Για να κατανοήσουμε τι προκαλεί τον εθνικισμό και να διερευνήσουμε σε βάθος την ψυχολογία των εθνικιστών, πρέπει να ξεκινήσουμε με την κατανόηση του τι σημαίνει ο όρος εθνικισμός.

Ο εθνικισμός είναι η πεποίθηση ότι το έθνος στο οποίο ανήκει κανείς είναι ανώτερο από τα άλλα έθνη. Χαρακτηρίζεται από την ευνοϊκή θεώρηση του έθνους του και την επίδειξη υπερβολικής αγάπης και υποστήριξης προς τη χώρα του.

Τα εθνικιστικά κινήματα, από την άλλη πλευρά, είναι κινήματα στα οποία μια ομάδα εθνικιστών επιδιώκει να δημιουργήσει ή να υπερασπιστεί ένα έθνος.

Αν και ο πατριωτισμός και ο εθνικισμός έχουν λίγο πολύ το ίδιο νόημα, ο εθνικισμός έχει μια δόση ανορθολογισμού.

"Πατριωτισμός είναι η αγάπη για την πατρίδα μας για ό,τι κι αν κάνει και εθνικισμός είναι η αγάπη για την πατρίδα μας ό,τι κι αν κάνει".

Ο Αϊνστάιν προχώρησε ακόμη περισσότερο στην υποτιμητική του έκφραση και αποκάλεσε τον εθνικισμό παιδική ασθένεια - ιλαρά της ανθρωπότητας.

H πώς σκέφτονται, αισθάνονται και συμπεριφέρονται οι εθνικιστές

Οι εθνικιστές αντλούν μια αίσθηση αυτοεκτίμησης από το γεγονός ότι είναι μέρος του έθνους τους. Αισθάνονται ότι με το να ανήκουν στο έθνος τους, είναι μέρος κάτι μεγαλύτερου από τον εαυτό τους. Το έθνος τους είναι η διευρυμένη ταυτότητά τους.

Έτσι, η ανύψωση του έθνους τους σε νέα ύψη με επαίνους και καυχησιολογία για τα επιτεύγματά του αυξάνει τη δική τους αυτοεκτίμηση.

Οι άνθρωποι διψούν για έπαινο και τόνωση του εγώ τους. Στην περίπτωση του εθνικισμού, χρησιμοποιούν το έθνος τους ως εργαλείο για να ικανοποιήσουν αυτές τις ανάγκες. Οι άνθρωποι που έχουν άλλες οδούς για να ικανοποιήσουν αυτές τις ανάγκες είναι λιγότερο πιθανό να βασίζονται στον εθνικισμό για το σκοπό αυτό.

Ίσως ο Αϊνστάιν θεωρούσε τον εθνικισμό ασθένεια επειδή δεν τον χρειαζόταν για να ανεβάσει την αυτοεκτίμησή του. Είχε ήδη ανεβάσει την αυτοεκτίμησή του σε ικανοποιητικό βαθμό κερδίζοντας το Νόμπελ Φυσικής.

"Κάθε άθλιος ανόητος που δεν έχει τίποτε απολύτως για το οποίο να μπορεί να είναι υπερήφανος, υιοθετεί ως τελευταίο εφόδιο την υπερηφάνεια για το έθνος στο οποίο ανήκει- είναι έτοιμος και χαρούμενος να υπερασπιστεί όλες τις ανοησίες του με νύχια και με δόντια, αποζημιώνοντας έτσι τον εαυτό του για τη δική του κατωτερότητα".

Ο εθνικισμός δεν θα αποτελούσε ιδιαίτερο πρόβλημα αν η συμπεριφορά των εθνικιστών περιοριζόταν στην παράλογη λατρεία του έθνους τους. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει και προχωρούν ένα βήμα παραπέρα για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους σε εκτίμηση.

Κάνουν το έθνος τους να φαίνεται καλύτερο με το να περιφρονούν τα άλλα έθνη, ιδίως τους γείτονές τους με τους οποίους συχνά ανταγωνίζονται για τη γη.

