قوم پرستی کا کیا سبب ہے؟ (حتمی رہنما)
فہرست کا خانہ
قوم پرستی کی وجہ کو سمجھنے اور قوم پرستوں کی نفسیات کا گہرائی سے جائزہ لینے کے لیے، ہمیں یہ سمجھنا ہوگا کہ قوم پرستی کی اصطلاح کا کیا مطلب ہے۔ دوسری قومیں. یہ اپنی قوم کو احسن طریقے سے دیکھنے اور اپنے ملک کے لیے مبالغہ آمیز محبت اور حمایت ظاہر کرنے کی خصوصیت رکھتا ہے۔
دوسری طرف، قوم پرست تحریکیں ایسی تحریکیں ہیں جہاں قوم پرستوں کا ایک گروہ کسی قوم کو قائم کرنے یا اس کا دفاع کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
اگرچہ حب الوطنی اور قوم پرستی کا کم و بیش ایک ہی مطلب ہے، لیکن قوم پرستی اس کے لیے غیر معقولیت کی ایک جھلک رکھتی ہے۔
"حب الوطنی اپنے ملک کے لیے محبت ہے جو وہ کرتا ہے اور قوم پرستی اپنے ملک سے محبت ہے چاہے وہ کچھ بھی کرے۔"
- سڈنی ہیرسآئن اسٹائن نے اپنے طنزیہ انداز میں مزید کہا۔ قوم پرستی ایک نوزائیدہ بیماری - بنی نوع انسان کا خسرہ۔
H اوہ قوم پرست سوچتے ہیں، محسوس کرتے ہیں اور برتاؤ کرتے ہیں
قوم پرست اپنی قوم کا حصہ ہونے سے خود کی قدر کا احساس حاصل کرتے ہیں۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ اپنی قوم سے تعلق رکھتے ہوئے، وہ خود سے بڑی چیز کا حصہ ہیں۔ ان کی قوم ان کی وسیع شناخت ہے۔
اس طرح، تعریف کے ساتھ اپنی قوم کو نئی بلندیوں تک پہنچانا اور اس کی کامیابیوں پر فخر کرنا ان کی اپنی عزت نفس کو بلند کرتا ہے۔
انسان تعریف اور انا بڑھانے کے بھوکے ہیں۔ قوم پرستی کے معاملے میں، وہ اپنی قوم کو بطور استعمال کرتے ہیں۔اس کے قابل. شہداء کی بے عزتی کرنا ممنوع ہے کیونکہ یہ جرم کو سطح پر لاتا ہے۔ اس سے وہ شہید کی بے عزتی کرنے والوں کے ساتھ سختی سے پیش آتے ہیں۔
ایک شخص اپنے ملک کے لیے اپنی جان دے سکتا ہے کیونکہ وہ اپنی قوم کو ایک وسیع خاندان کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس لیے ایک قوم کے لوگ ایک دوسرے کو "بھائی بہن" کہتے ہیں اور اپنی قوم کو "والدین" یا "مادر وطن" کہتے ہیں۔ قوم پرستی ان نفسیاتی میکانزم پر پروان چڑھتی ہے جو لوگوں کو پہلے سے ہی خاندانوں اور بڑھے ہوئے خاندانوں میں رہنا پڑتا ہے۔
جب کوئی قوم تنازع میں داخل ہوتی ہے تو قوم پرستی مطالبہ کرتی ہے کہ لوگ ملک کے لیے لڑیں اور مقامی اور خاندانی وفاداریوں کو نظر انداز کریں۔ بہت سے ممالک کے آئین میں کہا گیا ہے کہ، ہنگامی حالات میں، اگر اس کے شہریوں کو قوم کے لیے لڑنے کے لیے بلایا جائے، تو انھیں اس کی تعمیل کرنی چاہیے۔ اس طرح ایک قوم کو ایک وسیع خاندان کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو اس میں رہنے والے خاندانوں کو زندہ رہنے اور ترقی کی منازل طے کرنے کے قابل بناتا ہے۔
