રાષ્ટ્રવાદનું કારણ શું છે તે સમજવા અને રાષ્ટ્રવાદીઓના મનોવિજ્ઞાનનું ઊંડાણપૂર્વક અન્વેષણ કરવા માટે, આપણે રાષ્ટ્રવાદ શબ્દનો અર્થ શું છે તે સમજવાની સાથે શરૂઆત કરવી પડશે.

રાષ્ટ્રવાદ એ એવી માન્યતા છે કે જે રાષ્ટ્રનું છે તે રાષ્ટ્ર કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. અન્ય રાષ્ટ્રો. તે પોતાના રાષ્ટ્રને સાનુકૂળ રીતે જોવા અને પોતાના દેશ માટે અતિશયોક્તિપૂર્ણ પ્રેમ અને સમર્થન દર્શાવવા દ્વારા લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

બીજી તરફ, રાષ્ટ્રવાદી ચળવળો, એવી ચળવળો છે જ્યાં રાષ્ટ્રવાદીઓનું જૂથ રાષ્ટ્રની સ્થાપના અથવા બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

દેશભક્તિ અને રાષ્ટ્રવાદનો એક જ અર્થ હોવા છતાં, રાષ્ટ્રવાદ તેની સાથે અતાર્કિકતા ધરાવે છે.

"દેશભક્તિ એ દેશ પ્રત્યેનો પ્રેમ છે જે કરે છે તેના માટે અને રાષ્ટ્રવાદ એ દેશ પ્રત્યેનો પ્રેમ છે, પછી ભલે તે ગમે તે કરે."

- સિડની હેરિસ

આઈન્સ્ટાઈન તેની નિંદામાં આગળ ગયા અને બોલાવ્યા રાષ્ટ્રવાદ એ એક શિશુ રોગ- માનવજાતનો ઓરી.

H ઓવ રાષ્ટ્રવાદીઓ વિચારે છે, અનુભવે છે અને વર્તે છે

રાષ્ટ્રવાદીઓ તેમના રાષ્ટ્રનો એક ભાગ બનવાથી સ્વ-મૂલ્યની ભાવના મેળવે છે. તેઓને લાગે છે કે તેમના રાષ્ટ્ર સાથે જોડાયેલા હોવાને કારણે, તેઓ પોતાના કરતાં વધુ ભવ્ય વસ્તુનો ભાગ છે. તેમનું રાષ્ટ્ર તેમની વિસ્તૃત ઓળખ છે.

આ પણ જુઓ: નકારાત્મક વિચારો સાથે વ્યવહાર કરવાની 4 વાસ્તવિક રીતો

આ રીતે, તેમના રાષ્ટ્રને વખાણ સાથે નવી ઊંચાઈઓ પર પહોંચાડવા અને તેની સિદ્ધિઓ વિશે બડાઈ મારવાથી તેઓનું પોતાનું આત્મગૌરવ વધે છે.

માણસો વખાણ અને અહંકાર વધારવા માટે ભૂખ્યા છે. રાષ્ટ્રવાદના કિસ્સામાં, તેઓ તેમના રાષ્ટ્રનો ઉપયોગ કરે છેને ચોગ્ય. શહીદોનો અનાદર કરવો વર્જિત છે કારણ કે તે સપાટી પર અપરાધ લાવે છે. આનાથી તેઓ શહીદનો અનાદર કરનારાઓ સાથે કઠોર વર્તન કરે છે.

એક વ્યક્તિ પોતાના દેશ માટે પોતાનો જીવ આપી શકે છે કારણ કે તેઓ તેમના રાષ્ટ્રને એક વિસ્તૃત પરિવાર તરીકે જુએ છે. તેથી, રાષ્ટ્રના લોકો એકબીજાને "ભાઈઓ અને બહેનો" કહે છે અને તેમના રાષ્ટ્રને "માતૃભૂમિ" અથવા "માતૃભૂમિ" કહે છે. રાષ્ટ્રવાદ મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ પર ખીલે છે કે જે લોકોએ પહેલાથી જ પરિવારો અને વિસ્તૃત પરિવારોમાં રહેવાનું હોય છે.

