Millatchilik nima sababdan paydo bo'lishini tushunish va millatchilar psixologiyasini chuqur o'rganish uchun biz millatchilik atamasi nimani anglatishini tushunishdan boshlashimiz kerak.

Millatchilik bu qaysi millatga mansub bo'lsa, o'sha millatdan ustun ekanligiga ishonishdir. boshqa xalqlar. U oʻz millatiga ijobiy qarash va oʻz vataniga boʻrttirilgan muhabbat va qoʻllab-quvvatlash bilan ajralib turadi.

Milliy harakatlar esa bir guruh millatchilar millatni oʻrnatish yoki himoya qilishga intiladigan harakatlardir.

Vatanparvarlik va millatchilik ozmi-koʻpmi bir xil maʼnoga ega boʻlsa-da, millatchilikning oʻziga xos irratsionalligi bor.

"Vatanparvarlik - bu o'z vataniga bo'lgan ishiga bo'lgan muhabbat va millatchilik - bu nima qilsa ham, o'z vataniga bo'lgan muhabbatdir."

– Sidney Xarris

Eynshteyn o'zining haqoratli so'zlarida uzoqroqqa bordi va shunday dedi. millatchilik go'dak kasalligi - insoniyatning qizamiqi.

H millatchilar o'ylaydi, his qiladi va o'zini tutadi

Millatchilar o'z millatining bir qismi bo'lishdan o'z qadr-qimmatini his qiladilar. Ular o'z millatiga mansub bo'lib, o'zlaridan ko'ra buyukroq narsaning bir qismi ekanliklarini his qilishadi. Ularning millati ularning kengaytirilgan o'ziga xosligidir.

Shunday qilib, xalqini maqtash va uning yutuqlari bilan maqtanish bilan yangi cho'qqilarga ko'tarish ularning o'z qadr-qimmatini oshiradi.

Odamlar maqtov va nafsni kuchaytirishga chanqoq. Millatchilik holatida ular o'z millatlaridan foydalanadilaro'shanga arziydi. Shahidlarni hurmat qilmaslik tabu, chunki u aybni yuzaga chiqaradi. Bu ularni shahidga hurmatsizlik qilganlarga qo'pol munosabatda bo'lishga olib keladi.

Inson o'z vatani uchun o'z jonini berishi mumkin, chunki ular o'z xalqini katta oila deb biladi. Demak, bir xalqning odamlari bir-birini “aka-uka” deyishadi, o‘z millatini “vatan” yoki “vatan” deyishadi. Millatchilik odamlar allaqachon oilalarda va katta oilalarda yashashlari kerak bo'lgan psixologik mexanizmlar asosida rivojlanadi.

Xalq nizoga kirishganda, millatchilik odamlardan vatan uchun kurashishni va mahalliy va oilaviy sadoqatni e'tiborsiz qoldirishni talab qiladi. Ko'pgina mamlakatlar konstitutsiyasi favqulodda vaziyatlarda fuqarolari millat uchun kurashga chaqirilsa, ularga rioya qilishlari kerakligi ta'kidlangan. Shunday qilib, millatni unda yashovchi oilalarning omon qolishi va rivojlanishi uchun mavjud bo'lgan katta oila sifatida ko'rish mumkin.

Multikulturalizm ishlay oladimi?

Multikulturalizm asosan ko'p millatlilikni anglatadi. Millatchilik etnik guruhning yerga egalik qilishini da'vo qilish usuli bo'lganligi sababli, bir erda yashovchi ko'plab etnik guruhlar va madaniyatlar nizolarga olib kelishi mumkin.

Yerda hukmronlik qiladigan etnik guruh ozchilik guruhlari zulm va kamsitishlarga duchor bo'lishini ta'minlashga harakat qiladi. Ozchilik guruhlari hukmron guruh tomonidan tahdid ostida his qiladilar va ularni kamsitishda ayblaydilar.