کیا کثیر الثقافتی کام کر سکتی ہے؟
کثیر ثقافتی کا زیادہ تر مطلب کثیر الثقافتی ہے۔ چونکہ قوم پرستی کسی نسلی گروہ کے لیے زمین کی ملکیت کا دعویٰ کرنے کا ایک طریقہ ہے، اس لیے ایک ہی سرزمین پر رہنے والے بہت سے نسلی گروہ اور ثقافتیں تنازعات کا باعث بنتی ہیں۔
جو نسلی گروہ زمین پر غلبہ رکھتا ہے وہ اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کرے گا کہ اقلیتی گروہوں کے ساتھ ظلم اور امتیاز برتا جائے۔ اقلیتی گروہ غالب گروپ سے خطرہ محسوس کریں گے اور ان پر امتیازی سلوک کا الزام لگائیں گے۔
ملٹی کلچرلزم کام کر سکتا ہے اگرکسی قوم میں رہنے والے گروہوں کو مساوی حقوق تک رسائی حاصل ہے، قطع نظر اس کے کہ اکثریت کس کے پاس ہو۔ متبادل طور پر، اگر کوئی ملک متعدد نسلی گروہوں سے آباد ہے، جس میں طاقت تقریباً مساوی طور پر تقسیم کی گئی ہے، تو یہ بھی امن کا باعث بن سکتا ہے۔ اپنے نسلی اختلافات کو ختم کر سکتے ہیں۔ یہ کوئی سیاسی نظریہ یا قوم پرستی بھی ہو سکتی ہے۔
0 جب وہ سمجھتے ہیں کہ ان کی اعلیٰ حیثیت خطرے میں ہے، تو وہ اقلیتوں کے ساتھ بدسلوکی اور محکومی کرنا شروع کر دیتے ہیں۔اس قسم کے خطرے کے ادراک کی وجہ سے پیدا ہونے والا تناؤ لوگوں کو دوسروں کے خلاف مخالف بناتا ہے۔ جیسا کہ نائیجل باربر سائیکولوجی ٹوڈے کے لیے ایک مضمون میں لکھتا ہے، "پریشاندہ ماحول میں پروان چڑھنے والے ممالیہ خوفزدہ اور مخالف ہوتے ہیں اور دوسروں پر کم اعتماد کرتے ہیں"۔
جب آپ سمجھتے ہیں کہ قوم پرستی صرف "میرا گروپ آپ سے بہتر ہے" کی ایک اور شکل جس کی بنیاد پر "میرا جین پول پھلنے پھولنے کا مستحق ہے، آپ کا نہیں"، آپ سماجی مظاہر کی ایک وسیع اقسام کو سمجھتے ہیں۔
والدین اکثر اپنے بچوں کو ان میں شادی کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اپنے جین پول کی حفاظت اور پرچار کرنے کے لیے بہت سے ممالک میں، نسلی، بین الذہبی اور بین المذاہب شادیوں کی بالکل اسی وجہ سے حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔
جب میں6 یا 7 سال کا تھا، میں نے قوم پرستی کی پہلی جھلک دوسرے انسان میں دیکھی۔ میں اپنے بہترین دوست کے ساتھ لڑائی میں پڑ گیا تھا۔ ہم اپنے کلاس روم کے بینچ پر اکٹھے بیٹھتے تھے جو دو طلباء کے بیٹھنے کے لیے بنایا گیا تھا۔
لڑائی کے بعد، اس نے اپنے قلم سے ایک لکیر کھینچی، میز کے حصے کو دو حصوں میں تقسیم کیا۔ ایک میرے لیے اور ایک اس کے لیے۔ اس نے مجھ سے کہا کہ وہ کبھی بھی اس لائن کو عبور نہ کریں اور 'اس کے علاقے پر حملہ کریں'۔
