राष्ट्रवादको कारण के हो? (अन्तिम गाइड)
सामग्री तालिका
राष्ट्रवादको कारण के हो भनेर बुझ्न र राष्ट्रवादीहरूको मनोविज्ञानको गहिराइमा अन्वेषण गर्न, हामीले राष्ट्रवाद शब्दको अर्थ के हो भनेर बुझ्न सुरु गर्नुपर्छ।
राष्ट्रवाद भनेको राष्ट्रभन्दा उच्च हो भन्ने विश्वास हो। अन्य राष्ट्रहरू। यो आफ्नो राष्ट्रलाई अनुकूल रूपमा हेर्ने र आफ्नो देशको लागि अतिरंजित प्रेम र समर्थन देखाउने विशेषता हो।
अर्कोतर्फ, राष्ट्रवादी आन्दोलनहरू आन्दोलनहरू हुन् जहाँ राष्ट्रवादीहरूको समूहले राष्ट्र स्थापना वा रक्षा गर्न खोज्छ।<1 देशभक्ति र राष्ट्रवादको कम वा कम अर्थ एउटै भए पनि राष्ट्रवादमा तर्कहीनता छ ।
"देशभक्ति भनेको आफ्नो देशको लागि उसले जे गर्छ त्यसको लागि प्रेम हो र राष्ट्रवाद भनेको आफ्नो देशको लागि माया हो जुनसुकै भए पनि।"
- सिडनी ह्यारिसआइन्स्टाइनले आफ्नो निन्दामा थप गए र बोलाए। राष्ट्रवाद एक बाल रोग - मानवजातिको दादुरा।
H ओउ राष्ट्रवादीहरू सोच्छन्, महसुस गर्छन् र व्यवहार गर्छन्
राष्ट्रवादीहरूले आफ्नो राष्ट्रको एक हिस्सा भएर आत्म-मूल्यको भावना प्राप्त गर्छन्। उनीहरूलाई लाग्छ कि आफ्नो राष्ट्रको सम्बन्धमा, तिनीहरू आफैं भन्दा ठूलो कुराको हिस्सा हुन्। तिनीहरूको राष्ट्र उनीहरूको विस्तारित पहिचान हो।
यसैले, आफ्नो राष्ट्रलाई प्रशंसाका साथ नयाँ उचाइमा उचाल्न र यसका उपलब्धिहरूको घमण्डले उनीहरूको आफ्नै आत्मसम्मान बढाउँछ।
मानिसहरू प्रशंसा र अहंकार बढाउने भोका हुन्छन्। राष्ट्रवादको मामलामा, तिनीहरूले आफ्नो राष्ट्रको रूपमा प्रयोग गर्छन्यसको लायक। शहीदहरूको अनादर गर्नु वर्जित हो किनभने यसले दोषीलाई सतहमा ल्याउँछ। यसले उनीहरूलाई शहीदको अनादर गर्नेहरूलाई कठोर व्यवहार गर्न प्रेरित गर्छ।
एक व्यक्तिले आफ्नो देशको लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्न सक्छ किनभने तिनीहरूले आफ्नो राष्ट्रलाई विस्तारित परिवारको रूपमा देख्छन्। त्यसैले राष्ट्रका मानिसहरूले एकअर्कालाई “दाजुभाइ दिदीबहिनी” र आफ्नो राष्ट्रलाई “पितृभूमि” वा “मातृभूमि” भन्ने गर्छन्। राष्ट्रवाद मनोवैज्ञानिक संयन्त्रहरूमा फल्छ जुन मानिसहरू पहिले नै परिवार र विस्तारित परिवारहरूमा बस्नुपर्दछ।
जब कुनै राष्ट्र द्वन्द्वमा प्रवेश गर्छ, राष्ट्रवादले मानिसहरूलाई देशको लागि लड्न र स्थानीय र पारिवारिक वफादारीलाई बेवास्ता गर्न माग गर्दछ। धेरै देशको संविधानले आपतकालको समयमा यदि आफ्ना नागरिकहरूलाई राष्ट्रको लागि लड्न बोलाइयो भने, उनीहरूले पालना गर्नुपर्छ भनी उल्लेख गरेको छ। यसरी राष्ट्रलाई विस्तारित परिवारको रूपमा हेर्न सकिन्छ जुन त्यहाँ बसोबास गर्ने परिवारहरूलाई बाँच्न र फस्टाउन सक्षम बनाउन अवस्थित छ।
के बहुसांस्कृतिकताले काम गर्न सक्छ?
