Ұлтшылдықтың неден туындайтынын түсіну және ұлтшылдардың психологиясын терең зерттеу үшін біз ұлтшылдық терминінің нені білдіретінін түсінуден бастауымыз керек.

Ұлтшылдық дегеніміз - ол қай ұлттың өзінен жоғары екеніне сену. басқа ұлттар. Ол өз ұлтына жақсы көзқараспен қарап, өз еліне деген асыра сүйіспеншілік пен қолдау көрсетумен сипатталады.

Екінші жағынан, ұлтшылдық қозғалыстар - ұлтшылдар тобы ұлтты құруға немесе қорғауға ұмтылатын қозғалыстар.

Патриотизм мен ұлтшылдық азды-көпті мағынаға ие болғанымен, ұлтшылдықтың қисынсыз реңкі бар.

«Патриотизм - бұл өз еліне жасаған ісіне деген сүйіспеншілік, ал ұлтшылдық - бұл не істесе де, өз еліне деген сүйіспеншілік.»

– Сидней Харрис

Эйнштейн өзінің кемсітушілік сөздерінде одан әрі барды және былай деп атады. ұлтшылдық – адамзаттың қызылша ауруы.

Н ұлтшылдар ойлайды, сезінеді және өзін ұстайды

Ұлтшылдар өзін-өзі бағалау сезімін өз ұлтының бір бөлігі болудан алады. Олар өз ұлтына тиесілі болғандықтан, өздерінен де үлкен нәрсенің бір бөлігі екенін сезінеді. Олардың ұлты - олардың кеңейтілген бірегейлігі.

Осылайша, өз ұлтын мақтау және оның жетістіктерін мақтанышпен жаңа биіктерге көтеру олардың өзін-өзі бағалауын арттырады.

Адамдар мақтауға және эгосын көтеруге құмар. Ұлтшылдық жағдайында олар өз ұлтын пайдаланадықұнды. Шәһидтерді құрметтемеу – тиым, өйткені ол күнәнің бетін ашады. Бұл олардың шәһидті құрметтемейтіндерге қатал қарауына әкеледі.

Адам елі үшін жанын қиюы мүмкін, өйткені ол өз ұлтын үлкен отбасы деп санайды. Демек, бір ұлттың адамдары бірін-бірі «аға-іні» деп, өз ұлтын «атамекен» немесе «атамекен» деп атайды. Ұлтшылдық адамдар қазірдің өзінде отбасында және үлкен отбасында өмір сүруі керек психологиялық механизмдерге сүйенеді.

Ұлт қақтығысқа түскенде, ұлтшылдық адамдардан ел үшін күресуді және жергілікті және отбасылық адалдықты елемеуді талап етеді. Көптеген елдердің конституциясында төтенше жағдай кезінде оның азаматтары ұлт үшін күресуге шақырылса, олар бұл талаптарды орындауы керек деп жазылған. Осылайша ұлтты онда тұратын отбасылардың аман қалуына және өркендеуіне мүмкіндік беретін үлкен отбасы ретінде қарастыруға болады.

Мультикультурализм жұмыс істей ала ма?

Мультикультурализм негізінен көп ұлтты білдіреді. Ұлтшылдық этникалық топтың жерге меншік құқығын талап ету тәсілі болғандықтан, бір жерді мекендейтін көптеген этностар мен мәдениеттер қақтығыстарға әкелуі мүмкін.

Жерде үстемдік ететін этникалық топ азшылық топтардың қысымға ұшырап, кемсітуге ұшырауын қамтамасыз етуге тырысады. Азшылық топтары үстем топтың қауіп-қатерін сезініп, оларды кемсітушілікпен айыптайды.

Мультикультурализм жұмыс істей алады.бір ұлтта тұратын топтар кімнің көпшілігіне қарамастан тең құқықтарға қол жеткізе алады. Сонымен қатар, егер елде билік олардың арасында бірдей дерлік бөлінген бірнеше этникалық топтар болса, бұл да бейбітшілікке әкелуі мүмкін.

Олардың этникалық бөлінуін жеңу үшін ұлтты мекендейтін адамдарға идеология қажет болуы мүмкін. олардың этникалық айырмашылықтарын жоққа шығара алады. Бұл қандай да бір саяси идеология немесе тіпті ұлтшылдық болуы мүмкін.

