Para comprender o que causa o nacionalismo e explorar en profundidade a psicoloxía dos nacionalistas, temos que comezar por comprender o que significa o termo nacionalismo.

O nacionalismo é a crenza de que a nación á que pertence é superior á. outras nacións. Caracterízase por ver favorablemente a propia nación e mostrar un amor e apoio esaxerados ao propio país.

Os movementos nacionalistas, pola súa banda, son movementos nos que un grupo de nacionalistas busca establecer ou defender unha nación.

Aínda que patriotismo e nacionalismo teñen máis ou menos o mesmo significado, o nacionalismo ten un ton de irracionalidade.

"O patriotismo é o amor polo propio país polo que fai e o nacionalismo é o amor polo propio país sen importar o que faga."

– Sydney Harris

Einstein foi máis aló no seu pexorativo e chamou nacionalismo unha enfermidade infantil- sarampelo da humanidade.

O os nacionalistas pensan, senten e se comportan

Os nacionalistas obteñen un sentido de autoestima ao formar parte da súa nación. Eles senten que, ao pertencer á súa nación, forman parte de algo máis grande que eles mesmos. A súa nación é a súa identidade estendida.

Así, elevar a súa nación a novas alturas con eloxios e presumir dos seus logros eleva a súa propia autoestima.

Os humanos teñen fame de eloxios e impulso do ego. No caso do nacionalismo, usan a súa nación comopaga a pena. Non respectar aos mártires é un tabú porque fai que a culpa saia á superficie. Isto lévaos a tratar con dureza aos que non respectan ao mártir.

Unha persoa pode dar a súa vida polo seu país porque ve a súa nación como unha familia extensa. Polo tanto, as persoas dunha nación chámanse entre si "irmáns e irmás" e chaman á súa nación "patria" ou "patria". O nacionalismo prospera cos mecanismos psicolóxicos que xa teñen as persoas para vivir en familias e familias extensas.

Cando unha nación entra nun conflito, o nacionalismo esixe que a xente loite polo país e pase por alto as lealdades locais e familiares. A constitución de moitos países establece que, en tempos de emerxencia, se os seus cidadáns son chamados a loitar pola nación, deben cumprir. Así, unha nación pode verse como unha familia extensa que existe para que as familias que viven nela poidan sobrevivir e prosperar.

O multiculturalismo pode funcionar?

O multiculturalismo significa en gran medida multiétnias. Dado que o nacionalismo é unha forma para que un grupo étnico reclame a propiedade da terra, moitos grupos étnicos e culturas que habitan a mesma terra están obrigados a provocar conflitos.

A etnia que domina a terra tentará que os grupos minoritarios sexan oprimidos e discriminados. Os grupos minoritarios sentiranse ameazados polo grupo dominante e acusalos de discriminación.

O multiculturalismo pode funcionar se todosos grupos que viven nunha nación teñen acceso á igualdade de dereitos, independentemente de quen teña a maioría. Alternativamente, se un país está poboado por varios grupos étnicos, cun poder repartido case equitativamente entre eles, iso tamén podería levar á paz.

Para superar a súa división étnica, as persoas que habitan nunha nación poden necesitar unha ideoloxía que poden anular as súas diferenzas étnicas. Isto pode ser algunha ideoloxía política ou mesmo nacionalismo.

Se un grupo dominante dentro dunha nación cre que a súa superioridade non está ameazada, é probable que trate ás minorías de forma xusta. Cando perciben que a súa condición de superior está ameazada, comezan a maltratar e someter ás minorías.

O estrés causado por este tipo de percepción da ameaza fai que as persoas sexan hostís cara aos demais. Como escribe Nigel Barber nun artigo para Psychology Today, “Os mamíferos que crecen en ambientes estresantes son temerosos e hostís, e confían menos nos demais”.

Cando entendes que o nacionalismo é só. outra forma de "o meu grupo é mellor que o teu" baseada en "o meu acervo xenético merece prosperar, non o teu", entendes unha gran variedade de fenómenos sociais.

Os pais adoitan animar aos seus fillos a casarse no seu ' tribo' para protexer e propagar o seu propio acervo xenético. En moitos países, os matrimonios interraciais, entre castas e entre relixións desaconséllanse exactamente polos mesmos motivos.

