Untuk memahami apa yang menyebabkan nasionalisme dan meneroka psikologi nasionalis secara mendalam, kita harus bermula dengan memahami maksud istilah nasionalisme.

Nasionalisme ialah kepercayaan bahawa negara yang menjadi miliknya lebih unggul daripada bangsa lain. Ia dicirikan dengan memandang baik bangsanya dan menunjukkan cinta dan sokongan yang keterlaluan terhadap negara sendiri.

Gerakan nasionalistik, sebaliknya, adalah gerakan di mana sekumpulan nasionalis berusaha untuk menubuhkan atau mempertahankan negara.

Walaupun patriotisme dan nasionalisme mempunyai maksud yang lebih kurang sama, nasionalisme mempunyai sedikit ketidakrasionalan padanya.

“Patriotisme ialah kecintaan terhadap negara terhadap apa yang dilakukannya dan nasionalisme ialah kecintaan terhadap negara tidak kira apa yang dilakukannya.”

– Sydney Harris

Einstein pergi lebih jauh dalam pejoratifnya dan menyeru nasionalisme penyakit kekanak-kanakan- campak manusia.

H ow nasionalis berfikir, merasa dan berkelakuan

Nasionalis memperoleh rasa harga diri daripada menjadi sebahagian daripada negara mereka. Mereka merasakan bahawa dengan menjadi milik negara mereka, mereka adalah sebahagian daripada sesuatu yang lebih hebat daripada diri mereka sendiri. Bangsa mereka adalah identiti lanjutan mereka.

Oleh itu, memartabatkan negara mereka ke tahap yang lebih tinggi dengan pujian dan bermegah tentang pencapaiannya meningkatkan harga diri mereka sendiri.

Manusia dahagakan pujian dan dorongan ego. Dalam kes nasionalisme, mereka menggunakan bangsa mereka sebagaiberbaloi. Tidak menghormati syuhada adalah tabu kerana ia membawa rasa bersalah ke permukaan. Ini menyebabkan mereka memperlakukan mereka yang tidak menghormati syuhada dengan kasar.

Seseorang boleh berkorban untuk negaranya kerana mereka melihat bangsanya sebagai keluarga besar. Oleh itu, orang-orang sesebuah negara memanggil satu sama lain sebagai "saudara dan perempuan" dan memanggil negara mereka "tanah air" atau "tanah ibu". Nasionalisme berkembang pesat pada mekanisme psikologi yang sudah ada untuk hidup dalam keluarga dan keluarga besar.

Apabila sesebuah negara memasuki konflik, nasionalisme menuntut orang ramai berjuang untuk negara dan mengabaikan kesetiaan tempatan dan kekeluargaan. Perlembagaan banyak negara menyatakan bahawa, pada masa darurat, jika rakyatnya dipanggil untuk berjuang untuk negara, mereka mesti mematuhi. Oleh itu, sesebuah negara boleh dilihat sebagai keluarga besar yang wujud untuk membolehkan keluarga yang tinggal di dalamnya untuk terus hidup dan berkembang maju.

Bolehkah kepelbagaian budaya berfungsi?

Kepelbagaian budaya sebahagian besarnya bermaksud pelbagai etnik. Memandangkan nasionalisme adalah cara bagi sesebuah kumpulan etnik untuk menuntut pemilikan tanah, banyak kumpulan etnik dan budaya yang mendiami tanah yang sama pasti akan membawa kepada konflik.

Kumpulan etnik yang menguasai tanah akan cuba memastikan kumpulan minoriti ditindas dan didiskriminasi. Kumpulan minoriti akan berasa terancam oleh kumpulan dominan dan menuduh mereka melakukan diskriminasi.

Kepelbagaian budaya boleh berfungsi jika semuakumpulan yang tinggal dalam sesebuah negara mempunyai akses kepada hak yang sama, tanpa mengira siapa yang mempunyai majoriti. Sebaliknya, jika sesebuah negara didiami oleh beberapa kumpulan etnik, dengan kuasa yang hampir sama diagihkan di kalangan mereka, itu boleh membawa kepada keamanan juga.

Lihat juga: Zung selfrating skala kemurungan

Untuk mengatasi jurang etnik mereka, orang yang mendiami sesebuah negara mungkin memerlukan ideologi yang boleh mengatasi perbezaan etnik mereka. Ini mungkin beberapa ideologi politik atau nasionalisme.

Jika kumpulan dominan dalam sesebuah negara percaya bahawa keunggulan mereka tidak terancam, mereka berkemungkinan akan melayan minoriti secara adil. Apabila mereka merasakan bahawa status superior mereka terancam, mereka mula menganiaya dan menundukkan golongan minoriti.

Tekanan yang disebabkan oleh persepsi ancaman semacam ini menjadikan orang memusuhi orang lain. Seperti yang ditulis oleh Nigel Barber dalam artikel untuk Psychology Today, “Mamalia yang membesar dalam persekitaran yang tertekan adalah takut dan bermusuhan, dan kurang mempercayai orang lain”.

Apabila anda memahami bahawa nasionalisme adalah adil satu lagi bentuk "kumpulan saya lebih baik daripada kumpulan anda" berdasarkan "kumpulan gen saya layak untuk berkembang maju, bukan milik anda", anda memahami pelbagai jenis fenomena sosial.

Ibu bapa sering menggalakkan anak-anak mereka berkahwin dalam ' suku' untuk melindungi dan menyebarkan kumpulan gen mereka sendiri. Di banyak negara, perkahwinan antara kaum, antara kasta dan antara agama tidak digalakkan atas sebab yang sama.

Lihat juga: Bahasa badan: Maksud tangan di pinggul

Apabila sayaberumur 6 atau 7 tahun, saya melihat kelibat nasionalisme pertama dalam diri manusia lain. Saya telah bergaduh dengan kawan baik saya. Kami pernah duduk bersama di bangku kelas kami yang direka untuk memuatkan dua orang pelajar.

Selepas pertarungan, dia membuat garisan dengan pennya, membahagikan kawasan meja kepada dua bahagian. Satu untuk saya dan satu untuk dia. Dia meminta saya untuk tidak melintasi garisan itu dan 'menceroboh wilayahnya'.

Saya tidak tahu bahawa apa yang baru dilakukan oleh rakan saya adalah tingkah laku yang telah membentuk sejarah, meragut jutaan nyawa, memusnahkan dan melahirkan seluruh negara.

Rujukan

1. Rushton, J. P. (2005). Nasionalisme etnik, psikologi evolusi dan Teori Persamaan Genetik. Negara dan Nasionalisme , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Lelaki setan: Beruk dan asal-usul keganasan manusia . Houghton Mifflin Harcourt.

alat untuk memenuhi keperluan ini. Orang yang mempunyai jalan lain untuk memenuhi keperluan ini kurang berkemungkinan bergantung pada nasionalisme untuk tujuan tersebut.

Mungkin Einstein menganggap nasionalisme sebagai penyakit kerana dia tidak memerlukannya untuk meningkatkan nilai dirinya. Dia telah meningkatkan nilai dirinya ke tahap yang memuaskan dengan memenangi Hadiah Nobel dalam Fizik.

“Setiap orang bodoh yang malang yang tidak mempunyai apa-apa yang boleh dibanggakan, diamalkan sebagai sumber kebanggaan terakhir dalam negara tempat dia berada; dia bersedia dan gembira untuk mempertahankan semua kebodohannya, sekali gus membayar balik dirinya untuk rendah diri.”

– Arthur Schopenhauer

Nasionalisme tidak akan menjadi masalah jika tingkah laku nasionalis terhad kepada pemujaan yang tidak rasional terhadap negara mereka. Tetapi itu tidak berlaku dan mereka melangkah lebih jauh untuk memenuhi keperluan harga diri mereka.

Mereka menjadikan negara mereka kelihatan lebih baik dengan memandang rendah negara lain, terutamanya jiran mereka yang sering bersaing dengan mereka untuk mendapatkan tanah.

Selain itu, mereka hanya menumpukan pada perkara positif negara mereka, mengabaikannya. negatif dan pada negatif negara saingan, mengabaikan positif mereka. Mereka akan cuba menyahtaraf negara saingan:

“Negara itu tidak layak untuk wujud.”

Mereka menyemarakkan stereotaip yang menghina tentang warga negara ‘musuh’ itu. Mereka percaya negara mereka lebih unggul daripada setiap negara lain di dunia,walaupun mereka tidak pernah melawat atau tidak tahu apa-apa tentang negara tersebut.

