राष्ट्रवाद का कारण क्या है? (अंतिम मार्गदर्शक)
विषयसूची
यह समझने के लिए कि राष्ट्रवाद का कारण क्या है और राष्ट्रवादियों के मनोविज्ञान का गहराई से पता लगाना है, हमें यह समझने से शुरुआत करनी होगी कि राष्ट्रवाद शब्द का क्या अर्थ है।
राष्ट्रवाद यह विश्वास है कि जिस राष्ट्र का व्यक्ति है वह राष्ट्र उससे श्रेष्ठ है अन्य राष्ट्र. इसकी विशेषता अपने राष्ट्र को अनुकूल दृष्टि से देखना और अपने देश के लिए अतिरंजित प्रेम और समर्थन दिखाना है।
दूसरी ओर, राष्ट्रवादी आंदोलन ऐसे आंदोलन हैं जहां राष्ट्रवादियों का एक समूह एक राष्ट्र की स्थापना या रक्षा करना चाहता है।<1
हालांकि देशभक्ति और राष्ट्रवाद का अर्थ कमोबेश एक ही है, लेकिन राष्ट्रवाद में अतार्किकता का पुट है।
"देशभक्ति अपने देश के लिए प्यार है चाहे वह कुछ भी करे और राष्ट्रवाद अपने देश के लिए प्यार है चाहे वह कुछ भी करे।"
यह सभी देखें: 'मैं इतना चिपकू क्यों हूं?' (9 बड़े कारण) - सिडनी हैरिसआइंस्टीन अपने अपमानजनक शब्दों में आगे बढ़े और कहा राष्ट्रवाद एक शिशु रोग-मानव जाति का खसरा।
एच ओउ राष्ट्रवादी सोचते हैं, महसूस करते हैं और व्यवहार करते हैं
राष्ट्रवादी अपने राष्ट्र का हिस्सा होने से आत्म-मूल्य की भावना प्राप्त करते हैं। उन्हें लगता है कि अपने राष्ट्र से संबंधित होने के कारण, वे स्वयं से भी अधिक भव्य किसी चीज़ का हिस्सा हैं। उनका राष्ट्र ही उनकी विस्तारित पहचान है।
इस प्रकार, अपने राष्ट्र की प्रशंसा और उसकी उपलब्धियों के बारे में शेखी बघारकर उसे नई ऊंचाइयों तक ले जाना उनके आत्म-सम्मान को बढ़ाता है।
मनुष्य प्रशंसा और अहंकार बढ़ाने का भूखा है। राष्ट्रवाद के मामले में वे अपने राष्ट्र का उपयोग करते हैंइसके लायक था। शहीदों का अनादर करना वर्जित है क्योंकि इससे अपराधबोध सतह पर आता है। इससे वे शहीद का अनादर करने वालों के साथ कठोरता से व्यवहार करते हैं।
एक व्यक्ति अपने देश के लिए अपना जीवन दे सकता है क्योंकि वे अपने राष्ट्र को एक विस्तारित परिवार के रूप में देखते हैं। इसलिए, एक राष्ट्र के लोग एक दूसरे को "भाई और बहन" कहते हैं और अपने राष्ट्र को "पितृभूमि" या "मातृभूमि" कहते हैं। राष्ट्रवाद उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों पर पनपता है जो लोगों को पहले से ही परिवारों और विस्तारित परिवारों में रहना पड़ता है।
जब कोई राष्ट्र किसी संघर्ष में प्रवेश करता है, तो राष्ट्रवाद मांग करता है कि लोग देश के लिए लड़ें और स्थानीय और पारिवारिक वफादारी को नजरअंदाज करें। कई देशों के संविधान में कहा गया है कि, आपातकाल के समय में, यदि उसके नागरिकों को राष्ट्र के लिए लड़ने के लिए बुलाया जाता है, तो उन्हें इसका पालन करना होगा। इस प्रकार एक राष्ट्र को एक विस्तारित परिवार के रूप में देखा जा सकता है जो इसमें रहने वाले परिवारों को जीवित रहने और पनपने में सक्षम बनाने के लिए मौजूद है।
क्या बहुसंस्कृतिवाद काम कर सकता है?
