Norėdami suprasti, kas lemia nacionalizmą, ir nuodugniai ištirti nacionalistų psichologiją, turime pradėti nuo to, ką reiškia terminas nacionalizmas.

Nacionalizmas - tai įsitikinimas, kad tauta, kuriai žmogus priklauso, yra pranašesnė už kitas tautas. Jam būdingas palankus požiūris į savo tautą ir perdėta meilė bei parama savo šaliai.

Kita vertus, nacionalistiniai judėjimai - tai judėjimai, kuriuose nacionalistų grupė siekia sukurti ar apginti tautą.

Nors patriotizmas ir nacionalizmas turi daugmaž tą pačią reikšmę, nacionalizmas turi iracionalumo atspalvį.

"Patriotizmas - tai meilė savo šaliai dėl to, ką ji daro, o nacionalizmas - tai meilė savo šaliai, kad ir ką ji darytų."

Einšteinas žengė dar toliau ir nacionalizmą pavadino kūdikiška liga - žmonijos tymais.

H kaip mąsto, jaučia ir elgiasi nacionalistai

Nacionalistai jaučia savigarbos jausmą būdami savo tautos dalimi. Jie mano, kad priklausydami savo tautai yra dalis kažko didesnio už juos pačius. Jų tauta yra jų išplėstinis identitetas.

Taigi savo tautos iškėlimas į naujas aukštumas ir didžiavimasis jos pasiekimais kelia jų pačių savigarbą.

Žmonės trokšta pagyrimų ir ego didinimo. Nacionalizmo atveju jie naudoja savo tautą kaip priemonę šiems poreikiams patenkinti. Žmonės, kurie turi kitų būdų šiems poreikiams patenkinti, mažiau linkę pasikliauti nacionalizmu.

Galbūt Einšteinas nacionalizmą laikė liga, nes jam nereikėjo, kad jis pakeltų jo savivertę. Jis jau buvo pakėlęs savo savivertę patenkinamu laipsniu, laimėdamas Nobelio fizikos premiją.

"Kiekvienas apgailėtinas kvailys, neturintis nieko, kuo galėtų didžiuotis, kaip paskutinę priemonę pasirenka pasididžiavimą tauta, kuriai priklauso; jis pasirengęs ir laimingas ginti visas jos kvailystes dantimis ir nagais, taip kompensuodamas savo menkumą."

Nacionalizmas nebūtų didelė problema, jei nacionalistų elgesys apsiribotų iracionaliu savo tautos garbinimu. Tačiau taip nėra, ir jie žengia dar toliau, kad patenkintų savo pagarbos poreikius.

Jie savo tautą daro geresnę, žvelgdami iš aukšto į kitas tautas, ypač kaimynines, su kuriomis dažnai konkuruoja dėl žemės.

Be to, jie sutelkia dėmesį tik į savo tautos teigiamas puses, ignoruodami jos neigiamas savybes, ir į varžovų tautos neigiamas savybes, ignoruodami jų teigiamas savybes. Jie bandys delegitimizuoti varžovų šalį:

"Ši šalis net nenusipelno egzistuoti."

Jie kursto įžeidžiančius stereotipus apie "priešiškos" šalies piliečius. Jie tiki, kad jų šalis yra pranašesnė už visas kitas pasaulio šalis, net jei niekada jose nesilankė arba beveik nieko apie jas nežino.

Net ir šalies viduje nacionalistai yra linkę kovoti su mažumų grupėmis, jei nemano, kad jos yra "jų" tautos dalis. Mažumos geriausiu atveju gali būti traktuojamos kaip antrarūšiai piliečiai, o blogiausiu - etniškai valomos.

Kita vertus, nacionalistinius judėjimus tautų viduje dažnai pradeda mažumos, siekiančios atskiros tautos.

Nacionalizmo šaknys

Nacionalizmas kyla iš pamatinio žmogaus poreikio priklausyti grupei. Kai save laikome tam tikros grupės dalimi, su savo grupės nariais elgiamės palankiai. Su tais, kurie nepriklauso grupei, elgiamės nepalankiai. Tai tipiškas "mes" ir "jie" mentalitetas, kai "mus" sudaro "mes ir mūsų tauta", o "juos" - "jie ir jų tauta".

Savo esme nacionalizmas yra ideologija, susiejanti žmonių grupę su žemės sklypu, kuriame jie gyvena. Grupės nariai paprastai yra tos pačios etninės kilmės, juos gali sieti tos pačios vertybės, politinės ideologijos arba visa tai. Jie tiki, kad jų grupė yra teisėta žemės savininkė.

Kai tauta turi kelias etnines grupes, bet jas vienija ta pati politinė ideologija, jos siekia sukurti ta ideologija paremtą valstybę. Tačiau tokia santvarka greičiausiai bus nestabili, nes visada yra tarpetninių konfliktų tikimybė.