बहुसांस्कृतिकताको मुख्य अर्थ बहु-जातीयता हो। राष्ट्रवाद कुनै जातीय समूहको लागि भूमिको स्वामित्व दाबी गर्ने तरिका भएकोले, एउटै भूमिमा बसोबास गर्ने धेरै जातीय समूह र संस्कृतिहरूले द्वन्द्व निम्त्याउन बाध्य छन्।
भूमिमा प्रभुत्व जमाउने जातीय समूहले अल्पसंख्यक समूहहरूलाई उत्पीडित र भेदभाव गर्ने सुनिश्चित गर्न प्रयास गर्नेछ। अल्पसंख्यक समूहहरूले प्रभावशाली समूहबाट खतरा महसुस गर्नेछन् र उनीहरूलाई भेदभावको आरोप लगाउनेछन्।
बहुसांस्कृतिकताले काम गर्न सक्छ यदि सबैराष्ट्रमा बसोबास गर्ने समूहहरूको समान अधिकारको पहुँच छ, चाहे जसको बहुमत छ। वैकल्पिक रूपमा, यदि कुनै देश धेरै जातीय समूहहरूको आबादी भएको छ, शक्ति तिनीहरूमाझ समान रूपमा बाँडिएको छ, यसले पनि शान्ति ल्याउन सक्छ।
तिनीहरूको जातीय विभाजनलाई जित्नको लागि, कुनै राष्ट्रमा बसोबास गर्ने मानिसहरूलाई विचारधारा चाहिन्छ। आफ्नो जातीय भिन्नतालाई ओभरराइड गर्न सक्छ। यो कुनै राजनीतिक विचारधारा वा राष्ट्रवाद पनि हुन सक्छ।
यदि कुनै राष्ट्र भित्रको प्रभावशाली समूहले आफ्नो श्रेष्ठता खतरामा छैन भनी विश्वास गर्छ भने, उनीहरूले अल्पसंख्यकहरूलाई निष्पक्ष रूपमा व्यवहार गर्ने सम्भावना हुन्छ। जब उनीहरूले आफ्नो उच्च हैसियत खतरामा परेको महसुस गर्छन्, उनीहरूले अल्पसंख्यकहरूलाई दुर्व्यवहार र वशमा राख्न थाल्छन्।
यस प्रकारको धम्की-भावनाले गर्दा हुने तनावले मानिसहरूलाई अरूप्रति शत्रु बनाउँछ। निगेल बार्बरले मनोविज्ञान टुडेको लेखमा लेखेझैं, "तनावपूर्ण वातावरणमा हुर्कने स्तनधारीहरू डरलाग्दो र शत्रुतापूर्ण हुन्छन्, र अरूप्रति कम विश्वास गर्ने हुन्छन्"।
जब तपाईंले बुझ्नुहुन्छ कि राष्ट्रवाद मात्र "मेरो समूह तिम्रो भन्दा राम्रो छ" को अर्को रूप "मेरो जीन पूल फस्टाउनको लागि योग्य छ, तिम्रो होइन" मा आधारित, तपाईले विभिन्न प्रकारका सामाजिक घटनाहरू बुझ्नुहुन्छ।
अभिभावकहरूले प्रायः आफ्ना छोराछोरीहरूलाई उनीहरूको 'मा विवाह गर्न प्रोत्साहन दिन्छन्। जनजाति' आफ्नो जीन पूल संरक्षण र प्रचार गर्न। धेरै देशहरूमा, अन्तरजातीय, अन्तरजातीय र अन्तर-धर्म विवाहलाई ठ्याक्कै उही कारणले निरुत्साहित गरिन्छ।
जब म६–७ वर्षको हुँदा मैले अर्को मानवमा राष्ट्रियताको पहिलो झलक देखेको थिएँ । म मेरो सबैभन्दा मिल्ने साथीसँग झगडामा परेको थिएँ। हामी हाम्रो कक्षाकोठाको बेन्चमा सँगै बस्यौं जुन दुई विद्यार्थीहरू समायोजन गर्न डिजाइन गरिएको थियो।
लडाई पछि, उसले आफ्नो कलमले एउटा रेखा कोर्यो, टेबल क्षेत्रलाई दुई भागमा विभाजन गर्दै। एउटा मेरो लागि र अर्को उसको लागि। उसले मलाई त्यो रेखा पार नगर्न र 'आफ्नो इलाकामा आक्रमण गर्न' भन्यो।
