Da bismo razumjeli što uzrokuje nacionalizam i dublje istražili psihologiju nacionalista, moramo početi s razumijevanjem pojma nacionalizam.

Nacionalizam je uvjerenje da je nacija kojoj netko pripada superiorna nad druge nacije. Karakterizira ga pozitivno gledanje na svoju naciju i pokazivanje pretjerane ljubavi i podrške vlastitoj zemlji.

Nacionalistički pokreti, s druge strane, su pokreti u kojima skupina nacionalista nastoji uspostaviti ili obraniti naciju.

Iako domoljublje i nacionalizam imaju više-manje isto značenje, nacionalizam ima prizvuk iracionalnosti.

“Patriotizam je ljubav prema vlastitoj zemlji zbog onoga što ona radi, a nacionalizam je ljubav prema vlastitoj zemlji bez obzira što ona radi.”

– Sydney Harris

Einstein je otišao dalje u svom pejorativu i nazvao nacionalizam dječja bolest- ospice čovječanstva.

Kako nacionalisti misle, osjećaju se i ponašaju

Nacionalisti izvlače osjećaj vlastite vrijednosti iz toga što su dio svoje nacije. Osjećaju da su time što pripadaju svojoj naciji dio nečeg većeg od sebe. Njihova nacija je njihov prošireni identitet.

Stoga, uzdizanje svoje nacije na nove visine uz pohvale i hvalisanje njezinim postignućima podiže njihovo vlastito samopoštovanje.

Ljudi su gladni pohvala i jačanja ega. U slučaju nacionalizma, oni koriste svoju naciju kaovrijedno toga. Nepoštovanje mučenika je tabu jer izvlači krivnju na površinu. To ih navodi da prema onima koji ne poštuju šehida postupaju oštro.

Čovjek može položiti život za svoju zemlju jer svoju naciju vidi kao proširenu obitelj. Dakle, ljudi jednog naroda nazivaju jedni druge “braćo i sestre” i nazivaju svoju naciju “otadžbinom” ili “domovinom”. Nacionalizam cvjeta na psihološkim mehanizmima koje ljudi već imaju da žive u obiteljima i proširenim obiteljima.

Kada nacija uđe u sukob, nacionalizam zahtijeva da se ljudi bore za zemlju i zanemaruju lokalne i obiteljske lojalnosti. Ustavi mnogih zemalja navode da, u vrijeme nužde, ako su njihovi građani pozvani da se bore za naciju, moraju to učiniti. Nacija se stoga može promatrati kao proširena obitelj koja postoji kako bi omogućila obiteljima koje u njoj žive da prežive i napreduju.

Može li multikulturalizam funkcionirati?

Multikulturalizam u velikoj mjeri znači multietničnost. Budući da je nacionalizam način na koji etnička skupina traži vlasništvo nad zemljom, mnoge etničke skupine i kulture koje nastanjuju istu zemlju sigurno će dovesti do sukoba.

Etnička skupina koja dominira zemljom pokušat će osigurati da manjinske skupine budu potlačene i diskriminirane. Manjinske skupine osjećat će se ugroženima od dominantne skupine i optuživat će ih za diskriminaciju.

Multikulturalizam može funkcionirati ako sviskupine koje žive u naciji imaju pristup jednakim pravima, bez obzira na to tko ima većinu. S druge strane, ako je zemlja naseljena brojnim etničkim skupinama, s moći gotovo jednako raspoređenom među njima, to bi također moglo dovesti do mira.

Da bi prevladali svoje etničke podjele, ljudi koji nastanjuju naciju možda će trebati ideologiju koja može nadjačati svoje etničke razlike. To može biti neka politička ideologija ili čak nacionalizam.

Ako dominantna skupina unutar nacije vjeruje da njihova superiornost nije ugrožena, vjerojatno će se pravedno odnositi prema manjinama. Kada shvate da je njihov superiorni status ugrožen, počinju maltretirati i podjarmljivati ​​manjine.

Stres uzrokovan ovom vrstom percepcije prijetnje čini ljude neprijateljskim prema drugima. Kao što Nigel Barber piše u članku za Psychology Today, "Sisavci koji odrastaju u stresnim okruženjima su plašljivi i neprijateljski nastrojeni i manje vjeruju drugima".

Kad shvatite da je nacionalizam samo drugi oblik "moja grupa je bolja od tvoje" temeljen na "moj genetski fond zaslužuje napredovati, a ne tvoj", razumiješ široku lepezu društvenih fenomena.

