன்றுகிறது.
பெற்றோர் தங்கள் குழந்தைக்காக அல்லது ஒரு சகோதரனுக்காக தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்தால். , மக்கள் அவர்களை தியாகிகளாகவும் மாவீரர்களாகவும் மாற்றுவதில்லை. தியாகம் பகுத்தறிவு மற்றும் நியாயமானதாக தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது மிகவும் நெருங்கிய மரபணு உறவினருக்காக செய்யப்படுகிறது.
ஒரு சிப்பாய் தன் தேசத்திற்காக தன் உயிரை தியாகம் செய்யும்போது, அவன் பல மக்களுக்காக தியாகம் செய்கிறான். அவர்களில் பலர் அவருக்குத் தொடர்பில்லாதவர்களாக இருக்கலாம். அவரது தியாகம் மதிப்புக்குரியது என்று தோன்ற, தேச மக்கள் அவரை ஒரு வீரனாகவும் தியாகியாகவும் மாற்றுகிறார்கள்.
ஆழ்மனதில், தங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில்லாத ஒருவர் தங்களுக்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்ததாக அவர்கள் குற்ற உணர்ச்சியுடன் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தியாகிக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட மரியாதை செலுத்துகிறார்கள். அவர்கள் உணரும் குற்றத்தை ஈடுசெய்யும் வகையில் அவர்கள் தேசபக்தியால் புகுத்தப்படுகிறார்கள்.
அவர்கள் தியாகம் என்று தங்களையும் மற்றவர்களையும் நம்ப வைக்க விரும்புகிறார்கள்