बहुसंस्कृतिवाद का अर्थ मोटे तौर पर बहु-जातीयता है। चूँकि राष्ट्रवाद एक जातीय समूह के लिए भूमि के स्वामित्व का दावा करने का एक तरीका है, एक ही भूमि पर रहने वाले कई जातीय समूहों और संस्कृतियों में संघर्ष होना स्वाभाविक है।
भूमि पर प्रभुत्व रखने वाला जातीय समूह यह सुनिश्चित करने का प्रयास करेगा कि अल्पसंख्यक समूहों पर अत्याचार किया जाए और उनके साथ भेदभाव किया जाए। अल्पसंख्यक समूह प्रभुत्वशाली समूह से खतरा महसूस करेंगे और उन पर भेदभाव का आरोप लगाएंगे।
बहुसंस्कृतिवाद काम कर सकता है यदि सभीकिसी राष्ट्र में रहने वाले समूहों को समान अधिकार प्राप्त हैं, भले ही बहुमत किसी का भी हो। वैकल्पिक रूप से, यदि किसी देश में कई जातीय समूह रहते हैं, और उनके बीच शक्ति लगभग समान रूप से वितरित है, तो इससे शांति भी हो सकती है।
अपने जातीय विभाजन को दूर करने के लिए, किसी राष्ट्र में रहने वाले लोगों को एक विचारधारा की आवश्यकता हो सकती है अपने जातीय मतभेदों को खत्म कर सकते हैं। यह कोई राजनीतिक विचारधारा या राष्ट्रवाद भी हो सकता है।
यदि किसी राष्ट्र के भीतर एक प्रमुख समूह का मानना है कि उनकी श्रेष्ठता खतरे में नहीं है, तो वे अल्पसंख्यकों के साथ उचित व्यवहार करेंगे। जब उन्हें लगता है कि उनकी श्रेष्ठ स्थिति खतरे में है, तो वे अल्पसंख्यकों के साथ दुर्व्यवहार करना और उन्हें अपने अधीन करना शुरू कर देते हैं।
इस प्रकार की धमकी-धारणा के कारण उत्पन्न तनाव लोगों को दूसरों के प्रति शत्रुतापूर्ण बना देता है। जैसा कि निगेल बार्बर साइकोलॉजी टुडे के लिए एक लेख में लिखते हैं, "तनावपूर्ण वातावरण में बड़े होने वाले स्तनधारी भयभीत और शत्रुतापूर्ण होते हैं, और दूसरों पर कम भरोसा करते हैं"।
जब आप समझते हैं कि राष्ट्रवाद सिर्फ है "मेरा समूह आपसे बेहतर है" का दूसरा रूप "मेरा जीन पूल पनपने का हकदार है, आपका नहीं" पर आधारित, आप विभिन्न प्रकार की सामाजिक घटनाओं को समझते हैं।
माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को उनके घर में शादी करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जनजाति' अपने स्वयं के जीन पूल की रक्षा और प्रचार-प्रसार करेगी। कई देशों में, अंतर-जातीय, अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक विवाहों को ठीक उन्हीं कारणों से हतोत्साहित किया जाता है।
यह सभी देखें: क्या चीज़ इंसान को जिद्दी बनाती हैजब मैंजब मैं 6 या 7 साल का था तो मैंने दूसरे इंसान में राष्ट्रवाद की पहली झलक देखी। मेरा अपने सबसे अच्छे दोस्त से झगड़ा हो गया था। हम अपनी कक्षा की बेंच पर एक साथ बैठते थे जिसे दो छात्रों के बैठने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
लड़ाई के बाद, उसने अपनी कलम से एक रेखा खींची, जिससे टेबल क्षेत्र दो हिस्सों में विभाजित हो गया। एक मेरे लिए और एक उसके लिए. उन्होंने मुझसे कभी भी उस रेखा को पार न करने और 'उनके क्षेत्र पर आक्रमण' करने के लिए कहा।
