Milliyetçiliğe neyin sebep olduğunu anlamak ve milliyetçilerin psikolojisini derinlemesine keşfetmek için, milliyetçilik teriminin ne anlama geldiğini anlamakla başlamalıyız.

Milliyetçilik, ait olunan ulusun diğer uluslardan üstün olduğu inancıdır. Kişinin kendi ulusunu olumlu görmesi ve kendi ülkesine abartılı sevgi ve destek göstermesi ile karakterize edilir.

Milliyetçi hareketler ise bir grup milliyetçinin bir ulus kurmaya veya savunmaya çalıştığı hareketlerdir.

Vatanseverlik ve milliyetçilik aşağı yukarı aynı anlama gelse de, milliyetçiliğin bir miktar mantıksızlığı vardır.

"Vatanseverlik, ne yaparsa yapsın kişinin ülkesini sevmesidir; milliyetçilik ise ne yaparsa yapsın kişinin ülkesini sevmesidir."

Einstein aşağılamada daha da ileri giderek milliyetçiliği insanlığın çocukluk hastalığı olan kızamık olarak adlandırmıştır.

H milliyetçiler nasıl düşünür, hisseder ve davranır?

Milliyetçiler uluslarının bir parçası olmaktan bir öz-değer duygusu çıkarırlar. Uluslarına ait olmakla kendilerinden daha büyük bir şeyin parçası olduklarını hissederler. Ulusları onların genişletilmiş kimliğidir.

Böylece, uluslarını övgüyle yüceltmek ve başarılarıyla övünmek kendi öz saygılarını artırır.

İnsanlar övülmeye ve egolarını tatmin etmeye açtır. Milliyetçilik söz konusu olduğunda, bu ihtiyaçlarını tatmin etmek için uluslarını bir araç olarak kullanırlar. Bu ihtiyaçlarını karşılamak için başka yolları olan insanların bu amaç için milliyetçiliğe bel bağlama olasılığı daha düşüktür.

Belki de Einstein milliyetçiliği bir hastalık olarak görüyordu çünkü kendi değerini yükseltmek için buna ihtiyaç duymuyordu. Fizik alanında Nobel Ödülü kazanarak kendi değerini zaten tatmin edici bir dereceye yükseltmişti.

"Gurur duyabileceği hiçbir şeyi olmayan her zavallı aptal, ait olduğu ulusla gurur duymayı son bir kaynak olarak benimser; onun tüm aptallıklarını dişiyle tırnağıyla savunmaya hazır ve mutludur, böylece kendi aşağılık duygusunu telafi eder."

Milliyetçilerin davranışları uluslarına duydukları irrasyonel hayranlıkla sınırlı olsaydı, milliyetçilik pek sorun olmazdı. Ancak durum böyle değil ve saygınlık ihtiyaçlarını karşılamak için bir adım daha ileri gidiyorlar.

Diğer uluslara, özellikle de toprak için rekabet ettikleri komşularına tepeden bakarak kendi uluslarını daha iyi gösterirler.

Ayrıca, sadece kendi uluslarının olumlu yönlerine odaklanıp olumsuz yönlerini görmezden gelirler ve rakip ulusun olumsuz yönlerine odaklanıp olumlu yönlerini görmezden gelirler. Rakip ülkeyi gayrimeşru göstermeye çalışırlar:

"O ülke var olmayı bile hak etmiyor."

'Düşman' ülkenin vatandaşları hakkında aşağılayıcı klişeleri körüklüyorlar. Ülkelerini hiç ziyaret etmemiş ya da o ülkeler hakkında neredeyse hiçbir şey bilmeseler bile, ülkelerinin dünyadaki diğer tüm ülkelerden üstün olduğuna inanıyorlar.

Bir ülke içinde bile milliyetçiler, 'kendi' uluslarının bir parçası olarak görmedikleri azınlık gruplarını hedef alma eğilimindedirler. Azınlıklar en iyi ihtimalle ikinci sınıf vatandaş muamelesi görebilir ya da en kötü ihtimalle etnik olarak temizlenebilirler.

Öte yandan, uluslar içindeki milliyetçi hareketler genellikle kendileri için ayrı bir ulus arayan azınlık grupları tarafından başlatılır.