Multikulturalizm hamma narsada ishlay oladi.millatda yashovchi guruhlar, kim ko'pchilikka ega bo'lishidan qat'i nazar, teng huquqlarga ega. Shu bilan bir qatorda, agar mamlakatda bir qancha etnik guruhlar istiqomat qilsa va ular o'rtasida hokimiyat deyarli teng taqsimlangan bo'lsa, bu ham tinchlikka olib kelishi mumkin.

Ularning etnik bo'linishini bartaraf etish uchun bir millatda yashovchi odamlarga shunday mafkura kerak bo'lishi mumkin. ularning etnik farqlarini bartaraf etishi mumkin. Bu qandaydir siyosiy mafkura yoki hatto millatchilik bo'lishi mumkin.

Agar millat ichidagi dominant guruh o'z ustunligi tahdid ostida emasligiga ishonsa, ular ozchiliklarga nisbatan adolatli munosabatda bo'lishadi. Ular o'zlarining yuqori maqomlari tahdid ostida ekanini sezganlarida, ular ozchiliklarga nisbatan yomon munosabatda bo'lishni va ularga bo'ysunishni boshlaydilar.

Bunday tahdidni idrok etish natijasida yuzaga keladigan stress odamlarni boshqalarga nisbatan dushmanlik qiladi. Nayjel Barber Psychology Today jurnali uchun maqolasida yozganidek, "Stressli muhitda o'sadigan sutemizuvchilar qo'rqinchli va dushman bo'lib, boshqalarga nisbatan kamroq ishonadilar".

Millatchilik adolatli ekanligini tushunganingizda. “Mening genofondim sizniki emas, gullab-yashnashga loyiq” degan fikrga asoslangan “mening guruhim siznikidan yaxshiroq” so‘zining yana bir shakli siz turli xil ijtimoiy hodisalarni tushunasiz.

Ota-onalar ko‘pincha farzandlarini o‘z oilalarida turmush qurishga undaydilar. qabila 'o'z genofondini himoya qilish va targ'ib qilish. Ko'pgina mamlakatlarda irqlararo, tabaqalararo va dinlararo nikohlar aynan bir xil sabablarga ko'ra tavsiya etilmaydi.

Men qachon6-7 yoshda bo'lganimda millatchilikning birinchi ko'rinishini boshqa bir odamda ko'rdim. Men eng yaqin do'stim bilan janjallashib qoldim. Biz ikki talabaga mo'ljallangan sinfimizdagi skameykada birga o'tirardik.

Jangdan so'ng u qalam bilan chiziq tortdi va stol maydonini ikkiga bo'ldi. Biri men uchun, biri u uchun. U mendan hech qachon bu chiziqni kesib o'tmasligimni va "uning hududiga bostirib kirmasligimni" so'radi.

O'shanda do'stimning qilgan xatti-harakati tarixni shakllantirgan, millionlab odamlarning hayotiga zomin bo'lgan, vayron bo'lgan va butun xalqlarni dunyoga keltirgan xatti-harakat ekanligini bilmasdim.

Adabiyotlar

1. Rushton, J. P. (2005). Etnik millatchilik, evolyutsion psixologiya va genetik o'xshashlik nazariyasi. Millatlar va millatchilik , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & amp; Peterson, D. (1996). Jin erkaklar: maymunlar va inson zo'ravonligining kelib chiqishi . Houghton Mifflin Harcourt.

bu ehtiyojlarni qondirish vositasi. Ushbu ehtiyojlarni qondirish uchun boshqa yo'llarga ega bo'lgan odamlar bu maqsadda millatchilikka tayanmaydilar.

Ehtimol Eynshteyn millatchilikni kasallik deb hisoblagan, chunki u o'z qadr-qimmatini oshirishni talab qilmagan. U fizika bo'yicha Nobel mukofotini qo'lga kiritib, o'z qadr-qimmatini qoniqarli darajaga ko'targan edi.