Егер ұлт ішіндегі үстем топ өзінің артықшылығына қауіп төніп тұрған жоқ деп есептесе, олар азшылықтарға әділеттілікпен қарайды. Олар өздерінің жоғары мәртебелеріне қауіп төніп тұрғанын байқаған кезде, олар азшылықтарды қорлап, бағындыра бастайды.

Қауіпті қабылдаудың мұндай түрінен туындаған стресс адамдарды басқаларға дұшпандық етеді. Найджел Барбер Psychology Today журналына арналған мақаласында жазғанындай, «Стресстік ортада өсетін сүтқоректілер қорқады және жауласады және басқаларға сенбейді».

Ұлтшылдықтың әділетті екенін түсінгенде. «Менің генофондым сенікі емес, гүлденуге лайық» дегенге негізделген «менің тобым сенікіден жақсы» дегеннің тағы бір түрі сіз әртүрлі әлеуметтік құбылыстарды түсінесіз.

Ата-аналар балаларын өз отбасыларында некеге тұруға жиі шақырады. тайпасы' өзінің генофондын қорғау және тарату. Көптеген елдерде нәсіларалық, кастааралық және дінаралық неке дәл осындай себептермен қабылданбайды.

Мен кезде6-7 жасымда ұлтшылдықтың алғашқы көрінісін басқа адамнан көрдім. Мен ең жақын досыммен ұрысып қалдым. Біз екі оқушыға арналған сыныптағы орындықта бірге отыратынбыз.

Төбелестен кейін ол қаламымен үстел аймағын екіге бөліп, сызық сызды. Бірі маған, бірі оған. Ол менен ешқашан бұл сызықты кесіп өтпеуімді және «өз аумағына басып кірмеуімді» өтінді.

Ол кезде досымның жасаған әрекеті тарихты қалыптастырған, миллиондаған адамдардың өмірін қиған, жойылып, тұтас халықтарды дүниеге әкелген мінез-құлық екенін білмедім.

Әдебиеттер

1. Rushton, J. P. (2005). Этникалық ұлтшылдық, эволюциялық психология және генетикалық ұқсастық теориясы. Ұлттар және ұлтшылдық , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Петерсон, Д. (1996). Жын ерлер: маймылдар және адам зорлық-зомбылығының бастаулары . Хоутон Миффлин Харкорт.

осы қажеттіліктерді қанағаттандыратын құрал. Бұл қажеттіліктерді қанағаттандырудың басқа жолдары бар адамдар бұл мақсатта ұлтшылдыққа сенбейді.

Мүмкін Эйнштейн ұлтшылдықты ауру деп санаған шығар, өйткені ол өзін-өзі бағалауды талап етпеді. Ол физика бойынша Нобель сыйлығын жеңіп алу арқылы өзін-өзі бағалауды қанағаттандырарлық дәрежеге көтерді.

«Мақтанатындай ештеңесі жоқ кез келген бейшара ақымақ өзі жататын ұлтты мақтан тұтады; ол өзінің кемшілігінің орнын толтыра отырып, оның барлық тісі мен тырнағын қорғауға дайын және бақытты».

– Артур Шопенгауэр

Егер ұлтшылдардың мінез-құлқы өз ұлтына қисынсыз табынумен шектелсе, ұлтшылдық үлкен проблема болмас еді. Бірақ бұл олай емес және олар өздерінің құрметті қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін бір қадам алға жылжиды.

Олар басқа ұлттарға, әсіресе жер үшін жиі таласып жүрген көршілеріне менсінбей қарап, өз ұлтын жақсартады.

Сонымен қатар олар өз ұлтының жақсы жақтарына ғана назар аударады, оның ұлтын елемейді. теріс және бәсекелес ұлттың жағымсыз жақтары туралы, олардың жағымды жақтарын елемей. Олар бәсекелес елді заңсыздандыруға тырысады:

«Бұл ел тіпті өмір сүруге лайық емес.»

Олар «жау» елдің азаматтары туралы қорлайтын стереотиптерді өршітеді. Олар өз елдерін әлемдегі барлық басқа елдерден жоғары деп санайды,олар бұл елдерге ешқашан бармаған немесе олар туралы ештеңе білмесе де.

