राष्ट्रवाद कशामुळे होतो हे समजून घेण्यासाठी आणि राष्ट्रवादीच्या मानसशास्त्राचा सखोल अभ्यास करण्यासाठी, आपल्याला राष्ट्रवाद या शब्दाचा अर्थ काय आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

राष्ट्रवाद हा विश्वास आहे की ज्या राष्ट्राचे राष्ट्र आहे ते राष्ट्र श्रेष्ठ आहे. इतर राष्ट्रे. एखाद्याच्या राष्ट्राला अनुकूलतेने पाहणे आणि स्वतःच्या देशासाठी अतिशयोक्तीपूर्ण प्रेम आणि समर्थन दर्शवणे हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

राष्ट्रवादी चळवळी, दुसरीकडे, अशा चळवळी आहेत जिथे राष्ट्रवादीचा एक गट राष्ट्र स्थापन करण्याचा किंवा त्याचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करतो.

देशभक्ती आणि राष्ट्रवादाचा कमी-अधिक अर्थ समान असला तरी राष्ट्रवादाला अतार्किकतेची छटा आहे.

“देशभक्ती म्हणजे एखाद्याच्या देशासाठी ते जे काही करते त्याबद्दलचे प्रेम आहे आणि राष्ट्रवाद म्हणजे देश काहीही असो त्याच्याबद्दलचे प्रेम.”

- सिडनी हॅरिस

आईन्स्टाईनने त्याच्या निंदनीय शब्दात आणखी पुढे जाऊन कॉल केला. राष्ट्रवाद हा एक बालरोग- मानवजातीचा गोवर.

H अहो राष्ट्रवादी विचार करतात, अनुभवतात आणि वागतात

राष्ट्रवादी त्यांच्या राष्ट्राचा एक भाग असल्यापासून स्वत: च्या मूल्याची भावना प्राप्त करतात. त्यांना असे वाटते की त्यांच्या राष्ट्राचे राहून ते स्वतःहून मोठ्या गोष्टीचा भाग आहेत. त्यांचे राष्ट्र ही त्यांची विस्तारित ओळख आहे.

अशा प्रकारे, स्तुतीसह त्यांच्या राष्ट्राला नवीन उंचीवर नेणे आणि त्यांच्या कामगिरीबद्दल बढाई मारणे, त्यांचा स्वतःचा स्वाभिमान उंचावतो.

माणूस प्रशंसा आणि अहंकार वाढवण्यासाठी भुकेले आहेत. राष्ट्रवादाच्या बाबतीत, ते त्यांचे राष्ट्र म्हणून वापरताततो वाचतो. शहीदांचा अनादर करणे निषिद्ध आहे कारण ते पृष्ठभागावर अपराधीपणा आणते. यामुळे ते शहीदांचा अनादर करणाऱ्यांशी कठोरपणे वागतात.

एखादी व्यक्ती आपल्या देशासाठी आपले प्राण देऊ शकते कारण ते त्यांचे राष्ट्र एक विस्तारित कुटुंब म्हणून पाहतात. म्हणून, राष्ट्राचे लोक एकमेकांना “भाऊ आणि बहिणी” म्हणतात आणि त्यांच्या राष्ट्राला “पितृभूमी” किंवा “मातृभूमी” म्हणतात. राष्ट्रवाद मनोवैज्ञानिक यंत्रणेवर भरभराट करतो ज्या लोकांना आधीच कुटुंबांमध्ये आणि विस्तारित कुटुंबांमध्ये राहावे लागते.

जेव्हा एखादे राष्ट्र संघर्षात प्रवेश करते, तेव्हा राष्ट्रवादाची मागणी असते की लोकांनी देशासाठी लढावे आणि स्थानिक आणि कौटुंबिक निष्ठा दुर्लक्षित करा. अनेक देशांच्या संविधानात असे म्हटले आहे की, आणीबाणीच्या काळात, जर तेथील नागरिकांना राष्ट्रासाठी लढण्यासाठी बोलावले गेले तर त्यांनी त्याचे पालन केले पाहिजे. अशाप्रकारे राष्ट्राकडे एक विस्तारित कुटुंब म्हणून पाहिले जाऊ शकते जे अस्तित्वात असलेल्या कुटुंबांना टिकून राहण्यासाठी आणि भरभराट करण्यास सक्षम करते.