मलाई त्यतिबेला थोरै थाहा थियो कि मेरो साथीले भर्खरै गरेको व्यवहार हो जसले इतिहासलाई आकार दियो, लाखौंको ज्यान लियो, नष्ट भयो र सम्पूर्ण राष्ट्रहरूलाई जन्म दियो।
सन्दर्भहरू
- Rushton, J. P. (2005)। जातीय राष्ट्रवाद, विकासवादी मनोविज्ञान र आनुवंशिक समानता सिद्धान्त। राष्ट्र र राष्ट्रवाद , 11 (4), 489-507।
- Wrangham, R. W., & पीटरसन, डी (1996)। आसुरी पुरुष: एप्स र मानव हिंसाको उत्पत्ति । हउटन मिफ्लिन हार्कोर्ट।
सायद आइन्स्टाइनले राष्ट्रवादलाई एक रोग माने किनभने उसले आफ्नो आत्मबल बढाउनको लागि यो आवश्यक थिएन। भौतिकशास्त्रमा नोबेल पुरस्कार जितेर उसले आफ्नो आत्मबललाई सन्तोषजनक डिग्रीमा पुर्याइसकेको थियो।
“प्रत्येक दुखी मुर्ख जोसँग आफूले गर्व गर्न सक्ने कुनै पनि कुरा छैन, उसले जुन राष्ट्रको हो उसको अन्तिम स्रोत गर्वको रूपमा ग्रहण गर्दछ। ऊ यसका सबै मूर्खताहरू दाँत र नङको रक्षा गर्न तयार र खुसी छ, यसरी आफ्नो हीनताको लागि आफैलाई क्षतिपूर्ति दिन्छ।
- आर्थर शोपेनहाउरराष्ट्रवादीहरूको व्यवहार उनीहरूको राष्ट्रको तर्कहीन आराधनामा सीमित भएमा राष्ट्रवादले धेरै समस्या हुने थिएन। तर त्यो केस होइन र तिनीहरू आफ्नो सम्मान आवश्यकताहरू पूरा गर्न एक कदम अगाडि जान्छन्।
तिनीहरूले अरू राष्ट्रहरू, विशेष गरी तिनीहरूका छिमेकीहरू जससँग तिनीहरू प्रायः भूमिको लागि प्रतिस्पर्धा गर्छन्, उनीहरूलाई तल हेरेर आफ्नो राष्ट्रलाई अझ राम्रो बनाउँदछ। नकारात्मक र प्रतिद्वन्द्वी राष्ट्रको नकारात्मक पक्षलाई बेवास्ता गर्दै उनीहरुको सकारात्मक पक्षलाई बेवास्ता गर्ने । उनीहरूले प्रतिद्वन्द्वी देशलाई वैधानिकता दिने प्रयास गर्नेछन्:
"त्यो देश अस्तित्वमा रहन पनि योग्य छैन।"
तिनीहरूले 'शत्रु' देशका नागरिकहरूका बारेमा अपमानजनक स्टिरियोटाइपहरूलाई इन्धन दिन्छन्। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि आफ्नो देश संसारका अन्य देशहरू भन्दा उच्च छ,यदि उनीहरूले ती देशहरूको बारेमा कहिल्यै भ्रमण गरेका छैनन् वा थाहा छैन भने पनि।
देश भित्र पनि, राष्ट्रवादीहरूले अल्पसंख्यक समूहहरूलाई निशाना बनाउँछन् यदि उनीहरूले उनीहरूलाई 'आफ्नो' राष्ट्रको हिस्साको रूपमा देख्दैनन्। अल्पसंख्यकहरूलाई दोस्रो दर्जाको नागरिकको रूपमा राम्रो व्यवहार गर्न सकिन्छ वा जातीय रूपमा सफा गर्न सकिन्छ।
अर्को तर्फ, राष्ट्रहरू भित्र राष्ट्रवादी आन्दोलनहरू प्रायः अल्पसंख्यक समूहहरूद्वारा सुरु हुन्छन् जसले आफ्नो लागि छुट्टै राष्ट्र खोज्छन्।
राष्ट्रवादको जरा