तब मुझे नहीं पता था कि मेरे मित्र ने जो किया वह एक ऐसा व्यवहार था जिसने इतिहास को आकार दिया, लाखों लोगों की जान ले ली, नष्ट कर दिया और पूरे राष्ट्र को जन्म दिया।
संदर्भ
- रशटन, जे.पी. (2005)। जातीय राष्ट्रवाद, विकासवादी मनोविज्ञान और आनुवंशिक समानता सिद्धांत। राष्ट्र और राष्ट्रवाद , 11 (4), 489-507।
- रैंघम, आर. डब्ल्यू., और amp; पीटरसन, डी. (1996)। राक्षसी नर: वानर और मानव हिंसा की उत्पत्ति । ह्यूटन मिफ्लिन हरकोर्ट।
शायद आइंस्टीन ने राष्ट्रवाद को एक बीमारी माना क्योंकि उन्हें अपने आत्म-सम्मान को बढ़ाने के लिए इसकी आवश्यकता नहीं थी। उन्होंने भौतिकी में नोबेल पुरस्कार जीतकर पहले ही अपने आत्म-सम्मान को एक संतोषजनक स्तर तक बढ़ा लिया था।
“प्रत्येक दुखी मूर्ख जिसके पास कुछ भी नहीं है जिस पर वह गर्व कर सके, अंतिम संसाधन के रूप में उस राष्ट्र पर गर्व करता है जिससे वह संबंधित है; वह इसकी सभी मूर्खताओं का जी-जान से बचाव करने के लिए तैयार और खुश है, और इस प्रकार वह अपनी हीनता की भरपाई कर रहा है।''
- आर्थर शोपेनहावरयदि राष्ट्रवादियों का व्यवहार अपने राष्ट्र के प्रति अतार्किक आराधना तक ही सीमित रहता तो राष्ट्रवाद कोई बड़ी समस्या नहीं होती। लेकिन ऐसा नहीं है और वे अपने सम्मान की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक कदम आगे बढ़ते हैं।
वे अन्य देशों, विशेषकर अपने पड़ोसियों, जिनके साथ वे अक्सर भूमि के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं, को नीची दृष्टि से देखकर अपने राष्ट्र को बेहतर दिखाते हैं।
इसके अलावा, वे केवल अपने राष्ट्र की सकारात्मकताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, इसकी अनदेखी करते हैं। प्रतिद्वंद्वी राष्ट्र की नकारात्मकताओं और नकारात्मकताओं पर, उनकी सकारात्मकताओं को नजरअंदाज करते हुए। वे प्रतिद्वंद्वी देश को अवैध बनाने की कोशिश करेंगे:
“वह देश अस्तित्व के लायक भी नहीं है।”
वे 'दुश्मन' देश के नागरिकों के बारे में अपमानजनक रूढ़िवादिता को बढ़ावा देते हैं। उनका मानना है कि उनका देश दुनिया के हर देश से श्रेष्ठ है,भले ही वे उन देशों में कभी नहीं गए हों या उनके बारे में कुछ भी नहीं जानते हों।
यहां तक कि किसी देश के भीतर भी, राष्ट्रवादी अल्पसंख्यक समूहों को निशाना बनाते हैं यदि वे उन्हें 'अपने' राष्ट्र के हिस्से के रूप में नहीं देखते हैं। अल्पसंख्यकों के साथ सबसे अच्छे रूप में दोयम दर्जे के नागरिकों जैसा व्यवहार किया जा सकता है या सबसे खराब स्थिति में उन्हें जातीय रूप से शुद्ध किया जा सकता है।
दूसरी ओर, राष्ट्रों के भीतर राष्ट्रवादी आंदोलन अक्सर अल्पसंख्यक समूहों द्वारा शुरू किए जाते हैं जो अपने लिए एक अलग राष्ट्र की मांग करते हैं।
राष्ट्रवाद की जड़ें