تب میں بہت کم جانتا تھا کہ میرے دوست نے ابھی جو کچھ کیا ہے وہ ایک ایسا طرز عمل تھا جس نے تاریخ کو شکل دی، لاکھوں جانیں لے لیں، تباہ اور پوری قوموں کو جنم دیا۔
حوالہ جات
- رشٹن، جے پی (2005)۔ نسلی قوم پرستی، ارتقائی نفسیات اور جینیاتی مماثلت کا نظریہ۔ قومیں اور قوم پرستی ، 11 (4)، 489-507۔
- Wrangham, R. W., & پیٹرسن، ڈی (1996)۔ شیطانی مرد: بندر اور انسانی تشدد کی ابتدا ۔ ہیوٹن مِفلن ہارکورٹ۔
شاید آئن سٹائن نے قوم پرستی کو ایک بیماری سمجھا کیونکہ اسے اپنی عزت نفس کو بلند کرنے کے لیے اس کی ضرورت نہیں تھی۔ اس نے پہلے ہی فزکس میں نوبل انعام جیت کر اپنی عزت نفس کو ایک اطمینان بخش ڈگری تک پہنچا دیا تھا۔
"ہر دکھی احمق جس کے پاس کچھ بھی نہیں ہے جس پر وہ فخر کر سکتا ہے، وہ اس قوم میں آخری وسیلہ فخر کے طور پر اپناتا ہے جس سے وہ تعلق رکھتا ہے۔ وہ اپنی تمام حماقتوں کے دانتوں اور ناخنوں کا دفاع کرنے کے لیے تیار اور خوش ہے، اس طرح وہ خود کو اپنی کمتری کا بدلہ دے رہا ہے۔"
- آرتھر شوپنہاؤرقوم پرستی کوئی زیادہ مسئلہ نہیں ہوگی اگر قوم پرستوں کا طرز عمل ان کی قوم کی غیر معقول تعظیم تک محدود ہو۔ لیکن ایسا نہیں ہے اور وہ اپنی عزت کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک قدم آگے بڑھتے ہیں۔
وہ دوسری قوموں کو حقارت سے دیکھ کر اپنی قوم کو بہتر بناتے ہیں، خاص طور پر اپنے پڑوسیوں کو جن سے وہ اکثر زمین کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔
اس کے علاوہ، وہ صرف اپنی قوم کے مثبت پہلوؤں کو نظر انداز کرتے ہوئے منفی اور حریف قوم کے منفی پہلوؤں پر، ان کے مثبت پہلوؤں کو نظر انداز کر کے۔ وہ حریف ملک کو غیر قانونی قرار دینے کی کوشش کریں گے:
"وہ ملک وجود کا بھی مستحق نہیں ہے۔"
وہ 'دشمن' ملک کے شہریوں کے بارے میں توہین آمیز دقیانوسی تصورات کو ہوا دیتے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ ان کا ملک دنیا کے ہر ملک سے برتر ہے،یہاں تک کہ اگر انہوں نے کبھی بھی ان ممالک کا دورہ نہیں کیا یا ان کے بارے میں کچھ نہیں جانتے۔ اقلیتوں کے ساتھ دوسرے درجے کے شہری جیسا سلوک کیا جا سکتا ہے یا بدترین طور پر نسلی طور پر ان کا صفایا کیا جا سکتا ہے۔
دوسری طرف، قوموں کے اندر قوم پرستی کی تحریکیں اکثر اقلیتی گروہوں کی طرف سے شروع کی جاتی ہیں جو اپنے لیے الگ قوم چاہتے ہیں۔
قوم پرستی کی جڑیں