“O'zida g'ururlanadigan hech narsaga ega bo'lmagan har bir bechora ahmoq o'zi mansub bo'lgan millat bilan faxrlanishni oxirgi manba sifatida qabul qiladi; u o'zining barcha axloqsizliklarini tish va tirnoqlarini himoya qilishga tayyor va xursand bo'lib, o'zining pastligi uchun o'zini to'laydi.

– Artur Shopengauer

Agar millatchilarning xatti-harakati oʻz millatiga mantiqsiz sigʻinish bilan chegaralangan boʻlsa, millatchilik unchalik muammo boʻlmasdi. Ammo bunday emas va ular o'zlarining hurmat ehtiyojlarini qondirish uchun bir qadam oldinga borishadi.

Ular boshqa xalqlarga, ayniqsa er uchun kurashadigan qoʻshnilariga past nazar bilan qarash orqali oʻz millatlarini yaxshi koʻradilar.

Shuningdek, ular faqat oʻz millatining ijobiy tomonlariga eʼtibor qaratishadi, uning manfaatlariga eʼtibor bermaydilar. salbiy va raqib millatning salbiy tomonlari haqida, ularning ijobiy tomonlarini e'tiborsiz qoldirib. Ular raqib davlatni legitimlashtirishga harakat qiladilar:

“Bu davlat hatto mavjud bo'lishga loyiq emas.”

Ular “dushman” mamlakat fuqarolari haqida haqoratli stereotiplarni kuchaytiradilar. Ular o'z mamlakatlarini dunyodagi barcha mamlakatlardan ustun deb bilishadi,ular hech qachon tashrif buyurmagan yoki bu mamlakatlar haqida hech narsa bilmagan bo'lsa ham.

Hatto bir mamlakat ichida millatchilar ozchilik guruhlarini, agar ularni "o'z" millatining bir qismi sifatida ko'rmasalar, nishonga olishadi. Ozchiliklarga eng yaxshi holatda ikkinchi darajali fuqarolar sifatida munosabatda bo'lishlari yoki eng yomoni etnik jihatdan tozalanishi mumkin.

Boshqa tomondan, millatlar ichidagi millatchilik harakatlari ko'pincha o'zlari uchun alohida millat izlayotgan ozchilik guruhlari tomonidan boshlanadi.

Millatchilikning ildizlari

Millatchilik insonning bir guruhga mansub bo'lish zaruratidan kelib chiqadi. Agar biz o'zimizni biron bir guruhning bir qismi deb hisoblasak, biz guruh a'zolariga yaxshi munosabatda bo'lamiz. Guruhga tegishli bo'lmaganlar yomon munosabatda bo'lishadi. Bu odatiy “biz” va “ular” mentaliteti bo‘lib, “biz” “biz va bizning xalqimiz”, “ular” esa “ular va ularning millati” ni o‘z ichiga oladi.

Uning mohiyatida millatchilik mafkuradir. bu bir guruh odamlarni ular yashaydigan erning bir qismiga bog'laydi. Guruh a'zolari odatda bir xil millatga ega yoki ular bir xil qadriyatlarga yoki siyosiy mafkuralarga yoki bularning barchasiga ega bo'lishi mumkin. Ular o‘z guruhini o‘z erlarining qonuniy egasi deb hisoblaydilar.

Agar millat bir necha millatga ega bo‘lsa-da, lekin ular bir xil siyosiy mafkuraga ega bo‘lsa, ular shu mafkuraga asoslangan xalqni barpo etishga intiladi. Biroq, bu o'rnatish beqaror bo'lishi mumkin, chunki har doim millatlararo mojaro ehtimoli mavjud.

Xuddi shunday boʻlishi ham mumkin: millati bir xil, ammo mafkuralari turlicha boʻlgan xalq mafkuralararo mojaroga kirishishi mumkin.

Ammo, millatlararo mojaroning tortishishi ko'pincha mafkuralararo mojaroga qaraganda kuchliroq bo'ladi.

Ajablanarlisi yo'q, masalan, fuqarolar urushlari kabi ko'plab milliy nizolar ikki yoki undan ortiq etnik guruhlarni o'z ichiga oladi. har bir etnik elat o'zi uchun millatni xohlaydi yoki hukmron etnikdan ajralib chiqishga harakat qiladi.

Etnoslarning o'zlari yashaydigan yerga egalik qilish tendentsiyasi guruhlararo nizolar natijasida yuzaga kelgan bo'lishi mumkin. Ajdodlar odamlari yer, oziq-ovqat, resurslar va juftliklar uchun raqobat qilishlari kerak edi.

Tarixdan oldingi odamlar guruhlari 100 dan 150 kishigacha bo'lgan guruhlarda yashagan va boshqa guruhlar bilan yer va boshqa resurslar uchun raqobatlashgan. Guruhdagi ko'pchilik odamlar bir-biriga qarindosh edi. Shunday qilib, individual emas, balki guruh uchun ishlash, o'z genlari uchun maksimal omon qolish va reproduktiv muvaffaqiyatga erishishning eng yaxshi yo'li edi.

Inklyuziv fitnes nazariyasiga ko'ra, odamlar yaqindan bog'liq bo'lganlarga nisbatan ijobiy va fidokorona munosabatda bo'lishadi. ular. Qarindoshlik darajasi kichrayib borgani sari, altruistik va qulay xulq-atvor ham oshadi.

Oddiyroq qilib aytganda, biz yaqin qarindoshlarimizga (aka-uka va amakivachchalarimizga) tirik qolishlari va ko'payishlariga yordam beramiz, chunki ular bizning genlarimizni olib yuradi. Qarindoshimiz qanchalik yaqin bo'lsa, biz ularga yordam berishimiz mumkinchunki ular uzoq qarindoshlarga qaraganda ko'proq bizning genlarimizni olib yuradi.

Guruh bo'lib yashash ajdodlar odamlariga xavfsizlikni ta'minlagan. Guruh a'zolarining ko'pchiligi bir-biriga bog'liq bo'lganligi sababli, bir-biriga omon qolish va ko'payishda yordam berish yolg'iz yashaganidan ko'ra ko'proq o'z genlarini ko'paytirishni anglatadi.

Shuning uchun odamlarda psixologik mexanizmlar mavjud bo'lib, bu ularni o'z guruh a'zolariga nisbatan ijobiy va tashqi guruhlarga nisbatan salbiy munosabatda bo'lishga majbur qiladi.

Guruhlarni qaysi asosda tashkil qilishingiz muhim emas - millat, kasta, irq, mintaqa, til, din yoki hatto sevimli sport jamoasi. Odamlarni guruhlarga ajratganingizdan so'ng, ular avtomatik ravishda o'zlari tegishli bo'lgan guruhni afzal ko'radilar. Bu ularning evolyutsion muvaffaqiyati uchun juda muhim edi.

Millatchilik va irsiy o'xshashlik

Umumiy etnik kelib chiqishi odamlarning millatlarga bo'linishining eng mustahkam asoslaridan biridir. Bu ko'pincha millatchilikning harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi. Buning sababi, bir millatga mansub odamlar o'z millatiga mansub bo'lmagan odamlarga qaraganda bir-biri bilan yaqinroq munosabatda bo'lishadi.

Odamlar qanday qilib boshqalarni bir xil millatga mansub deb hisoblashadi?

Birovning irsiy tuzilishi siznikiga o'xshashligini aniq ko'rsatuvchi eng kuchli ma'lumotlar ularning jismoniy xususiyatlari va tashqi ko'rinishidir.