Επίσης, εστιάζουν μόνο στα θετικά του έθνους τους, αγνοώντας τα αρνητικά του και στα αρνητικά του αντίπαλου έθνους, αγνοώντας τα θετικά του. Θα προσπαθήσουν να απονομιμοποιήσουν την αντίπαλη χώρα:

"Αυτή η χώρα δεν αξίζει καν να υπάρχει".

Τροφοδοτούν προσβλητικά στερεότυπα για τους πολίτες της "εχθρικής" χώρας. Πιστεύουν ότι η χώρα τους είναι ανώτερη από κάθε άλλη χώρα στον κόσμο, ακόμη και αν δεν έχουν επισκεφθεί ποτέ ή δεν γνωρίζουν σχεδόν τίποτα για τις χώρες αυτές.

Ακόμα και στο εσωτερικό μιας χώρας, οι εθνικιστές τείνουν να στοχοποιούν μειονοτικές ομάδες, αν δεν τις θεωρούν μέρος του "δικού τους" έθνους. Οι μειονότητες μπορεί να αντιμετωπίζονται ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας στην καλύτερη περίπτωση ή να εκκαθαρίζονται εθνοτικά, στη χειρότερη.

Από την άλλη πλευρά, τα εθνικιστικά κινήματα εντός των εθνών συχνά ξεκινούν από μειονοτικές ομάδες που επιδιώκουν ένα ξεχωριστό έθνος για τον εαυτό τους.

Οι ρίζες του εθνικισμού

Ο εθνικισμός πηγάζει από τη βασική ανθρώπινη ανάγκη να ανήκουμε σε μια ομάδα. Όταν θεωρούμε ότι ανήκουμε σε κάποια ομάδα, αντιμετωπίζουμε ευνοϊκά τα μέλη της ομάδας μας. Όσοι δεν ανήκουν στην ομάδα αντιμετωπίζονται δυσμενώς. Είναι η τυπική νοοτροπία "εμείς" εναντίον "αυτοί", όπου το "εμείς" αποτελείται από το "εμείς και το έθνος μας" και το "αυτοί" αποτελείται από το "αυτοί και το έθνος τους".

Στον πυρήνα του, ο εθνικισμός είναι μια ιδεολογία που συνδέει μια ομάδα ανθρώπων με ένα κομμάτι γης στο οποίο τυχαίνει να κατοικούν. Τα μέλη της ομάδας έχουν συνήθως την ίδια εθνικότητα ή μπορεί να μοιράζονται τις ίδιες αξίες ή πολιτικές ιδεολογίες ή όλα αυτά. Πιστεύουν ότι η ομάδα τους είναι ο νόμιμος ιδιοκτήτης της γης τους.

Όταν ένα έθνος έχει πολλές εθνότητες, αλλά μοιράζονται την ίδια πολιτική ιδεολογία, επιδιώκουν να δημιουργήσουν ένα έθνος βασισμένο σε αυτή την ιδεολογία. Ωστόσο, αυτή η εγκατάσταση είναι πιθανό να είναι ασταθής, επειδή υπάρχει πάντα η πιθανότητα δια-εθνοτικών συγκρούσεων.

Το ίδιο μπορεί να συμβεί και αντίστροφα: ένα έθνος με την ίδια εθνότητα σε όλο το μήκος του αλλά διαφορετικές ιδεολογίες μπορεί να εμπλακεί σε δια-ιδεολογική σύγκρουση.

Ωστόσο, η έλξη της δια-εθνοτικής σύγκρουσης είναι συχνά ισχυρότερη από την έλξη της δια-ιδεολογικής σύγκρουσης.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο που οι περισσότερες ενδοεθνικές συγκρούσεις, όπως οι εμφύλιοι πόλεμοι, περιλαμβάνουν δύο ή περισσότερες εθνότητες, όπου κάθε εθνότητα θέλει το έθνος για τον εαυτό της ή προσπαθεί να αποσχιστεί από την κυρίαρχη εθνότητα.