राष्ट्रवाद एउटा समूहमा आबद्ध हुनुको आधारभूत मानव आवश्यकताबाट उत्पन्न हुन्छ। जब हामी आफूलाई कुनै समूहको हिस्सा ठान्छौं, हामी हाम्रा समूहका सदस्यहरूलाई अनुकूल व्यवहार गर्छौं। जो समूहमा पर्दैनन् उनीहरूलाई प्रतिकूल व्यवहार गरिन्छ। यो "हामी" बनाम "उनीहरु" को मानसिकता हो जहाँ "हामी" मा "हामी र हाम्रो राष्ट्र" र "उनीहरु" "उनीहरु र उनीहरुको राष्ट्र" सम्मिलित हुन्छन्।
यसको मूल मा, राष्ट्रवाद एक विचारधारा हो। जसले मानिसहरूको समूहलाई तिनीहरू बसोबास गर्ने भूमिको टुक्रामा जोड्छ। समूहका सदस्यहरूसँग सामान्यतया एउटै जाति हुन्छ वा तिनीहरूले समान मूल्य वा राजनीतिक विचारधारा वा यी सबै साझा गर्न सक्छन्। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि तिनीहरूको समूह आफ्नो भूमिको सही मालिक हो।
जब कुनै राष्ट्रमा विभिन्न जातजातिहरू छन्, तर तिनीहरू एउटै राजनीतिक विचारधारा साझा गर्छन्, तिनीहरू त्यस विचारधारामा आधारित राष्ट्र स्थापना गर्न खोज्छन्। यद्यपि, यो सेटअप अस्थिर हुने सम्भावना छ किनभने त्यहाँ सधैं अन्तर-जातीय द्वन्द्वको सम्भावना हुन्छ।
उस्तै अर्को तरिकाले पनि हुन सक्छ: एउटै जातीय तर फरक विचारधारा भएको राष्ट्र अन्तर-वैचारिक द्वन्द्वमा संलग्न हुन सक्छ।
यद्यपि, अन्तर-जातीय द्वन्द्वको तान अक्सर अन्तर-वैचारिक द्वन्द्वको तान भन्दा बलियो हुन्छ।
अचम्म लाग्दैन कि गृहयुद्ध जस्ता धेरैजसो अन्तर-राष्ट्रिय द्वन्द्वहरूमा दुई वा बढी जातिहरू समावेश हुन्छन्, प्रत्येक जातिले आफ्नो लागि राष्ट्र चाहने वा प्रभावशाली जातिबाट अलग हुन खोजेको।
जातिहरूले आफ्नो बसोबास गरेको भूमिको स्वामित्व दाबी गर्ने प्रवृत्ति अन्तर-समूह द्वन्द्वको परिणाम स्वरूप उत्पन्न भएको हुन सक्छ। पुर्खाका मानवहरूले जमिन, खाद्यान्न, स्रोतसाधन र साथीहरूको लागि प्रतिस्पर्धा गर्नुपर्थ्यो।
प्रागैतिहासिक मानव समूहहरू १०० देखि १५० मानिसहरूको समूहमा बसे र जमिन र अन्य स्रोतहरूको लागि अन्य समूहहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्थे। समूहका अधिकांश व्यक्तिहरू एकअर्कासँग सम्बन्धित थिए। त्यसैले व्यक्तिगत रूपमा भन्दा समूहको लागि काम गर्नु नै आफ्नो जीनको लागि अधिकतम बाँच्न र प्रजनन सफलता हासिल गर्ने उत्तम तरिका थियो।
समावेशी फिटनेस सिद्धान्तका अनुसार, मानिसहरूले नजिकका व्यक्तिहरूप्रति अनुकूल र परोपकारी व्यवहार गर्छन्। उनीहरु। सम्बन्धको स्तर सानो हुँदै जाँदा, परोपकारी र अनुकूल व्यवहार पनि बढ्छ।
सरल शब्दमा भन्नुपर्दा, हामी हाम्रा नजिकका नातेदारहरू (भाइबहिनी र भाइबहिनीहरू) बाँच्न र प्रजनन गर्न मद्दत गर्छौं किनभने तिनीहरूले हाम्रो जीनहरू बोक्छन्। आफन्त जति नजिक छ, हामीले उनीहरूलाई सहयोग गर्ने सम्भावना बढी हुन्छकिनभने तिनीहरूले हाम्रो जीनहरू टाढाका नातेदारहरू भन्दा बढी बोक्छन्।