قوم پرستی ایک گروہ سے تعلق رکھنے کی بنیادی انسانی ضرورت سے جنم لیتی ہے۔ جب ہم خود کو کسی گروپ کا حصہ سمجھتے ہیں تو ہم اپنے گروپ کے ممبران کے ساتھ اچھا سلوک کرتے ہیں۔ جو لوگ اس گروپ سے تعلق نہیں رکھتے ان کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا ہے۔ یہ ایک عام "ہم" بمقابلہ "ان" کی ذہنیت ہے جہاں "ہم" "ہم اور ہماری قوم" پر مشتمل ہے اور "وہ" "وہ اور ان کی قوم" پر مشتمل ہے۔
اس کی اصل میں، قوم پرستی ایک نظریہ ہے۔ جو لوگوں کے ایک گروپ کو زمین کے ایک ٹکڑے سے جوڑتا ہے جس میں وہ آباد ہوتے ہیں۔ گروپ کے ممبران عام طور پر ایک ہی نسل کے ہوتے ہیں یا وہ ایک جیسی اقدار یا سیاسی نظریات یا ان سب کا اشتراک کر سکتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ ان کا گروہ ان کی زمین کا صحیح مالک ہے۔
جب کسی قوم میں کئی نسلیں ہوں، لیکن وہ ایک ہی سیاسی نظریہ کا اشتراک کریں، تو وہ اس نظریے کی بنیاد پر ایک قوم قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تاہم، یہ سیٹ اپ غیر مستحکم ہونے کا امکان ہے کیونکہ یہاں ہمیشہ نسلی تصادم کا امکان رہتا ہے۔1><0
بھی دیکھو: دھوکہ دہی کا انسان پر کیا اثر پڑتا ہے؟تاہم، بین النسلی تصادم کی کھینچا تانی اکثر بین نظریاتی تصادم سے زیادہ مضبوط ہوتی ہے۔
اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ زیادہ تر بین القومی تنازعات جیسے کہ خانہ جنگی میں دو یا زیادہ نسلیں شامل ہوتی ہیں، ہر نسل اپنے لیے قوم کو چاہتی ہے یا غالب نسل سے الگ ہونے کی کوشش کر رہی ہے۔
قوموں کا رحجان جس زمین پر وہ آباد ہیں اس کی ملکیت کا دعویٰ کرنے کا رجحان ممکنہ طور پر بین گروہی تنازعات کے نتیجے میں پیدا ہوا۔ آبائی انسانوں کو زمین، خوراک، وسائل اور ساتھیوں کے لیے مقابلہ کرنا پڑتا تھا۔
قبل تاریخ کے انسانی گروہ 100 سے 150 افراد کے گروپ میں رہتے تھے اور زمین اور دیگر وسائل کے لیے دوسرے گروہوں سے مقابلہ کرتے تھے۔ ایک گروپ میں زیادہ تر لوگ ایک دوسرے سے متعلق تھے۔ اس لیے انفرادی طور پر بجائے گروپ کے لیے کام کرنا، کسی کے جینز کے لیے زیادہ سے زیادہ بقا اور تولیدی کامیابی حاصل کرنے کا بہترین طریقہ تھا۔
انکلوزیو فٹنس تھیوری کے مطابق، لوگ ان لوگوں کے ساتھ سازگار اور پرہیزگاری کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں جن کا قریبی تعلق ہے۔ انہیں جوں جوں تعلق کی ڈگری کم ہوتی جاتی ہے، اسی طرح پرہیزگاری اور سازگار رویہ بھی بڑھتا جاتا ہے۔
سادہ الفاظ میں، ہم اپنے قریبی رشتہ داروں (بہن بھائیوں اور کزنز) کو زندہ رہنے اور دوبارہ پیدا کرنے میں مدد کرتے ہیں کیونکہ وہ ہمارے جین لے جاتے ہیں۔ رشتہ دار جتنا قریب ہے، اتنا ہی زیادہ امکان ہے کہ ہم ان کی مدد کریں۔کیونکہ وہ دور دراز کے رشتہ داروں سے زیادہ ہمارے جین لے جاتے ہیں۔