Тіпті бір елде ұлтшылдар азшылық топтарға, егер оларды «өз» ұлтының бір бөлігі ретінде көрмейтін болса, оларды нысанаға алады. Азшылықтар ең жақсы жағдайда екінші сыныпты азаматтар ретінде қарастырылуы мүмкін немесе ең нашар жағдайда этникалық тазартылуы мүмкін.

Екінші жағынан, ұлттар ішіндегі ұлтшылдық қозғалыстарды көбінесе өздері үшін бөлек ұлт іздейтін азшылық топтар бастайды.

Ұлтшылдықтың тамыры

Ұлтшылдық адамның топқа жататын негізгі қажеттілігінен туындайды. Біз өзімізді қандай да бір топтың бір бөлігі деп санасақ, біз топ мүшелеріне жақсы қараймыз. Топқа кірмейтіндерге қолайсыз қаралады. Бұл «біз» мен «оларға» қарсы типтік менталитет, мұнда «біз» «біз және біздің ұлт» және «олар» «олар және олардың ұлты» деген сөздерден тұрады.

Негізінде ұлтшылдық идеология болып табылады. бұл адамдар тобын өздері мекендейтін жер учаскесіне бекітеді. Топ мүшелерінің әдетте этникалық тегі бірдей немесе олар бірдей құндылықтарды немесе саяси идеологияларды немесе осылардың барлығын бөлісуі мүмкін. Олар өз тобын өз жерінің заңды иесі деп санайды.

Егер ұлтта бірнеше этнос болса, бірақ олардың саяси идеологиясы ортақ болса, олар сол идеологияға негізделген ұлт құруға ұмтылады. Дегенмен, бұл орнату тұрақсыз болуы мүмкін, өйткені әрқашан этносаралық қақтығыстар болуы мүмкін.

Дәл солай болуы да мүмкін: ұлты бірдей, бірақ идеологиясы әртүрлі ұлт идеологияаралық қақтығысқа түсуі мүмкін.

Алайда этносаралық қақтығыстар идеологияаралық қақтығыстардан гөрі күштірек болады.

Азаматтық соғыстар сияқты көптеген ұлтаралық қақтығыстар екі немесе одан да көп этникалық топтардың қатысуымен болатыны таңқаларлық емес. әрбір этностың ұлтты өзі үшін қалайтыны немесе үстем этностықтан бөлінуге тырысатыны.

Этностардың өздері мекендейтін жерге меншік құқығын талап ету тенденциясы, бәлкім, топ аралық қақтығыс нәтижесінде пайда болған. Ата-баба адамдары жер, азық-түлік, ресурстар және жұбайлары үшін бәсекеге түсуге мәжбүр болды.

Тарихқа дейінгі адам топтары 100-150 адамнан тұратын топтарда өмір сүрді және басқа топтармен жер және басқа ресурстар үшін жарысты. Топтағы адамдардың көпшілігі бір-бірімен туыс болды. Осылайша, жеке емес, топ үшін жұмыс істеу, гендер үшін максималды өмір сүру және репродуктивті жетістікке жетудің ең жақсы жолы болды.

Инклюзивті фитнес теориясына сәйкес, адамдар жақын туысқандарға жақсы және альтруистік әрекет етеді. олар. Туысқандық дәрежесі азайған сайын альтруистік және қолайлы мінез-құлық та азаяды.

Қарапайым тілмен айтқанда, біз жақын туыстарымызға (аға-інілер мен немере ағаларымызға) аман қалуға және олардың гендерімізді тасымалдауына көмектесеміз. Неғұрлым жақын туыс болса, соғұрлым біз оларға көмектесемізөйткені олар алыс туыстарға қарағанда біздің гендерімізді көбірек тасымалдайды.

Топпен өмір сүру ата-бабаларына қауіпсіздікті қамтамасыз етті. Топ мүшелерінің көпшілігі бір-бірімен туысқан болғандықтан, бір-бірінің аман қалуына және көбеюіне көмектесу олардың жалғыз өмір сүре алмайтын гендерін көбейтуді білдіреді.

Сондықтан адамдарда өз топ мүшелеріне жақсы, ал топтан тыс адамдарға жағымсыз әрекет ететін психологиялық механизмдер бар.