Milliyetçiliğin kökleri

Milliyetçilik, insanın bir gruba ait olma ihtiyacından kaynaklanır. Kendimizi bir grubun parçası olarak gördüğümüzde, grup üyelerimize olumlu davranırız. Gruba ait olmayanlara ise olumsuz davranırız. Bu tipik bir "biz" ve "onlar" zihniyetidir; "biz", "biz ve ulusumuz "dan, "onlar" ise "onlar ve ulusları "ndan oluşur.

Milliyetçilik özünde bir grup insanı yaşadıkları toprak parçasına bağlayan bir ideolojidir. Grup üyeleri genellikle aynı etnik kökene sahiptir ya da aynı değerleri, siyasi ideolojileri ya da bunların hepsini paylaşıyor olabilirler. Gruplarının topraklarının gerçek sahibi olduğuna inanırlar.

Bir ulus birkaç etnisiteye sahipse, ancak aynı siyasi ideolojiyi paylaşıyorlarsa, bu ideolojiye dayalı bir ulus kurmaya çalışırlar. Bununla birlikte, bu kurulum muhtemelen istikrarsız olacaktır çünkü her zaman etnik gruplar arası çatışma olasılığı vardır.

Aynı şey tam tersi de olabilir: Baştan sona aynı etnik kökene sahip ancak farklı ideolojileri olan bir ulus ideolojiler arası çatışmaya girebilir.

Ancak, etnik gruplar arası çatışmanın çekiciliği çoğu zaman ideolojiler arası çatışmanın çekiciliğinden daha güçlüdür.

İç savaşlar gibi ulus içi çatışmaların çoğunun iki ya da daha fazla etnisiteyi içermesi, her etnisitenin ulusu kendisi için istemesi ya da baskın etnisiteden ayrılmaya çalışması şaşırtıcı değildir.

Etnik grupların yaşadıkları topraklar üzerinde hak iddia etme eğilimi muhtemelen gruplar arası çatışmanın bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Atalarımızın insanları toprak, yiyecek, kaynaklar ve eşler için rekabet etmek zorundaydı.

Tarih öncesi insan grupları 100 ila 150 kişilik gruplar halinde yaşıyor ve toprak ve diğer kaynaklar için diğer gruplarla rekabet ediyordu. Bir gruptaki çoğu insan birbiriyle akrabaydı. Dolayısıyla, bireysel olarak çalışmak yerine grup için çalışmak, kişinin genleri için maksimum hayatta kalma ve üreme başarısı elde etmenin en iyi yoluydu.

Kapsayıcı uygunluk teorisine göre, insanlar kendileriyle yakın akraba olanlara karşı olumlu ve özgeci davranırlar. Akrabalık derecesi azaldıkça, özgeci ve olumlu davranışlar da azalır.

Daha basit bir ifadeyle, genlerimizi taşıdıkları için yakın akrabalarımızın (kardeşler ve kuzenler) hayatta kalmasına ve üremesine yardımcı oluruz. Akraba ne kadar yakınsa, onlara yardım etme olasılığımız o kadar artar çünkü uzak akrabalara göre genlerimizden daha fazlasını taşırlar.

Grup halinde yaşamak atalarımızın insanlarına güvenlik sağlıyordu. Grup üyelerinin çoğu birbiriyle akraba olduğundan, birbirlerinin hayatta kalmasına ve üremesine yardımcı olmak, kendi genlerini tek başlarına yaşayabileceklerinden daha fazla çoğaltmak anlamına geliyordu.

Dolayısıyla, insanlar kendi grup üyelerine karşı olumlu, grup dışı gruplara karşı ise olumsuz davranmalarını sağlayan psikolojik mekanizmalara sahiptir.

Etnik köken, kast, ırk, bölge, dil, din ve hatta tutulan spor takımı gibi hangi temelde gruplar oluşturduğunuz önemli değildir. İnsanları bir kez gruplara ayırdığınızda, otomatik olarak ait oldukları grubu tercih edeceklerdir. Bunu yapmak, evrimsel başarıları için kritik öneme sahiptir.