گروہوں میں رہنا آبائی انسانوں کو تحفظ فراہم کرتا ہے۔ چونکہ گروپ کے زیادہ تر ممبران ایک دوسرے سے متعلق تھے، ایک دوسرے کو زندہ رہنے اور دوبارہ پیدا کرنے میں مدد کرنے کا مطلب یہ تھا کہ وہ اکیلے رہ سکتے تھے اس سے زیادہ ان کے اپنے جینوں کو نقل کرنا۔
لہذا، انسانوں کے پاس نفسیاتی طریقہ کار ہوتا ہے جو انہیں اپنے گروپ کے ممبروں کے ساتھ اچھا سلوک کرنے پر مجبور کرتا ہے اور گروپوں سے باہر کے لوگوں کے ساتھ برا سلوک کرتا ہے۔
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ کس بنیاد پر گروپ بناتے ہیں- نسل، ذات، نسل، علاقہ، زبان، مذہب، یا یہاں تک کہ کوئی پسندیدہ کھیل ٹیم۔ ایک بار جب آپ لوگوں کو گروہوں میں تقسیم کرتے ہیں، تو وہ خود بخود اس گروپ کی حمایت کریں گے جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں۔ ایسا کرنا ان کی ارتقائی کامیابی کے لیے اہم رہا ہے۔
قومیت اور جینیاتی مماثلت
یہ اکثر قوم پرستی کے پیچھے محرک ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ایک ہی نسل کے لوگ ایک دوسرے سے زیادہ قریبی تعلق رکھتے ہیں جتنا کہ وہ اپنی نسل سے باہر کے لوگوں سے ہیں۔لوگ یہ کیسے طے کرتے ہیں کہ دوسرے ایک ہی نسل کے ہیں؟
کسی کے جینیاتی میک اپ کے آپ کے جیسا ہونے کے سب سے مضبوط اشارے ان کی جسمانی خصوصیات اور جسمانی شکل ہیں۔
ایک ہی نسل سے تعلق رکھنے والے لوگ ایک جیسے نظر آتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ وہ اپنے بہت سے جین ایک دوسرے کے ساتھ شیئر کرتے ہیں۔ یہانہیں اس زمین کی ملکیت کا دعوی کرنے پر مجبور کرتا ہے جہاں وہ رہتے ہیں اور ان وسائل تک ان کی رسائی ہے۔ ان کے پاس جتنی زیادہ زمین اور وسائل ہوتے ہیں، اتنا ہی وہ اپنے جین کو پھیلانے اور زیادہ تولیدی کامیابی سے لطف اندوز ہونے کے قابل ہوتے ہیں۔
یہی وجہ ہے کہ قوم پرستی کا ایک مضبوط علاقائی جزو ہے۔ قوم پرست ہمیشہ اپنی سرزمین کی حفاظت یا مزید زمین حاصل کرنے یا اپنے لیے ایک زمین قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ زمین اور وسائل تک رسائی حاصل کرنا ان کے جین پول کی تولیدی کامیابی کی کلید ہے۔
دوبارہ، یہ کہنا یہ نہیں ہے کہ صرف ایک ہی نسل کے لوگ ہی قوم پرست بنتے ہیں۔ کوئی بھی دوسرا نظریہ جو مختلف نسلوں کے گروہوں کو کامیابی کے ساتھ باندھتا ہے، اور وہ اجتماعی طور پر ایک ایسی سرزمین کے لیے کوشش کرتے ہیں جہاں ان کا نظریہ پنپ سکتا ہے، وہی اثر رکھتا ہے، اور یہ بھی قوم پرستی کی ایک شکل ہے۔ غیر مستحکم اور ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہونا، حالانکہ یہ گروہی زندگی کے لیے ایک ہی نفسیاتی طریقہ کار سے جڑا ہوا ہے۔
