민족주의의 원인을 이해하고 민족주의자들의 심리를 심층적으로 탐구하기 위해서는 민족주의라는 용어의 의미를 이해하는 것부터 시작해야 합니다.

민족주의는 자신이 속한 국가가 다른 나라. 자기 나라를 우호적으로 바라보고 자기 나라에 대한 사랑과 지지를 과장하는 것이 특징입니다.

반면 민족주의 운동은 민족주의자 집단이 국가를 세우거나 지키려는 운동입니다.

애국심과 민족주의는 같은 의미지만, 민족주의는 비합리적인 면이 있습니다.

"애국심은 국가가 하는 일에 대한 사랑이고 민족주의는 국가가 무엇을 하든 국가에 대한 사랑입니다."

아인슈타인은 경멸에서 더 나아가 다음과 같이 말했습니다. 민족주의는 인류의 유아병-홍역입니다.

민족주의자는 생각하고 느끼고 행동합니다.

민족주의자는 국가의 일부가 됨으로써 자존감을 얻습니다. 그들은 자신의 국가에 속함으로써 자신보다 더 큰 무언가의 일부라고 생각합니다. 그들의 국가는 확장된 정체성입니다.

따라서 자신의 업적에 대한 칭찬과 자랑으로 자신의 나라를 새로운 차원으로 끌어올리는 것은 자신의 자존감을 높이는 것입니다.

인간은 칭찬과 자아 부양에 굶주려 있습니다. 민족주의의 경우, 그들은 국가를 다음과 같이 사용합니다.그만한 가치가 있습니다. 순교자를 무시하는 것은 죄의식을 표면으로 드러내기 때문에 금기시됩니다. 이로 인해 그들은 순교자를 무시하는 사람들을 가혹하게 대하게 됩니다.

사람은 조국을 대가족으로 보기 때문에 조국을 위해 목숨을 바칠 수 있습니다. 그러므로 한 민족의 사람들은 서로를 “형제자매”라고 부르며 자기 나라를 “조국” 또는 “조국”이라고 부른다. 민족주의는 사람들이 이미 가족과 대가족에서 살아야 하는 심리적 메커니즘을 기반으로 합니다.

국가가 갈등에 빠지면 민족주의는 사람들이 국가를 위해 싸우고 지역 및 가족에 대한 충성심을 간과할 것을 요구합니다. 많은 국가의 헌법에는 긴급 상황에서 국민이 국가를 위해 싸우도록 부름을 받으면 이에 따라야 한다고 명시되어 있습니다. 따라서 국가는 그 안에 사는 가족이 생존하고 번성할 수 있도록 존재하는 대가족으로 볼 수 있습니다.

다문화가 통할 수 있을까?

다문화는 크게 다민족을 의미한다. 민족주의는 한 민족이 땅의 소유권을 주장하는 방식이기 때문에 같은 땅에 사는 많은 민족과 문화는 갈등을 일으킬 수밖에 없다.

땅을 지배하는 소수민족은 소수민족을 억압하고 차별하지 않도록 노력할 것이다. 소수 집단은 지배 집단에게 위협을 느끼고 차별을 고발할 것입니다.

다문화주의는한 국가에 거주하는 집단은 누가 다수를 차지하든 관계없이 평등한 권리를 누릴 수 있습니다. 또는 한 국가에 다수의 소수 민족이 거주하고 그들 사이에 권력이 거의 균등하게 분배되어 있다면 평화로 이어질 수도 있습니다.

민족적 분열을 극복하기 위해 한 국가에 거주하는 사람들은 인종적 차이를 무시할 수 있습니다. 이것은 정치적 이데올로기 또는 민족주의 일 수 있습니다.

국가 내 지배 집단이 자신의 우월성이 위협받지 않는다고 믿는다면 소수자를 공정하게 대할 가능성이 높습니다. 자신의 우월한 지위가 위협받고 있음을 감지하면 소수자를 학대하고 예속시키기 시작한다.

이러한 위협 인식으로 인한 스트레스는 사람들을 타인에게 적대적으로 만듭니다. Nigel Barber가 Psychology Today의 기사에서 "스트레스가 많은 환경에서 자라는 포유류는 두렵고 적대적이며 타인을 덜 신뢰합니다."라고 썼습니다.

민족주의가 "내 유전자 풀은 당신의 것이 아니라 번성할 자격이 있습니다"에 기반한 "내 그룹이 당신보다 낫다"의 또 다른 형태로, 당신은 다양한 사회 현상을 이해합니다.

부모는 종종 자녀에게 결혼을 권장합니다. 자신의 유전자 풀을 보호하고 전파하기 위해 '부족'. 많은 국가에서 같은 이유로 인종 간, 카스트 간, 종교 간 결혼을 권장하지 않습니다.