Η τάση των εθνοτήτων να διεκδικούν την ιδιοκτησία της γης που κατοικούν προέκυψε πιθανότατα ως αποτέλεσμα των διαμάχης μεταξύ των ομάδων. Οι προγονικοί άνθρωποι έπρεπε να ανταγωνίζονται για τη γη, την τροφή, τους πόρους και τους συντρόφους.

Οι προϊστορικές ανθρώπινες ομάδες ζούσαν σε ομάδες των 100 έως 150 ατόμων και ανταγωνίζονταν με άλλες ομάδες για τη γη και άλλους πόρους. Οι περισσότεροι άνθρωποι σε μια ομάδα ήταν συγγενείς μεταξύ τους. Έτσι, η εργασία για την ομάδα, αντί για τον καθένα ξεχωριστά, ήταν ο καλύτερος τρόπος για να επιτύχει κανείς τη μέγιστη επιβίωση και αναπαραγωγική επιτυχία για τα γονίδιά του.

Σύμφωνα με τη θεωρία της περιεκτικής καταλληλότητας, οι άνθρωποι συμπεριφέρονται ευνοϊκά και αλτρουιστικά προς εκείνους που είναι στενά συνδεδεμένοι μαζί τους. Όσο ο βαθμός συγγένειας γίνεται μικρότερος, τόσο μειώνεται η αλτρουιστική και ευνοϊκή συμπεριφορά.

Με απλούστερους όρους, βοηθάμε τους άμεσους συγγενείς μας (αδέλφια και ξαδέλφια) να επιβιώσουν και να αναπαραχθούν επειδή φέρουν τα γονίδιά μας. Όσο πιο κοντινός είναι ο συγγενής, τόσο πιο πιθανό είναι να τον βοηθήσουμε επειδή φέρει περισσότερα από τα γονίδιά μας από ό,τι οι μακρινοί συγγενείς.

Η ομαδική διαβίωση παρείχε στους προγόνους των ανθρώπων ασφάλεια. Δεδομένου ότι τα περισσότερα μέλη της ομάδας ήταν συγγενείς μεταξύ τους, βοηθώντας ο ένας τον άλλον να επιβιώσουν και να αναπαραχθούν σήμαινε ότι αναπαρήγαγαν περισσότερα από τα δικά τους γονίδια από ό,τι θα μπορούσαν να κάνουν ζώντας μόνοι τους.

Επομένως, οι άνθρωποι διαθέτουν ψυχολογικούς μηχανισμούς που τους κάνουν να συμπεριφέρονται ευνοϊκά προς τα μέλη της δικής τους ομάδας και δυσμενώς προς τις εξωομάδες.

Δεν έχει σημασία σε ποια βάση σχηματίζετε ομάδες - εθνικότητα, κάστα, φυλή, περιοχή, γλώσσα, θρησκεία ή ακόμη και αγαπημένη αθλητική ομάδα. Μόλις χωρίσετε τους ανθρώπους σε ομάδες, θα προτιμήσουν αυτόματα την ομάδα στην οποία ανήκουν. Αυτό ήταν κρίσιμο για την εξελικτική τους επιτυχία.

Εθνικισμός και γενετική ομοιότητα

Η κοινή εθνότητα είναι ένα από τα ισχυρότερα θεμέλια πάνω στα οποία οι άνθρωποι οργανώνονται σε έθνη. Συχνά αποτελεί την κινητήρια δύναμη πίσω από τον εθνικισμό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι της ίδιας εθνότητας συνδέονται στενότερα μεταξύ τους απ' ό,τι με τους ανθρώπους εκτός της εθνότητάς τους.

Πώς αποφασίζουν οι άνθρωποι ότι οι άλλοι έχουν την ίδια εθνικότητα;

Οι ισχυρότερες ενδείξεις ότι η γενετική σύνθεση κάποιου είναι παρόμοια με τη δική σας είναι τα φυσικά χαρακτηριστικά και η εξωτερική του εμφάνιση.