Bir xil millatga mansub odamlar o'xshash ko'rinishga ega, ya'ni ular bir-birlari bilan ko'plab genlarini almashadilar. Buularni o'zlari yashaydigan yerga va ular foydalanishi mumkin bo'lgan resurslarga egalik huquqini talab qilishga undaydi. Qanchalik ko'p er va resurslarga ega bo'lsa, ular o'z genlarini yoyish va ko'proq reproduktiv muvaffaqiyatga erishish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

Shuning uchun millatchilik kuchli hududiy komponentga ega. Millatchilar har doim o'z yerlarini himoya qilishga yoki ko'proq er qo'lga kiritishga yoki o'zlari uchun yer qurishga harakat qilishadi. Er va resurslarga ega bo'lish ularning genofondining reproduktiv muvaffaqiyatining kalitidir.

Yana, bu faqat bir millatga mansub odamlar millatchi bo'ladi, degani emas. Turli etnik guruhlarni muvaffaqiyatli bog'laydigan va ular birgalikda o'z mafkurasi gullab-yashnashi mumkin bo'lgan mamlakatga intilishadi, xuddi shunday ta'sir ko'rsatadi va millatchilikning bir ko'rinishidir.

Shuningdek qarang: Nega ayollar ko'p gapirishadi?

Shunchaki, bu millatchilik tuzilishi tendentsiyaga ega. Garchi u guruhda yashashning bir xil psixologik mexanizmlarini buzsa ham, beqaror va parchalanishga moyil bo'lishi.

Etnik kelib chiqishi ko'pincha siyosiy mafkuradan ustun turadi, chunki umumiy etnik kelib chiqishi boshqa guruh a'zosi ekanligining ishonchli ko'rsatkichidir. siz bilan bir xil genetik tarkibga ega. Umumiy mafkura emas.

Buning o'rnini qoplash uchun mafkuraga a'zo bo'lgan odamlar ko'pincha bir xil uslub va rangdagi kiyimlarni kiyishadi. Ba'zilar o'zlarining modalarini, bosh tasmalarini, soch turmagi va soqol uslublarini qabul qilishadi. Bu ularning o'xshashligini oshirishning bir usuli. Anirratsional, ongsiz ravishda bir-birlarini o'xshash genlarga ega ekanligiga ishontirishga urinish, chunki ular ko'proq o'xshash.

Agar millat ichida boshqa millat hukmron bo'lsa, ikkinchisi o'z yashashidan qo'rqadi va o'z millatiga ega bo'lishini talab qiladi. Millatchilik harakati shunday boshlanadi va yangi xalqlar shakllanadi.

Irqchilik, noto'g'ri qarash va diskriminatsiya kabi narsalar qayerdan kelib chiqishini hozir tushunish oson.

Agar kimdir sizga o'xshamasa, terining rangi boshqa bo'lsa, boshqa tilda gapirsa, turli marosim va harakatlar bilan shug'ullansa, ular sizning fikringizdan tashqari guruh sifatida qayd etilgan. Siz ularni yer va boshqa resurslar uchun siz bilan raqobatlashayotganini sezasiz.

Bu tahdid-idrokdan kamsitish zarurati kelib chiqadi. Agar kamsitish terining rangiga asoslangan bo'lsa, bu irqchilikdir. Va mintaqaga asoslangan bo'lsa, bu mintaqaviylikdir.

Hukmron etnik millat biror davlatni egallab olsa, ular boshqa etnik guruhlarni, ularning madaniy osori-atiqalari va tillarini bostirishga yoki yoʻq qilishga harakat qiladilar.

Agar bir millat boshqa millatda hukmronlik qilsa, ikkinchisi o'zining yashashidan qo'rqadi. Ular o'z xalqini talab qiladilar. Millatchilik harakati shunday boshlanadi va yangi xalqlar shakllanadi.

Irqchilik, noto'g'ri qarash va diskriminatsiya kabi narsalar qayerdan kelib chiqishini hozir tushunish oson.

Agar kimdir sizga o'xshamasa, terining rangi boshqa bo'lsa, boshqa tilda gapirsa vasizdan farqli marosimlar bilan shug'ullanadi, sizning ongingiz ularni guruhdan tashqarida qayd etadi. Siz ularni yer va boshqa resurslar uchun siz bilan raqobatlashayotganini sezasiz.