제가6~7세 때 나는 다른 인간에게서 처음으로 민족주의를 엿볼 수 있었습니다. 나는 가장 친한 친구와 싸웠다. 우리는 두 명의 학생을 수용하도록 설계된 교실 벤치에 함께 앉아 있었습니다.

싸움이 끝난 후 그는 펜으로 선을 그어 테이블 영역을 두 부분으로 나눴다. 나를 위해 하나, 그를 위해 하나. 절대로 그 선을 넘지 말고 '자기 영토를 침범'하지 말라고 당부했습니다.

그때 저는 제 친구가 방금 한 일이 역사를 형성하고, 수백만 명의 생명을 앗아가고, 전 국가를 파괴하고 탄생시킨 행동이라는 사실을 거의 알지 못했습니다.

참조

1. Rushton, J. P. (2005). 민족 민족주의, 진화심리학, 유전적 유사성 이론. 민족과 민족주의 , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & 피터슨, D. (1996). 악마 수컷: 유인원과 인간 폭력의 기원 . 호튼 미플린 하코트

아마도 아인슈타인은 민족주의가 자신의 가치를 높이는 데 필요하지 않았기 때문에 민족주의를 질병으로 여겼을 것입니다. 그는 이미 노벨 물리학상을 수상함으로써 만족스러운 수준으로 자존감을 높였습니다.

“자랑할 수 있는 것이 전혀 없는 비참한 바보는 자신이 속한 국가의 자존심을 마지막 자원으로 채택합니다. 그는 자신의 열등함을 갚기 위해 모든 어리석음을 이빨과 손톱으로 방어할 준비가 되어 있고 행복합니다.”

민족주의자들의 행동이 국가에 대한 비합리적인 숭배에 국한된다면 민족주의는 큰 문제가 되지 않을 것입니다. 그러나 그것은 사실이 아니며 그들은 존중 욕구를 충족시키기 위해 한 걸음 더 나아갑니다.

그들은 다른 나라, 특히 자주 땅을 놓고 경쟁하는 이웃 나라를 무시함으로써 나라를 더 좋게 보이게 합니다. 상대국의 부정적인 면과 부정적인 면을 무시하고 긍정적인 면을 무시합니다. 그들은 라이벌 국가를 불법화하려고 시도할 것입니다.

"그 나라는 존재할 자격조차 없습니다."

그들은 '적' 국가의 시민에 대한 모욕적인 고정관념을 부채질합니다. 그들은 자신의 나라가 세계의 다른 모든 나라보다 우월하다고 믿으며,한 번도 방문한 적이 없거나 해당 국가에 대해 거의 알지 못하는 경우에도 마찬가지입니다.

한 국가 내에서도 민족주의자는 소수 집단을 '그들의' 국가의 일부로 보지 않는 경우 이를 표적으로 삼는 경향이 있습니다. 소수 민족은 기껏해야 2등 시민으로 대우받거나 최악의 경우 인종적으로 청소될 수 있습니다.

한편, 국가 내에서의 민족주의 운동은 독립된 국가를 추구하는 소수 집단에 의해 시작되는 경우가 많습니다.

민족주의의 뿌리

민족주의는 집단에 속하려는 인간의 기본적인 욕구에서 비롯됩니다. 우리는 자신을 어떤 그룹의 일부라고 생각할 때 그룹 구성원을 호의적으로 대합니다. 그룹에 속하지 않은 사람들은 불리한 대우를 받습니다. "우리"는 "우리와 우리 국가"로 구성되고 "그들"은 "그들과 그들의 국가"로 구성되는 전형적인 "우리" 대 "그들" 사고방식입니다.

민족주의의 핵심은 이데올로기입니다. 한 무리의 사람들을 그들이 우연히 거주하게 된 땅에 붙입니다. 그룹 구성원은 일반적으로 동일한 민족을 갖거나 동일한 가치 또는 정치적 이데올로기 또는 이들 모두를 공유할 수 있습니다. 그들은 자신의 집단이 땅의 정당한 소유자라고 믿습니다.

한 국가에 여러 민족이 있지만 정치적 이념이 같을 때 그 이념을 바탕으로 국가를 세우려 합니다. 하지만 이 설정은 항상 민족 간 갈등의 가능성이 있기 때문에 불안정할 가능성이 있습니다.

반대로 같은 일이 일어날 수 있습니다. 민족은 같지만 이념이 다른 국가가 이념 간 갈등을 일으킬 수 있습니다.

그러나 인종 간 갈등이 이데올로기 간 갈등보다 더 강한 경우가 많습니다.

내전과 같은 대부분의 국가 간 갈등이 둘 이상의 민족과 관련되는 것은 당연합니다. 각 민족은 자신을 위해 국가를 원하거나 지배적 민족으로부터 분리를 시도합니다.