Οι άνθρωποι που ανήκουν στην ίδια εθνότητα μοιάζουν, πράγμα που σημαίνει ότι μοιράζονται πολλά από τα γονίδιά τους μεταξύ τους. Αυτό τους ωθεί να διεκδικήσουν την ιδιοκτησία της γης στην οποία κατοικούν και των πόρων στους οποίους έχουν πρόσβαση. Όσο περισσότερη γη και πόρους διαθέτουν, τόσο περισσότερο μπορούν να διαδώσουν τα γονίδιά τους και να έχουν μεγαλύτερη αναπαραγωγική επιτυχία.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο εθνικισμός έχει μια ισχυρή εδαφική συνιστώσα. Οι εθνικιστές προσπαθούν πάντα να προστατεύσουν τη γη τους ή να αποκτήσουν περισσότερη γη ή να δημιουργήσουν μια γη για τον εαυτό τους. Η απόκτηση πρόσβασης σε γη και πόρους είναι το κλειδί για την αναπαραγωγική επιτυχία της γονιδιακής τους δεξαμενής.

Και πάλι, αυτό δεν σημαίνει ότι μόνο οι άνθρωποι της ίδιας εθνότητας γίνονται εθνικιστές. Οποιαδήποτε άλλη ιδεολογία που συνδέει επιτυχώς ομάδες με διαφορετικές εθνότητες και οι οποίες αγωνίζονται συλλογικά για μια γη όπου η ιδεολογία τους μπορεί να ευδοκιμήσει, έχει το ίδιο αποτέλεσμα και αποτελεί επίσης μια μορφή εθνικισμού.

Απλώς αυτή η εθνικιστική δομή τείνει να είναι ασταθής και ευάλωτη στην αποσύνθεση, παρόλο που εκμεταλλεύεται τους ίδιους ψυχολογικούς μηχανισμούς ομαδικής διαβίωσης.

Η εθνικότητα συχνά έχει προτεραιότητα έναντι της πολιτικής ιδεολογίας, επειδή η κοινή εθνικότητα είναι ένας αξιόπιστος δείκτης ότι ένα άλλο μέλος μιας ομάδας έχει την ίδια γενετική σύνθεση με εσάς. Η κοινή ιδεολογία δεν είναι.

Για να το αντισταθμίσουν αυτό, οι άνθρωποι που ενστερνίζονται μια ιδεολογία συχνά φορούν ρούχα του ίδιου στυλ και χρώματος. Ορισμένοι υιοθετούν τη δική τους μόδα, κορδέλες, χτενίσματα και στυλ γενειάδας. Είναι ένας τρόπος για να μεγεθύνουν την ομοιότητά τους. Μια παράλογη, υποσυνείδητη προσπάθεια να πείσουν ο ένας τον άλλον ότι έχουν παρόμοια γονίδια επειδή μοιάζουν περισσότερο.

Αν μια εθνότητα κυριαρχείται από μια άλλη μέσα σε ένα έθνος, η τελευταία φοβάται για την επιβίωσή της και απαιτεί ένα δικό της έθνος. Έτσι ξεκινούν τα εθνικιστικά κινήματα και σχηματίζονται νέα έθνη.

Είναι εύκολο να καταλάβουμε τώρα από πού πηγάζουν πράγματα όπως ο ρατσισμός, οι προκαταλήψεις και οι διακρίσεις.

Αν κάποιος δεν σας μοιάζει, έχει διαφορετικό χρώμα δέρματος, μιλάει διαφορετική γλώσσα, συμμετέχει σε διαφορετικές τελετουργίες και δραστηριότητες, καταγράφεται από το μυαλό σας ως εξω-ομάδα. Αντιλαμβάνεστε ότι ανταγωνίζεται μαζί σας για γη και άλλους πόρους.

Από αυτή την αντίληψη της απειλής πηγάζει η ανάγκη για διακρίσεις. Όταν η διάκριση βασίζεται στο χρώμα του δέρματος, είναι ρατσισμός. Και όταν βασίζεται στην περιοχή, είναι τοπικισμός.