Tas pats gali nutikti ir atvirkščiai: tauta, kurios etninė priklausomybė yra ta pati, bet ideologijos skiriasi, gali įsitraukti į tarpideologinį konfliktą.

Tačiau etninių konfliktų trauka dažnai būna stipresnė už ideologinių konfliktų trauką.

Nenuostabu, kad daugumoje nacionalinių konfliktų, pavyzdžiui, pilietiniuose karuose, dalyvauja dvi ar daugiau etninių grupių, kurių kiekviena nori turėti savo valstybę arba bando atsiskirti nuo dominuojančios etninės grupės.

Tikėtina, kad etninių grupių polinkis reikalauti nuosavybės teisių į žemę, kurioje gyvena, atsirado dėl tarpgrupinių konfliktų. Protėviai žmonės turėjo konkuruoti dėl žemės, maisto, išteklių ir partnerių.

Pirmykščių žmonių grupės gyveno 100-150 žmonių grupėmis ir konkuravo su kitomis grupėmis dėl žemės ir kitų išteklių. Dauguma grupės žmonių buvo susiję tarpusavyje giminystės ryšiais, todėl dirbti grupei, o ne individualiai, buvo geriausias būdas pasiekti maksimalų išlikimo ir reprodukcinės sėkmės rezultatą savo genams.

Pagal inkliuzinio tinkamumo teoriją žmonės elgiasi palankiai ir altruistiškai su tais, kurie yra artimai su jais susiję. Mažėjant giminystės laipsniui, mažėja ir altruistinis bei palankus elgesys.

Paprasčiau tariant, padedame savo artimiausiems giminaičiams (broliams, seserims ir pusbroliams) išgyventi ir daugintis, nes jie turi mūsų genų. Kuo artimesnis giminaitis, tuo didesnė tikimybė, kad jam padėsime, nes jis turi daugiau mūsų genų nei tolimi giminaičiai.

Gyvenimas grupėmis protėviams suteikė saugumo. Kadangi dauguma grupės narių buvo giminės, padėdami vieni kitiems išgyventi ir daugintis, jie daugino daugiau savo genų nei gyvendami vieni.

Todėl žmonės turi psichologinių mechanizmų, kurie juos verčia elgtis palankiai su savo grupės nariais ir nepalankiai su svetimos grupės nariais.

Nesvarbu, kokiu pagrindu formuojate grupes - etninės kilmės, kastos, rasės, regiono, kalbos, religijos ar net mėgstamos sporto komandos. Suskirsčius žmones į grupes, jie automatiškai pirmenybę teiks tai grupei, kuriai priklauso. Tai turėjo lemiamos reikšmės jų evoliucijos sėkmei.

Nacionalizmas ir genetinis panašumas

Bendra etninė priklausomybė yra vienas stipriausių pagrindų, kuriais remdamiesi žmonės buriasi į tautas. Dažnai ji yra nacionalizmo varomoji jėga. Taip yra todėl, kad tos pačios etninės kilmės žmonės yra glaudžiau susiję vieni su kitais nei su žmonėmis, nepriklausančiais jų etninei grupei.

Kaip žmonės nusprendžia, kad kiti yra tos pačios tautybės?

Stipriausi požymiai, rodantys, kad kieno nors genetinė sudėtis panaši į jūsų, yra jo fiziniai bruožai ir išvaizda.

Tai pačiai etninei grupei priklausantys žmonės atrodo panašiai, o tai reiškia, kad jie tarpusavyje dalijasi daugeliu genų. Tai skatina juos pretenduoti į nuosavybės teises į žemę, kurioje jie gyvena, ir išteklius, kuriais jie gali naudotis. Kuo daugiau žemės ir išteklių jie turi, tuo labiau jie gali skleisti savo genus ir džiaugtis didesne reprodukcine sėkme.

Štai kodėl nacionalizmas turi stiprų teritorinį komponentą. Nacionalistai visada stengiasi apsaugoti savo žemę, įgyti daugiau žemės arba įkurti sau žemę. Galimybė naudotis žeme ir ištekliais yra labai svarbi jų genofondo reprodukcinei sėkmei.

Tai nereiškia, kad nacionalistais tampa tik tos pačios tautybės žmonės. Bet kuri kita ideologija, sėkmingai jungianti skirtingų tautybių grupes, kurios kartu siekia krašto, kuriame jų ideologija galėtų klestėti, turi tą patį poveikį ir taip pat yra nacionalizmo forma.

Tiesiog ši nacionalistinė struktūra yra nestabili ir pažeidžiama, nors ir veikia tuos pačius psichologinius grupinio gyvenimo mechanizmus.

Etniškumas dažnai yra svarbesnis už politinę ideologiją, nes bendra etninė kilmė yra patikimas rodiklis, rodantis, kad kitas grupės narys yra tos pačios genetinės struktūros kaip ir jūs.