જ્યારે કોઈ રાષ્ટ્ર સંઘર્ષમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે રાષ્ટ્રવાદ માંગ કરે છે કે લોકો દેશ માટે લડે અને સ્થાનિક અને પારિવારિક વફાદારીઓને અવગણે. ઘણા દેશોનું બંધારણ જણાવે છે કે, કટોકટીના સમયમાં, જો તેના નાગરિકોને રાષ્ટ્ર માટે લડવા માટે બોલાવવામાં આવે, તો તેઓએ તેનું પાલન કરવું જોઈએ. આમ એક રાષ્ટ્રને એક વિસ્તૃત કુટુંબ તરીકે જોઈ શકાય છે જે અસ્તિત્વમાં છે જેથી તેમાં રહેતા પરિવારોને ટકી શકે અને વિકાસ કરી શકે.

શું બહુસાંસ્કૃતિકવાદ કામ કરી શકે છે?

બહુસાંસ્કૃતિકવાદનો મોટે ભાગે બહુ-વંશીયતાનો અર્થ થાય છે. રાષ્ટ્રવાદ એ વંશીય જૂથ માટે જમીનની માલિકીનો દાવો કરવાનો એક માર્ગ હોવાથી, તે જ જમીનમાં વસતા ઘણા વંશીય જૂથો અને સંસ્કૃતિઓ સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે.

જમીન પર પ્રભુત્વ ધરાવતા વંશીય જૂથ એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કરશે કે લઘુમતી જૂથો પર દમન અને ભેદભાવ થાય. લઘુમતી જૂથો પ્રભાવશાળી જૂથ દ્વારા ભય અનુભવશે અને તેમના પર ભેદભાવનો આરોપ મૂકશે.

બહુસાંસ્કૃતિકવાદ કામ કરી શકે છે જો તમામરાષ્ટ્રમાં રહેતા જૂથોને સમાન અધિકારો પ્રાપ્ત થાય છે, પછી ભલેને બહુમતી હોય. વૈકલ્પિક રીતે, જો કોઈ દેશ સંખ્યાબંધ વંશીય જૂથો દ્વારા વસ્તી ધરાવતો હોય, તેમની વચ્ચે સત્તા લગભગ સમાન રીતે વહેંચાયેલી હોય, તો તે પણ શાંતિ તરફ દોરી શકે છે.

તેમના વંશીય વિભાજનને દૂર કરવા માટે, રાષ્ટ્રમાં વસતા લોકોને એક વિચારધારાની જરૂર પડી શકે છે જે તેમના વંશીય તફાવતોને ઓવરરાઇડ કરી શકે છે. આ કોઈ રાજકીય વિચારધારા અથવા તો રાષ્ટ્રવાદ હોઈ શકે છે.

જો રાષ્ટ્રમાં પ્રબળ જૂથ માને છે કે તેમની શ્રેષ્ઠતા જોખમમાં નથી, તો તેઓ લઘુમતીઓ સાથે ન્યાયી વર્તન કરે તેવી શક્યતા છે. જ્યારે તેઓ સમજે છે કે તેમની શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ જોખમમાં છે, ત્યારે તેઓ લઘુમતીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર અને વશ કરવાનું શરૂ કરે છે.

આ પ્રકારની ધમકી-દ્રષ્ટિને કારણે થતા તણાવ લોકોને અન્યો પ્રત્યે પ્રતિકૂળ બનાવે છે. જેમ કે નિગેલ બાર્બર સાયકોલોજી ટુડે માટેના એક લેખમાં લખે છે, "તણાવભર્યા વાતાવરણમાં ઉછરેલા સસ્તન પ્રાણીઓ ભયભીત અને પ્રતિકૂળ હોય છે અને અન્ય લોકો પર ઓછો વિશ્વાસ કરતા હોય છે."

જ્યારે તમે સમજો છો કે રાષ્ટ્રવાદ માત્ર છે "મારું જનીન પૂલ તમારા કરતાં વધુ સારું છે" નું બીજું સ્વરૂપ "મારો જીન પૂલ તમારા કરતાં વધુ સારો છે" પર આધારિત છે, તમે વિવિધ પ્રકારની સામાજિક ઘટનાઓને સમજો છો.

