مىللەتچىلىكنى نېمە كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ؟ (ئاخىرقى يېتەكچى)
مەزمۇن جەدۋىلى
مىللەتچىلىكنى نېمە كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىنى چۈشىنىش ۋە مىللەتچىلەرنىڭ پسىخولوگىيىسى ھەققىدە چوڭقۇر ئىزدىنىش ئۈچۈن ، بىز مىللەتچىلىك دېگەن سۆزنىڭ مەنىسىنى چۈشىنىشتىن باشلىشىمىز كېرەك. باشقا دۆلەتلەر. ئۇ ئۆز مىللىتىگە ياخشى قاراش ۋە ئۆز دۆلىتىنى ھەددىدىن زىيادە سۆيۈش ۋە قوللاشنى كۆرسىتىش بىلەن خاراكتېرلىنىدۇ.
مىللەتچىلىك ھەرىكىتى بولسا ، بىر توپ مىللەتچىلەر بىر مىللەت قۇرۇش ياكى قوغداشنى مەقسەت قىلغان ھەرىكەتلەردۇر.
گەرچە ۋەتەنپەرۋەرلىك بىلەن مىللەتچىلىك ئازدۇر-كۆپتۇر ئوخشاش مەنىگە ئىگە بولسىمۇ ، ئەمما مىللەتچىلىك ئۇنىڭغا ئەقىلسىزلىك تۇيغۇسى بېرىدۇ.
«ۋەتەنپەرۋەرلىك ئۆزىنىڭ قىلغان ئىشلىرىغا بولغان سۆيگۈسى ، مىللەتچىلىك نېمە بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ئۆز دۆلىتىگە بولغان مۇھەببەت».
- سىدنېي خاررىسئېينىشتىيىن خۇشاللىقىدا تېخىمۇ ئىلگىرىلەپ تېلېفون قىلدى مىللەتچىلىك ئىنسانىيەتنىڭ بوۋاقلار كېسەللىكى.
H ow مىللەتچىلەر ئويلايدۇ ، ھېس قىلىدۇ ۋە ھەرىكەت قىلىدۇ
مىللەتچىلەر ئۆز مىللىتىنىڭ بىر ئەزاسى بولۇشتىن ئۆزىنى قەدىرلەش تۇيغۇسىنى ھاسىل قىلىدۇ. ئۇلار ئۆز مىللىتىگە تەۋە بولۇش ئارقىلىق ، ئۆزىدىنمۇ ئۇلۇغ نەرسىنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكىنى ھېس قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ مىللىتى ئۇلارنىڭ كېڭەيتىلگەن كىملىكى.
شۇنداق قىلىپ ، مەدھىيە ۋە ئۇنىڭ مۇۋەپپەقىيەتلىرى بىلەن ماختىنىش ئارقىلىق مىللىتىنى يېڭى پەللىگە كۆتۈرۈش ئۇلارنىڭ ئۆزىگە بولغان ئىشەنچىسىنى ئۆستۈرىدۇ.
ئىنسانلار ماختاش ۋە نەپسىنى ئاشۇرۇش ئۈچۈن ئاچ. مىللەتچىلىك مەسىلىسىدە ، ئۇلار ئۆز مىللىتىنى ئىشلىتىدۇئەرزىيدۇ. شەھىدلەرنى ھۆرمەتلىمەسلىك چەكلەنگەن ، چۈنكى ئۇ گۇناھنى يۈزىگە ئېلىپ كېلىدۇ. بۇ ئۇلارنى شەھىدكە ھۆرمەت قىلمىغانلارغا قاتتىق مۇئامىلە قىلىشقا يېتەكلەيدۇ.
بىر ئادەم ئۆز دۆلىتىنى قۇربان قىلالايدۇ ، چۈنكى ئۇلار ئۆز مىللىتىنى چوڭ ئائىلە دەپ قارايدۇ. شۇڭلاشقا ، بىر مىللەت كىشىلىرى بىر-بىرىنى «ئاكا-ئۇكا ، ئاچا-سىڭىل» دەپ ئاتايدۇ ۋە ئۆز مىللىتىنى «ۋەتەن» ياكى «ۋەتەن» دەپ ئاتايدۇ. مىللەتچىلىك كىشىلەر ئاللىبۇرۇن ئائىلىلەردە ۋە چوڭ ئائىلىلەردە ياشاشقا تېگىشلىك بولغان پسىخولوگىيىلىك مېخانىزمدا جۇش ئۇرۇپ راۋاجلىنىدۇ. نۇرغۇن دۆلەتلەرنىڭ ئاساسىي قانۇنىدا مۇنداق دېيىلدى: جىددىي پەيتتە ، ئەگەر پۇقرالار مىللەت ئۈچۈن كۆرەش قىلىشقا چاقىرىلسا ، چوقۇم ئەمەل قىلىشى كېرەك. شۇڭا بىر مىللەت ئۇنىڭدا ياشايدىغان ئائىلىلەرنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى ۋە گۈللىنىشى ئۈچۈن مەۋجۇت بولغان كېڭەيتىلگەن ئائىلە دەپ قاراشقا بولىدۇ.