समूहमा बस्नेले पुर्खाका मानिसहरूलाई सुरक्षा प्रदान गर्यो। धेरैजसो समूहका सदस्यहरू एकअर्कासँग सम्बन्धित भएकाले, एकअर्कालाई बाँच्न र पुन: उत्पादन गर्न मद्दत गर्नु भनेको तिनीहरू एक्लै बस्न सक्ने भन्दा आफ्नै जीनहरू प्रतिकृति बनाउनु हो।
यसैले, मानिसहरूसँग मनोवैज्ञानिक संयन्त्रहरू हुन्छन् जसले उनीहरूलाई आफ्नै समूहका सदस्यहरूप्रति अनुकूल व्यवहार गर्न र बाहिर-समूहहरूप्रति प्रतिकूल व्यवहार गर्दछ।
तपाईले कुन आधारमा समूह बनाउनुहुन्छ भन्ने कुराले फरक पार्दैन- जातीय, जात, जाति, क्षेत्र, भाषा, धर्म, वा मनपर्ने खेलकुद टोली पनि। एकचोटि तपाईंले मानिसहरूलाई समूहहरूमा विभाजन गरेपछि, तिनीहरूले आफूसँग सम्बन्धित समूहलाई स्वतः मन पराउनेछन्। यसो गर्नु तिनीहरूको विकासवादी सफलताको लागि महत्वपूर्ण भएको छ।
राष्ट्रवाद र आनुवंशिक समानता
सामान्य जातीयता एउटा बलियो आधार हो जसमा मानिसहरूले आफूलाई राष्ट्रहरूमा व्यवस्थित गर्छन्। यो प्रायः राष्ट्रवाद पछाडिको चालक शक्ति हो। यसको कारण हो कि एउटै जातिका मानिसहरू एकअर्कासँग उनीहरूको जातजातिभन्दा बाहिरका मानिसहरूसँग बढी नजिक छन्।
मानिसहरूले कसरी निर्णय गर्छन् कि अरूहरू एउटै जातिका हुन्?
द कसैको आनुवंशिक श्रृङ्खला तपाईंको आफ्नै जस्तो हुनुको सबैभन्दा बलियो संकेत भनेको तिनीहरूको शारीरिक विशेषताहरू र शारीरिक रूप हो।
एउटै जातिका मानिसहरू उस्तै देखिन्छन्, जसको मतलब तिनीहरूले आफ्ना धेरै जीनहरू एकअर्कासँग साझा गर्छन्। योउनीहरू बसोबास गर्ने भूमि र उनीहरूमा पहुँच भएका स्रोतहरूको स्वामित्व दाबी गर्न उनीहरूलाई प्रेरित गर्छ। उनीहरूसँग जति धेरै जमिन र स्रोतहरू छन्, त्यति नै उनीहरूले आफ्नो जीन फैलाउन र प्रजननमा अझ बढी सफलता प्राप्त गर्न सक्षम हुन्छन्।
यसैले राष्ट्रवादको एउटा बलियो क्षेत्रीय घटक हुन्छ। राष्ट्रवादीहरू जहिले पनि आफ्नो भूमि जोगाउन वा थप जग्गा प्राप्त गर्न वा आफ्नो लागि जग्गा स्थापना गर्न खोजिरहेका हुन्छन्। भूमि र स्रोतहरूमा पहुँच प्राप्त गर्नु तिनीहरूको जीन पूलको प्रजनन सफलताको कुञ्जी हो।
फेरि, यसको अर्थ एउटै जातिका मानिसहरू मात्र राष्ट्रवादी बन्छन् भन्न खोजिएको होइन। अन्य कुनै पनि विचारधारा जसले विभिन्न जातजातिहरूका समूहहरूलाई सफलतापूर्वक बाँध्छ, र तिनीहरूले सामूहिक रूपमा आफ्नो विचारधारा फस्टाउन सक्ने भूमिको लागि प्रयास गर्छन्, त्यसको प्रभाव पनि उत्तिकै हुन्छ र त्यो पनि राष्ट्रवादको एउटा रूप हो। अस्थिर र विघटनको जोखिममा रहनु, यद्यपि यसले समूह-जीवनका लागि समान मनोवैज्ञानिक संयन्त्रहरूमा ह्याक गर्दछ।