માતાપિતા વારંવાર તેમના બાળકોને તેમના 'માં લગ્ન કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. આદિજાતિ' તેમના પોતાના જીન પૂલનું રક્ષણ અને પ્રચાર કરવા માટે. ઘણા દેશોમાં, આંતર-વંશીય, આંતર-જ્ઞાતિ અને આંતર-ધર્મ લગ્નો બરાબર સમાન કારણોસર નિરુત્સાહિત છે.

જ્યારે હું6 કે 7 વર્ષનો હતો, મેં બીજા માનવમાં રાષ્ટ્રવાદની પ્રથમ ઝલક જોઈ. હું મારા શ્રેષ્ઠ મિત્ર સાથે લડાઈમાં ઉતરી ગયો હતો. અમે અમારી ક્લાસરૂમની બેન્ચ પર સાથે બેસતા હતા જે બે વિદ્યાર્થીઓને સમાવવા માટે બનાવવામાં આવી હતી.

લડાઈ પછી, તેણે ટેબલ વિસ્તારને બે ભાગમાં વિભાજીત કરીને તેની પેન વડે એક રેખા દોરી. એક મારા માટે અને એક તેના માટે. તેણે મને ક્યારેય તે રેખા પાર ન કરવા અને 'તેના પ્રદેશ પર આક્રમણ કરવા' કહ્યું.

ત્યારે મને બહુ ઓછી ખબર હતી કે મારા મિત્રએ હમણાં જ જે કર્યું છે તે એક વર્તન હતું જેણે ઇતિહાસને આકાર આપ્યો હતો, લાખો લોકોના જીવનનો દાવો કર્યો હતો, નાશ કર્યો હતો અને સમગ્ર રાષ્ટ્રોને જન્મ આપ્યો હતો.

સંદર્ભ

1. રશ્ટન, જે.પી. (2005). વંશીય રાષ્ટ્રવાદ, ઉત્ક્રાંતિ મનોવિજ્ઞાન અને આનુવંશિક સમાનતા સિદ્ધાંત. રાષ્ટ્રો અને રાષ્ટ્રવાદ , 11 (4), 489-507.
2. રેંગહામ, આર. ડબલ્યુ., & પીટરસન, ડી. (1996). રાક્ષસી નર: એપ્સ અને માનવ હિંસાની ઉત્પત્તિ . હ્યુટન મિફલિન હાર્કોર્ટ.

આ જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટેનું એક સાધન. જે લોકો પાસે આ જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા અન્ય માર્ગો છે તેઓ હેતુ માટે રાષ્ટ્રવાદ પર આધાર રાખે તેવી શક્યતા ઓછી છે.

કદાચ આઈન્સ્ટાઈને રાષ્ટ્રવાદને એક રોગ ગણાવ્યો હતો કારણ કે તેને પોતાનું સ્વમાન વધારવા માટે તેની જરૂર નહોતી. ભૌતિકશાસ્ત્રમાં નોબેલ પારિતોષિક જીતીને તેણે પહેલેથી જ તેની આત્મ-મૂલ્યને સંતોષજનક ડિગ્રી સુધી વધારી દીધી છે.

“દરેક દુ:ખી મૂર્ખ જેની પાસે એવું કશું જ નથી કે જેના પર તેને ગર્વ થઈ શકે, તે જે રાષ્ટ્રનો છે તેના ગર્વને અંતિમ સ્ત્રોત તરીકે અપનાવે છે; તે તેની તમામ મૂર્ખતાઓ અને નખનો બચાવ કરવા તૈયાર અને ખુશ છે, આમ પોતાની હીનતા માટે પોતાને વળતર આપે છે."

- આર્થર શોપનહોઅર

રાષ્ટ્રવાદીઓની વર્તણૂક તેમના રાષ્ટ્રની અતાર્કિક આરાધના સુધી મર્યાદિત હોય તો રાષ્ટ્રવાદ વધુ સમસ્યારૂપ ન હોત. પરંતુ તે કેસ નથી અને તેઓ તેમની સન્માનની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે એક પગલું આગળ વધે છે.