राष्ट्रवाद एक समूह से संबंधित होने की बुनियादी मानवीय आवश्यकता से उत्पन्न होता है। जब हम स्वयं को किसी समूह का हिस्सा मानते हैं तो हम अपने समूह के सदस्यों के साथ अनुकूल व्यवहार करते हैं। जो लोग समूह से संबंधित नहीं हैं उनके साथ प्रतिकूल व्यवहार किया जाता है। यह विशिष्ट "हम" बनाम "वे" मानसिकता है जहां "हम" में "हम और हमारा राष्ट्र" शामिल हैं और "वे" में "वे और उनका राष्ट्र" शामिल हैं।
इसके मूल में, राष्ट्रवाद एक विचारधारा है जो लोगों के एक समूह को उस भूमि के टुकड़े से जोड़ता है जिस पर वे निवास करते हैं। समूह के सदस्यों की जातीयता आमतौर पर समान होती है या वे समान मूल्यों या राजनीतिक विचारधाराओं या इन सभी को साझा कर सकते हैं। उनका मानना है कि उनका समूह उनकी ज़मीन का असली मालिक है।
जब किसी राष्ट्र में कई जातियाँ होती हैं, लेकिन वे एक ही राजनीतिक विचारधारा साझा करते हैं, तो वे उस विचारधारा के आधार पर एक राष्ट्र स्थापित करना चाहते हैं। हालाँकि, यह सेटअप अस्थिर होने की संभावना है क्योंकि इसमें अंतर-जातीय संघर्ष की संभावना हमेशा बनी रहती है।
इसके विपरीत भी ऐसा ही हो सकता है: एक राष्ट्र जिसकी जातीयता हर जगह समान है लेकिन विचारधाराएं भिन्न हैं, अंतर-वैचारिक संघर्ष में संलग्न हो सकता है।
हालाँकि, अंतर-जातीय संघर्ष का खिंचाव अक्सर अंतर-वैचारिक संघर्ष के खिंचाव से अधिक मजबूत होता है।
कोई आश्चर्य नहीं कि गृहयुद्ध जैसे अधिकांश अंतर-राष्ट्रीय संघर्षों में दो या दो से अधिक जातीयताएँ शामिल होती हैं, प्रत्येक जातीयता अपने लिए राष्ट्र चाहती है या प्रमुख जातीयता से अलग होने की कोशिश कर रही है।
जिस भूमि पर वे निवास करते हैं उस पर स्वामित्व का दावा करने की जातीयताओं की प्रवृत्ति संभवतः अंतर-समूह संघर्ष के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है। पैतृक मनुष्यों को भूमि, भोजन, संसाधनों और साथियों के लिए प्रतिस्पर्धा करनी पड़ती थी।
प्रागैतिहासिक मानव समूह 100 से 150 लोगों के समूह में रहते थे और भूमि और अन्य संसाधनों के लिए अन्य समूहों के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे। एक समूह में अधिकांश लोग एक-दूसरे से संबंधित थे। इसलिए व्यक्तिगत के बजाय समूह के लिए काम करना, किसी के जीन के लिए अधिकतम अस्तित्व और प्रजनन सफलता प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका था।
समावेशी फिटनेस सिद्धांत के अनुसार, लोग उन लोगों के प्रति अनुकूल और परोपकारी व्यवहार करते हैं जो निकटता से संबंधित हैं उन्हें। जैसे-जैसे संबंधितता की डिग्री छोटी होती जाती है, वैसे-वैसे परोपकारी और अनुकूल व्यवहार भी कम होता जाता है।
सरल शब्दों में, हम अपने निकटतम रिश्तेदारों (भाई-बहन और चचेरे भाई-बहनों) को जीवित रहने और प्रजनन करने में मदद करते हैं क्योंकि उनमें हमारे जीन होते हैं। रिश्तेदार जितना करीब होगा, उतनी ही अधिक संभावना होगी कि हम उसकी मदद करेंगेक्योंकि उनमें दूर के रिश्तेदारों की तुलना में हमारे अधिक जीन होते हैं।