بھی دیکھو: کفر کی نفسیات (وضاحت)نسل اکثر سیاسی نظریے پر ترجیح لیتی ہے کیونکہ مشترکہ نسل ایک دوسرے گروپ کے رکن ہونے کا ایک قابل اعتماد اشارہ ہے۔ آپ جیسا جینیاتی میک اپ۔ مشترکہ نظریہ نہیں ہے۔
اس کی تلافی کے لیے، ایک نظریہ کے ماننے والے اکثر ایک ہی طرز اور رنگ کے کپڑے پہنتے ہیں۔ کچھ اپنے فیشن، ہیڈ بینڈ، ہیئر اسٹائل اور داڑھی کے انداز اپناتے ہیں۔ یہ ان کے لیے اپنی مماثلت کو بڑھانے کا ایک طریقہ ہے۔ ایکغیر معقول، لاشعوری طور پر ایک دوسرے کو قائل کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ ان میں ایک جیسے جین ہیں کیونکہ وہ زیادہ ملتے جلتے نظر آتے ہیں۔
0 اس طرح قوم پرستی کی تحریکیں شروع ہوتی ہیں اور نئی قومیں بنتی ہیں۔اب یہ سمجھنا آسان ہے کہ نسل پرستی، تعصب اور امتیاز جیسی چیزیں کہاں سے جنم لیتی ہیں۔
اگر کوئی آپ جیسا نظر نہیں آتا، اس کی جلد کا رنگ مختلف ہے، مختلف زبان بولتا ہے، مختلف رسومات اور سرگرمیوں میں مصروف ہے، تو وہ آپ کے ذہن سے ایک آؤٹ گروپ کے طور پر رجسٹرڈ ہوتا ہے۔ آپ سمجھتے ہیں کہ وہ زمین اور دیگر وسائل کے لیے آپ کے ساتھ مسابقت میں ہیں۔
اس خطرے کے ادراک سے امتیازی سلوک کی ضرورت پیدا ہوتی ہے۔ جب امتیازی سلوک جلد کے رنگ پر مبنی ہوتا ہے تو یہ نسل پرستی ہے۔ اور جب یہ خطے پر مبنی ہے تو یہ علاقائیت ہے۔
جب ایک غالب نسل کسی ملک پر قبضہ کرتی ہے، تو وہ دوسرے نسلی گروہوں، ان کی ثقافتی نوادرات اور زبانوں کو دبانے یا ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
0 وہ اپنی ایک قوم کا مطالبہ کرتے ہیں۔ اس طرح قوم پرستی کی تحریکیں شروع ہوتی ہیں اور نئی قومیں بنتی ہیں۔اب یہ سمجھنا آسان ہے کہ نسل پرستی، تعصب اور امتیاز جیسی چیزیں کہاں سے جنم لیتی ہیں۔
اگر کوئی آپ جیسا نہیں لگتا، اس کی جلد کا رنگ مختلف ہے، کوئی مختلف زبان بولتا ہے، اورآپ کے مقابلے میں مختلف رسومات میں مشغول ہیں، آپ کا دماغ انہیں باہر کے گروپ کے طور پر رجسٹر کرتا ہے۔ آپ سمجھتے ہیں کہ وہ زمین اور دیگر وسائل کے لیے آپ کے ساتھ مسابقت میں ہیں۔
اس خطرے کے ادراک سے امتیازی سلوک کی ضرورت پیدا ہوتی ہے۔ جب امتیازی سلوک جلد کے رنگ پر مبنی ہوتا ہے تو یہ نسل پرستی ہے۔ اور جب یہ خطے پر مبنی ہے تو یہ علاقائیت ہے۔
جب ایک غالب نسل کسی ملک پر قبضہ کرتی ہے، تو وہ دوسرے نسلی گروہوں، ان کی ثقافتی نوادرات اور زبانوں کو دبانے یا ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
قوم پرستی اور شہادت