Cando eutiña 6 ou 7 anos, vin a primeira visión do nacionalismo noutro ser humano. Metérame nunha pelexa co meu mellor amigo. Adoitabamos sentar xuntos no noso banco da aula que estaba deseñado para acomodar dous alumnos.

Despois da loita, debuxou unha liña co seu bolígrafo, dividindo a área da mesa en dúas metades. Un para min e outro para el. Pediume que nunca traspase esa liña e ‘invade o seu territorio’.

Non sabía entón que o que acababa de facer o meu amigo era un comportamento que marcara a historia, cobrou millóns de vidas, destruíu e deu a luz a nacións enteiras.

Referencias

1. Rushton, J. P. (2005). Nacionalismo étnico, psicoloxía evolutiva e teoría da semellanza xenética. Nacións e nacionalismo , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Machos demoníacos: os simios e as orixes da violencia humana . Houghton Mifflin Harcourt.

unha ferramenta para satisfacer estas necesidades. As persoas que teñen outras vías para satisfacer estas necesidades teñen menos probabilidades de depender do nacionalismo para tal fin.

Quizais Einstein considerase o nacionalismo unha enfermidade porque non o requiría para elevar a súa autoestima. Xa elevara a súa autoestima a un grao satisfactorio ao gañar un Premio Nobel de Física.

“Todo parvo miserable que non ten nada do que poida estar orgulloso, adopta como último recurso o orgullo da nación á que pertence; está preparado e feliz para defender todas as súas tolemias con uñas e dentes, retribuíndose así a súa propia inferioridade”.

– Arthur Schopenhauer

O nacionalismo non sería un gran problema se o comportamento dos nacionalistas se limitase á adoración irracional da súa nación. Pero non é así e dan un paso máis para satisfacer as súas necesidades de estima.

Fan que a súa nación se vexa mellor ao menospreciar a outras nacións, especialmente aos seus veciños, cos que adoitan competir pola terra.

Ademais, só se centran nos aspectos positivos da súa nación, ignorando a súa negativos e sobre os negativos da nación rival, ignorando os seus aspectos positivos. Tentarán deslexitimar ao país rival:

“Ese país nin sequera merece existir”.

Alimentan estereotipos insultantes sobre os cidadáns do país ‘inimigo’. Cren que o seu país é superior a todos os outros países do mundo,aínda que nunca os visitaron ou non saiban case nada sobre eses países.

Aínda dentro dun país, os nacionalistas tenden a dirixirse a grupos minoritarios se non os ven como parte da "súa" nación. As minorías poden ser tratadas como cidadáns de segunda clase, no mellor dos casos, ou poden ser purificadas étnicamente, no peor.

Por outra banda, os movementos nacionalistas dentro das nacións adoitan ser iniciados por grupos minoritarios que buscan unha nación separada para eles.

As raíces do nacionalismo

O nacionalismo parte da necesidade humana básica de pertencer a un grupo. Cando nos consideramos parte dalgún grupo, tratamos favorablemente aos membros do noso grupo. Os que non pertencen ao grupo reciben un trato desfavorable. É a típica mentalidade "nós" fronte a "eles" onde "nós" comprende "nós e a nosa nación" e "eles" comprende "eles e a súa nación".

No seu núcleo, o nacionalismo é unha ideoloxía. que une un grupo de persoas a un anaco de terra que habitan. Os membros do grupo adoitan ter a mesma etnia ou poden compartir os mesmos valores ou ideoloxías políticas ou todos estes. Cren que o seu grupo é o propietario lexítimo da súa terra.

Cando unha nación ten varias etnias, pero comparten a mesma ideoloxía política, buscan establecer unha nación baseada nesa ideoloxía. Non obstante, é probable que esta configuración sexa inestable porque sempre hai unha posibilidade de conflito interétnico.

O mesmo pode ocorrer ao revés: unha nación coa mesma etnia pero con ideoloxías diferentes pode involucrarse nun conflito interideolóxico.

Non obstante, a atracción do conflito interétnico adoita ser máis forte que a do conflito interideolóxico.