તેઓ અન્ય રાષ્ટ્રો, ખાસ કરીને તેમના પડોશીઓ કે જેની સાથે તેઓ વારંવાર જમીન માટે સ્પર્ધા કરે છે તેમને નીચું જોઈને તેમના રાષ્ટ્રને વધુ સારું બનાવે છે.

તેમજ, તેઓ ફક્ત તેમના રાષ્ટ્રની સકારાત્મકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેની અવગણના કરીને નકારાત્મક અને પ્રતિસ્પર્ધી રાષ્ટ્રના નકારાત્મક પર, તેમના હકારાત્મકતાને અવગણીને. તેઓ હરીફ દેશને કાયદેસર બનાવવાનો પ્રયાસ કરશે:

"તે દેશ અસ્તિત્વમાં રહેવાને પણ લાયક નથી."

તેઓ 'દુશ્મન' દેશના નાગરિકો વિશે અપમાનજનક સ્ટીરિયોટાઇપ્સને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેઓ માને છે કે તેમનો દેશ વિશ્વના દરેક દેશ કરતા શ્રેષ્ઠ છે,ભલે તેઓએ ક્યારેય મુલાકાત લીધી ન હોય અથવા તે દેશો વિશે કશું જાણતા ન હોય.

દેશની અંદર પણ, રાષ્ટ્રવાદીઓ લઘુમતી જૂથોને નિશાન બનાવવાનું વલણ ધરાવે છે જો તેઓ તેમને 'તેમના' રાષ્ટ્રના ભાગ તરીકે જોતા નથી. લઘુમતીઓને શ્રેષ્ઠ રીતે બીજા વર્ગના નાગરિક તરીકે ગણવામાં આવી શકે છે અથવા સૌથી ખરાબ સમયે વંશીય રીતે શુદ્ધ થઈ શકે છે.

બીજી તરફ, રાષ્ટ્રોમાં રાષ્ટ્રવાદી ચળવળો ઘણીવાર લઘુમતી જૂથો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવે છે જેઓ પોતાના માટે એક અલગ રાષ્ટ્ર શોધે છે.

રાષ્ટ્રવાદના મૂળ

રાષ્ટ્રવાદ એક જૂથ સાથે સંબંધ રાખવાની મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતમાંથી ઉદ્ભવે છે. જ્યારે આપણે આપણી જાતને કોઈ જૂથનો એક ભાગ માનીએ છીએ, ત્યારે અમે અમારા જૂથના સભ્યો સાથે અનુકૂળ વર્તન કરીએ છીએ. જેઓ જૂથ સાથે જોડાયેલા નથી તેમની સાથે પ્રતિકૂળ વર્તન કરવામાં આવે છે. તે લાક્ષણિક "અમે" વિરૂદ્ધ "તેમ" માનસિકતા છે જ્યાં "આપણે" "આપણે અને આપણું રાષ્ટ્ર" અને "તેમને" "તેઓ અને તેમના રાષ્ટ્ર" નો સમાવેશ થાય છે.

તેના મૂળમાં, રાષ્ટ્રવાદ એ એક વિચારધારા છે જે લોકોના સમૂહને તેઓ વસવાટ કરતા જમીનના ટુકડા સાથે જોડે છે. જૂથના સભ્યો સામાન્ય રીતે સમાન વંશીયતા ધરાવે છે અથવા તેઓ સમાન મૂલ્યો અથવા રાજકીય વિચારધારાઓ અથવા આ બધાને શેર કરી શકે છે. તેઓ માને છે કે તેમનું જૂથ તેમની જમીનના હકદાર માલિક છે.

જ્યારે કોઈ રાષ્ટ્રમાં અનેક જાતિઓ હોય છે, પરંતુ તેઓ સમાન રાજકીય વિચારધારા ધરાવે છે, ત્યારે તેઓ તે વિચારધારાના આધારે એક રાષ્ટ્રની સ્થાપના કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો કે, આ સેટઅપ અસ્થિર હોવાની શક્યતા છે કારણ કે આંતર-વંશીય સંઘર્ષની તક હંમેશા રહે છે.