Walaupun dalam sesebuah negara, nasionalis cenderung untuk menyasarkan kumpulan minoriti jika mereka tidak melihat mereka sebagai sebahagian daripada negara 'mereka'. Golongan minoriti mungkin dilayan sebagai warga kelas kedua sebaik-baiknya atau mungkin dibersihkan secara etnik, paling teruk.

Sebaliknya, gerakan nasionalistik dalam negara sering dimulakan oleh kumpulan minoriti yang mencari negara yang berasingan untuk diri mereka sendiri.

Akar nasionalisme

Nasionalisme berpunca daripada keperluan asas manusia untuk tergolong dalam sesuatu kumpulan. Apabila kami menganggap diri kami sebahagian daripada kumpulan tertentu, kami melayan ahli kumpulan kami dengan baik. Mereka yang bukan ahli kumpulan dilayan dengan tidak baik. Ia adalah mentaliti tipikal "kita" berbanding "mereka" di mana "kita" terdiri daripada "kita dan negara kita" dan "mereka" terdiri daripada "mereka dan negara mereka".

Pada terasnya, nasionalisme ialah ideologi yang melekatkan sekumpulan orang pada sebidang tanah yang mereka diami. Ahli kumpulan biasanya mempunyai etnik yang sama atau mereka mungkin berkongsi nilai atau ideologi politik yang sama atau semua ini. Mereka percaya kumpulan mereka adalah pemilik sah tanah mereka.

Apabila sesebuah negara mempunyai beberapa etnik, tetapi mereka berkongsi ideologi politik yang sama, mereka berusaha untuk menubuhkan sebuah negara berdasarkan ideologi tersebut. Walau bagaimanapun, persediaan ini berkemungkinan tidak stabil kerana sentiasa ada kemungkinan konflik antara etnik.

Perkara yang sama boleh berlaku sebaliknya: Negara yang mempunyai etnik yang sama di seluruh tetapi ideologi yang berbeza boleh terlibat dalam konflik antara ideologi.

Walau bagaimanapun, tarikan konflik antara etnik selalunya lebih kuat daripada tarikan konflik antara ideologi.

Tidak hairanlah kebanyakan konflik dalam negara seperti perang saudara melibatkan dua atau lebih etnik, setiap etnik mahukan negara untuk diri mereka sendiri atau cuba memisahkan diri daripada etnik dominan.

Kecenderungan etnik untuk menuntut pemilikan tanah yang mereka diami berkemungkinan timbul akibat konflik antara kumpulan. Manusia nenek moyang terpaksa bersaing untuk mendapatkan tanah, makanan, sumber dan pasangan.

Kumpulan manusia prasejarah hidup dalam kumpulan 100 hingga 150 orang dan bersaing dengan kumpulan lain untuk mendapatkan tanah dan sumber lain. Kebanyakan orang dalam kumpulan mempunyai pertalian antara satu sama lain. Jadi bekerja untuk kumpulan, bukannya secara individu, adalah cara terbaik untuk mencapai kemandirian maksimum dan kejayaan pembiakan untuk gen seseorang.

Menurut teori kecergasan inklusif, orang berkelakuan baik dan altruistik terhadap mereka yang berkait rapat dengan mereka. Apabila tahap pertalian menjadi lebih kecil, begitu juga dengan tingkah laku altruistik dan menggalakkan.

Dalam istilah yang lebih mudah, kami membantu saudara terdekat kami (adik beradik dan sepupu) bertahan dan membiak kerana mereka membawa gen kami. Semakin rapat saudara, semakin besar kemungkinan kita membantu merekakerana mereka membawa lebih banyak gen kita daripada saudara jauh.

Hidup dalam kumpulan memberikan manusia leluhur dengan keselamatan. Memandangkan kebanyakan ahli kumpulan mempunyai kaitan antara satu sama lain, membantu satu sama lain bertahan dan membiak bermakna mereplikasi lebih banyak gen mereka sendiri daripada yang mereka boleh hidup bersendirian.

Oleh itu, manusia mempunyai mekanisme psikologi yang menjadikan mereka berkelakuan baik terhadap ahli kumpulan mereka sendiri dan tidak memihak kepada kumpulan luar.