बहुसांस्कृतिकता कार्य करू शकते का?

बहुसांस्कृतिकता म्हणजे बहु-जातीयता. राष्ट्रवाद हा एखाद्या वांशिक गटासाठी जमिनीच्या मालकीचा दावा करण्याचा एक मार्ग असल्याने, त्याच जमिनीवर राहणारे अनेक वांशिक गट आणि संस्कृती संघर्षास कारणीभूत ठरतात.

जमिनीवर वर्चस्व गाजवणारा वांशिक गट अल्पसंख्याक गटांवर अत्याचार आणि भेदभाव केला जाईल याची खात्री करण्याचा प्रयत्न करेल. अल्पसंख्याक गटांना प्रबळ गटाकडून धोका वाटेल आणि त्यांच्यावर भेदभावाचा आरोप केला जाईल.

बहुसांस्कृतिकता कार्य करू शकते जर सर्व काहीराष्ट्रात राहणार्‍या गटांना समान हक्क मिळू शकतात, कोणाकडे बहुसंख्य आहे याची पर्वा न करता. वैकल्पिकरित्या, जर एखादा देश अनेक वांशिक गटांनी लोकसंख्या असलेला असेल, त्यांच्यामध्ये सामर्थ्य जवळजवळ समान प्रमाणात वितरीत केले गेले असेल, तर यामुळे शांतता देखील होऊ शकते.

त्यांच्या वांशिक विभाजनावर मात करण्यासाठी, एखाद्या राष्ट्रात राहणाऱ्या लोकांना एखाद्या विचारसरणीची आवश्यकता असू शकते. त्यांचे जातीय भेद ओव्हरराइड करू शकतात. ही काही राजकीय विचारसरणी किंवा राष्ट्रवादही असू शकते.

एखाद्या राष्ट्रातील प्रबळ गटाला असे वाटत असेल की त्यांचे श्रेष्ठत्व धोक्यात आलेले नाही, तर ते अल्पसंख्याकांशी न्यायाने वागण्याची शक्यता आहे. जेव्हा त्यांना समजते की त्यांचा उच्च दर्जा धोक्यात आला आहे, तेव्हा ते अल्पसंख्याकांना वाईट वागणूक आणि वश करण्यास सुरुवात करतात.

अशा प्रकारच्या धमक्यामुळे निर्माण होणारा ताण लोकांना इतरांबद्दल शत्रुत्व निर्माण करतो. निगेल बार्बर सायकॉलॉजी टुडे, च्या लेखात लिहितात त्याप्रमाणे, "धकाधकीच्या वातावरणात वाढणारे सस्तन प्राणी भयभीत आणि प्रतिकूल असतात आणि इतरांवर कमी विश्वास ठेवणारे असतात."

जेव्हा तुम्हाला समजते की राष्ट्रवाद फक्त आहे "माझा जीन पूल तुमच्यापेक्षा चांगला आहे" चे आणखी एक रूप "माझा जीन पूल वाढण्यास पात्र आहे, तुमचा नाही" यावर आधारित, तुम्हाला विविध प्रकारच्या सामाजिक घटना समजतात.

पालक अनेकदा त्यांच्या मुलांना त्यांच्या 'मध्ये लग्न करण्यास प्रोत्साहित करतात. टोळी' त्यांच्या स्वत: च्या जीन पूलचे संरक्षण आणि प्रसार करण्यासाठी. बर्‍याच देशांमध्ये, आंतरजातीय, आंतरजातीय आणि आंतर-धर्मीय विवाहांना त्याच कारणांमुळे परावृत्त केले जाते.

जेव्हा मीमी 6 किंवा 7 वर्षांचा होतो, मला दुसऱ्या माणसामध्ये राष्ट्रवादाची पहिली झलक दिसली. मी माझ्या जिवलग मित्राशी भांडणात पडलो होतो. आम्ही आमच्या वर्गातील बेंचवर एकत्र बसायचो ज्याची रचना दोन विद्यार्थ्यांना बसेल.