انسانی جنگ میں بڑے پیمانے پر لڑائی اور قتل و غارت شامل ہے۔ قوم پرستی کسی ملک کے لوگوں کو آپس میں جوڑتی ہے تاکہ وہ اپنی سرزمین کا دفاع کر سکیں اور حملہ آوروں کو پسپا کر سکیں۔
جس طرح سے انسان جنگوں میں مشغول ہوتے ہیں وہ ہمارے قریب ترین جینیاتی رشتہ دار- چمپینزی کے برتاؤ سے بالکل مماثل ہے۔ نر چمپس کے گروپ اپنے علاقے کے کناروں پر گشت کریں گے، حملہ آوروں کو پسپا کریں گے، ان پر چھاپے ماریں گے، ان کے علاقے کو جوڑیں گے، ان کی خواتین کو اغوا کریں گے، اور جنگی جنگیں لڑیں گے۔ سیکڑوں اور ہزاروں سالوں سے بالکل ایسا ہی کر رہا ہے۔
قوم پرستی کسی اور چیز میں اپنے آپ کو زبردست طور پر ظاہر نہیں کرتی ہے جیسا کہ یہ ایک سپاہی میں ہوتا ہے۔ ایک سپاہی بنیادی طور پر وہ شخص ہوتا ہے جو اپنی قوم کی خاطر اپنی جان قربان کرنے کے لیے تیار ہوتا ہے۔
اس کا مطلب ہے۔ اگر ایک گروپ کے ممبر کی موت دوسرے گروپ کے زندہ رہنے اور تولیدی کامیابی کے امکانات کو بڑھا دیتی ہے۔جو اراکین اس کے جینز کا اشتراک کرتے ہیں، وہ اپنے جینز کی اس سے زیادہ نقل تیار کر سکتا ہے اگر اس کے گروپ پر دشمن گروپ کا غلبہ ہو یا اسے ختم کر دیا جائے۔ ان کے ذہنوں میں، خودکش بمبار سوچتے ہیں کہ باہر کے گروہوں پر غلبہ حاصل کر کے، وہ گروپوں میں فائدہ اٹھا رہے ہیں اور اپنے ہی جین پول کی بقا اور تولید کے امکانات کو محفوظ بنا رہے ہیں۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ وہ رویے جو لوگ کسی قوم کا اپنے شہداء کی طرف۔ اگر شہید اپنی جان کا نذرانہ دے کر بھی اپنی قوم کو فائدہ پہنچاتا ہے، تب بھی یہ قربانی غیر معقول معلوم ہوتی ہے۔
اگر والدین اپنی جان اپنے بچے کے لیے یا بھائی کسی بھائی کے لیے قربان کر دیں۔ لوگ انہیں شہید اور ہیرو نہیں بناتے۔ قربانی عقلی اور معقول معلوم ہوتی ہے کیونکہ یہ ایک انتہائی قریبی جینیاتی رشتہ دار کے لیے کی جاتی ہے۔
جب ایک سپاہی اپنی قوم کے لیے اپنی جان قربان کرتا ہے تو وہ بہت سے لوگوں کے لیے ایسا کرتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ان میں سے بہت سے اس سے متعلق نہ ہوں۔ اس کی قربانی کو قابل قدر بنانے کے لیے قوم کے لوگ اسے ہیرو اور شہید بنا دیتے ہیں۔
گہرائی میں، وہ اپنے آپ کو مجرم محسوس کرتے ہیں کہ کسی ایسے شخص نے جو ان سے قریبی تعلق نہیں رکھتا ہے، ان کے لیے اپنی جان دے دی۔ وہ اپنے شہید کو مبالغہ آمیز خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ وہ اپنے احساس جرم کی تلافی کے لیے حب الوطنی کے جذبے سے متاثر ہیں۔
وہ خود کو اور دوسروں کو یہ باور کرانا چاہتے ہیں کہ قربانی تھی۔