Milliyetçilik ve genetik benzerlik

Ortak etnik köken, insanların kendilerini uluslar halinde organize etmelerinin en güçlü temellerinden biridir. Genellikle milliyetçiliğin arkasındaki itici güçtür. Bunun nedeni, aynı etnik kökenden gelen insanların birbirleriyle, kendi etnik kökenleri dışındaki insanlarla olduğundan daha yakın akraba olmalarıdır.

İnsanlar diğerlerinin aynı etnik kökenden olduğuna nasıl karar veriyor?

Bir kişinin genetik yapısının sizinkine benzer olduğuna dair en güçlü ipuçları fiziksel özellikleri ve fiziksel görünüşüdür.

Aynı etnik kökene mensup insanlar benzer görünürler, bu da genlerinin çoğunu birbirleriyle paylaştıkları anlamına gelir. Bu da onları yaşadıkları topraklar ve erişebildikleri kaynaklar üzerinde hak iddia etmeye iter. Ne kadar çok toprak ve kaynağa sahip olurlarsa, genlerini o kadar çok yayabilir ve daha fazla üreme başarısı elde edebilirler.

Milliyetçiliğin güçlü bir bölgesel bileşene sahip olmasının nedeni budur. Milliyetçiler her zaman topraklarını korumaya ya da daha fazla toprak kazanmaya veya kendileri için bir toprak kurmaya çalışırlar. Toprağa ve kaynaklara erişim kazanmak, gen havuzlarının üreme başarısı için kilit öneme sahiptir.

Yine, bu sadece aynı etnik kökenden gelen insanların milliyetçi olduğu anlamına gelmez. Farklı etnik kökenlere sahip grupları başarılı bir şekilde birbirine bağlayan ve ideolojilerinin gelişebileceği bir toprak için kolektif olarak çabalayan diğer tüm ideolojiler de aynı etkiye sahiptir ve aynı zamanda bir milliyetçilik biçimidir.

Bu milliyetçi yapı, grup yaşamı için aynı psikolojik mekanizmalara sahip olsa da, istikrarsız ve parçalanmaya açık olma eğilimindedir.

Etnik köken genellikle siyasi ideolojiden daha önceliklidir çünkü ortak etnik köken, başka bir grup üyesinin sizinle aynı genetik yapıya sahip olduğunun güvenilir bir göstergesidir. Ortak ideoloji ise böyle değildir.

Bunu telafi etmek için, bir ideolojiye inanan insanlar genellikle aynı tarz ve renkte kıyafetler giyerler. Bazıları kendi modalarını, saç bantlarını, saç ve sakal stillerini benimserler. Bu, benzerliklerini büyütmenin bir yoludur. Daha benzer göründükleri için birbirlerini benzer genlere sahip olduklarına ikna etmeye yönelik mantıksız, bilinçaltı bir girişim.

Eğer bir ulus içinde bir etnisite diğerinin tahakkümü altına girerse, bu etnisite hayatta kalmaktan korkar ve kendi ulusunu talep eder. Milliyetçi hareketler bu şekilde başlar ve yeni uluslar oluşur.

Irkçılık, önyargı ve ayrımcılık gibi şeylerin nereden kaynaklandığını anlamak artık çok kolay.

Birisi size benzemiyorsa, farklı bir ten rengine sahipse, farklı bir dil konuşuyorsa, farklı ritüeller ve faaliyetlerde bulunuyorsa, zihniniz tarafından dış grup olarak kaydedilir. Toprak ve diğer kaynaklar için sizinle rekabet halinde olduklarını algılarsınız.

Bu tehdit algısı ayrımcılık yapma ihtiyacını doğurur. Ayrımcılık ten rengine dayandığında ırkçılık, bölgeye dayandığında ise bölgecilik olur.

Baskın bir etnisite bir ülkeyi ele geçirdiğinde, diğer etnik grupları, onların kültürel eserlerini ve dillerini bastırmaya veya ortadan kaldırmaya çalışır.

Eğer bir ulus içinde bir etnisite diğerine baskın çıkarsa, diğer etnisite hayatta kalmaktan korkar. Kendilerine ait bir ulus talep ederler. Milliyetçi hareketler bu şekilde başlar ve yeni uluslar oluşur.