समूहों में रहने से पैतृक मनुष्यों को सुरक्षा मिलती थी। चूंकि समूह के अधिकांश सदस्य एक-दूसरे से संबंधित थे, इसलिए एक-दूसरे को जीवित रहने और प्रजनन में मदद करने का मतलब था कि वे अकेले रहने की तुलना में अपने स्वयं के जीन की अधिक प्रतिकृति बना सकते थे।
इसलिए, मनुष्यों में मनोवैज्ञानिक तंत्र होते हैं जो उन्हें अपने समूह के सदस्यों के प्रति अनुकूल व्यवहार करते हैं और बाहरी समूहों के प्रति प्रतिकूल व्यवहार करते हैं।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस आधार पर समूह बनाते हैं- जातीयता, जाति, नस्ल, क्षेत्र, भाषा, धर्म, या यहां तक कि एक पसंदीदा खेल टीम। एक बार जब आप लोगों को समूहों में विभाजित कर देते हैं, तो वे स्वचालित रूप से उस समूह का पक्ष लेंगे जिससे वे संबंधित हैं। ऐसा करना उनकी विकासवादी सफलता के लिए महत्वपूर्ण रहा है।
राष्ट्रवाद और आनुवंशिक समानता
सामान्य जातीयता सबसे मजबूत नींवों में से एक है जिस पर मनुष्य खुद को राष्ट्रों में संगठित करते हैं। यह प्रायः राष्ट्रवाद के पीछे प्रेरक शक्ति है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक ही जातीयता के लोग अपनी जातीयता से बाहर के लोगों की तुलना में एक-दूसरे से अधिक निकटता से जुड़े होते हैं।
लोग यह कैसे तय करते हैं कि अन्य लोग एक ही जातीयता के हैं?
द किसी की आनुवंशिक संरचना आपके जैसी होने का सबसे मजबूत सुराग उनकी शारीरिक विशेषताएं और शारीरिक बनावट हैं।
एक ही जातीयता से संबंधित लोग एक जैसे दिखते हैं, जिसका अर्थ है कि वे अपने बहुत सारे जीन एक-दूसरे के साथ साझा करते हैं। यहउन्हें उस भूमि के स्वामित्व का दावा करने के लिए प्रेरित करता है जिस पर वे रहते हैं और जिन संसाधनों तक उनकी पहुंच है। उनके पास जितनी अधिक भूमि और संसाधन हैं, उतना अधिक वे अपने जीन को फैलाने और अधिक प्रजनन सफलता का आनंद लेने में सक्षम हैं।
यही कारण है कि राष्ट्रवाद में एक मजबूत क्षेत्रीय घटक है। राष्ट्रवादी हमेशा अपनी भूमि की रक्षा करने या अधिक भूमि हासिल करने या अपने लिए भूमि स्थापित करने का प्रयास करते रहते हैं। भूमि और संसाधनों तक पहुंच प्राप्त करना उनके जीन पूल की प्रजनन सफलता की कुंजी है।
फिर, इसका मतलब यह नहीं है कि केवल एक ही जातीयता के लोग राष्ट्रवादी बनते हैं। कोई भी अन्य विचारधारा जो विभिन्न जातीयताओं वाले समूहों को सफलतापूर्वक जोड़ती है, और वे सामूहिक रूप से एक ऐसी भूमि के लिए प्रयास करते हैं जहां उनकी विचारधारा पनप सके, उसका प्रभाव समान हो, और यह राष्ट्रवाद का एक रूप भी हो।
यह सिर्फ इतना है कि यह राष्ट्रवादी संरचना प्रवृत्त होती है अस्थिर होना और विघटन के प्रति संवेदनशील होना, भले ही यह समूह-जीवन के लिए समान मनोवैज्ञानिक तंत्र में शामिल हो।