Roditelji često potiču svoju djecu da se vjenčaju u svojoj ' plemena' kako bi zaštitili i širili vlastiti genski fond. U mnogim se zemljama međurasni, međukastni i međureligijski brakovi obeshrabruju iz potpuno istih razloga.

Kad samimao 6 ili 7 godina, vidio sam prvi tračak nacionalizma u drugom ljudskom biću. Potukao sam se sa svojim najboljim prijateljem. Znali smo zajedno sjediti u našoj učionici koja je bila dizajnirana za dva učenika.

Nakon borbe, povukao je crtu svojom olovkom, podijelivši prostor stola na dvije polovice. Jedan za mene i jedan za njega. Zamolio me da nikada ne prijeđem tu crtu i 'napadnem njegov teritorij'.

Nisam tada znao da je ono što je moj prijatelj upravo učinio bilo ponašanje koje je oblikovalo povijest, odnijelo milijune života, uništilo i rodilo cijele nacije.

Reference

1. Rushton, J. P. (2005). Etnički nacionalizam, evolucijska psihologija i teorija genetske sličnosti. Nacije i nacionalizam , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Demonski mužjaci: Majmuni i porijeklo ljudskog nasilja . Houghton Mifflin Harcourt.

alat za zadovoljenje ovih potreba. Manje je vjerojatno da će se ljudi koji imaju druge načine za zadovoljenje ovih potreba oslanjati na nacionalizam u tu svrhu.

Možda je Einstein smatrao nacionalizam bolešću jer mu nije bio potreban za podizanje vlastite vrijednosti. Već je podigao vlastitu vrijednost do zadovoljavajućeg stupnja osvajanjem Nobelove nagrade za fiziku.

“Svaka bijedna budala koja nema baš ničega čime bi se mogla ponositi, usvaja kao posljednje sredstvo ponos na naciju kojoj pripada; on je spreman i sretan zubima i noktima braniti sve njegove ludosti, nadoknađujući tako sebi vlastitu inferiornost.”

– Arthur Schopenhauer

Nacionalizam ne bi bio veliki problem da je ponašanje nacionalista ograničeno na iracionalno obožavanje svoje nacije. Ali to nije slučaj i oni idu korak dalje kako bi zadovoljili svoje potrebe za poštovanjem.

Oni čine da njihova nacija izgleda bolje gledajući s visoka na druge nacije, posebno na svoje susjede s kojima se često natječu za zemlju.

Također, fokusiraju se samo na pozitivne strane svoje nacije, zanemarujući njezinu negativnosti i na negativnosti suparničke nacije, zanemarujući njihove pozitivne strane. Pokušat će delegitimizirati suparničku zemlju:

“Ta država ne zaslužuje ni postojati.”

Razgrijavaju uvredljive stereotipe o građanima ‘neprijateljske’ zemlje. Oni vjeruju da je njihova zemlja superiornija od svake druge zemlje na svijetu,čak i ako nikada nisu posjetili ili znaju gotovo ništa o tim zemljama.

Čak i unutar zemlje, nacionalisti imaju tendenciju ciljati na manjinske skupine ako ih ne vide kao dio 'svoje' nacije. Manjine se u najboljem slučaju mogu tretirati kao građani drugog reda ili u najgorem slučaju mogu biti etnički očišćene.

S druge strane, nacionalističke pokrete unutar nacija često pokreću manjinske skupine koje traže zasebnu naciju za sebe.

Korijeni nacionalizma

Nacionalizam proizlazi iz osnovne ljudske potrebe za pripadanjem skupini. Kada se smatramo dijelom neke grupe, prema članovima grupe se odnosimo blagonaklono. Oni koji ne pripadaju skupini tretiraju se nepovoljno. To je tipični mentalitet "mi" protiv "onih" gdje se "mi" sastoji od "mi i naše nacije", a "oni" se sastoji od "oni i njihove nacije".

Nacionalizam je u svojoj biti ideologija koji vezuje grupu ljudi za komad zemlje koji slučajno nastanjuju. Članovi grupe obično imaju istu etničku pripadnost ili mogu dijeliti iste vrijednosti ili političke ideologije ili sve ovo. Oni vjeruju da je njihova grupa pravi vlasnik njihove zemlje.

Kada nacija ima nekoliko etničkih skupina, ali dijele istu političku ideologiju, nastoje uspostaviti naciju temeljenu na toj ideologiji. Međutim, ova će postavka vjerojatno biti nestabilna jer uvijek postoji mogućnost međuetničkog sukoba.

Isto se može dogoditi i obrnuto: nacija iste etničke pripadnosti, ali različitih ideologija može se upustiti u međuideološki sukob.