Ұлт, каста, нәсіл, аймақ, тіл, дін немесе тіпті сүйікті спорт командасын қандай негізде құрайтыныңыз маңызды емес. Адамдарды топтарға бөлгеннен кейін олар автоматты түрде өздеріне тиесілі топқа ұнайды. Бұл олардың эволюциялық жетістігі үшін маңызды болды.

Ұлтшылдық және генетикалық ұқсастық

Жалпы этностық - адамдар ұлт болып ұйымдасатын ең берік негіздердің бірі. Бұл көбінесе ұлтшылдықтың қозғаушы күші болып табылады. Себебі, бір этностың адамдары өз ұлтынан тыс адамдарға қарағанда бір-бірімен тығыз байланысты.

Адамдар басқа ұлт өкілдері деп қалай шешеді?

Біреудің генетикалық құрылымының сіздікіне ұқсас екендігін көрсететін ең күшті белгілер олардың физикалық ерекшеліктері мен сыртқы келбеті болып табылады.

Бір этносқа жататын адамдар ұқсас көрінеді, бұл олардың бір-бірімен көптеген гендерін бөлісетінін білдіреді. Бұлоларды өздері мекендейтін жерге және қол жеткізе алатын ресурстарға меншік құқығын талап етуге итермелейді. Олардың жері мен ресурстары неғұрлым көп болса, соғұрлым олар өздерінің гендерін тарата алады және репродуктивті табысқа ие болады.

Осы себепті ұлтшылдық күшті аумақтық құрамдас бөлікке ие. Ұлтшылдар әрқашан өз жерін қорғауға немесе көбірек жер алуға немесе өздеріне жер орнатуға тырысады. Жерге және ресурстарға қол жеткізу олардың генофондының репродуктивті табысының кілті болып табылады.

Қайтадан, бұл тек бір ұлттың адамдары ғана ұлтшыл болады деген сөз емес. Әртүрлі этникалық топтарды сәтті байланыстыратын кез келген басқа идеология және олар өздерінің идеологиясы өркендей алатын жерге ұжымдық түрде ұмтылады, дәл осындай әсер етеді және ұлтшылдықтың бір түрі болып табылады.

Бұл ұлтшылдық құрылымның бейімділігі. топтық өмір сүрудің бірдей психологиялық механизмдерін бұзса да, тұрақсыз және ыдырауға осал болуы.

Этникалық тек саяси идеологияға қарағанда жиі басымдыққа ие болады, өйткені жалпы этникалық топ басқа бір топ мүшесінің сенімді көрсеткіші болып табылады. сіз сияқты генетикалық құрылым. Жалпы идеология емес.

Мұның орнын толтыру үшін идеологияға жазылған адамдар көбінесе бір стильде және бір түсті киім киеді. Кейбіреулер өздерінің сәндерін, шаштарын, шаштарын және сақал үлгілерін қабылдайды. Бұл олардың ұқсастығын арттырудың бір жолы. Анқисынсыз, санадан тыс бір-бірін олардың ұқсас гендері бар екеніне сендіруге тырысады, өйткені олар ұқсас көрінеді.

Егер ұлттың ішінде басқа этнос үстемдік етсе, соңғысы өзінің өмір сүруінен қорқады және өз ұлтын талап етеді. Ұлтшылдық қозғалыстар осылай басталып, жаңа ұлттар қалыптасады.

Нәсілшілдік, алалаушылық және кемсітушілік сияқты нәрселердің қайдан шыққанын қазір түсіну оңай.

Егер біреу сізге ұқсамайтын болса, терісінің түсі басқа болса, басқа тілде сөйлейтін болса, әртүрлі рәсімдер мен әрекеттерді орындаса, оларды сіздің санаңыз топтан тыс адам ретінде тіркейді. Сіз олардың жер және басқа ресурстар үшін сізбен бәсекелес екенін түсінесіз.

Осыдан қауіп-қатерді қабылдау кемсіту қажеттілігінен туындайды. Кемсіту терінің түсіне негізделген болса, бұл нәсілшілдік. Ал аймаққа негізделгенде, бұл аймақшылдық.

Үстем этникалық топ елді басып алған кезде, олар басқа этностарды, олардың мәдени жәдігерлері мен тілдерін басып-жаншуға немесе жоюға тырысады.

Егер ұлттың ішінде бір этнос басқа ұлтқа үстемдік етсе, соңғысы өзінің өмір сүруінен қорқады. Олар өз ұлтын талап етеді. Ұлтшылдық қозғалыстар осылай басталып, жаңа ұлттар қалыптасады.

Нәсілшілдік, алалаушылық және кемсітушілік сияқты нәрселердің қайдан шыққанын қазір түсіну оңай.

Егер біреу сізге ұқсамаса, терісінің түсі басқа болса, басқа тілде сөйлейтін болса жәнесізден басқа салт-жоралармен айналысады, сіздің санаңыз оларды топтан тыс деп тіркейді. Сіз олардың жер және басқа ресурстар үшін сізбен бәсекелес екенін түсінесіз.

Осыдан қауіп-қатерді қабылдау кемсіту қажеттілігінен туындайды. Кемсіту терінің түсіне негізделген болса, бұл нәсілшілдік. Ал аймаққа негізделгенде, бұл аймақшылдық.

Үстем этникалық топ елді басып алған кезде, олар басқа этностарды, олардың мәдени жәдігерлері мен тілдерін басып-жаншуға немесе жоюға тырысады.

Ұлтшылдық және шейіттік

Адамдар соғысы кең ауқымды шайқастар мен өлтіруді қамтиды. Ұлтшылдық ел халқын өз территориясын қорғап, басқыншыларға тойтарыс бере алуы үшін байланыстырады.

Адамдардың соғыстарға қатысу тәсілі біздің ең жақын генетикалық туыстарымыз - шимпанзелердің мінез-құлқына өте ұқсас. Еркек шимпанзалардың топтары өз аумақтарының шеттерін күзетеді, басқыншыларға тойтарыс береді, оларға шабуыл жасайды, аумақтарын аннексиялайды, ұрғашыларын ұрлайды және шайқастармен күреседі.2

Кез келген тарих кітабын ашыңыз және сіз адамдарда бар екенін көресіз. жүздеген және мыңдаған жылдар бойы дәл солай істеп келеді.

Ұлтшылдық солдаттағыдай ешбір нәрседе басым түрде көрінбейді. Сарбаз дегеніміз – ұлты үшін жанын қиюға дайын адам.

Мағынасы бар. Бір топ мүшесінің өлімі басқа топтың өмір сүру мүмкіндігі мен репродуктивті жетістігін арттырсаОның гендері ортақ мүшелер болса, ол өз тобында жау тобы үстемдік құрса немесе жойылса, ол өзінің гендерінің көбірек репликациялануы мүмкін.

Бұл жанкешті жарылыстардың орын алуының басты себебі. Олардың ойынша жанкештілер үстемдік ететін топтарға зиянын тигізу арқылы олар ішкі топтарға пайда әкеліп, өздерінің генофондының өмір сүру және көбею болашағын қамтамасыз етіп жатырмыз деп ойлайды.

Бір қызығы, адамдардың көзқарасы. бір ұлт өз шейіттеріне құрметпен қарайды. Тіпті, шейіт өз өмірін құрбан ету арқылы ұлтына пайдасын тигізсе де, құрбандық ақылға сыймайтын дәрежеге дейін үлкен болып көрінеді.

Егер ата-ана баласы үшін, ағасы іні үшін жанын қиса. , адамдар оларды шейіт пен батырға айналдырмайды. Құрбандық өте жақын генетикалық туысқан үшін жасалғандықтан ұтымды және орынды болып көрінеді.

Солдат ұлты үшін жанын қиса, көп адам үшін құрбан етеді. Олардың көпшілігінің оған қатысы жоқ болуы мүмкін. Оның құрбандығы орынды көрінсін деп ел халқы оны батырға, шейітке айналдырады.

Тұңғиығында олар жақын туыстары жоқ біреу олар үшін өмірін қиғанына өзін кінәлі сезінеді. Олар шейітке асқан құрмет көрсетеді. Олар өздерін сезінетін кінәнің орнын толтыру үшін патриотизмге толы.

Сондай-ақ_қараңыз: Нарциссист деген кім және оны қалай анықтауға болады?

Олар өздерін және басқаларды құрбандықтың болғанына сендіргісі келеді

Сондай-ақ_қараңыз: Қабылдаудың эволюциясы және фильтрленген шындық