Όταν μια κυρίαρχη εθνότητα καταλαμβάνει μια χώρα, προσπαθεί να καταπιέσει ή να εξαλείψει άλλες εθνικές ομάδες, τα πολιτιστικά τους αντικείμενα και τις γλώσσες τους.

Αν μια εθνότητα κυριαρχεί σε μια άλλη μέσα σε ένα έθνος, η τελευταία φοβάται για την επιβίωσή της. Απαιτούν ένα δικό τους έθνος. Έτσι ξεκινούν τα εθνικιστικά κινήματα και σχηματίζονται νέα έθνη.

Είναι εύκολο να καταλάβουμε τώρα από πού πηγάζουν πράγματα όπως ο ρατσισμός, οι προκαταλήψεις και οι διακρίσεις.

Αν κάποιος δεν σας μοιάζει, έχει διαφορετικό χρώμα δέρματος, μιλάει διαφορετική γλώσσα και ακολουθεί διαφορετικές τελετουργίες από εσάς, το μυαλό σας τον καταγράφει ως εξω-ομάδα. Αντιλαμβάνεστε ότι ανταγωνίζεται μαζί σας για γη και άλλους πόρους.

Από αυτή την αντίληψη της απειλής πηγάζει η ανάγκη για διακρίσεις. Όταν η διάκριση βασίζεται στο χρώμα του δέρματος, είναι ρατσισμός. Και όταν βασίζεται στην περιοχή, είναι τοπικισμός.

Όταν μια κυρίαρχη εθνότητα καταλαμβάνει μια χώρα, προσπαθεί να καταπιέσει ή να εξαλείψει άλλες εθνικές ομάδες, τα πολιτιστικά τους αντικείμενα και τις γλώσσες τους.

Εθνικισμός και μαρτύριο

Ο εθνικισμός ενώνει τους ανθρώπους μιας χώρας, ώστε να είναι σε θέση να υπερασπιστούν την επικράτειά τους και να αποκρούσουν τους εισβολείς.

Ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι εμπλέκονται σε πολέμους είναι πολύ παρόμοιος με τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονται οι πλησιέστεροι γενετικοί μας συγγενείς - οι χιμπατζήδες. Ομάδες αρσενικών χιμπατζήδων περιπολούν στις άκρες της επικράτειάς τους, απωθούν τους εισβολείς, κάνουν επιδρομές, προσαρτούν την επικράτειά τους, απαγάγουν τα θηλυκά τους και δίνουν μάχες.2

Ανοίξτε οποιοδήποτε βιβλίο ιστορίας και θα διαπιστώσετε ότι οι άνθρωποι κάνουν ακριβώς αυτό εδώ και εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια.

Ο εθνικισμός δεν εκδηλώνεται συντριπτικά σε κανένα άλλο πράγμα όσο σε έναν στρατιώτη. Ο στρατιώτης είναι ουσιαστικά ένα άτομο που είναι πρόθυμο να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη του έθνους του.

Αν ο θάνατος ενός μέλους της ομάδας αυξάνει τις πιθανότητες επιβίωσης και αναπαραγωγικής επιτυχίας άλλων μελών της ομάδας που μοιράζονται τα γονίδιά του, μπορεί να καταλήξει να αναπαράγει περισσότερα από τα γονίδιά του από ό,τι θα μπορούσε να κάνει αν η ομάδα του κυριαρχούνταν ή εξαλείφονταν από την εχθρική ομάδα.

Αυτός είναι ο κύριος λόγος που συμβαίνουν οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας. Στο μυαλό τους, οι βομβιστές αυτοκτονίας πιστεύουν ότι βλάπτοντας τις κυρίαρχες εξω-ομάδες, ωφελούν τις ενδο-ομάδες και εξασφαλίζουν τις προοπτικές επιβίωσης και αναπαραγωγής της δικής τους γονιδιακής δεξαμενής.

Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι η στάση που έχουν οι άνθρωποι ενός έθνους απέναντι στους μάρτυρές τους. Ακόμα και αν ο μάρτυρας, θυσιάζοντας τη ζωή του, καταλήγει να ωφελεί το έθνος του, η θυσία εξακολουθεί να φαίνεται τεράστια σε σημείο που να είναι παράλογη.