Međutim, privlačnost međuetničkog sukoba često je jača od privlačnosti međuideološkog sukoba.

Nije ni čudo što većina unutarnacionalnih sukoba poput građanskih ratova uključuje dvije ili više etničkih grupa, svaka etnička skupina želi naciju za sebe ili se pokušava odvojiti od dominantne etničke skupine.

Tendencija etničkih grupa da traže vlasništvo nad zemljom koju nastanjuju vjerojatno je nastala kao rezultat sukoba među grupama. Praljudski preci morali su se natjecati za zemlju, hranu, resurse i partnere.

Pretpovijesne ljudske grupe živjele su u grupama od 100 do 150 ljudi i natjecale su se s drugim grupama za zemlju i druge resurse. Većina ljudi u grupi bili su međusobno povezani. Stoga je rad za grupu, a ne za pojedinca, bio najbolji način za postizanje maksimalnog opstanka i reproduktivnog uspjeha za vlastite gene.

Vidi također: Lažna poniznost: 5 razloga za lažiranje poniznosti

Prema inkluzivnoj teoriji fitnessa, ljudi se ponašaju povoljno i altruistički prema onima koji su blisko povezani s ih. Kako stupanj srodstva postaje manji, tako se smanjuje i altruistično i povoljno ponašanje.

Jednostavnije rečeno, pomažemo našim najbližim rođacima (braći i sestrama i rođacima) da prežive i razmnožavaju se jer oni nose naše gene. Što je bliži rođak, veća je vjerojatnost da ćemo im pomoćijer oni nose više naših gena nego daleki rođaci.

Život u skupinama pružao je ljudskim precima sigurnost. Budući da je većina članova grupe bila međusobno povezana, međusobno pomaganje u preživljavanju i reprodukciji značilo je repliciranje više vlastitih gena nego što bi mogli živjeti sami.

Stoga, ljudi imaju psihološke mehanizme koji ih tjeraju da se ponašaju povoljno prema članovima vlastite grupe, a nepovoljno prema drugima.

Nije važno na temelju čega formirate grupe - etničke pripadnosti, kaste, rase, regije, jezika, vjere ili čak omiljenog sportskog tima. Nakon što ljude podijelite u grupe, automatski će favorizirati grupu kojoj pripadaju. To je bilo kritično za njihov evolucijski uspjeh.

Nacionalizam i genetska sličnost

Zajednička etnička pripadnost jedan je od najčvršćih temelja na kojima se ljudi organiziraju u nacije. Često je pokretačka snaga nacionalizma. To je zato što su ljudi iste etničke pripadnosti bliži jedni drugima nego što su s ljudima izvan svoje etničke pripadnosti.

Kako ljudi odlučuju da su drugi iste etničke pripadnosti?

najjači pokazatelji da je nečija genetska struktura slična vašoj su njihove fizičke značajke i fizički izgled.

Ljudi koji pripadaju istoj etničkoj pripadnosti izgledaju slično, što znači da dijele mnogo svojih gena jedni s drugima. Ovajtjera ih da traže vlasništvo nad zemljom koju nastanjuju i resursima kojima imaju pristup. Što više zemlje i resursa imaju, to su više sposobni širiti svoje gene i uživati ​​u većem reproduktivnom uspjehu.

Zbog toga nacionalizam ima snažnu teritorijalnu komponentu. Nacionalisti uvijek pokušavaju zaštititi svoju zemlju ili dobiti još zemlje ili uspostaviti zemlju za sebe. Stjecanje pristupa zemlji i resursima ključno je za reproduktivni uspjeh njihovog genskog fonda.

Opet, ovo ne znači da samo ljudi iste etničke pripadnosti postaju nacionalisti. Bilo koja druga ideologija koja uspješno povezuje grupe s različitim etničkim pripadnostima, a oni kolektivno teže zemlji u kojoj njihova ideologija može cvjetati, ima isti učinak, a također je oblik nacionalizma.

Samo što ova nacionalistička struktura teži biti nestabilan i ranjiv na dezintegraciju, iako prodire u iste psihološke mehanizme za grupni život.

Etnička pripadnost često ima prioritet nad političkom ideologijom jer je zajednička etnička pripadnost pouzdan pokazatelj da je drugi član grupe član isti genetski sklop kao ti. Zajednička ideologija nije.

Kako bi to kompenzirali, ljudi koji se pristaju ideologije često nose odjeću istog stila i boje. Neki usvajaju vlastitu modu, trake za glavu, frizure i stilove brade. To je način da povećaju svoju sličnost. Aniracionalni, podsvjesni pokušaji da uvjere jedni druge da imaju slične gene jer izgledaju sličnije.