हे देखील पहा: आपले नाव बदलण्याचे मानसशास्त्र

लढाईनंतर, त्याने आपल्या पेनने एक रेषा काढली आणि टेबल क्षेत्राचे दोन भाग केले. एक माझ्यासाठी आणि एक त्याच्यासाठी. त्याने मला कधीही ती रेषा ओलांडू नका आणि ‘त्याच्या प्रदेशावर आक्रमण’ करण्यास सांगितले.

मला तेव्हा फारसे माहीत नव्हते की माझ्या मित्राने नुकतेच जे केले ते असे वर्तन होते ज्याने इतिहासाला आकार दिला, लाखो जीव घेतले, नष्ट केले आणि संपूर्ण राष्ट्रांना जन्म दिला.

संदर्भ

1. रशटन, जे. पी. (2005). वांशिक राष्ट्रवाद, उत्क्रांतीवादी मानसशास्त्र आणि अनुवांशिक समानता सिद्धांत. राष्ट्रे आणि राष्ट्रवाद , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & पीटरसन, डी. (1996). आसुरी पुरुष: वानर आणि मानवी हिंसाचाराची उत्पत्ती . हॉटन मिफ्लिन हार्कोर्ट.

या गरजा पूर्ण करण्यासाठी एक साधन. ज्या लोकांकडे या गरजा पूर्ण करण्यासाठी इतर मार्ग आहेत ते हेतूसाठी राष्ट्रवादावर अवलंबून राहण्याची शक्यता कमी आहे.

कदाचित आइन्स्टाईनने राष्ट्रवाद हा एक आजार मानला कारण त्याला त्याची स्वत:ची गुणवत्ता वाढवण्याची गरज नव्हती. भौतिकशास्त्रातील नोबेल पारितोषिक जिंकून त्याने आधीच आपले आत्म-मूल्य समाधानकारक पदवीपर्यंत उंचावले आहे.

“प्रत्येक दु:खी मूर्ख ज्याच्याकडे अभिमान वाटेल असे काहीही नाही, तो ज्या राष्ट्राचा आहे त्या राष्ट्राचा अभिमान हे शेवटचे साधन म्हणून स्वीकारतो; तो त्याच्या सर्व मुर्ख दात आणि नखांचे रक्षण करण्यास तयार आणि आनंदी आहे, अशा प्रकारे त्याच्या स्वत: च्या कनिष्ठतेची परतफेड करतो."

- आर्थर शोपेनहॉवर

राष्ट्रवाद्यांचे वर्तन त्यांच्या राष्ट्राच्या अतार्किक आराधनापुरते मर्यादित असेल तर राष्ट्रवादाला फारशी अडचण येणार नाही. परंतु तसे होत नाही आणि ते त्यांच्या सन्मानाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी एक पाऊल पुढे जातात.

इतर राष्ट्रांकडे, विशेषत: त्यांच्या शेजारी ज्यांच्याशी ते जमिनीसाठी स्पर्धा करतात त्यांच्याकडे तुच्छतेने बघून ते त्यांचे राष्ट्र अधिक चांगले बनवतात.

तसेच, ते केवळ त्यांच्या राष्ट्राच्या सकारात्मक गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करतात, त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करून नकारात्मक आणि प्रतिस्पर्धी राष्ट्राच्या नकारात्मक गोष्टींवर, त्यांच्या सकारात्मकतेकडे दुर्लक्ष करून. ते प्रतिस्पर्धी देशाला वैध ठरवण्याचा प्रयत्न करतील:

“तो देश अस्तित्वात राहण्यासही पात्र नाही.”

ते ‘शत्रू’ देशाच्या नागरिकांबद्दल अपमानास्पद रूढींना खतपाणी घालतात. त्यांचा विश्वास आहे की त्यांचा देश जगातील इतर देशांपेक्षा श्रेष्ठ आहे,जरी त्यांनी त्या देशांना कधीही भेट दिली नसली किंवा त्याबद्दल काहीही माहिती नसली तरीही.

एखाद्या देशातही, राष्ट्रवादी अल्पसंख्याक गटांना 'त्यांच्या' राष्ट्राचा भाग म्हणून पाहत नसल्यास त्यांना लक्ष्य करतात. अल्पसंख्याकांना द्वितीय श्रेणीचे नागरिक मानले जाऊ शकते किंवा सर्वात वाईट परिस्थितीत त्यांना वांशिकदृष्ट्या शुद्ध केले जाऊ शकते.

दुसरीकडे, राष्ट्रांमधील राष्ट्रीय चळवळी बहुधा अल्पसंख्याक गटांनी सुरू केल्या आहेत जे स्वतःसाठी वेगळे राष्ट्र शोधतात.

राष्ट्रवादाची मुळे

राष्ट्रवाद हा एखाद्या समूहाशी संबंधित असण्याच्या मूलभूत मानवी गरजेतून उद्भवतो. जेव्हा आपण स्वतःला एखाद्या गटाचा भाग समजतो, तेव्हा आपण आपल्या गटातील सदस्यांशी अनुकूलपणे वागतो. जे गटाशी संबंधित नाहीत त्यांना प्रतिकूल वागणूक दिली जाते. ही विशिष्ट "आम्ही" विरुद्ध "ते" मानसिकता आहे जिथे "आपण" मध्ये "आम्ही आणि आमचे राष्ट्र" आणि "ते" "ते आणि त्यांचे राष्ट्र" यांचा समावेश होतो.

त्याच्या मुळाशी, राष्ट्रवाद ही एक विचारधारा आहे जे लोकांच्या समूहाला ते राहत असलेल्या जमिनीच्या तुकड्याशी जोडते. गट सदस्यांमध्ये सामान्यतः समान वांशिकता असते किंवा ते समान मूल्ये किंवा राजकीय विचारधारा किंवा या सर्व गोष्टी सामायिक करतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचा गट त्यांच्या जमिनीचा योग्य मालक आहे.

जेव्हा एखाद्या राष्ट्रात अनेक जाती असतात, परंतु त्यांची राजकीय विचारधारा समान असते, तेव्हा ते त्या विचारधारेवर आधारित राष्ट्र स्थापन करण्याचा प्रयत्न करतात. तथापि, हा सेटअप अस्थिर असण्याची शक्यता आहे कारण नेहमी आंतर-जातीय संघर्षाची शक्यता असते.

अगदीही असेच घडू शकते: सर्वत्र समान वंशाचे परंतु भिन्न विचारसरणी असलेले राष्ट्र आंतर-वैचारिक संघर्षात गुंतू शकते.

तथापि, आंतर-वांशिक संघर्षाचा खेच हा आंतर-वैचारिक संघर्षापेक्षा अधिक मजबूत असतो.

आश्चर्य नाही की बहुतेक आंतर-राष्ट्रीय संघर्ष जसे की गृहयुद्धांमध्ये दोन किंवा अधिक जातींचा समावेश असतो, प्रत्येक जातीला स्वतःसाठी राष्ट्र हवे आहे किंवा प्रबळ वांशिकतेपासून वेगळे होण्याचा प्रयत्न करत आहे.

वांशिक लोकांची प्रवृत्ती आंतर-समूह संघर्षाच्या परिणामी उद्भवू शकते. पूर्वजांच्या मानवांना जमीन, अन्न, संसाधने आणि जोडीदारांसाठी स्पर्धा करावी लागली.

प्रागैतिहासिक मानवी गट 100 ते 150 लोकांच्या गटात राहत होते आणि जमीन आणि इतर संसाधनांसाठी इतर गटांशी स्पर्धा करत होते. समूहातील बहुतेक लोक एकमेकांशी संबंधित होते. त्यामुळे वैयक्तिकरित्या न राहता समूहासाठी काम करणे हा एखाद्याच्या जनुकांसाठी जास्तीत जास्त जगण्याचा आणि पुनरुत्पादक यश मिळविण्याचा सर्वोत्तम मार्ग होता.

समावेशक फिटनेस सिद्धांतानुसार, लोक त्यांच्याशी जवळचे संबंध असलेल्या लोकांशी अनुकूल आणि परोपकारीपणे वागतात. त्यांना नातेसंबंधाची पातळी जसजशी कमी होत जाते, तसतसे परोपकारी आणि अनुकूल वर्तन होते.

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, आम्ही आमच्या जवळच्या नातेवाईकांना (भावंड आणि चुलत भाऊबंद) टिकून राहण्यास आणि पुनरुत्पादन करण्यास मदत करतो कारण ते आमची जीन्स घेऊन जातात. नातेवाईक जितके जवळ असतील तितके आपण त्यांना मदत करू शकतोकारण ते दूरच्या नातेवाइकांपेक्षा आपली जीन्स जास्त वाहून नेतात.

समूहात राहण्याने पूर्वजांना सुरक्षितता मिळते. बहुतेक गट सदस्य एकमेकांशी संबंधित असल्याने, एकमेकांना जगण्यासाठी आणि पुनरुत्पादित करण्यात मदत करणे म्हणजे ते एकटे राहू शकले नाहीत त्यापेक्षा त्यांच्या स्वतःच्या जनुकांची अधिक प्रतिकृती बनवणे.

म्हणून, मानवांमध्ये अशी मनोवैज्ञानिक यंत्रणा आहे जी त्यांना त्यांच्या स्वत:च्या गटातील सदस्यांशी अनुकूल आणि बाहेरच्या गटांबद्दल प्रतिकूलपणे वागण्यास प्रवृत्त करते.

तुम्ही कोणत्या आधारावर गट बनवता याने काही फरक पडत नाही- वंश, जात, वंश, प्रदेश, भाषा, धर्म किंवा अगदी आवडता क्रीडा संघ. एकदा तुम्ही लोकांची गटांमध्ये विभागणी केली की, ते आपोआप ज्या गटाचे आहेत त्यांना पसंती देतील. असे करणे त्यांच्या उत्क्रांतीच्या यशासाठी महत्त्वपूर्ण आहे.

राष्ट्रवाद आणि अनुवांशिक समानता

सामान्य वांशिकता हा एक मजबूत पाया आहे ज्यावर मानव स्वतःला राष्ट्रांमध्ये संघटित करतो. राष्ट्रवादामागे तीच प्रेरक शक्ती असते. याचे कारण असे की समान वंशाचे लोक त्यांच्या वंशाबाहेरील लोकांपेक्षा एकमेकांशी अधिक जवळून संबंधित आहेत.

इतर समान वंशाचे आहेत हे लोक कसे ठरवतात?

द एखाद्याचा अनुवांशिक मेक-अप आपल्या स्वतःसारखा असण्याचा सर्वात मजबूत संकेत म्हणजे त्यांची शारीरिक वैशिष्ट्ये आणि शारीरिक स्वरूप.

समान जातीचे लोक सारखे दिसतात, याचा अर्थ ते त्यांची बरीच जीन्स एकमेकांशी शेअर करतात. याते राहत असलेल्या जमिनीवर आणि त्यांच्याकडे प्रवेश असलेल्या संसाधनांच्या मालकीचा दावा करण्यासाठी त्यांना प्रवृत्त करते. त्यांच्याकडे जितकी जास्त जमीन आणि संसाधने असतील तितके ते त्यांच्या जनुकांचा प्रसार करू शकतील आणि पुनरुत्पादक यशाचा आनंद घेऊ शकतील.

म्हणूनच राष्ट्रवादाला एक मजबूत प्रादेशिक घटक आहे. राष्ट्रवादी नेहमीच त्यांच्या भूमीचे रक्षण करण्याचा किंवा अधिक जमीन मिळविण्याचा किंवा स्वतःसाठी जमीन स्थापित करण्याचा प्रयत्न करीत असतात. त्यांच्या जीन पूलच्या पुनरुत्पादक यशासाठी जमीन आणि संसाधनांमध्ये प्रवेश मिळवणे ही गुरुकिल्ली आहे.

पुन्हा, याचा अर्थ असा नाही की फक्त एकाच जातीचे लोक राष्ट्रवादी बनतात. इतर कोणतीही विचारधारा जी यशस्वीपणे वेगवेगळ्या वंशांच्या गटांना बांधून ठेवते, आणि ते एकत्रितपणे अशा भूमीसाठी प्रयत्न करतात जिथे त्यांची विचारधारा वाढू शकते, त्याचा प्रभाव समान असतो आणि तो राष्ट्रवादाचा एक प्रकार देखील असतो.

हे फक्त इतकेच आहे की ही राष्ट्रीय रचना आहे. अस्थिर आणि विघटन होण्यास असुरक्षित असणे, जरी ते समूह-जीवनासाठी समान मनोवैज्ञानिक कार्यपद्धतीमध्ये प्रवेश करते.