આ જ રીતે બીજી રીતે પણ થઈ શકે છે: એક જ વંશીયતા ધરાવતું રાષ્ટ્ર સમગ્રમાં પરંતુ જુદી જુદી વિચારધારા ધરાવતું રાષ્ટ્ર આંતર-વૈચારિક સંઘર્ષમાં સામેલ થઈ શકે છે.

જોકે, આંતર-વંશીય સંઘર્ષનું ખેંચાણ આંતર-વૈચારિક સંઘર્ષના ખેંચાણ કરતાં ઘણી વખત વધુ મજબૂત હોય છે.

કોઈ આશ્ચર્યની વાત નથી કે મોટાભાગના આંતર-રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષો જેમ કે ગૃહયુદ્ધમાં બે કે તેથી વધુ વંશીયતાઓ સામેલ હોય છે, દરેક વંશીયતા પોતાના માટે રાષ્ટ્ર ઈચ્છે છે અથવા પ્રબળ વંશીયતાથી અલગ થવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે.

જાતિઓનું વલણ તેઓ જે જમીનમાં રહે છે તેની માલિકીનો દાવો કરવાની સંભાવના આંતર-જૂથ સંઘર્ષના પરિણામે ઊભી થઈ છે. પૂર્વજ માનવોને જમીન, ખોરાક, સંસાધનો અને જીવનસાથી માટે સ્પર્ધા કરવી પડતી હતી.

પ્રાગૈતિહાસિક માનવ જૂથો 100 થી 150 લોકોના જૂથમાં રહેતા હતા અને જમીન અને અન્ય સંસાધનો માટે અન્ય જૂથો સાથે સ્પર્ધા કરતા હતા. સમૂહમાં મોટાભાગના લોકો એકબીજા સાથે સંબંધિત હતા. તેથી વ્યક્તિગત રીતે કરતાં જૂથ માટે કામ કરવું એ વ્યક્તિના જનીનો માટે મહત્તમ અસ્તિત્વ અને પ્રજનન સફળતા હાંસલ કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ હતો.

સમાવેશક ફિટનેસ થિયરી મુજબ, લોકો જેઓ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે તેમની સાથે અનુકૂળ અને પરોપકારી વર્તન કરે છે. તેમને જેમ જેમ સંબંધની માત્રા ઓછી થતી જાય છે, તેમ તેમ પરોપકારી અને અનુકૂળ વર્તન પણ થાય છે.

સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, અમે અમારા નજીકના સંબંધીઓ (ભાઈ-બહેનો અને પિતરાઈ ભાઈઓ)ને ટકી રહેવા અને પ્રજનન કરવામાં મદદ કરીએ છીએ કારણ કે તેઓ અમારા જનીનો વહન કરે છે. સંબંધી જેટલા નજીક છે, આપણે તેમને મદદ કરવાની શક્યતા વધારે છેકારણ કે તેઓ આપણા જનીનોને દૂરના સંબંધીઓ કરતાં વધુ વહન કરે છે.

જૂથમાં રહેવાથી પૂર્વજોના માનવોને સુરક્ષા મળી. મોટા ભાગના જૂથના સભ્યો એકબીજા સાથે સંબંધિત હોવાથી, એકબીજાને ટકી રહેવા અને પુનઃઉત્પાદન કરવામાં મદદ કરવાનો અર્થ એ છે કે તેઓ એકલા રહી શકે તે કરતાં તેમના પોતાના જનીનોની વધુ નકલ કરવી.

તેથી, માનવીઓ પાસે મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ્સ હોય છે જે તેમને તેમના પોતાના જૂથના સભ્યો પ્રત્યે સાનુકૂળ રીતે અને બહારના જૂથો પ્રત્યે પ્રતિકૂળ રીતે વર્તે છે.

તમે કયા આધારે જૂથો બનાવો છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી - વંશીયતા, જાતિ, જાતિ, પ્રદેશ, ભાષા, ધર્મ અથવા તો મનપસંદ સ્પોર્ટ્સ ટીમ. એકવાર તમે લોકોને જૂથોમાં વિભાજિત કરી લો, પછી તેઓ આપમેળે તેઓ જે જૂથના છે તેની તરફેણ કરશે. આમ કરવું તેમની ઉત્ક્રાંતિ સફળતા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

રાષ્ટ્રવાદ અને આનુવંશિક સમાનતા

સામાન્ય વંશીયતા એ સૌથી મજબૂત પાયામાંનું એક છે જેના પર મનુષ્ય પોતાને રાષ્ટ્રોમાં ગોઠવે છે. તે ઘણીવાર રાષ્ટ્રવાદ પાછળ ચાલક બળ છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે સમાન વંશીયતાના લોકો તેમની વંશીયતાની બહારના લોકો કરતાં એકબીજા સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત છે.

લોકો કેવી રીતે નક્કી કરે છે કે અન્ય લોકો સમાન જાતિના છે?

આ કોઈના આનુવંશિક મેકઅપ તમારા પોતાના જેવા હોવાના સૌથી મજબૂત સંકેતો તેમની શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ અને શારીરિક દેખાવ છે.

આ પણ જુઓ: શા માટે જીવન આટલું બધું ચૂસી જાય છે?

સમાન જાતિના લોકો સમાન દેખાય છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ તેમના ઘણા જનીનો એકબીજા સાથે શેર કરે છે. આતેઓ જે જમીનમાં રહે છે અને તેમની પાસે જે સંસાધનો છે તેની માલિકીનો દાવો કરવા માટે તેમને પ્રેરિત કરે છે. તેમની પાસે જેટલી વધુ જમીન અને સંસાધનો છે, તેટલા જ તેઓ તેમના જનીનો ફેલાવવામાં સક્ષમ છે અને વધુ પ્રજનન સફળતાનો આનંદ માણે છે.

આ કારણે જ રાષ્ટ્રવાદમાં એક મજબૂત પ્રાદેશિક ઘટક છે. રાષ્ટ્રવાદીઓ હંમેશા તેમની જમીન બચાવવા અથવા વધુ જમીન મેળવવા અથવા પોતાના માટે જમીન સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જમીન અને સંસાધનોની ઍક્સેસ મેળવવી એ તેમના જનીન પૂલની પ્રજનન સફળતાની ચાવી છે.

ફરીથી, આ કહેવાનો અર્થ એ નથી કે માત્ર એક જ જાતિના લોકો જ રાષ્ટ્રવાદી બને છે. અન્ય કોઈપણ વિચારધારા કે જે વિવિધ વંશીયતાઓ સાથેના જૂથોને સફળતાપૂર્વક જોડે છે, અને તેઓ સામૂહિક રીતે એવી ભૂમિ માટે પ્રયત્ન કરે છે કે જ્યાં તેમની વિચારધારા ખીલી શકે, તે સમાન અસર ધરાવે છે અને તે રાષ્ટ્રવાદનું એક સ્વરૂપ પણ છે.

આ માત્ર એટલું જ છે કે આ રાષ્ટ્રવાદી માળખું વલણ ધરાવે છે અસ્થિર અને વિઘટન માટે સંવેદનશીલ હોવું, ભલે તે જૂથ-જીવન માટે સમાન મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ્સમાં હેક કરે છે.

વંશીયતા ઘણીવાર રાજકીય વિચારધારા પર અગ્રતા લે છે કારણ કે સામાન્ય વંશીયતા એ અન્ય જૂથના સભ્ય હોવાનો વિશ્વસનીય સૂચક છે. તમારા જેવો જ આનુવંશિક મેકઅપ. સામાન્ય વિચારધારા નથી.

આની ભરપાઈ કરવા માટે, જે લોકો વિચારધારાને અનુસરે છે તેઓ ઘણીવાર સમાન શૈલી અને રંગના કપડાં પહેરે છે. કેટલાક પોતાની ફેશન, હેડબેન્ડ, હેરસ્ટાઇલ અને દાઢીની સ્ટાઇલ અપનાવે છે. તે તેમના માટે તેમની સમાનતા વધારવાનો એક માર્ગ છે. એનઅતાર્કિક, અર્ધજાગ્રત એકબીજાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે તેમની પાસે સમાન જનીનો છે કારણ કે તેઓ વધુ સમાન દેખાય છે.