Norėdami tai kompensuoti, ideologijai pritariantys žmonės dažnai dėvi to paties stiliaus ir spalvos drabužius. Kai kurie perima savo madas, galvos apdangalus, šukuosenas ir barzdų stilių. Tai būdas jiems padidinti savo panašumą. Iracionalus, pasąmoningas bandymas įtikinti vienas kitą, kad jie turi panašių genų, nes atrodo panašesni.

Jei tautoje dominuoja kita etninė grupė, pastaroji baiminasi dėl savo išlikimo ir reikalauja savo tautos. Taip prasideda nacionalistiniai judėjimai ir formuojasi naujos tautos.

Dabar lengva suprasti, iš kur kyla tokie dalykai kaip rasizmas, išankstinis nusistatymas ir diskriminacija.

Jei kas nors neatrodo taip, kaip jūs, turi kitokią odos spalvą, kalba kita kalba, užsiima kitokiais ritualais ir veikla, jūsų sąmonėje jie registruojami kaip išorinė grupė. Manote, kad jie su jumis konkuruoja dėl žemės ir kitų išteklių.

Iš šio grėsmės suvokimo kyla poreikis diskriminuoti. Kai diskriminacija grindžiama odos spalva, tai rasizmas, o kai grindžiama regionu, tai regionalizmas.

Kai dominuojanti etninė grupė užvaldo šalį, ji stengiasi nuslopinti arba išnaikinti kitas etnines grupes, jų kultūrinius artefaktus ir kalbas.

Jei tautoje dominuoja viena etninė grupė, pastaroji baiminasi dėl savo išlikimo ir reikalauja savo tautos. Taip prasideda nacionalistiniai judėjimai ir formuojasi naujos tautos.

Dabar lengva suprasti, iš kur kyla tokie dalykai kaip rasizmas, išankstinis nusistatymas ir diskriminacija.

Jei kas nors neatrodo taip, kaip jūs, turi kitokią odos spalvą, kalba kita kalba ir atlieka kitokius ritualus nei jūs, jūsų protas laiko jį atstumtuoju. Manote, kad jis su jumis konkuruoja dėl žemės ir kitų išteklių.

Iš šio grėsmės suvokimo kyla poreikis diskriminuoti. Kai diskriminacija grindžiama odos spalva, tai rasizmas, o kai grindžiama regionu, tai regionalizmas.

Kai dominuojanti etninė grupė užvaldo šalį, ji stengiasi nuslopinti arba išnaikinti kitas etnines grupes, jų kultūrinius artefaktus ir kalbas.

Nacionalizmas ir kankinystė

Žmonių karas susijęs su didelio masto kovomis ir žudymu. Nacionalizmas suvienija šalies žmones, kad jie galėtų ginti savo teritoriją ir atremti užpuolikus.

Žmonės kariauja labai panašiai, kaip elgiasi mūsų artimiausi genetiniai giminaičiai - šimpanzės. Šimpanzių patinų grupės patruliuoja savo teritorijos pakraščiuose, atstumia įsibrovėlius, rengia reidus, aneksuoja jų teritoriją, grobia pateles ir kaunasi mūšiuose.2

Atverskite bet kurią istorijos knygą ir sužinosite, kad žmonės taip elgėsi šimtus ir tūkstančius metų.

Nacionalizmas niekur kitur taip stipriai nepasireiškia kaip kareivyje. Kareivis iš esmės yra žmogus, pasiryžęs paaukoti savo gyvybę dėl savo tautos.

Jei vieno grupės nario mirtis padidina kitų grupės narių, turinčių jo genus, išgyvenimo ir dauginimosi sėkmės galimybes, jis gali padauginti daugiau savo genų, nei būtų galėjęs, jei jo grupę būtų užvaldžiusi ar išnaikinusi priešiška grupė.

Savižudžiai sprogdintojai galvoja, kad kenkdami dominuojančioms išorinėms grupėms, jie teikia naudos vidinėms grupėms ir užtikrina savo genofondo išlikimo ir dauginimosi perspektyvas.

Įdomu tai, kokį požiūrį tautos žmonės turi į savo kankinius. Net jei kankinys, paaukojęs savo gyvybę, galiausiai atneša naudos savo tautai, jo auka vis tiek atrodo didžiulė, net neracionali.

Jei tėvai aukoja savo gyvybę už vaiką arba brolis už brolį, žmonės nepaverčia jų kankiniais ir didvyriais. Pasiaukojimas atrodo racionalus ir pagrįstas, nes tai daroma dėl labai artimo genetinio giminaičio.

Kai karys aukoja savo gyvybę už tautą, jis tai daro už daugybę žmonių. Daugelis jų gali būti visai su juo nesusiję. Kad jo auka atrodytų verta, tautos žmonės paverčia jį didvyriu ir kankiniu.