वांशिकतेला बहुतेकदा राजकीय विचारसरणीपेक्षा प्राधान्य दिले जाते कारण सामान्य वांशिकता हे इतर गट सदस्य असण्याचे विश्वसनीय सूचक आहे तुमच्यासारखाच अनुवांशिक मेकअप. सामान्य विचारधारा नाही.

याची भरपाई करण्यासाठी, एखाद्या विचारसरणीचे सदस्यत्व घेणारे लोक सहसा एकाच शैलीचे आणि रंगाचे कपडे घालतात. काहीजण स्वतःची फॅशन, हेडबँड, केशरचना आणि दाढीची शैली स्वीकारतात. त्यांच्यासाठी समानता वाढवण्याचा हा एक मार्ग आहे. अतर्कहीन, अवचेतन एकमेकांना पटवून देण्याचा प्रयत्न करतात की त्यांच्यात समान जीन्स आहेत कारण ते अधिक सारखे दिसतात.

एखाद्या राष्ट्रात एखाद्या वांशिकाचे वर्चस्व असल्यास, नंतरचे लोक त्यांच्या अस्तित्वाची भीती बाळगतात आणि त्यांच्या स्वतःच्या राष्ट्राची मागणी करतात. अशा प्रकारे राष्ट्रीय चळवळी सुरू होतात आणि नवीन राष्ट्रे तयार होतात.

वंशवाद, पूर्वग्रह आणि भेदभाव यासारख्या गोष्टी कुठून येतात हे आता समजणे सोपे आहे.

एखादी व्यक्ती तुमच्यासारखी दिसत नसेल, त्वचेचा रंग वेगळा असेल, वेगळी भाषा बोलत असेल, वेगवेगळ्या विधी आणि क्रियाकलापांमध्ये गुंतत असेल, तर ते तुमच्या मनाने बाहेरच्या गटाच्या रूपात नोंदवले जातात. जमीन आणि इतर संसाधनांसाठी ते तुमच्याशी स्पर्धा करत आहेत असे तुम्हाला वाटते.

या धोक्याच्या समजातून भेदभाव करण्याची गरज निर्माण होते. जेव्हा भेदभाव त्वचेच्या रंगावर आधारित असतो तेव्हा तो वर्णद्वेष असतो. आणि जेव्हा ते प्रदेशावर आधारित असते तेव्हा ते प्रादेशिकता असते.

जेव्हा प्रबळ वांशिक देशाचा ताबा घेतात, तेव्हा ते इतर वांशिक गट, त्यांच्या सांस्कृतिक कलाकृती आणि भाषांना दडपण्याचा किंवा संपवण्याचा प्रयत्न करतात.

एखाद्या जातीयतेने एखाद्या राष्ट्रात दुसर्‍यावर वर्चस्व गाजवले, तर नंतरच्या लोकांना त्याच्या अस्तित्वाची भीती वाटते. ते स्वतःच्या राष्ट्राची मागणी करतात. अशा प्रकारे राष्ट्रीय चळवळी सुरू होतात आणि नवीन राष्ट्रे तयार होतात.

वंशवाद, पूर्वग्रह आणि भेदभाव यासारख्या गोष्टी कुठून येतात हे आता समजणे सोपे आहे.

जर एखादी व्यक्ती तुमच्यासारखी दिसत नसेल, त्याच्या त्वचेचा रंग वेगळा असेल, वेगळी भाषा बोलत असेल आणितुमच्यापेक्षा वेगवेगळ्या विधींमध्ये गुंतलेले असतात, तुमचे मन त्यांना बाहेरच्या गटात नोंदवते. जमीन आणि इतर संसाधनांसाठी ते तुमच्याशी स्पर्धा करत आहेत असे तुम्हाला वाटते.

या धोक्याच्या समजातून भेदभाव करण्याची गरज निर्माण होते. जेव्हा भेदभाव त्वचेच्या रंगावर आधारित असतो तेव्हा तो वर्णद्वेष असतो. आणि जेव्हा ते प्रदेशावर आधारित असते तेव्हा ते प्रादेशिकता असते.

हे देखील पहा: वैज्ञानिक संबंध अनुकूलता चाचणी

जेव्हा प्रबळ वांशिक देशाचा ताबा घेतात, तेव्हा ते इतर वांशिक गट, त्यांच्या सांस्कृतिक कलाकृती आणि भाषांना दडपण्याचा किंवा संपवण्याचा प्रयत्न करतात.