Αν ένας γονιός θυσιάσει τη ζωή του για το παιδί του ή ένας αδελφός για έναν αδελφό, οι άνθρωποι δεν τους μετατρέπουν σε μάρτυρες και ήρωες. Η θυσία φαίνεται λογική και λογική επειδή γίνεται για έναν πολύ στενό γενετικό συγγενή.

Όταν ένας στρατιώτης θυσιάζει τη ζωή του για το έθνος του, το κάνει για πολλούς ανθρώπους. Πολλοί από αυτούς μπορεί να μην έχουν καμία σχέση μαζί του. Για να κάνει τη θυσία του να φαίνεται ότι αξίζει τον κόπο, ο λαός του έθνους τον μετατρέπει σε ήρωα και μάρτυρα.

Βαθιά μέσα τους, νιώθουν ενοχές που κάποιος που δεν έχει στενή συγγένεια μαζί τους έδωσε τη ζωή του γι' αυτούς. Αποδίδουν υπερβολικό σεβασμό στον μάρτυρά τους. Διαπνέονται από πατριωτισμό προκειμένου να αντισταθμίσουν τις ενοχές που νιώθουν.

Θέλουν να πείσουν τον εαυτό τους και τους άλλους ότι η θυσία άξιζε τον κόπο. Η έλλειψη σεβασμού προς τους μάρτυρες είναι ταμπού γιατί φέρνει στην επιφάνεια ενοχές. Αυτό τους οδηγεί στο να αντιμετωπίζουν σκληρά όσους δεν σέβονται τον μάρτυρα.

Ένα άτομο μπορεί να δώσει τη ζωή του για την πατρίδα του επειδή βλέπει το έθνος του ως μια διευρυμένη οικογένεια. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι ενός έθνους αποκαλούν ο ένας τον άλλον "αδελφούς και αδελφές" και αποκαλούν το έθνος τους "πατρίδα" ή "μητέρα πατρίδα". Ο εθνικισμός ευδοκιμεί πάνω στους ψυχολογικούς μηχανισμούς που έχουν ήδη οι άνθρωποι για να ζουν σε οικογένειες και διευρυμένες οικογένειες.

Όταν ένα έθνος εισέρχεται σε μια σύγκρουση, ο εθνικισμός απαιτεί από τους ανθρώπους να πολεμήσουν για τη χώρα και να παραβλέψουν την τοπική και οικογενειακή αφοσίωση. Το σύνταγμα πολλών χωρών ορίζει ότι, σε περιόδους έκτακτης ανάγκης, αν οι πολίτες του κληθούν να πολεμήσουν για το έθνος, πρέπει να συμμορφωθούν. Ένα έθνος μπορεί έτσι να θεωρηθεί ως μια διευρυμένη οικογένεια που υπάρχει για να επιτρέπει στις οικογένειες που ζουν σε αυτό να επιβιώσουν και να ευημερήσουν.

Μπορεί να λειτουργήσει η πολυπολιτισμικότητα;

Η πολυπολιτισμικότητα σημαίνει σε μεγάλο βαθμό πολλαπλές εθνότητες. Δεδομένου ότι ο εθνικισμός είναι ένας τρόπος για μια εθνοτική ομάδα να διεκδικήσει την ιδιοκτησία της γης, πολλές εθνοτικές ομάδες και πολιτισμοί που κατοικούν στην ίδια γη είναι βέβαιο ότι θα οδηγήσουν σε συγκρούσεις.

Η εθνοτική ομάδα που κυριαρχεί στη γη θα προσπαθήσει να εξασφαλίσει ότι οι μειονοτικές ομάδες καταπιέζονται και υφίστανται διακρίσεις. Οι μειονοτικές ομάδες θα αισθάνονται ότι απειλούνται από την κυρίαρχη ομάδα και θα την κατηγορούν για διακρίσεις.

