Щоб зрозуміти причини націоналізму та глибше дослідити психологію націоналістів, ми повинні почати з розуміння того, що означає сам термін "націоналізм".

Націоналізм - це віра в те, що нація, до якої ти належиш, є вищою за інші нації. Він характеризується прихильним ставленням до своєї нації та перебільшеною любов'ю і підтримкою своєї країни.

З іншого боку, націоналістичні рухи - це рухи, в яких група націоналістів прагне створити або захистити націю.

Хоча патріотизм і націоналізм мають більш-менш однакове значення, націоналізм має відтінок ірраціональності.

"Патріотизм - це любов до своєї країни за те, що вона робить, а націоналізм - це любов до своєї країни незалежно від того, що вона робить".

Ейнштейн пішов далі у своїй зневазі і назвав націоналізм інфантильною хворобою - кором людства.

H як націоналісти думають, відчувають і поводяться

Націоналісти отримують почуття власної гідності від того, що вони є частиною своєї нації. Вони відчувають, що, належачи до своєї нації, вони є частиною чогось більшого, ніж вони самі. Їхня нація - це їхня розширена ідентичність.

Таким чином, підносячи свою націю на нові висоти, вихваляючи її досягнення і хизуючись ними, вони підвищують власну самооцінку.

Люди прагнуть похвали та самоствердження. У випадку націоналізму вони використовують свою націю як інструмент для задоволення цих потреб. Люди, які мають інші способи задовольнити ці потреби, менш схильні покладатися на націоналізм для досягнення цієї мети.

Можливо, Ейнштейн вважав націоналізм хворобою, тому що він не потребував його для підвищення своєї самооцінки. Він вже підвищив свою самооцінку до задовільного рівня, отримавши Нобелівську премію з фізики.

"Кожен жалюгідний дурень, який не має нічого, чим би він міг пишатися, як останній ресурс переймає гордість за націю, до якої він належить; він готовий і радий захищати всі її дурниці зубами і нігтями, таким чином відшкодовуючи собі власну неповноцінність".

Націоналізм не був би великою проблемою, якби поведінка націоналістів обмежувалася ірраціональним обожнюванням своєї нації. Але це не так, і вони йдуть далі, щоб задовольнити свої потреби в повазі.

Вони роблять свою націю кращою, дивлячись зверхньо на інші нації, особливо на своїх сусідів, з якими вони часто конкурують за землю.

Крім того, вони зосереджуються лише на позитиві своєї нації, ігноруючи її негативи, і на негативі країни-суперника, ігноруючи її позитиви. Вони намагатимуться делегітимізувати країну-суперника:

"Ця країна навіть не заслуговує на існування".

Вони підживлюють образливі стереотипи про громадян "ворожої" країни. Вони вважають, що їхня країна вища за будь-яку іншу країну світу, навіть якщо вони ніколи не відвідували ці країни або майже нічого про них не знають.

Навіть всередині країни націоналісти, як правило, націлені на групи меншин, якщо вони не вважають їх частиною "своєї" нації. У кращому випадку до меншин можуть ставитися як до громадян другого сорту, а в гіршому - піддавати етнічним чисткам.

З іншого боку, націоналістичні рухи всередині націй часто започатковуються групами меншин, які прагнуть створити для себе окрему націю.

Коріння націоналізму

Націоналізм випливає з базової людської потреби належати до групи. Коли ми вважаємо себе частиною якоїсь групи, ми ставимося до членів цієї групи прихильно. До тих, хто не належить до групи, ми ставимося негативно. Це типовий менталітет "ми" проти "вони", де "ми" - це "ми і наша нація", а "вони" - це "вони і їхня нація".

По суті, націоналізм - це ідеологія, яка прив'язує групу людей до землі, на якій вони живуть. Члени групи зазвичай мають однакову етнічну приналежність, або вони можуть поділяти однакові цінності чи політичні ідеології, або все разом. Вони вважають, що їхня група є законним власником своєї землі.

Коли в країні є кілька етносів, але вони поділяють одну політичну ідеологію, вони прагнуть створити націю, засновану на цій ідеології. Однак таке утворення, швидше за все, буде нестабільним, тому що завжди існує ймовірність міжетнічного конфлікту.

Те ж саме може статися і навпаки: нація з однаковим етнічним складом, але різними ідеологіями може бути втягнута в міжідеологічний конфлікт.

Однак тяжіння міжетнічного конфлікту часто сильніше, ніж тяжіння міжідеологічного конфлікту.

Не дивно, що в більшості внутрішньонаціональних конфліктів, таких як громадянські війни, беруть участь два або більше етносів, кожен з яких прагне зберегти країну для себе або намагається відокремитися від домінуючого етносу.

Тенденція етносів претендувати на право власності на землю, яку вони населяють, ймовірно, виникла в результаті міжгрупових конфліктів. Предки людей були змушені конкурувати за землю, їжу, ресурси та партнерів.

Доісторичні людські групи жили групами від 100 до 150 осіб і конкурували з іншими групами за землю та інші ресурси. Більшість людей у групі були родичами один одного. Тому робота на групу, а не індивідуально, була найкращим способом досягти максимального виживання і репродуктивного успіху для своїх генів.

Згідно з теорією інклюзивного фітнесу, люди поводяться прихильно та альтруїстично по відношенню до тих, хто є їхнім близьким родичем. Чим меншим є ступінь спорідненості, тим меншою є альтруїстична та прихильна поведінка.

Простіше кажучи, ми допомагаємо нашим найближчим родичам (братам, сестрам і двоюрідним братам) вижити і розмножуватися, оскільки вони несуть наші гени. Чим ближчий родич, тим більша ймовірність того, що ми йому допоможемо, оскільки він несе більше наших генів, ніж далекі родичі.

Життя в групах забезпечувало нашим предкам безпеку. Оскільки більшість членів групи були родичами, допомагаючи один одному виживати і розмножуватися, вони відтворювали більше власних генів, ніж могли б, живучи поодинці.

Тому люди мають психологічні механізми, які змушують їх поводитися сприятливо по відношенню до членів власної групи і несприятливо по відношенню до аутгруп.

Не має значення, на якій основі ви формуєте групи - етнічна приналежність, каста, раса, регіон, мова, релігія чи навіть улюблена спортивна команда. Як тільки ви розділите людей на групи, вони автоматично віддадуть перевагу тій групі, до якої належать. Це має вирішальне значення для їхнього еволюційного успіху.

Націоналізм і генетична схожість

Спільна етнічна приналежність є однією з найміцніших основ, на якій люди організовуються в нації. Вона часто є рушійною силою націоналізму. Це відбувається тому, що люди однієї етнічної приналежності більш тісно пов'язані один з одним, ніж з людьми, які не належать до їхньої етнічної приналежності.

Як люди вирішують, що інші належать до тієї ж етнічної групи?

Найяскравіші ознаки того, що чийсь генетичний склад схожий на ваш, - це фізичні риси та зовнішній вигляд.

Люди, які належать до одного етносу, виглядають схожими, а це означає, що вони мають багато спільних генів. Це спонукає їх претендувати на право власності на землю, яку вони населяють, і ресурси, до яких вони мають доступ. Чим більше землі і ресурсів вони мають, тим більше вони здатні поширювати свої гени і насолоджуватися більшим успіхом у відтворенні.

Ось чому націоналізм має сильну територіальну складову. Націоналісти завжди намагаються захистити свою землю або отримати більше землі, або заснувати землю для себе. Отримання доступу до землі та ресурсів є ключем до успіху відтворення їхнього генофонду.

Знову ж таки, це не означає, що націоналістами стають лише люди однієї етнічної приналежності. Будь-яка інша ідеологія, яка успішно об'єднує групи з різним етнічним походженням, і вони колективно прагнуть до землі, де їхня ідеологія може процвітати, має такий самий ефект і також є формою націоналізму.

Просто ця націоналістична структура має тенденцію бути нестабільною і вразливою до розпаду, навіть якщо вона зламує ті ж самі психологічні механізми групового життя.

Етнічна приналежність часто має пріоритет над політичною ідеологією, оскільки спільна етнічна приналежність є надійним показником того, що інший член групи має той самий генетичний склад, що й ви. Спільна ідеологія не є таким показником.

Щоб компенсувати це, люди, які поділяють ідеологію, часто носять одяг одного стилю і кольору. Деякі переймають власну моду, пов'язки на голову, зачіски і бороди. Це спосіб підкреслити свою схожість. Ірраціональна, підсвідома спроба переконати один одного в тому, що у них схожі гени, тому що вони виглядають більш схожими.

Якщо один етнос домінує над іншим в рамках нації, останній боїться за своє виживання і вимагає створення власної нації. Так починаються націоналістичні рухи і формуються нові нації.

Тепер легко зрозуміти, звідки беруться такі речі, як расизм, упередження та дискримінація.

Якщо хтось не схожий на вас, має інший колір шкіри, розмовляє іншою мовою, бере участь в інших ритуалах і видах діяльності, він реєструється вашою свідомістю як аутгрупа. Ви сприймаєте його як конкурента, який конкурує з вами за землю та інші ресурси.

З цього відчуття загрози випливає потреба в дискримінації. Коли дискримінація ґрунтується на кольорі шкіри, це расизм, а коли - на регіоні, це регіоналізм.

Коли домінуючий етнос захоплює країну, він намагається придушити або знищити інші етнічні групи, їхні культурні артефакти та мови.

Якщо один етнос домінує над іншим всередині нації, останній боїться за своє виживання. Він вимагає створення власної нації. Так починаються націоналістичні рухи і формуються нові нації.

Тепер легко зрозуміти, звідки беруться такі речі, як расизм, упередження та дискримінація.

Якщо хтось не схожий на вас, має інший колір шкіри, розмовляє іншою мовою і дотримується інших ритуалів, ніж ви, ваш розум реєструє його як аутгрупу. Ви сприймаєте його як конкурента, який конкурує з вами за землю та інші ресурси.

З цього відчуття загрози випливає потреба в дискримінації. Коли дискримінація ґрунтується на кольорі шкіри, це расизм, а коли - на регіоні, це регіоналізм.

Коли домінуючий етнос захоплює країну, він намагається придушити або знищити інші етнічні групи, їхні культурні артефакти та мови.

Націоналізм і мучеництво

Людська війна передбачає широкомасштабні бої та вбивства. Націоналізм об'єднує людей країни, щоб вони могли захистити свою територію і дати відсіч загарбникам.

Те, як люди ведуть війни, дуже схоже на те, як поводяться наші найближчі генетичні родичі - шимпанзе. Групи самців шимпанзе патрулюють межі своєї території, відбивають загарбників, здійснюють на них набіги, анексують їхню територію, викрадають їхніх самок і ведуть запеклі бої.2

Відкрийте будь-яку книгу з історії, і ви побачите, що люди робили саме так протягом сотень і тисяч років.

Націоналізм найбільше проявляється в жодній іншій речі, як у солдаті. Солдат - це, по суті, людина, яка готова пожертвувати своїм життям заради своєї нації.

Це має сенс: якщо смерть одного члена групи збільшує шанси на виживання і репродуктивний успіх інших членів групи, які поділяють його гени, він може в кінцевому підсумку відтворити більше своїх генів, ніж міг би, якби його група була домінована або знищена ворожою групою.

Це основна причина, чому відбуваються теракти. У своїй свідомості терористи-смертники думають, що, завдаючи шкоди домінуючим аутгрупам, вони приносять користь внутрішнім групам і забезпечують перспективи виживання і відтворення власного генофонду.

Цікавим є ставлення народу до своїх мучеників. Навіть якщо мученик, жертвуючи своїм життям, приносить користь своїй нації, жертва все одно здається величезною, аж до ірраціональності.

Якщо батьки жертвують своїм життям заради дитини або брат заради брата, люди не роблять з них мучеників і героїв. Жертва здається раціональною і розумною, тому що вона робиться заради дуже близького генетичного родича.

Коли солдат жертвує своїм життям за свій народ, він робить це для багатьох людей. Багато з них можуть бути йому зовсім не родичами. Щоб його жертва здавалася вартісною, народ перетворює його на героя і мученика.