Tidak kira atas dasar apa anda membentuk kumpulan- etnik, kasta, bangsa, wilayah, bahasa, agama, malah pasukan sukan kegemaran. Sebaik sahaja anda membahagikan orang kepada kumpulan, mereka akan secara automatik memihak kepada kumpulan yang mereka miliki. Melakukannya adalah penting untuk kejayaan evolusi mereka.

Nasionalisme dan persamaan genetik

Etnik sepunya adalah salah satu asas yang paling kukuh di mana manusia menyusun diri mereka ke dalam negara. Ia sering menjadi penggerak di sebalik nasionalisme. Ini adalah kerana orang daripada etnik yang sama lebih berkait rapat antara satu sama lain berbanding dengan orang di luar etnik mereka.

Bagaimanakah orang memutuskan bahawa orang lain adalah daripada etnik yang sama?

The petunjuk terkuat tentang solekan genetik seseorang yang serupa dengan anda ialah ciri fizikal dan penampilan fizikal mereka.

Orang daripada etnik yang sama kelihatan serupa, yang bermaksud mereka berkongsi banyak gen antara satu sama lain. inimendorong mereka untuk menuntut pemilikan tanah yang mereka diami dan sumber yang mereka ada akses. Lebih banyak tanah dan sumber yang mereka ada, lebih banyak mereka dapat menyebarkan gen mereka dan menikmati kejayaan pembiakan yang lebih besar.

Inilah sebabnya nasionalisme mempunyai komponen wilayah yang kuat. Nasionalis sentiasa cuba untuk melindungi tanah mereka atau mendapatkan lebih banyak tanah atau menubuhkan tanah untuk diri mereka sendiri. Mendapat akses kepada tanah dan sumber adalah kunci kepada kejayaan pembiakan kumpulan gen mereka.

Sekali lagi, ini bukan bermakna hanya orang dari etnik yang sama menjadi nasionalis. Mana-mana ideologi lain yang berjaya mengikat kumpulan dengan etnik yang berbeza, dan mereka secara kolektif memperjuangkan tanah di mana ideologi mereka boleh berkembang, mempunyai kesan yang sama, dan juga merupakan satu bentuk nasionalisme.

Cuma struktur nasionalistik ini cenderung menjadi tidak stabil dan terdedah kepada perpecahan, walaupun ia menggodam mekanisme psikologi yang sama untuk hidup berkumpulan.

Etnik sering mengambil keutamaan daripada ideologi politik kerana etnik biasa merupakan penunjuk yang boleh dipercayai bagi ahli kumpulan lain yang berada dalam solek genetik yang sama seperti anda. Ideologi biasa tidak.

Untuk mengimbanginya, orang yang melanggan ideologi selalunya memakai pakaian dengan gaya dan warna yang sama. Ada yang mengamalkan fesyen, ikat kepala, gaya rambut dan gaya janggut mereka sendiri. Ia satu cara untuk mereka memperbesarkan persamaan mereka. Anpercubaan bawah sedar yang tidak rasional untuk meyakinkan satu sama lain bahawa mereka mempunyai gen yang serupa kerana mereka kelihatan lebih serupa.

Jika sesuatu etnik dikuasai oleh orang lain dalam sesebuah negara, mereka takut akan kelangsungan hidup mereka dan menuntut negara mereka sendiri. Beginilah cara pergerakan nasionalistik bermula dan negara baharu terbentuk.

Sekarang ini mudah difahami di mana perkara seperti perkauman, prasangka dan diskriminasi berpunca.

Jika seseorang tidak kelihatan seperti anda, mempunyai warna kulit yang berbeza, bercakap dalam bahasa yang berbeza, terlibat dalam ritual dan aktiviti yang berbeza, mereka didaftarkan oleh fikiran anda sebagai kumpulan luar. Anda menganggap mereka bersaing dengan anda untuk mendapatkan tanah dan sumber lain.

Daripada persepsi ancaman ini timbul keperluan untuk mendiskriminasi. Apabila diskriminasi berdasarkan warna kulit, ia adalah perkauman. Dan apabila ia berdasarkan wilayah, ia adalah regionalisme.

Apabila etnik dominan mengambil alih sesebuah negara, mereka cuba menindas atau menghapuskan kumpulan etnik lain, artifak budaya dan bahasa mereka.

Jika sesuatu etnik mendominasi etnik lain dalam sesebuah negara, etnik itu bimbang akan kelangsungannya. Mereka menuntut bangsa mereka sendiri. Beginilah cara pergerakan nasionalistik bermula dan negara baharu terbentuk.

Sekarang ini mudah difahami di mana perkara seperti perkauman, prasangka dan diskriminasi berpunca.

Jika seseorang tidak kelihatan seperti anda, mempunyai warna kulit yang berbeza, bercakap bahasa yang berbeza danterlibat dalam ritual yang berbeza daripada anda, fikiran anda mendaftarkan mereka sebagai kumpulan luar. Anda menganggap mereka bersaing dengan anda untuk mendapatkan tanah dan sumber lain.

Daripada persepsi ancaman ini timbul keperluan untuk mendiskriminasi. Apabila diskriminasi berdasarkan warna kulit, ia adalah perkauman. Dan apabila ia berdasarkan wilayah, ia adalah regionalisme.

Apabila etnik dominan mengambil alih sesebuah negara, mereka cuba menindas atau menghapuskan kumpulan etnik lain, artifak budaya dan bahasa mereka.

Nasionalisme dan syahid

Peperangan manusia melibatkan pertempuran dan pembunuhan berskala besar. Nasionalisme menyatukan rakyat sesebuah negara supaya mereka dapat mempertahankan wilayah mereka dan menghalau penceroboh.

Cara manusia terlibat dalam peperangan sangat serupa dengan tingkah laku saudara genetik terdekat kita- cimpanzi. Sekumpulan cimpanzi jantan akan meronda di pinggir wilayah mereka, menghalau penceroboh, menyerbu mereka, merampas wilayah mereka, menculik betina mereka dan bertempur dalam pertempuran sengit.2

Buka mana-mana buku sejarah dan anda akan mendapati bahawa manusia mempunyai telah melakukan perkara itu selama beratus-ratus dan beribu-ribu tahun.

Nasionalisme menonjolkan dirinya secara luar biasa dalam perkara lain seperti yang berlaku pada seorang askar. Seorang askar pada asasnya ialah orang yang sanggup mengorbankan nyawanya demi bangsanya.

Memang masuk akal. Jika kematian satu ahli kumpulan meningkatkan peluang untuk hidup dan kejayaan pembiakan kumpulan lainahli yang berkongsi gennya, dia mungkin akhirnya mereplikasi lebih banyak gennya daripada yang dia boleh lakukan jika kumpulannya dikuasai atau disingkirkan oleh kumpulan musuh.

Inilah sebab utama pengeboman berani mati berlaku. Dalam fikiran mereka, pengebom berani mati beranggapan bahawa dengan mencederakan kumpulan luar yang menguasai, mereka memanfaatkan kumpulan dalam dan menjamin prospek kelangsungan hidup dan pembiakan kumpulan gen mereka sendiri.

Apa yang menarik ialah sikap orang ramai. sesuatu bangsa terhadap para syuhada mereka. Walaupun syuhada, dengan mengorbankan nyawanya, akhirnya memberi manfaat kepada bangsanya, pengorbanan itu masih kelihatan besar sehingga tidak rasional.

Jika ibu bapa mengorbankan nyawa mereka untuk anak mereka atau abang untuk abang , orang tidak menjadikan mereka syahid dan pahlawan. Pengorbanan itu kelihatan rasional dan munasabah kerana ia dilakukan untuk saudara genetik yang sangat rapat.

Apabila seorang askar mengorbankan nyawanya untuk bangsanya, dia melakukannya untuk ramai orang. Mungkin ramai di antara mereka tidak mempunyai kaitan langsung dengannya. Untuk menjadikan pengorbanannya kelihatan berbaloi, rakyat negara mengubahnya menjadi pahlawan dan syahid.

Secara mendalam, mereka berasa bersalah kerana seseorang yang tidak berkait rapat dengan mereka telah mengorbankan nyawa mereka untuk mereka. Mereka memberi penghormatan yang berlebihan kepada syahid mereka. Mereka diselitkan dengan patriotisme untuk mengimbangi rasa bersalah yang mereka rasakan.

Mereka mahu meyakinkan diri sendiri dan orang lain bahawa pengorbanan itu adalah