Η πολυπολιτισμικότητα μπορεί να λειτουργήσει εάν όλες οι ομάδες που ζουν σε ένα έθνος έχουν πρόσβαση σε ίσα δικαιώματα, ανεξάρτητα από το ποιος έχει την πλειοψηφία. Εναλλακτικά, εάν μια χώρα κατοικείται από διάφορες εθνοτικές ομάδες, με την εξουσία σχεδόν ισομερώς κατανεμημένη μεταξύ τους, αυτό θα μπορούσε επίσης να οδηγήσει στην ειρήνη.

Για να ξεπεράσουν τον εθνοτικό τους διαχωρισμό, οι άνθρωποι που κατοικούν σε ένα έθνος μπορεί να χρειάζονται μια ιδεολογία που να μπορεί να υπερκεράσει τις εθνοτικές τους διαφορές. Αυτή μπορεί να είναι κάποια πολιτική ιδεολογία ή ακόμη και ο εθνικισμός.

Εάν μια κυρίαρχη ομάδα σε ένα έθνος πιστεύει ότι η υπεροχή της δεν απειλείται, είναι πιθανό να συμπεριφέρεται δίκαια στις μειονότητες. Όταν αντιλαμβάνονται ότι η υπεροχή τους απειλείται, αρχίζουν να κακομεταχειρίζονται και να υποτάσσουν τις μειονότητες.

Το άγχος που προκαλείται από αυτό το είδος της αντίληψης απειλής κάνει τους ανθρώπους εχθρικούς προς τους άλλους. Όπως γράφει ο Nigel Barber σε ένα άρθρο του για το Psychology Today, "Τα θηλαστικά που μεγαλώνουν σε στρεσογόνα περιβάλλοντα είναι φοβισμένα και εχθρικά και έχουν λιγότερη εμπιστοσύνη στους άλλους".

Όταν καταλαβαίνετε ότι ο εθνικισμός είναι απλώς μια άλλη μορφή του "η ομάδα μου είναι καλύτερη από τη δική σας" που βασίζεται στο "η δική μου γονιδιακή δεξαμενή αξίζει να ευδοκιμήσει, όχι η δική σας", καταλαβαίνετε μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών φαινομένων.

Οι γονείς συχνά ενθαρρύνουν τα παιδιά τους να παντρεύονται στη "φυλή" τους για να προστατεύσουν και να πολλαπλασιάσουν τη δική τους γονιδιακή δεξαμενή. Σε πολλές χώρες, οι γάμοι μεταξύ φυλών, κάστων και θρησκειών αποθαρρύνονται για τους ίδιους ακριβώς λόγους.

Όταν ήμουν 6 ή 7 ετών, είδα την πρώτη ματιά του εθνικισμού σε έναν άλλο άνθρωπο. Είχα τσακωθεί με τον καλύτερό μου φίλο. Καθόμασταν μαζί στο παγκάκι της τάξης μας, το οποίο ήταν σχεδιασμένο για να χωράει δύο μαθητές.

Μετά τον καυγά, τράβηξε μια γραμμή με το στυλό του, χωρίζοντας την περιοχή του τραπεζιού σε δύο μισά. Ένα για μένα και ένα για εκείνον. Μου ζήτησε να μην περάσω ποτέ αυτή τη γραμμή και να μην "εισβάλω στην περιοχή του".

Δεν ήξερα τότε ότι αυτό που μόλις είχε κάνει ο φίλος μου ήταν μια συμπεριφορά που είχε διαμορφώσει την ιστορία, είχε στοιχίσει εκατομμύρια ζωές, είχε καταστρέψει και είχε γεννήσει ολόκληρα έθνη.

Αναφορές

1. Rushton, J. P. (2005). Εθνικός εθνικισμός, εξελικτική ψυχολογία και θεωρία γενετικής ομοιότητας. Έθνη και εθνικισμός , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., &- Peterson, D. (1996). Δαιμονικά αρσενικά: Οι πίθηκοι και η προέλευση της ανθρώπινης βίας . Houghton Mifflin Harcourt.