كۆپ مەنبەلىك مەدەنىيەت خىزمەت قىلالامدۇ؟
كۆپ مەنبەلىك مەدەنىيەت كۆپ مىللەتنى كۆرسىتىدۇ. مىللەتچىلىك بىر مىللەتنىڭ يەر ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى تەلەپ قىلىدىغان بىر يول بولغاچقا ، ئوخشاش بىر جايدا ياشايدىغان نۇرغۇن مىللەت ۋە مەدەنىيەت چوقۇم توقۇنۇشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
زېمىننى ئىدارە قىلىدىغان ئاز سانلىق مىللەتلەر ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ ئېزىلىشى ۋە كەمسىتىلىشىگە كاپالەتلىك قىلىشقا تىرىشىدۇ. ئاز سانلىق مىللەت توپى ھۆكۈمرانلىق گۇرۇپپىسىنىڭ تەھدىتىنى ھېس قىلىدۇ ۋە ئۇلارنى كەمسىتىش بىلەن ئەيىبلەيدۇ.
كۆپ خىل مەدەنىيەتنىڭ ھەممىسى ئىشلىسە بولىدۇبىر مىللەتتە ياشايدىغان گۇرۇپپىلار كىمنىڭ كۆپ سانلىق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر باراۋەر ھوقۇققا ئىگە. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئەگەر بىر دۆلەتتە بىر قانچە مىللەت ئولتۇراقلاشقان بولسا ، ئۇلارنىڭ ئارىسىدا ھوقۇق ئاساسەن دېگۈدەك تەقسىم قىلىنسا ، بۇمۇ تىنچلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئۇلارنىڭ مىللىي پەرقىنى بېسىپ چۈشىدۇ. بۇ بەلكىم بىر قىسىم سىياسىي ئىدىئولوگىيە ، ھەتتا مىللەتچىلىك بولۇشى مۇمكىن.
ئەگەر بىر مىللەت ئىچىدىكى ھۆكۈمران گۇرۇپپا ئۇلارنىڭ ئەۋزەللىكى تەھدىتكە ئۇچرىمايدۇ دەپ قارىسا ، ئاز سانلىقلارغا ئادىل مۇئامىلە قىلىشى مۇمكىن. ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئەۋزەل ئورنىنىڭ تەھدىتكە دۇچ كەلگەنلىكىنى ھېس قىلغاندا ، ئاز سانلىق مىللەتلەرگە ناچار مۇئامىلە قىلىش ۋە بويسۇندۇرۇشقا باشلايدۇ.
بۇ خىل تەھدىد تۇيغۇسى كەلتۈرۈپ چىقارغان بېسىم كىشىلەرنى باشقىلارغا دۈشمەن قىلىدۇ. نىگېل باربېر بۈگۈنكى پىسخولوگىيە ماقالىسىدە يازغاندەك ، «بېسىم مۇھىتىدا ئۆسۈپ يېتىلىدىغان سۈت ئەمگۈچىلەر قورقۇنچلۇق ۋە دۈشمەنلىك قىلىدۇ ، باشقىلارغا ئىشەنمەيدۇ».
مىللەتچىلىكنىڭ ئادىللىقىنى چۈشەنگەندە «مېنىڭ گېنىم سىزنىڭ ئەمەس ، بەلكى گۈللىنىشكە ئەرزىيدۇ» نى ئاساس قىلغان «مېنىڭ گۇرۇپپىڭىز سىزنىڭكىدىن ياخشى» ، سىز ھەر خىل ئىجتىمائىي ھادىسىلەرنى چۈشىنىسىز.
ئاتا-ئانىلار بالىلىرىنى دائىم توي قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ. قەبىلە 'ئۆزىنىڭ گېن ئامبىرىنى قوغداش ۋە تەشۋىق قىلىش. نۇرغۇن دۆلەتلەردە ئوخشاش سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ئىرقلار ئارا ، مىللەتلەر ئارا ۋە دىنلار ئارا نىكاھلار ئۈمىدسىزلىنىدۇ.
مەن6 ياكى 7 ياشتا ئىدى ، مەن باشقا بىر ئىنساندا مىللەتچىلىكنىڭ تۇنجى كۆز قارىشىنى كۆردۈم. مەن ئەