Да бисмо разумели шта узрокује национализам и дубље истражили психологију националиста, морамо да почнемо са разумевањем шта значи појам национализам.

Национализам је веровање да је нација којој неко припада супериорнија од друге нације. Карактерише га благонаклоно гледање на своју нацију и показивање преувеличане љубави и подршке сопственој земљи.

Националистички покрети, с друге стране, су покрети у којима група националиста настоји да успостави или одбрани нацију.

Иако патриотизам и национализам имају мање-више исто значење, национализам има призвук ирационалности.

„Патриотизам је љубав према својој земљи према ономе што она ради, а национализам је љубав према својој земљи без обзира шта ради.”

– Сидни Харис

Ајнштајн је отишао даље у својој пежоративној речи и назвао национализам је дечја болест - богиње човечанства.

Како националисти мисле, осећају и понашају се

Националисти стичу осећај сопствене вредности из тога што су део своје нације. Они осећају да су тиме што припадају својој нацији део нечег већег од њих самих. Њихова нација је њихов проширени идентитет.

Тако, уздизање своје нације на нове висине уз похвале и хвалисање њеним достигнућима, подиже њихово сопствено самопоштовање.

Људи су гладни похвала и јачања ега. У случају национализма користе своју нацију каовредело је. Непоштовање мученика је табу јер извлачи кривицу на површину. То их наводи да се грубо понашају према онима који не поштују мученика.

Човек може да положи живот за своју земљу јер своју нацију види као проширену породицу. Дакле, људи једног народа једни друге називају „браћом и сестрама“, а свој народ називају „отаџбина“ или „отаџбина“. Национализам напредује на психолошким механизмима које људи већ морају да живе у породицама и проширеним породицама.

Када нација уђе у сукоб, национализам захтева да се људи боре за земљу и занемаре локалну и породичну лојалност. Устави многих земаља кажу да у ванредним ситуацијама, ако су њени грађани позвани да се боре за нацију, морају се повиновати. Нација се стога може посматрати као проширена породица која постоји да би омогућила породицама које живе у њој да преживе и напредују.

Може ли мултикултурализам да функционише?

Мултикултурализам у великој мери значи мултиетничност. Пошто је национализам начин на који етничка група тражи власништво над земљом, многе етничке групе и културе које насељавају исту земљу сигурно ће довести до сукоба.

Етничка група која доминира земљом покушаће да обезбеди да мањинске групе буду потлачене и дискриминисане. Мањинске групе ће се осећати угрожено од стране доминантне групе и оптужиће их за дискриминацију.

Мултикултурализам може да функционише ако свигрупе које живе у једној нацији имају приступ једнаким правима, без обзира на то ко има већину. С друге стране, ако је земља насељена бројним етничким групама, са скоро равномерно распоређеном моћи међу њима, то би такође могло довести до мира.

Да би превазишли етничке поделе, људима који живе у једној нацији можда ће бити потребна идеологија која могу надјачати њихове етничке разлике. Ово може бити нека политичка идеологија или чак национализам.

Ако доминантна група унутар нације верује да њихова супериорност није угрожена, вероватно ће се према мањинама понашати праведно. Када схвате да је њихов надређени статус угрожен, почињу да малтретирају и потчињавају мањине.

Стрес изазван овом врстом перцепције претње чини људе непријатељским према другима. Како Најџел Барбер пише у чланку за Псицхологи Тодаи, „Сисари који одрастају у стресном окружењу су уплашени и непријатељски расположени и мање верују другима“.

Када схватите да је национализам само други облик „моја група је боља од ваше“ заснована на „мој генетски фонд заслужује да напредује, а не ваш“, разумете широк спектар друштвених феномена.

Родитељи често подстичу своју децу да се венчају у својим ' племе' да заштите и пропагирају сопствени генски фонд. У многим земљама, међурасни, међукасти и међурелигијски бракови се обесхрабрују из потпуно истих разлога.

Када самимао 6 или 7 година, видео сам први трачак национализма у другом људском бићу. Посвађао сам се са својим најбољим пријатељем. Седели смо заједно у нашој учионици која је била дизајнирана да прими два ученика.

После борбе, повукао је линију својим пером, поделивши простор стола на две половине. Један за мене и један за њега. Замолио ме је да никада не пређем ту линију и „нападнем на његову територију“.

Тада нисам знао да је оно што је мој пријатељ управо урадио понашање које је обликовало историју, однело милионе живота, уништило и родило читаве нације.

Референце

1. Русхтон, Ј. П. (2005). Етнички национализам, еволуциона психологија и теорија генетске сличности. Нације и национализам , 11 (4), 489-507.
2. Врангхам, Р. В., &амп; Петерсон, Д. (1996). Демонски мушкарци: Мајмуни и порекло људског насиља . Хоугхтон Миффлин Харцоурт.

средство за задовољавање ових потреба. Људи који имају друге начине да задовоље ове потребе мање ће се ослањати на национализам у ту сврху.

Можда је Ајнштајн сматрао национализам болешћу јер му није био потребан да би подигао своју самопоштовање. Већ је своју самопоштовање подигао на задовољавајући степен освајањем Нобелове награде за физику.

Такође видети: Моћ навике и прича о Пепсоденту

„Свака бедна будала која нема ништа чиме би се могла поносити, усваја као последњи ресурс понос у нацији којој припада; спреман је и срећан да брани све његове глупости зубима и ноктима, надокнађујући тако себи сопствену инфериорност.”

– Артур Шопенхауер

Национализам не би био велики проблем да је понашање националиста ограничено на ирационално обожавање своје нације. Али то није случај и они иду корак даље да задовоље своје потребе за поштовањем.

Они чине да њихова нација изгледа боље гледајући са висине на друге нације, посебно на своје суседе са којима се често такмиче за земљу.

Такође, фокусирају се само на позитивне стране своје нације, игноришући њене негативима и на негативима супарничке нације, занемарујући њихове позитиве. Они ће покушати да делегитимишу супарничку земљу:

„Та земља не заслужује ни да постоји.“

Подгревају увредљиве стереотипе о грађанима „непријатељске“ земље. Они верују да је њихова земља супериорнија од сваке друге земље на свету,чак и ако никада нису посетили или не знају скоро ништа о тим земљама.

Чак и унутар земље, националисти имају тенденцију да циљају мањинске групе ако их не виде као део „своје“ нације. Мањине се у најбољем случају могу третирати као грађани другог реда, а у најгорем могу бити етнички очишћене.

С друге стране, националистичке покрете унутар нација често покрећу мањинске групе које траже засебну нацију за себе.

Корени национализма

Национализам произилази из основне људске потребе да припада групи. Када себе сматрамо делом неке групе, према члановима наше групе се односимо благонаклоно. Они који не припадају групи третирају се неповољно. То је типичан менталитет „ми“ наспрам „њих“ где се „нас“ састоји од „ми и наша нација“, а „они“ се састоји од „они и њихова нација“.

У својој суштини, национализам је идеологија који везује групу људи за део земље који случајно насељавају. Чланови групе обично имају исту етничку припадност или могу да деле исте вредности или политичке идеологије или све ово. Они верују да је њихова група законити власник њихове земље.

Када нација има неколико етничких група, али деле исту политичку идеологију, они настоје да успоставе нацију засновану на тој идеологији. Међутим, ова поставка ће вероватно бити нестабилна јер увек постоји шанса за међуетнички сукоб.

Исто се може догодити и обрнуто: нација исте етничке припадности, али различитих идеологија, може се упустити у међуидеолошки сукоб.

Међутим, привлачење међуетничких сукоба је често јача од привлачења међуидеолошког сукоба.

Није ни чудо да већина интернационалних сукоба, попут грађанских ратова, укључује две или више етничких група, свака етничка група жели нацију за себе или покушава да се отцепи од доминантне етничке групе.

Тенденција етничких група да полажу право на власништво над земљом коју насељавају вероватно је настала као резултат сукоба међу групама. Људи предака морали су да се такмиче око земље, хране, ресурса и партнера.

Праисторијске људске групе живеле су у групама од 100 до 150 људи и такмичиле се са другим групама за земљу и друге ресурсе. Већина људи у групи била је у сродству једни са другима. Дакле, рад у групи, а не појединачно, био је најбољи начин да се постигне максимални опстанак и репродуктивни успех за своје гене.

Према инклузивној теорији фитнеса, људи се понашају благонаклоно и алтруистички према онима који су блиско повезани са њих. Како степен сродства постаје мањи, тако се смањује и алтруистичко и повољно понашање.

Једноставније речено, помажемо нашим најближим рођацима (браћи и сестрама и рођацима) да преживе и размножавају се јер носе наше гене. Што је рођак ближи, већа је вероватноћа да ћемо им помоћијер носе више наших гена него далеки сродници.

Живот у групама пружао је људима прецима сигурност. Пошто је већина чланова групе била у сродству једни са другима, помагање једни другима да преживе и репродукују значило је реплицирање више сопствених гена него што би могли да живе сами.

Стога, људи имају психолошке механизме који их терају да се понашају благонаклоно према члановима сопствене групе и неповољно према ван групама.

Није важно на основу чега формирате групе – етничке припадности, касте, расе, региона, језика, религије или чак омиљени спортски тим. Када поделите људе у групе, они ће аутоматски фаворизовати групу којој припадају. То је било кључно за њихов еволутивни успех.

Национализам и генетска сличност

Заједничка етничка припадност је једна од најјачих основа на којима се људи организују у нације. Често је то покретачка снага национализма. То је зато што су људи исте етничке припадности ближи повезани једни с другима него са људима изван њихове етничке припадности.

Како људи одлучују да су други исте етничке припадности?

Најјачи трагови да је нечији генетски састав сличан вашем су његове физичке карактеристике и физички изглед.

Људи који припадају истој етничкој припадности изгледају слично, што значи да деле много својих гена једни са другима. Овонаводи их да траже власништво над земљом у којој живе и ресурсима којима имају приступ. Што више земље и ресурса имају, више су у стању да шире своје гене и уживају већи репродуктивни успех.

Зато национализам има снажну територијалну компоненту. Националисти увек покушавају да заштите своју земљу или добију више земље или оснују земљу за себе. Добијање приступа земљишту и ресурсима кључно је за репродуктивни успех њиховог генофонда.

Опет, ово не значи да само људи исте националности постају националисти. Свака друга идеологија која успешно повезује групе различитих етничких група, а оне заједно теже земљи у којој њихова идеологија може да цвета, има исти ефекат, а такође је и облик национализма.

Само ова националистичка структура тежи бити нестабилан и рањив на дезинтеграцију, иако упада у исте психолошке механизме за групни живот.

Етничка припадност често има приоритет над политичком идеологијом јер је заједничка етничка припадност поуздан показатељ да је други члан групе исти генетски састав као и ти. Заједничка идеологија није.

Такође видети: Емоционално занемаривање у детињству (дубински водич)

Да би то надокнадили, људи који су претплаћени на идеологију често носе одећу истог стила и боје. Неки усвајају сопствену моду, траке за главу, фризуре и стилове браде. То је начин за њих да увећају своју сличност. Анирационалан, подсвесни покушај да убеде једни друге да имају сличне гене јер изгледају сличније.

Ако етничком групом доминира други унутар нације, ови се плаше за свој опстанак и захтевају сопствену нацију. Овако почињу националистички покрети и формирају се нове нације.

Сада је лако разумети одакле потичу ствари као што су расизам, предрасуде и дискриминација.

Ако неко не личи на вас, има другачију боју коже, говори другачији језик, учествује у различитим ритуалима и активностима, ваш ум их региструје као вангрупу. Сматрате да се такмиче са вама за земљиште и друге ресурсе.

Из ове перцепције претње произилази потреба за дискриминацијом. Када је дискриминација заснована на боји коже, то је расизам. А када се заснива на региону, то је регионализам.

Када доминантна етничка припадност преузме државу, они покушавају да потисну или елиминишу друге етничке групе, њихове културне артефакте и језике.

Ако етничка припадност доминира другом унутар нације, ова друга се плаши за свој опстанак. Они захтевају сопствену нацију. Овако почињу националистички покрети и формирају се нове нације.

Сада је лако разумети одакле потичу ствари као што су расизам, предрасуде и дискриминација.

Ако неко не личи на вас, има другачију боју коже, говори другачији језик иучествује у различитим ритуалима од вас, ваш ум их региструје као ван-групу. Сматрате да се такмиче са вама за земљиште и друге ресурсе.

Из ове перцепције претње произилази потреба за дискриминацијом. Када је дискриминација заснована на боји коже, то је расизам. А када се заснива на региону, то је регионализам.

Када доминантна етничка припадност преузме државу, они покушавају да потисну или елиминишу друге етничке групе, њихове културне артефакте и језике.

Национализам и мучеништво

Људски рат укључује велике борбе и убијање. Национализам повезује људе у једној земљи тако да они могу да бране своју територију и одбију освајаче.

Начин на који људи учествују у ратовима је веома сличан понашању наших најближих генетских рођака – шимпанзе. Групе мушких шимпанзи ће патролирати ивицама своје територије, одбијати освајаче, нападати их, анексирати њихову територију, киднаповати њихове женке и водити борбе.2

Отворите било коју књигу историје и видећете да људи имају управо то ради стотинама и хиљадама година.

Национализам се у великој мери не манифестује ни у једној другој ствари као у војнику. Војник је у основи особа која је спремна да жртвује свој живот за добробит своје нације.

Има смисла. Ако смрт једног члана групе повећава шансе за преживљавање и репродуктивни успех друге групечланови који деле његове гене, он може на крају да реплицира више својих гена него што би могао да је његовом групом доминирала или елиминисана непријатељска група.

Ово је главни разлог зашто се дешавају бомбашки напади самоубице. У својим мислима, бомбаши самоубице мисле да наношењем штете доминирајућим групама из иностранства дају корист унутрашњим групама и обезбеђују изгледе за опстанак и репродукцију сопственог генског фонда.

Оно што је интересантно су ставови људи једног народа имају према својим мученицима. Чак и ако мученик, жртвујући свој живот, на крају буде од користи својој нацији, жртва и даље изгледа огромна до те мере да је ирационална.

Ако родитељ жртвује свој живот за своје дете или брат за брата , људи их не претварају у мученике и хероје. Жртвовање изгледа рационално и разумно јер се ради за веома блиског генетског рођака.

Када војник жртвује свој живот за своју нацију, он то чини за многе људе. Многи од њих можда уопште нису повезани са њим. Да би његова жртва изгледала вредно труда, народ нације га претвара у хероја и мученика.

Дубоко у себи, они се осећају кривим што је неко ко им није близак положио живот за њих. Они одају преувеличано поштовање свом мученику. Они су прожети патриотизмом како би надокнадили кривицу коју осећају.

Желе да убеде себе и друге да је жртва била