Non é de estrañar que a maioría dos conflitos intranacionais, como as guerras civís, impliquen dúas ou máis etnias, cada etnia querendo a nación para si ou tratando de separarse da etnia dominante.

A tendencia das etnias a reclamar a propiedade da terra que habitan probablemente xurdiu como resultado dun conflito entre grupos. Os humanos ancestrais tiñan que competir pola terra, o alimento, os recursos e os compañeiros.

Os grupos humanos prehistóricos vivían en bandas de 100 a 150 persoas e competían con outros grupos pola terra e outros recursos. A maioría das persoas dun grupo estaban relacionadas entre si. Polo tanto, traballar para o grupo, en lugar de individualmente, era a mellor forma de lograr a máxima supervivencia e o éxito reprodutivo dos propios xenes.

Ver tamén: Unha explicación sinxela do condicionamento clásico e operante

Segundo a teoría da aptitude inclusiva, as persoas compórtanse de xeito favorable e altruísta cara a aqueles que están estreitamente relacionados co eles. A medida que o grao de parentesco vaise reducindo, tamén o fai o comportamento altruísta e favorable.

En termos máis sinxelos, axudamos aos nosos parentes máis próximos (irmáns e curmáns) a sobrevivir e reproducirse porque son portadores dos nosos xenes. Canto máis preto sexa o familiar, máis probabilidades temos de axudalosporque levan máis dos nosos xenes que os parentes distantes.

Vivir en grupos proporcionaba seguridade aos humanos ancestrais. Dado que a maioría dos membros do grupo estaban relacionados entre si, axudarse uns aos outros a sobrevivir e reproducirse significaba replicar máis dos seus propios xenes do que poderían vivir sós.

Polo tanto, os humanos teñen mecanismos psicolóxicos que os fan comportarse favorablemente cara aos membros do seu propio grupo e desfavorablemente cara aos grupos externos.

Non importa en que base forme os grupos: etnia, casta, raza, rexión, idioma, relixión ou mesmo un equipo deportivo favorito. Unha vez que divides as persoas en grupos, favorecerán automaticamente o grupo ao que pertencen. Facelo foi fundamental para o seu éxito evolutivo.

Nacionalismo e semellanza xenética

A etnia común é un dos fundamentos máis sólidos sobre os que os humanos se organizan en nacións. Moitas veces é o motor do nacionalismo. Isto débese a que as persoas da mesma etnia están máis relacionadas entre si que con persoas alleas á súa etnia.

Como deciden as persoas que os demais son da mesma etnia?

O As pistas máis fortes para que a composición xenética dunha persoa sexa semellante á túa son as súas características físicas e o seu aspecto físico.

As persoas que pertencen á mesma etnia parecen semellantes, o que significa que comparten moitos dos seus xenes entre si. Istolévaos a reclamar a propiedade da terra que habitan e dos recursos aos que teñen acceso. Cantas máis terras e recursos teñan, máis son capaces de espallar os seus xenes e gozar dun maior éxito reprodutivo.

Por iso o nacionalismo ten un forte compoñente territorial. Os nacionalistas sempre intentan protexer a súa terra ou gañar máis terras ou establecer unha terra para si mesmos. O acceso á terra e aos recursos é clave para o éxito reprodutivo do seu acervo xenético.

Ver tamén: Significado de deshumanización

De novo, isto non quere dicir que só as persoas da mesma etnia se convertan en nacionalistas. Calquera outra ideoloxía que ligue con éxito a grupos de diferentes etnias, e que loitan colectivamente por unha terra onde a súa ideoloxía poida florecer, ten o mesmo efecto, e tamén é unha forma de nacionalismo.

É que esta estrutura nacionalista tende ser inestable e vulnerable á desintegración, a pesar de que incide nos mesmos mecanismos psicolóxicos para a vida en grupo.

A etnia adoita ter prioridade sobre a ideoloxía política porque a etnia común é un indicador fiable de que outro membro do grupo é do grupo. a mesma composición xenética que ti. A ideoloxía común non o é.

Para compensar isto, as persoas subscritas a unha ideoloxía adoitan levar roupa do mesmo estilo e cor. Algúns adoptan as súas propias modas, diademas, peiteados e estilos de barba. É unha forma de magnificar a súa semellanza. Anintento irracional e subconsciente de convencerse mutuamente de que teñen xenes similares porque se parecen máis.