У глибині душі вони відчувають провину за те, що хтось, хто не є їхнім близьким родичем, поклав своє життя за них. Вони віддають перебільшену шану своєму мученику. Вони просякнуті патріотизмом, щоб компенсувати провину, яку відчувають.

Вони хочуть переконати себе та інших, що жертва була варта того. Неповага до мучеників є табу, тому що вона виводить провину на поверхню. Це призводить до того, що вони жорстоко поводяться з тими, хто не поважає мученика.

Людина може віддати життя за свою країну, тому що вона сприймає свою націю як велику сім'ю. Тому люди нації називають один одного "братами і сестрами", а свою країну - "вітчизною" або "батьківщиною". Націоналізм процвітає на психологічних механізмах, які люди вже мають, живучи в сім'ях і розширених сім'ях.

Коли нація вступає в конфлікт, націоналізм вимагає, щоб люди боролися за країну, нехтуючи місцевою та сімейною лояльністю. Конституції багатьох країн стверджують, що в надзвичайних ситуаціях, якщо громадян закликають боротися за націю, вони повинні підкоритися. Таким чином, націю можна розглядати як велику сім'ю, яка існує для того, щоб дати можливість сім'ям, які в ній живуть, вижити і процвітати.

Чи може мультикультуралізм працювати?

Мультикультуралізм значною мірою означає багатоетнічність. Оскільки націоналізм - це спосіб для етнічної групи претендувати на володіння землею, багато етнічних груп і культур, що мешкають на одній території, неминуче призведе до конфлікту.

Етнічна група, яка домінує на цій території, намагатиметься забезпечити пригнічення та дискримінацію меншин. Меншини відчуватимуть загрозу з боку домінуючої групи та звинувачуватимуть її у дискримінації.

Мультикультуралізм може працювати, якщо всі групи, що живуть в країні, мають доступ до рівних прав, незалежно від того, хто має більшість. З іншого боку, якщо країна населена кількома етнічними групами, а влада майже порівну розподілена між ними, це також може призвести до миру.

Для подолання етнічних розбіжностей людям, що населяють країну, може знадобитися ідеологія, здатна подолати їхні етнічні відмінності. Це може бути якась політична ідеологія або навіть націоналізм.

Якщо домінуюча група всередині нації вважає, що її перевазі нічого не загрожує, вона, швидше за все, буде ставитися до меншин справедливо. Коли ж вона відчуває, що її вищий статус знаходиться під загрозою, вона починає жорстоко поводитися з меншинами і підкоряти їх собі.

Стрес, викликаний таким сприйняттям загрози, робить людей ворожими до інших. Як пише Найджел Барбер у статті для Психологія сьогодні, "Ссавці, які ростуть у стресових умовах, є боязкими і ворожими, а також менш довірливими до інших".

Коли ви розумієте, що націоналізм - це ще одна форма "моя група краща за вашу", заснована на тому, що "мій генофонд заслуговує на процвітання, а не ваш", ви розумієте широкий спектр соціальних явищ.

Батьки часто заохочують своїх дітей одружуватися у своєму "племені", щоб захистити і поширити власний генофонд. У багатьох країнах міжрасові, міжкастові та міжрелігійні шлюби не заохочуються з тих самих причин.

Коли мені було 6 чи 7 років, я побачив перший проблиск націоналізму в іншій людині. Я побився зі своїм найкращим другом. Ми сиділи разом на лавці в класі, яка була розрахована на двох учнів.

Після бійки він провів ручкою лінію, яка розділила стіл на дві половини: одну - для мене, іншу - для нього. Він попросив мене ніколи не перетинати цю лінію і не "вторгатися на його територію".

Тоді я ще не знав, що те, що зробив мій друг, було поведінкою, яка сформувала історію, забрала мільйони життів, знищила і дала життя цілим народам.

Посилання

1. Раштон, Дж. П. (2005) Етнічний націоналізм, еволюційна психологія та теорія генетичної подібності. Нації та націоналізм , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Демонічні самці: мавпи і витоки людського насильства "Хаутон Міффлін Гаркорт".