Giliai širdyje jie jaučiasi kalti, kad kažkas, su jais nesusijęs artimais giminystės ryšiais, už juos paaukojo savo gyvybę. Jie atiduoda perdėtą pagarbą savo kankiniui. Jie persmelkti patriotizmo, kad kompensuotų jaučiamą kaltę.

Jie nori įtikinti save ir kitus, kad auka buvo to verta. Nepagarba kankiniams yra tabu, nes tai iškelia kaltę į paviršių. Dėl to jie griežtai elgiasi su tais, kurie negerbia kankinio.

Žmogus gali atiduoti gyvybę už savo šalį, nes savo tautą laiko išplėstine šeima. Todėl tautos žmonės vieni kitus vadina "broliais ir seserimis", o savo tautą - "tėvyne" arba "tėvyne". Nacionalizmas klesti dėl psichologinių mechanizmų, kuriuos žmonės ir taip turi - gyventi šeimose ir išplėstinėse šeimose.

Kai tauta įsitraukia į konfliktą, nacionalizmas reikalauja, kad žmonės kovotų už šalį ir nepaisytų vietinių ir šeimyninių lojalumų. Daugelio šalių konstitucijose teigiama, kad nepaprastosios padėties metu, jei piliečiai kviečiami kovoti už tautą, jie privalo paklusti. Taigi tautą galima laikyti išplėstine šeima, kuri egzistuoja tam, kad joje gyvenančios šeimos galėtų išgyventi ir klestėti.

Ar daugiakultūriškumas gali būti veiksmingas?

Daugiakultūriškumas daugiausia reiškia daugiatautę bendruomenę. Kadangi nacionalizmas - tai būdas etninei grupei pretenduoti į žemės nuosavybę, daug etninių grupių ir kultūrų, gyvenančių toje pačioje žemėje, neišvengiamai sukels konfliktą.

Etninė grupė, kuri dominuoja krašte, stengsis užtikrinti, kad mažumų grupės būtų engiamos ir diskriminuojamos. Mažumų grupės jaus grėsmę dominuojančiai grupei ir kaltins ją diskriminacija.

Daugiakultūriškumas gali būti veiksmingas, jei visos šalyje gyvenančios grupės turi lygias teises, nepriklausomai nuo to, kas sudaro daugumą. Arba jei šalyje gyvena daug etninių grupių, o valdžia tarp jų pasiskirsto beveik po lygiai, tai taip pat gali lemti taiką.

Kad įveiktų etninius skirtumus, tautos gyventojams gali prireikti ideologijos, galinčios įveikti etninius skirtumus. Tai gali būti tam tikra politinė ideologija ar net nacionalizmas.

Jei dominuojanti tautos grupė mano, kad jos pranašumui negresia pavojus, ji linkusi sąžiningai elgtis su mažumomis. Kai jie mano, kad jų pranašumui gresia pavojus, jie pradeda blogai elgtis su mažumomis ir jas pavergia.

Dėl tokio grėsmės suvokimo sukelto streso žmonės tampa priešiškai nusiteikę kitų atžvilgiu. "Psychology Today", "Žinduoliai, augantys stresinėje aplinkoje, yra baikštūs, priešiški ir mažiau pasitiki kitais".

Kai suprasite, kad nacionalizmas yra tik dar viena "mano grupė geresnė už tavo" forma, pagrįsta principu "mano genofondas nusipelno klestėti, o ne tavo", suprasite daugybę įvairių socialinių reiškinių.

Tėvai dažnai skatina savo vaikus tuoktis su savo giminės atstovais, kad apsaugotų ir padaugintų savo genofondą. Daugelyje šalių dėl tų pačių priežasčių neskatinamos tarprasinės, tarpkastinės ir tarpreliginės santuokos.

Kai man buvo 6-7 metai, pirmą kartą pamačiau kito žmogaus nacionalizmą. Buvau susipykęs su savo geriausiu draugu. Sėdėjome kartu klasės suole, kuris buvo skirtas dviem mokiniams.

Po kovos jis nubrėžė rašikliu liniją, padalydamas stalo plotą į dvi dalis: vieną - man, kitą - jam. Jis paprašė manęs niekada neperžengti tos linijos ir "nesikėsinti į jo teritoriją".

Tada dar nežinojau, kad tai, ką mano draugas ką tik padarė, buvo elgesys, nulėmęs istoriją, nusinešęs milijonus gyvybių, sunaikinęs ir pagimdęs ištisas tautas.

Nuorodos

1. Rushton, J. P. (2005). Etninis nacionalizmas, evoliucinė psichologija ir genetinio panašumo teorija. Tautos ir nacionalizmas , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Demoniški patinai: beždžionės ir žmonių smurto ištakos . Houghton Mifflin Harcourt.