Irkçılık, önyargı ve ayrımcılık gibi şeylerin nereden kaynaklandığını anlamak artık çok kolay.

Birisi size benzemiyorsa, farklı bir ten rengine sahipse, farklı bir dil konuşuyorsa ve sizden farklı ritüeller uyguluyorsa, zihniniz onu dış grup olarak kaydeder. Toprak ve diğer kaynaklar için sizinle rekabet halinde olduklarını algılarsınız.

Bu tehdit algısı ayrımcılık yapma ihtiyacını doğurur. Ayrımcılık ten rengine dayandığında ırkçılık, bölgeye dayandığında ise bölgecilik olur.

Baskın bir etnisite bir ülkeyi ele geçirdiğinde, diğer etnik grupları, onların kültürel eserlerini ve dillerini bastırmaya veya ortadan kaldırmaya çalışır.

Milliyetçilik ve şehitlik

İnsan savaşları büyük ölçekli çatışmaları ve öldürmeleri içerir. Milliyetçilik, bir ülkenin insanlarını kendi topraklarını savunabilmeleri ve işgalcileri püskürtebilmeleri için birbirine bağlar.

İnsanların savaşlara katılma biçimleri, en yakın genetik akrabalarımız olan şempanzelerin davranış biçimlerine çok benzemektedir. Erkek şempanze grupları kendi bölgelerinin sınırlarında devriye gezer, işgalcileri püskürtür, baskın yapar, bölgelerini ilhak eder, dişilerini kaçırır ve meydan savaşları yaparlar.2

Herhangi bir tarih kitabını açtığınızda, insanların yüzlerce ve binlerce yıldır tam olarak bunu yaptığını göreceksiniz.

Milliyetçilik başka hiçbir şeyde askerde olduğu kadar baskın bir şekilde kendini göstermez. Asker, temelde ulusu uğruna hayatını feda etmeye hazır olan kişidir.

Bir grup üyesinin ölümü, onun genlerini paylaşan diğer grup üyelerinin hayatta kalma ve üreme başarısı şansını artırırsa, grubunun düşman grup tarafından domine edilmesi veya ortadan kaldırılması durumunda olabileceğinden daha fazla genini çoğaltabilir.

İntihar bombacıları zihinlerinde, baskın dış gruplara zarar vererek iç gruplara fayda sağladıklarını ve kendi gen havuzlarının hayatta kalma ve üreme olasılıklarını güvence altına aldıklarını düşünürler.

İlginç olan, bir ulusun insanlarının şehitlerine karşı tutumlarıdır. Şehit, hayatını feda ederek ulusuna fayda sağlasa bile, fedakarlık yine de mantıksız olacak kadar büyük görünmektedir.

Bir ebeveyn çocuğu için ya da bir kardeş kardeşi için hayatını feda ettiğinde, insanlar onları şehit ya da kahraman olarak görmüyor. Fedakarlık, çok yakın bir genetik akraba için yapıldığı için mantıklı ve makul görünüyor.

Bir asker milleti için hayatını feda ettiğinde, bunu birçok insan için yapar. Bu insanların birçoğu onunla hiç akraba olmayabilir. Bu fedakârlığı değerli kılmak için, milletin insanları onu bir kahramana ve bir şehide dönüştürür.

İçten içe, kendileriyle uzaktan yakından ilgisi olmayan birinin kendileri için hayatını feda etmesinden dolayı suçluluk duyuyorlar. Şehitlerine abartılı saygılar gösteriyorlar. Duydukları suçluluk duygusunu telafi etmek için vatanseverlik aşılanıyorlar.

Kendilerini ve başkalarını fedakârlığa değdiğine ikna etmek isterler. Şehitlere saygısızlık etmek tabudur çünkü suçluluk duygusunu su yüzüne çıkarır. Bu da şehide saygısızlık edenlere sert davranmalarına yol açar.

Bir insan ülkesi için canını ortaya koyabilir çünkü uluslarını geniş bir aile olarak görürler. Bu nedenle, bir ulusun insanları birbirlerine "kardeşler" derler ve uluslarını "vatan" veya "anavatan" olarak adlandırırlar. Milliyetçilik, insanların zaten aileler ve geniş aileler içinde yaşamak zorunda oldukları psikolojik mekanizmalar üzerinde gelişir.