민족이 자신이 거주하는 땅에 대한 소유권을 주장하는 경향은 집단 간 갈등의 결과로 발생했을 가능성이 큽니다. 조상의 인간은 땅, 식량, 자원, 짝을 두고 경쟁해야 했습니다.

선사시대 인간 집단은 100~150명의 무리를 지어 살았고 다른 집단과 땅과 기타 자원을 놓고 경쟁했습니다. 그룹의 대부분의 사람들은 서로 관련이 있습니다. 따라서 개인보다는 집단을 위해 일하는 것이 유전자의 최대 생존과 번식 성공을 달성하는 가장 좋은 방법이었습니다.

포괄 적합도 이론에 따르면 사람들은 자신과 밀접한 관련이 있는 사람들에게 호의적이고 이타적으로 행동합니다. 그들을. 근친도가 낮을수록 이타적이고 호의적인 행동도 줄어듭니다.

간단히 말해서 우리는 직계 친척(형제 및 사촌)이 우리의 유전자를 가지고 있기 때문에 생존하고 번식하도록 돕습니다. 친척이 가까울수록 우리가 그들을 도울 가능성이 더 큽니다그들은 먼 친척보다 우리 유전자를 더 많이 가지고 있기 때문입니다.

조상들에게 집단 생활은 안전을 제공했습니다. 대부분의 그룹 구성원은 서로 관련이 있기 때문에 서로의 생존과 번식을 돕는 것은 혼자 살 수 있는 것보다 더 많은 자신의 유전자를 복제하는 것을 의미했습니다.

따라서 인간은 자신의 그룹 구성원에게는 호의적으로 행동하고 외부 그룹에게는 불리하게 행동하게 만드는 심리적 메커니즘을 가지고 있습니다.

민족, 카스트, 인종, 지역, 언어, 종교 또는 좋아하는 스포츠 팀 등 어떤 기반으로 그룹을 형성하는지는 중요하지 않습니다. 사람들을 그룹으로 나누면 자동으로 자신이 속한 그룹을 선호하게 됩니다. 그렇게 하는 것은 그들의 진화적 성공에 매우 중요했습니다.

민족주의와 유전적 유사성

민족은 인간이 국가를 구성하는 가장 강력한 기반 중 하나입니다. 그것은 종종 민족주의의 원동력입니다. 이는 같은 민족의 사람들이 다른 민족보다 서로 더 밀접하게 관련되어 있기 때문입니다.

다른 사람들이 같은 민족이라고 판단하는 방법은 무엇입니까?

누군가의 유전적 구성이 당신과 비슷하다는 가장 강력한 단서는 그들의 신체적 특징과 외모입니다.

같은 민족에 속한 사람들은 비슷하게 보입니다. 즉, 서로 많은 유전자를 공유한다는 의미입니다. 이것그들이 거주하는 땅과 그들이 접근할 수 있는 자원에 대한 소유권을 주장하도록 유도합니다. 그들이 더 많은 땅과 자원을 가질수록 더 많은 유전자를 퍼뜨릴 수 있고 더 큰 번식 성공을 누릴 수 있습니다.

민족주의가 영토적 요소가 강한 이유입니다. 민족주의자들은 항상 자신의 땅을 보호하거나 더 많은 땅을 얻거나 스스로 땅을 세우려고 합니다. 토지와 자원에 대한 접근 권한을 얻는 것이 유전자 풀의 번식 성공의 핵심입니다.

다시 말하지만 같은 민족만 민족주의자가 되는 것은 아니다. 서로 다른 민족을 가진 집단을 성공적으로 묶고 그들의 이념이 번성할 수 있는 땅을 위해 집단적으로 노력하는 다른 이데올로기는 동일한 효과를 가지며 민족주의의 한 형태이기도 합니다.

이러한 민족주의 구조는 집단 생활을 위한 동일한 심리적 메커니즘을 해킹하더라도 불안정하고 해체에 취약합니다.

민족은 종종 정치적 이데올로기보다 우선순위를 갖습니다. 왜냐하면 공통 민족성은 다른 집단 구성원이 당신과 같은 유전자 구성. 일반적인 이데올로기는 그렇지 않습니다.

이를 보완하기 위해 이데올로기를 따르는 사람들은 종종 같은 스타일과 색상의 옷을 입습니다. 일부는 자신의 패션, 머리띠, 헤어 스타일 및 수염 스타일을 채택합니다. 유사성을 확대하는 방법입니다. 안비합리적이고 잠재의식이 더 비슷해 보이기 때문에 비슷한 유전자를 가지고 있다고 서로를 설득하려는 시도입니다.

국가 내에서 한 민족이 다른 민족에 의해 지배된다면, 후자는 그들의 생존을 두려워하고 그들 자신의 국가를 요구합니다. 이것이 바로 민족주의 운동이 시작되고 새로운 국가가 형성되는 방식입니다.

인종주의, 편견, 차별 등이 어디에서 비롯되는지 이제 이해하기 쉽습니다.

누군가가 당신과 같지 않고, 피부색이 다르고, 다른 언어를 사용하고, 다른 의식과 활동에 참여한다면, 그들은 당신의 마음에 외집단으로 등록됩니다. 당신은 그들이 토지 및 기타 자원에 대해 당신과 경쟁하고 있다고 인식합니다.

이러한 위협 인식에서 차별의 필요성이 나옵니다. 피부색으로 차별을 하면 인종차별이다. 그리고 지역을 기반으로 할 때 그것은 지역주의입니다.

주요 민족이 한 국가를 점령하면 다른 민족, 그들의 문화적 유물 및 언어를 억압하거나 제거하려고 합니다.

국가 내에서 한 민족이 다른 민족을 지배하면 그 민족은 생존을 두려워합니다. 그들은 그들 자신의 국가를 요구합니다. 이것이 바로 민족주의 운동이 시작되고 새로운 국가가 형성되는 방식입니다.

인종주의, 편견, 차별 등이 어디에서 비롯되는지 이제 이해하기 쉽습니다.

다른 사람이 나와 같지 않고 피부색이 다르고 다른 언어를 사용하며당신과 다른 의식에 참여하면 당신의 마음은 그들을 외부 그룹으로 등록합니다. 당신은 그들이 토지 및 기타 자원에 대해 당신과 경쟁하고 있다고 인식합니다.

이러한 위협 인식에서 차별의 필요성이 나옵니다. 피부색으로 차별을 하면 인종차별이다. 그리고 지역을 기반으로 할 때 그것은 지역주의입니다.

주요 민족이 한 국가를 점령하면 다른 민족, 그들의 문화적 유물 및 언어를 억압하거나 제거하려고 합니다.

민족주의와 순교

인간 전쟁은 대규모 전투와 살상을 수반한다. 민족주의는 한 국가의 국민을 결속시켜 영토를 방어하고 침략자를 물리칠 수 있도록 합니다.

인간이 전쟁에 참여하는 방식은 유전적으로 가장 가까운 친척인 침팬지가 행동하는 방식과 매우 유사합니다. 수컷 침팬지 무리는 영토의 가장자리를 순찰하고, 침입자를 격퇴하고, 습격하고, 영토를 합병하고, 암컷을 납치하고, 치열한 전투를 벌입니다.2

역사책을 펼치면 인간이 수백, 수천 년 동안 정확히 그렇게 해왔습니다.

민족주의는 군인에서처럼 다른 어떤 것에서도 압도적으로 나타납니다. 군인은 기본적으로 조국을 위해 목숨을 바칠 각오가 있는 사람입니다.

이치에 맞습니다. 한 그룹 구성원의 죽음이 다른 그룹의 생존 및 번식 성공 가능성을 높이는 경우자신의 유전자를 공유하는 구성원이 적군에 의해 지배되거나 제거되는 경우보다 더 많은 유전자를 복제하게 될 수 있습니다.

이것이 자살 폭탄 테러가 발생하는 주된 이유입니다. 마음속으로 자살 폭탄 테러범은 지배적인 외집단에게 해를 가함으로써 내집단에 이익이 되고 생존 가능성과 자신의 유전자 풀을 재생산할 수 있다고 생각합니다.

흥미로운 점은 사람들이 국가의 순교자에 대한 있습니다. 순교자가 목숨을 바쳐 나라를 이롭게 한다 해도 그 희생은 여전히 ​​비합리적일 정도로 거대해 보인다.

부모가 자식을 위해 목숨을 바치고 형제를 위해 형제를 희생한다면 , 사람들은 그들을 순교자와 영웅으로 만들지 않습니다. 희생은 매우 가까운 유전적 친척을 위해 이루어지기 때문에 합리적이고 합리적으로 보입니다.

군인이 조국을 위해 목숨을 바치는 것은 많은 민족을 위한 것입니다. 그들 중 많은 사람들이 그와 전혀 관련이 없을 수도 있습니다. 그의 희생이 가치 있게 보이도록 국민들은 그를 영웅과 순교자로 만듭니다.

깊은 친척이 아닌 누군가가 자신을 위해 목숨을 바쳤다는 죄책감에 시달립니다. 그들은 순교자에게 과장된 경의를 표합니다. 그들은 그들이 느끼는 죄책감을 보상하기 위해 애국심을 주입받습니다.

그들은 자신과 다른 사람들에게 희생이