जातीयताले प्रायः राजनीतिक विचारधारालाई प्राथमिकता दिन्छ किनभने साझा जातीयता अर्को समूहको सदस्य भएको एक विश्वसनीय सूचक हो। तपाईं जस्तै आनुवंशिक मेकअप। साझा विचारधारा होइन।
यसको क्षतिपूर्तिको लागि, विचारधाराको सदस्यता लिने मानिसहरू प्राय: एउटै शैली र रंगको लुगा लगाउँछन्। कतिपयले आफ्नै फेसन, हेडब्यान्ड, हेयरस्टाइल र दाह्रीको शैली अपनाउछन्। यो उनीहरूको समानता बढाउने तरिका हो। एतर्कहीन, अवचेतन एकअर्कालाई मनाउन प्रयास गर्नुहोस् कि तिनीहरूसँग समान जीनहरू छन् किनभने तिनीहरू धेरै समान देखिन्छन्।
यदि कुनै राष्ट्र भित्र अर्को जातिको वर्चस्व छ भने, पछिल्लाहरू आफ्नो अस्तित्वको लागि डराउँछन् र आफ्नै राष्ट्रको माग गर्छन्। यसरी नै राष्ट्रवादी आन्दोलनहरू सुरु हुन्छन् र नयाँ राष्ट्रहरू बन्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: परित्याग मुद्दा प्रश्नोत्तरीजातीयवाद, पूर्वाग्रह र भेदभाव जस्ता कुराहरू कहाँबाट उत्पन्न हुन्छन् भन्ने कुरा अहिले बुझ्न सजिलो छ।
यदि कोही तपाईं जस्तो देखिँदैनन्, फरक छालाको रङ छ, फरक भाषा बोल्छ, फरक-फरक संस्कार र गतिविधिहरूमा संलग्न छ भने, तिनीहरू तपाईंको दिमागबाट बाहिर-समूहको रूपमा दर्ता हुन्छन्। तपाईंले उनीहरूलाई भूमि र अन्य स्रोतहरूका लागि तपाईंसँग प्रतिस्पर्धा गरेको महसुस गर्नुहुन्छ।
यस खतरा धारणाबाट भेदभावको आवश्यकता उत्पन्न हुन्छ। जब भेदभाव छालाको रंगमा आधारित हुन्छ, त्यो जातियवाद हो। र जब यो क्षेत्र मा आधारित छ, यो क्षेत्रीयता हो।
जब कुनै प्रबल जातिले कुनै देश कब्जा गर्छ, तिनीहरूले अन्य जातीय समूह, तिनीहरूको सांस्कृतिक कलाकृति र भाषाहरूलाई दबाउन वा हटाउन प्रयास गर्छन्।
यदि कुनै जातिले अर्को राष्ट्रमा आफ्नो प्रभुत्व जमाउँछ भने, पछिल्लालाई आफ्नो अस्तित्वको डर हुन्छ। उनीहरुले आफ्नै राष्ट्र माग्छन् । यसरी नै राष्ट्रवादी आन्दोलनहरू सुरु हुन्छन् र नयाँ राष्ट्रहरू बन्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: आमाबाबुले छोरा वा छोरी मन पराउँछन्?जातीयवाद, पूर्वाग्रह र भेदभाव जस्ता कुराहरू कहाँबाट उत्पन्न हुन्छन् भन्ने कुरा अहिले बुझ्न सजिलो छ।
यदि कोही तपाई जस्तो देखिदैन, छालाको रंग फरक छ, फरक भाषा बोल्छ, रतपाईं भन्दा फरक संस्कारमा संलग्न हुन्छ, तपाईंको दिमागले तिनीहरूलाई बाहिरी समूहको रूपमा दर्ता गर्दछ। तपाईंले उनीहरूलाई भूमि र अन्य स्रोतहरूका लागि तपाईंसँग प्रतिस्पर्धा गरेको महसुस गर्नुहुन्छ।
यस खतरा धारणाबाट भेदभावको आवश्यकता उत्पन्न हुन्छ। जब भेदभाव छालाको रंगमा आधारित हुन्छ, त्यो जातियवाद हो। र जब यो क्षेत्र मा आधारित छ, यो क्षेत्रीयता हो।