Ako jednom etničkom skupinom unutar nacije dominira druga, potonja se boji za svoj opstanak i zahtijeva vlastitu naciju. Tako započinju nacionalistički pokreti i nastaju nove nacije.

Sada je lako razumjeti odakle proizlaze stvari poput rasizma, predrasuda i diskriminacije.

Ako netko ne izgleda kao vi, ima drugačiju boju kože, govori drugačijim jezikom, sudjeluje u drugačijim ritualima i aktivnostima, vaš ih um registrira kao drugu grupu. Smatrate da se natječu s vama za zemlju i druge resurse.

Iz te percepcije prijetnje proizlazi potreba za diskriminacijom. Kada se diskriminacija temelji na boji kože, to je rasizam. A kad se temelji na regiji, to je regionalizam.

Kada dominantna etnička grupa preuzme vlast u zemlji, pokušava potisnuti ili eliminirati druge etničke grupe, njihove kulturne artefakte i jezike.

Ako jedna etnička skupina dominira drugom unutar nacije, potonja se boji za svoj opstanak. Oni traže vlastitu naciju. Tako započinju nacionalistički pokreti i nastaju nove nacije.

Sada je lako razumjeti odakle proizlaze stvari poput rasizma, predrasuda i diskriminacije.

Ako netko ne izgleda poput vas, ima drugačiju boju kože, govori drugim jezikom isudjeluje u drugačijim ritualima od vas, vaš ih um registrira kao drugu grupu. Smatrate da se natječu s vama za zemlju i druge resurse.

Iz te percepcije prijetnje proizlazi potreba za diskriminacijom. Kada se diskriminacija temelji na boji kože, to je rasizam. A kad se temelji na regiji, to je regionalizam.

Kada dominantna etnička grupa preuzme vlast u zemlji, pokušava potisnuti ili eliminirati druge etničke grupe, njihove kulturne artefakte i jezike.

Nacionalizam i mučeništvo

Ljudsko ratovanje uključuje borbe velikih razmjera i ubijanje. Nacionalizam povezuje ljude jedne zemlje tako da mogu braniti svoj teritorij i odbijati osvajače.

Način na koji ljudi sudjeluju u ratovima vrlo je sličan ponašanju naših najbližih genetskih rođaka - čimpanza. Grupe muških čimpanza patrolirati će rubovima njihovog teritorija, odbijati osvajače, napadati ih, pripojiti njihov teritorij, otimati im ženke i voditi oštre bitke.2

Otvorite bilo koju povijesnu knjigu i otkrit ćete da su ljudi radi upravo to stotinama i tisućama godina.

Nacionalizam se ne očituje u velikoj većini ni u jednoj drugoj stvari kao u vojniku. Vojnik je u osnovi osoba koja je spremna žrtvovati svoj život za dobrobit svoje nacije.

Ima smisla. Ako smrt jednog člana grupe povećava šanse za preživljavanje i reproduktivni uspjeh druge grupečlanovima koji dijele njegove gene, on može na kraju replicirati više svojih gena nego što bi mogao da je njegova grupa pod dominacijom ili eliminacijom neprijateljske grupe.

Ovo je glavni razlog zašto se događaju bombaši samoubojice. U svojim umovima bombaši samoubojice misle da time što nanose štetu dominantnim vanjskim grupama, koriste svojim grupama i osiguravaju izglede za preživljavanje i reprodukciju vlastitog genskog fonda.

Ono što je zanimljivo jesu stavovi da ljudi jednog naroda imaju prema svojim šehidima. Čak i ako mučenik, žrtvujući svoj život, završi u dobrobiti svoje nacije, žrtva se i dalje čini ogromnom do te mjere da je iracionalna.

Ako roditelj žrtvuje svoj život za svoje dijete ili brat za brata , ljudi ih ne pretvaraju u mučenike i heroje. Žrtva se čini racionalnom i razumnom jer se radi za vrlo bliskog genetskog srodnika.

Kad vojnik žrtvuje svoj život za svoju naciju, on to čini za mnoge ljude. Mnogi od njih možda uopće nisu u rodu s njim. Kako bi se njegova žrtva činila vrijednom truda, ljudi iz nacije pretvaraju ga u heroja i mučenika.

Vidi također: Kako smanjiti kognitivnu disonancu

Duboko u sebi osjećaju se krivima što je netko tko im nije u bliskom srodstvu položio život za njih. Odaju pretjerano poštovanje svom šehidu. Prožeti su domoljubljem kako bi kompenzirali krivnju koju osjećaju.

Žele sebe i druge uvjeriti da je žrtva bila