जातीयता को अक्सर राजनीतिक विचारधारा पर प्राथमिकता दी जाती है क्योंकि सामान्य जातीयता किसी अन्य समूह के सदस्य के होने का एक विश्वसनीय संकेतक है आपके जैसी ही आनुवंशिक संरचना। आम विचारधारा नहीं है।
इसकी भरपाई करने के लिए, एक विचारधारा का समर्थन करने वाले लोग अक्सर उसी शैली और रंग के कपड़े पहनते हैं। कुछ लोग अपने स्वयं के फैशन, हेडबैंड, हेयर स्टाइल और दाढ़ी स्टाइल अपनाते हैं। यह उनके लिए अपनी समानता को बढ़ाने का एक तरीका है। एकएक-दूसरे को यह समझाने का अतार्किक, अवचेतन प्रयास कि उनके जीन समान हैं क्योंकि वे अधिक समान दिखते हैं।
यदि किसी राष्ट्र के भीतर एक जातीयता पर दूसरी जातीयता का प्रभुत्व है, तो जातीयता अपने अस्तित्व के लिए डरती है और अपने स्वयं के राष्ट्र की मांग करती है। इसी तरह राष्ट्रवादी आंदोलन शुरू होते हैं और नए राष्ट्र बनते हैं।
अब यह समझना आसान है कि नस्लवाद, पूर्वाग्रह और भेदभाव जैसी चीजें कहां से उत्पन्न होती हैं।
यदि कोई आपके जैसा नहीं दिखता है, उसकी त्वचा का रंग अलग है, अलग भाषा बोलता है, विभिन्न अनुष्ठानों और गतिविधियों में संलग्न है, तो वे आपके दिमाग में एक बाहरी समूह के रूप में पंजीकृत होते हैं। आप मानते हैं कि वे भूमि और अन्य संसाधनों के लिए आपके साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं।
इस खतरे की धारणा से भेदभाव की आवश्यकता उत्पन्न होती है। जब भेदभाव त्वचा के रंग पर आधारित होता है, तो यह नस्लवाद है। और जब यह क्षेत्र पर आधारित होता है, तो यह क्षेत्रवाद है।
जब एक प्रमुख जातीयता किसी देश पर कब्ज़ा कर लेती है, तो वे अन्य जातीय समूहों, उनकी सांस्कृतिक कलाकृतियों और भाषाओं को दबाने या ख़त्म करने की कोशिश करते हैं।
यदि किसी राष्ट्र के भीतर एक जातीयता दूसरे पर हावी हो जाती है, तो उसे अपने अस्तित्व के लिए डर लगता है। वे अपने लिए एक राष्ट्र की मांग करते हैं। इसी तरह राष्ट्रवादी आंदोलन शुरू होते हैं और नए राष्ट्र बनते हैं।
अब यह समझना आसान है कि नस्लवाद, पूर्वाग्रह और भेदभाव जैसी चीजें कहां से उत्पन्न होती हैं।
यदि कोई व्यक्ति आपके जैसा नहीं दिखता है, उसकी त्वचा का रंग अलग है, वह अलग भाषा बोलता है, औरयदि कोई आपसे भिन्न अनुष्ठानों में संलग्न होता है, तो आपका दिमाग उन्हें एक बाह्य समूह के रूप में पंजीकृत करता है। आप मानते हैं कि वे भूमि और अन्य संसाधनों के लिए आपके साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं।
इस खतरे की धारणा से भेदभाव की आवश्यकता उत्पन्न होती है। जब भेदभाव त्वचा के रंग पर आधारित होता है, तो यह नस्लवाद है। और जब यह क्षेत्र पर आधारित होता है, तो यह क्षेत्रवाद है।
जब एक प्रमुख जातीयता किसी देश पर कब्ज़ा कर लेती है, तो वे अन्य जातीय समूहों, उनकी सांस्कृतिक कलाकृतियों और भाषाओं को दबाने या ख़त्म करने की कोशिश करते हैं।