જો કોઈ રાષ્ટ્રની અંદર કોઈ વંશીયતાનું વર્ચસ્વ હોય, તો પછીના લોકો તેમના અસ્તિત્વ માટે ડરતા હોય છે અને તેમના પોતાના રાષ્ટ્રની માંગ કરે છે. આ રીતે રાષ્ટ્રવાદી ચળવળો શરૂ થાય છે અને નવા રાષ્ટ્રો રચાય છે.

જાતિવાદ, પૂર્વગ્રહ અને ભેદભાવ જેવી બાબતો ક્યાંથી ઉદ્ભવે છે તે હવે સમજવું સરળ છે.

જો કોઈ તમારા જેવું દેખાતું નથી, તેની ત્વચાનો રંગ અલગ છે, અલગ ભાષા બોલે છે, વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત છે, તો તે તમારા મન દ્વારા આઉટ-ગ્રુપ તરીકે નોંધાયેલ છે. તમે સમજો છો કે તેઓ જમીન અને અન્ય સંસાધનો માટે તમારી સાથે સ્પર્ધામાં છે.

આ ધમકી-દ્રષ્ટિથી ભેદભાવ કરવાની જરૂરિયાત ઊભી થાય છે. જ્યારે ભેદભાવ ત્વચાના રંગ પર આધારિત હોય છે, ત્યારે તે જાતિવાદ છે. અને જ્યારે તે પ્રદેશ પર આધારિત છે, તે પ્રાદેશિકવાદ છે.

જ્યારે કોઈ પ્રબળ વંશીયતા કોઈ દેશ પર કબજો કરે છે, ત્યારે તેઓ અન્ય વંશીય જૂથો, તેમની સાંસ્કૃતિક કલાકૃતિઓ અને ભાષાઓને દબાવવા અથવા દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

જો કોઈ રાષ્ટ્રની અંદર કોઈ વંશીયતા બીજા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તો પછીના લોકો તેના અસ્તિત્વ માટે ડરતા હોય છે. તેઓ પોતાના એક રાષ્ટ્રની માંગ કરે છે. આ રીતે રાષ્ટ્રવાદી ચળવળો શરૂ થાય છે અને નવા રાષ્ટ્રો રચાય છે.

જાતિવાદ, પૂર્વગ્રહ અને ભેદભાવ જેવી બાબતો ક્યાંથી ઉદ્ભવે છે તે હવે સમજવું સરળ છે.

જો કોઈ તમારા જેવું દેખાતું ન હોય, તેની ત્વચાનો રંગ અલગ હોય, અલગ ભાષા બોલતી હોય અનેતમારા કરતાં જુદી જુદી ધાર્મિક વિધિઓમાં વ્યસ્ત રહે છે, તમારું મન તેમને આઉટ-ગ્રૂપ તરીકે રજીસ્ટર કરે છે. તમે સમજો છો કે તેઓ જમીન અને અન્ય સંસાધનો માટે તમારી સાથે સ્પર્ધામાં છે.

આ ધમકી-દ્રષ્ટિથી ભેદભાવ કરવાની જરૂરિયાત ઊભી થાય છે. જ્યારે ભેદભાવ ત્વચાના રંગ પર આધારિત હોય છે, ત્યારે તે જાતિવાદ છે. અને જ્યારે તે પ્રદેશ પર આધારિત છે, તે પ્રાદેશિકવાદ છે.

જ્યારે કોઈ પ્રબળ વંશીયતા કોઈ દેશ પર કબજો કરે છે, ત્યારે તેઓ અન્ય વંશીય જૂથો, તેમની સાંસ્કૃતિક કલાકૃતિઓ અને ભાષાઓને દબાવવા અથવા દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

રાષ્ટ્રવાદ અને શહાદત

માનવ યુદ્ધમાં મોટા પાયે લડાઈ અને હત્યાનો સમાવેશ થાય છે. રાષ્ટ્રવાદ દેશના લોકોને એકસાથે બાંધે છે જેથી કરીને તેઓ તેમના પ્રદેશનું રક્ષણ કરી શકે અને આક્રમણકારોને ભગાડી શકે.