Bir ulus çatışmaya girdiğinde, milliyetçilik insanların ülke için savaşmasını ve yerel ve ailevi bağlılıkları göz ardı etmesini talep eder. Birçok ülkenin anayasası, acil durumlarda vatandaşlarının ulus için savaşmaya çağrılması halinde buna uymaları gerektiğini belirtir. Dolayısıyla bir ulus, içinde yaşayan ailelerin hayatta kalmasını ve gelişmesini sağlamak için var olan geniş bir aile olarak görülebilir.

Çok kültürlülük işe yarayabilir mi?

Çok kültürlülük büyük ölçüde çok etniklilik anlamına gelmektedir. Milliyetçilik bir etnik grubun toprak üzerinde hak iddia etmesinin bir yolu olduğundan, aynı topraklarda yaşayan çok sayıda etnik grup ve kültürün çatışmaya yol açması kaçınılmazdır.

Toprağa hakim olan etnik grup, azınlık grupların ezilmesini ve ayrımcılığa uğramasını sağlamaya çalışacaktır. Azınlık gruplar kendilerini hakim grup tarafından tehdit altında hissedecek ve onları ayrımcılık yapmakla suçlayacaklardır.

Çokkültürlülük, bir ülkede yaşayan tüm grupların, kimin çoğunluğa sahip olduğuna bakılmaksızın eşit haklara erişebilmeleri halinde işe yarayabilir. Alternatif olarak, eğer bir ülkede çok sayıda etnik grup yaşıyorsa ve güç bunlar arasında neredeyse eşit olarak dağıtılmışsa, bu da barışa yol açabilir.

Bir ulusta yaşayan insanlar etnik farklılıklarının üstesinden gelebilmek için etnik farklılıklarını geçersiz kılacak bir ideolojiye ihtiyaç duyabilirler. Bu ideoloji siyasi bir ideoloji ya da milliyetçilik olabilir.

Bir ulus içindeki baskın bir grup, üstünlüklerinin tehdit altında olmadığına inanıyorsa, azınlıklara adil davranması muhtemeldir. Üstün statülerinin tehdit altında olduğunu algıladıklarında, azınlıklara kötü davranmaya ve boyun eğdirmeye başlarlar.

Bu tür bir tehdit algısının neden olduğu stres, insanları başkalarına karşı düşmanca davranmaya iter. Nigel Barber'ın bir makalesinde yazdığı gibi Psychology Today, "Stresli ortamlarda büyüyen memeliler korkak ve saldırgan olurlar ve başkalarına daha az güvenirler".

Milliyetçiliğin, "benim gen havuzum gelişmeyi hak ediyor, seninki değil" temeline dayanan "benim grubum seninkinden daha iyi" anlayışının bir başka biçimi olduğunu anladığınızda, çok çeşitli sosyal olguları da anlamış olursunuz.

Ebeveynler genellikle kendi gen havuzlarını korumak ve çoğaltmak için çocuklarını kendi 'kabileleri' ile evlenmeye teşvik ederler. Birçok ülkede ırklar arası, kastlar arası ve dinler arası evlilikler tam olarak aynı nedenlerle engellenmektedir.

Milliyetçiliği ilk kez 6-7 yaşlarındayken başka bir insanda görmüştüm. En yakın arkadaşımla kavga etmiştim. İki kişilik sınıf sıramızda birlikte oturuyorduk.

Kavgadan sonra kalemiyle bir çizgi çizdi ve masayı ikiye böldü. Biri benim, diğeri onun için. Benden bu çizgiyi asla geçmememi ve 'kendi bölgesini işgal etmememi' istedi.

O zamanlar arkadaşımın az önce yaptığı şeyin tarihe yön veren, milyonlarca insanın hayatına mal olan, tüm ulusları yok eden ve doğuran bir davranış olduğunu bilmiyordum.

Referanslar

1. Rushton, J. P. (2005). etnik milliyetçilik, evrimsel psikoloji ve genetik benzerlik teorisi. Milletler ve Milliyetçilik , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Şeytani erkekler: Maymunlar ve insan şiddetinin kökenleri . Houghton Mifflin Harcourt.