राष्ट्रवाद और शहादत
मानव युद्ध में बड़े पैमाने पर लड़ाई और हत्या शामिल है। राष्ट्रवाद किसी देश के लोगों को एक साथ बांधता है ताकि वे अपने क्षेत्र की रक्षा कर सकें और आक्रमणकारियों को पीछे हटा सकें।
जिस तरह से मनुष्य युद्धों में भाग लेते हैं वह हमारे निकटतम आनुवंशिक रिश्तेदारों - चिंपैंजी - के व्यवहार के समान है। नर चिम्पांजियों के समूह अपने क्षेत्र के किनारों पर गश्त करेंगे, आक्रमणकारियों को खदेड़ेंगे, उन पर धावा बोलेंगे, उनके क्षेत्र पर कब्ज़ा करेंगे, उनकी मादाओं का अपहरण करेंगे और घमासान युद्ध लड़ेंगे।2
कोई भी इतिहास की किताब खोलें और आप पाएंगे कि मनुष्यों ने ऐसा किया है सैकड़ों और हज़ारों वर्षों से यही किया जा रहा है।
राष्ट्रवाद किसी अन्य चीज़ में इतना अधिक प्रकट नहीं होता जितना एक सैनिक में होता है। एक सैनिक मूल रूप से वह व्यक्ति होता है जो अपने राष्ट्र की खातिर अपना जीवन बलिदान करने को तैयार रहता है।
यह समझ में आता है। यदि समूह के एक सदस्य की मृत्यु हो जाती है तो दूसरे समूह के जीवित रहने और प्रजनन में सफलता की संभावना बढ़ जाती हैजो सदस्य उसके जीन को साझा करते हैं, यदि उसके समूह पर दुश्मन समूह का प्रभुत्व होता या उसे समाप्त कर दिया जाता, तो वह अपने जीन की तुलना में अधिक जीन की नकल कर सकता है।
यह आत्मघाती बम विस्फोट होने का मुख्य कारण है। अपने मन में, आत्मघाती हमलावर सोचते हैं कि प्रभुत्वशाली बाहरी समूहों को नुकसान पहुंचाकर, वे आंतरिक समूहों को लाभ पहुंचा रहे हैं और अपने स्वयं के जीन पूल के अस्तित्व और प्रजनन की संभावनाओं को सुरक्षित कर रहे हैं।
दिलचस्प बात यह है कि लोगों का दृष्टिकोण क्या है एक राष्ट्र का अपने शहीदों के प्रति सम्मान है। भले ही शहीद, अपने जीवन का बलिदान देकर, अपने राष्ट्र को लाभ पहुँचाता है, फिर भी उसका बलिदान अतार्किक होने की हद तक बहुत बड़ा लगता है।
यदि कोई माता-पिता अपने बच्चे के लिए या भाई अपने भाई के लिए अपना जीवन बलिदान कर देता है , लोग उन्हें शहीद और नायक नहीं बनाते। यह बलिदान तर्कसंगत और तर्कसंगत लगता है क्योंकि यह एक बहुत करीबी आनुवंशिक रिश्तेदार के लिए किया जाता है।
जब एक सैनिक अपने देश के लिए अपना जीवन बलिदान करता है, तो वह ऐसा कई लोगों के लिए करता है। हो सकता है कि उनमें से कई का उनसे कोई संबंध ही न हो. उनके बलिदान को सार्थक दिखाने के लिए देश की जनता उन्हें नायक और शहीद बना देती है।
अंदर से, वे दोषी महसूस करते हैं कि किसी ऐसे व्यक्ति ने, जो उनसे निकटता से जुड़ा नहीं था, उनके लिए अपनी जान दे दी। वे अपने शहीद को अतिशयोक्तिपूर्ण सम्मान देते हैं। वे जो अपराधबोध महसूस करते हैं उसकी भरपाई करने के लिए उनमें देशभक्ति का भाव भर दिया जाता है।
वे खुद को और दूसरों को यह विश्वास दिलाना चाहते हैं कि बलिदान हुआ था