જે રીતે માનવીઓ યુદ્ધમાં સામેલ થાય છે તે રીતે આપણા સૌથી નજીકના આનુવંશિક સંબંધીઓ- ચિમ્પાન્ઝી- વર્તન જેવું જ છે. પુરૂષ ચિમ્પ્સના જૂથો તેમના પ્રદેશની ધાર પર પેટ્રોલિંગ કરશે, આક્રમણકારોને ભગાડશે, તેમના પર હુમલો કરશે, તેમના પ્રદેશને જોડશે, તેમની માદાઓનું અપહરણ કરશે અને ઉગ્ર લડાઈઓ લડશે.2

કોઈપણ ઈતિહાસ પુસ્તક ખોલો અને તમે જોશો કે માનવ સેંકડો અને હજારો વર્ષોથી તે બરાબર કરી રહ્યું છે.

રાષ્ટ્રવાદ સૈનિકની જેમ અન્ય કોઈ વસ્તુમાં જબરજસ્ત રીતે પ્રગટ થતો નથી. સૈનિક મૂળભૂત રીતે એવી વ્યક્તિ છે જે પોતાના રાષ્ટ્રની ખાતર પોતાના જીવનનું બલિદાન આપવા તૈયાર હોય છે.

તેનો અર્થ થાય છે. જો એક જૂથના સભ્યનું મૃત્યુ અન્ય જૂથના અસ્તિત્વ અને પ્રજનન સફળતાની તકો વધારે છેજે સભ્યો તેના જનીનો શેર કરે છે, તે તેના જનીનોની વધુ પ્રતિકૃતિ બનાવી શકે છે જો તેના જૂથનું દુશ્મન જૂથ દ્વારા પ્રભુત્વ અથવા તેને નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હોત.

આ આત્મઘાતી બોમ્બ ધડાકા થવાનું મુખ્ય કારણ છે. તેમના દિમાગમાં, આત્મઘાતી બોમ્બરો વિચારે છે કે બહારના જૂથોને હાનિ પહોંચાડીને, તેઓ જૂથોમાં લાભ મેળવી રહ્યા છે અને તેમના પોતાના જનીન પૂલના અસ્તિત્વ અને પ્રજનનની સંભાવનાઓને સુરક્ષિત કરી રહ્યા છે.

જે રસપ્રદ છે તે એ છે કે લોકોનું વલણ એક રાષ્ટ્ર તેમના શહીદો તરફ છે. જો શહીદ, તેના જીવનનું બલિદાન આપીને, તેના રાષ્ટ્રને ફાયદો પહોંચાડે છે, તો પણ તે બલિદાન અતાર્કિક હોવાના મુદ્દા સુધી વિશાળ લાગે છે.

જો માતાપિતા તેમના બાળક માટે અથવા કોઈ ભાઈ ભાઈ માટે તેમના જીવનનું બલિદાન આપે છે , લોકો તેમને શહીદ અને નાયકોમાં ફેરવતા નથી. બલિદાન તર્કસંગત અને વાજબી લાગે છે કારણ કે તે ખૂબ જ નજીકના આનુવંશિક સંબંધી માટે કરવામાં આવે છે.

જ્યારે કોઈ સૈનિક પોતાના રાષ્ટ્ર માટે પોતાનું જીવન બલિદાન આપે છે, ત્યારે તે ઘણા લોકો માટે આવું કરે છે. તેમાંના ઘણા તેની સાથે બિલકુલ સંબંધ ધરાવતા નથી. તેમના બલિદાનને સાર્થક કરવા માટે, દેશના લોકો તેમને હીરો અને શહીદ બનાવે છે.

ઊંડે નીચે, તેઓ દોષિત લાગે છે કે તેમની સાથે નજીકથી સંબંધિત ન હોય તેવી વ્યક્તિએ તેમના માટે પોતાનો જીવ આપી દીધો. તેઓ તેમના શહીદને અતિશયોક્તિપૂર્ણ આદર આપે છે. તેઓ જે અપરાધ અનુભવે છે તેની ભરપાઈ કરવા માટે તેઓ દેશભક્તિથી ભરાઈ જાય છે.

તેઓ પોતાને અને અન્ય લોકોને ખાતરી આપવા માંગે છે કે બલિદાન હતું