जब कुनै प्रबल जातिले कुनै देश कब्जा गर्छ, तिनीहरूले अन्य जातीय समूह, तिनीहरूको सांस्कृतिक कलाकृति र भाषाहरूलाई दबाउन वा हटाउन प्रयास गर्छन्।
राष्ट्रवाद र सहिद
मानव युद्धमा ठूलो मात्रामा लडाइँ र हत्या समावेश छ। राष्ट्रवादले देशका मानिसहरूलाई एकसाथ बाँध्छ ताकि तिनीहरू आफ्नो क्षेत्रको रक्षा गर्न र आक्रमणकारीहरूलाई हटाउन सक्षम हुन्छन्।
मानिसहरूले युद्धमा संलग्न हुने तरिका हाम्रा निकटतम आनुवंशिक नातेदारहरू- चिम्पान्जीहरूले गर्ने व्यवहारसँग मिल्दोजुल्दो छ। पुरुष chimps को समूह आफ्नो इलाका को छेउमा गस्ती, आक्रमणकारीहरु लाई भगाउने, उनीहरुमाथि आक्रमण, उनीहरुको इलाका जोड्ने, उनीहरुका महिलाहरु अपहरण, र पिच लडाईहरु लड्न। सयौं र हजारौं वर्षदेखि ठ्याक्कै त्यही गर्दै आएको छ।
राष्ट्रवाद सिपाहीमा जस्तो अरू कुनै पनि कुरामा अत्यधिक रूपमा प्रकट हुँदैन। एक सिपाही मूलतः एक व्यक्ति हो जो आफ्नो राष्ट्र को खातिर आफ्नो जीवन बलिदान गर्न इच्छुक छ।
यसको अर्थ छ। यदि एक समूहको सदस्यको मृत्युले अर्को समूहको बाँच्ने र प्रजनन सफलताको सम्भावना बढाउँछआफ्ना जीनहरू साझा गर्ने सदस्यहरू, उसले आफ्नो समूहलाई शत्रु समूहद्वारा हावी भएको वा हटाएको खण्डमा उसले आफ्नो जीनहरू भन्दा बढी प्रतिकृति बनाउन सक्छ।
आत्मघाती बम विस्फोटहरू हुने मुख्य कारण यही हो। तिनीहरूको दिमागमा, आत्मघाती बमवर्षकहरूले सोच्छन् कि बाहिरी समूहहरूलाई हावी गरेर, तिनीहरूले समूहहरूमा लाभ उठाइरहेका छन् र तिनीहरूको आफ्नै जीन पूलको अस्तित्व र पुनरुत्पादनको सम्भावनाहरू सुरक्षित गरिरहेका छन्।
के चाखलाग्दो कुरा के हो भने मानिसहरूको मनोवृत्ति हो। एक राष्ट्र आफ्नो शहीदहरु को लागी। शहीदले आफ्नो ज्यानको आहुती दिएर पनि आफ्नो राष्ट्रको हितमा पुगे पनि, बलिदान अझै पनि तर्कहीन हुने बिन्दुमा ठूलो देखिन्छ।
यदि आमाबाबुले आफ्नो बच्चाको लागि आफ्नो जीवन बलिदान दिन्छन् वा भाइले भाइको लागि। जनताले तिनीहरूलाई शहीद र नायक बनाउँदैनन्। बलिदान तर्कसंगत र व्यावहारिक देखिन्छ किनभने यो धेरै नजिकको आनुवंशिक नातेदारको लागि गरिन्छ।
जब एक सिपाहीले आफ्नो राष्ट्रको लागि आफ्नो जीवन बलिदान दिन्छ, उसले धेरै मानिसहरूको लागि त्यसो गर्छ। तिनीहरूमध्ये धेरै उहाँसँग सम्बन्धित नहुन सक्छ। उनको बलिदानलाई सार्थक बनाउन राष्ट्रका जनताले उनलाई वीर र सहिद बनाउँछन् ।
गहिरो तल, तिनीहरू दोषी महसुस गर्छन् कि उनीहरूसँग नजिकको सम्बन्ध नभएको व्यक्तिले उनीहरूको लागि आफ्नो जीवन अर्पण गर्दछ। उनीहरूले आफ्ना सहिदहरूलाई अतिरञ्जित रूपमा सम्मान गर्छन्। आफूले महसुस गरेको अपराधको क्षतिपूर्तिको लागि तिनीहरू देशभक्तिले भरिएका छन्।
तिनीहरू आफू र अरूलाई बलिदान थियो भनेर विश्वस्त गराउन चाहन्छन्