Se unha etnia está dominada por outra dentro dunha nación, estas últimas temen pola súa supervivencia e esixen unha nación propia. Así comezan os movementos nacionalistas e fórmanse novas nacións.

Agora é fácil entender de onde veñen cousas como o racismo, os prexuízos e a discriminación.

Se alguén non se parece a ti, ten unha cor de pel diferente, fala un idioma diferente, participa en diferentes rituais e actividades, a túa mente rexístrao como un grupo externo. Percíbese que compiten contigo pola terra e outros recursos.

Desta percepción da ameaza deríxese a necesidade de discriminar. Cando a discriminación se basea na cor da pel, é racismo. E cando se basea na rexión, é rexionalismo.

Cando unha etnia dominante se apodera dun país, intentan suprimir ou eliminar outros grupos étnicos, os seus artefactos culturais e linguas.

Se unha etnia domina a outra dentro dunha nación, esta teme pola súa supervivencia. Esixen unha nación propia. Así comezan os movementos nacionalistas e fórmanse novas nacións.

Agora é fácil entender de onde veñen cousas como o racismo, os prexuízos e a discriminación.

Se alguén non se parece a ti, ten unha cor de pel diferente, fala un idioma diferente eparticipa en rituais diferentes que ti, a túa mente rexístraos como un grupo externo. Percíbese que compiten contigo pola terra e outros recursos.

Desta percepción da ameaza deríxese a necesidade de discriminar. Cando a discriminación se basea na cor da pel, é racismo. E cando se basea na rexión, é rexionalismo.

Cando unha etnia dominante se apodera dun país, intentan suprimir ou eliminar outros grupos étnicos, os seus artefactos culturais e linguas.

Nacionalismo e martirio

A guerra humana implica loitas e asasinatos a gran escala. O nacionalismo une á xente dun país para que sexan capaces de defender o seu territorio e repeler aos invasores.

A forma en que os humanos participan nas guerras é moi semellante a como se comportan os nosos parentes xenéticos máis próximos, os chimpancés. Grupos de chimpancés machos patrullarán os bordos do seu territorio, repelerán invasores, asaltarán, anexarán o seu territorio, secuestrarán as súas femias e librarán batallas campais.2

Abre calquera libro de historia e descubrirás que os humanos teñen estivo facendo exactamente iso durante centos e miles de anos.

O nacionalismo maniféstase de forma abrumadora en ningunha outra cousa como o fai nun soldado. Un soldado é basicamente unha persoa que está disposta a sacrificar a súa vida polo ben da súa nación.

Ten sentido. Se a morte dun membro do grupo aumenta as posibilidades de supervivencia e éxito reprodutivo doutro grupomembros que comparten os seus xenes, pode acabar reproducindo máis dos seus xenes do que podería ter se o seu grupo fose dominado ou eliminado polo grupo inimigo.

Esta é a principal razón pola que se producen atentados suicidas. Na súa mente, os terroristas suicidas pensan que, ao prexudicar aos grupos externos dominantes, están beneficiando aos grupos internos e asegurando as perspectivas de supervivencia e reprodución do seu propio acervo xenético.

O interesante son as actitudes da xente. dunha nación teñen cara aos seus mártires. Aínda que o mártir, ao sacrificar a súa vida, acabe beneficiando á súa nación, o sacrificio aínda parece enorme ata o punto de ser irracional.

Se un pai sacrifica a súa vida polo seu fillo ou un irmán por un irmán. , a xente non os converte en mártires e heroes. O sacrificio parece racional e razoable porque se fai para un parente xenético moi próximo.

Cando un soldado sacrifica a súa vida pola súa nación, faino por moitas persoas. Moitos deles poden non estar relacionados en absoluto con el. Para que o seu sacrificio pareza que paga a pena, a xente da nación convérteno nun heroe e nun mártir.

No fondo, séntense culpables de que alguén non moi relacionado con eles dese a vida por eles. Presentan uns respectos esaxerados ao seu mártir. Están impregnados de patriotismo para compensar a culpa que senten.

Queren convencerse a si mesmos e aos demais de que o sacrificio foi