राष्ट्रवाद आणि हौतात्म्य

मानवी युद्धामध्ये मोठ्या प्रमाणावर लढाई आणि हत्या यांचा समावेश होतो. राष्ट्रवाद देशाच्या लोकांना एकत्र बांधतो जेणेकरून ते त्यांच्या प्रदेशाचे रक्षण करू शकतील आणि आक्रमणकर्त्यांना परावृत्त करू शकतील.

ज्याप्रकारे मानव युद्धात गुंततात ते आपले सर्वात जवळचे अनुवांशिक नातेवाईक- चिंपांझी कसे वागतात यासारखेच आहे. पुरुष चिंपांझांचे गट त्यांच्या प्रदेशाच्या कानाकोपऱ्यात गस्त घालतील, आक्रमणकर्त्यांना परतवून लावतील, त्यांच्यावर छापे टाकतील, त्यांच्या प्रदेशात सामील होतील, त्यांच्या मादींचे अपहरण करतील आणि लढाया लढतील.2

कोणतेही इतिहासाचे पुस्तक उघडा आणि तुम्हाला दिसेल शेकडो आणि हजारो वर्षांपासून तेच करत आहे.

राष्ट्रवाद एखाद्या सैनिकाप्रमाणे इतर कोणत्याही गोष्टीत जबरदस्तपणे प्रकट होत नाही. सैनिक हा मुळात एक व्यक्ती आहे जो आपल्या राष्ट्राच्या फायद्यासाठी आपले प्राण बलिदान देण्यास तयार असतो.

याला अर्थ आहे. जर एखाद्या गटाच्या सदस्याच्या मृत्यूमुळे इतर गटाच्या जगण्याची आणि पुनरुत्पादक यशाची शक्यता वाढतेजे सदस्य त्याचे जीन्स सामायिक करतात, तो कदाचित त्याच्या जीन्सची अधिक प्रतिकृती बनवू शकतो जर त्याच्या गटावर शत्रू गटाने वर्चस्व गाजवले किंवा संपवले तर.

आत्मघाती बॉम्बस्फोट घडण्याचे हे मुख्य कारण आहे. त्यांच्या मनात, आत्मघातकी हल्लेखोरांना असे वाटते की बाहेरच्या गटांवर वर्चस्व गाजवून, ते गटातील लोकांना फायदा करून देत आहेत आणि त्यांच्या स्वत: च्या जनुक पूलच्या अस्तित्वाची आणि पुनरुत्पादनाची शक्यता सुरक्षित करत आहेत.

लोकांची मनोवृत्ती काय मनोरंजक आहे राष्ट्राचे त्यांच्या हुतात्म्यांकडे आहे. जरी शहीद, आपल्या प्राणाची आहुती देऊन, आपल्या राष्ट्राचे हित करत असेल, तरीही बलिदान अतार्किक असण्याइतपत मोठे वाटते.

जर एखाद्या पालकाने आपल्या मुलासाठी किंवा भावाने भावासाठी आपले प्राण बलिदान दिले तर , लोक त्यांना शहीद आणि नायक बनवत नाहीत. बलिदान तर्कसंगत आणि वाजवी वाटते कारण ते अगदी जवळच्या अनुवांशिक नातेवाईकासाठी केले जाते.

जेव्हा एखादा सैनिक आपल्या देशासाठी आपल्या प्राणाची आहुती देतो, तेव्हा तो अनेक लोकांसाठी करतो. त्यातील अनेकांचा त्याच्याशी संबंध नसावा. त्याचे बलिदान सार्थकी लागावे म्हणून देशाचे लोक त्याला वीर आणि हुतात्मा बनवतात.

खोलापर्यंत, त्यांना दोषी वाटते की त्यांच्याशी जवळचा संबंध नसलेल्या कोणीतरी त्यांच्यासाठी आपला जीव दिला. ते त्यांच्या शहीदांना अतिशयोक्तीपूर्ण आदरांजली देतात. त्यांना वाटत असलेल्या अपराधाची भरपाई करण्यासाठी ते देशभक्तीने ओतलेले आहेत.

त्यांना स्वतःला आणि इतरांना हे पटवून द्यायचे आहे की बलिदान होते