Bu tahdid-idrokdan kamsitish zarurati kelib chiqadi. Agar kamsitish terining rangiga asoslangan bo'lsa, bu irqchilikdir. Va mintaqaga asoslangan bo'lsa, bu mintaqaviylikdir.

Hukmron etnik millat biror davlatni egallab olsa, ular boshqa etnik guruhlarni, ularning madaniy osori-atiqalari va tillarini bostirishga yoki yoʻq qilishga harakat qiladilar.

Millatchilik va shahidlik

Odamlar urushi keng ko'lamli janglar va o'ldirishlarni o'z ichiga oladi. Millatchilik mamlakat aholisini o'z hududlarini himoya qilish va bosqinchilarni qaytarish imkoniyatiga ega bo'lishlari uchun birlashtiradi.

Odamlarning urushlarda qatnashishi bizning eng yaqin genetik qarindoshlarimiz - shimpanzelarning o'zini tutishiga juda o'xshaydi. Erkak shimpanze guruhlari o'z hududlarining chekkalarini qo'riqlaydi, bosqinchilarni daf qiladi, ularga bostirib kiradi, hududlarini qo'shib oladi, urg'ochilarini o'g'irlab ketadi va jangovar janglar olib boradi.2

Har qanday tarix kitobini oching, shunda odamlar borligini topasiz. yuzlab va ming yillar davomida aynan shunday qilib kelmoqda.

Millatchilik askarda bo'lgani kabi hech bir narsada o'zini namoyon qilmaydi. Askar - bu o'z xalqi uchun jonini fido qilishga tayyor bo'lgan shaxs.

Bu mantiqan to'g'ri. Agar guruh a'zolaridan birining o'limi boshqa guruhning omon qolish va reproduktiv muvaffaqiyat imkoniyatlarini oshirsaAgar uning genlarini baham ko'radigan a'zolar bo'lsa, u o'z genlarini ko'paytirishi mumkin, agar uning guruhi dushman guruhi tomonidan hukmronlik qilsa yoki yo'q qilingan bo'lsa.

Xudkushlik hujumlarining asosiy sababi shu. Ularning fikricha, xudkush-terrorchilar hukmron bo‘lgan tashqi guruhlarga zarar yetkazish orqali ular o‘z guruhlariga foyda keltirish va o‘z genofondini saqlab qolish va ko‘payish istiqbollarini ta’minlamoqda, deb o‘ylashadi.

Qizig‘i shundaki, odamlarning munosabati. bir xalq o'z shahidlari uchun. Agar shahid o‘z jonini fido qilib, o‘z millatiga foyda keltirsa ham, bu qurbonlik baribir mantiqsiz bo‘ladigan darajada katta bo‘lib ko‘rinadi.

Shuningdek qarang: 9 Ayollarda BPD belgilari

Agar ota-ona farzandi uchun yoki ukasi ukasi uchun jonini fido qilsa. , odamlar ularni shahid va qahramonga aylantirmaydi. Qurbonlik oqilona va oqilona ko'rinadi, chunki u juda yaqin genetik qarindoshi uchun qilingan.

Askar millati uchun jonini fido qilsa, ko'p odamlar uchun fido qiladi. Ularning ko'pchiligi u bilan umuman aloqador bo'lmasligi mumkin. Uning qurbonligi arzigulik ko‘rinishi uchun xalq uni qahramon va shahidga aylantiradi.

O'zlari uchun yaqin qarindosh bo'lmagan odam o'z hayotini qurbon qilgani uchun ular o'zlarini aybdor his qilishadi. Ular shahidlarini haddan tashqari hurmat qilishadi. Ular o'zlarini aybdor his qilishlari uchun vatanparvarlik bilan singdirilgan.

Ular o'zlarini va boshqalarni qurbonlik qilinganiga ishontirmoqchi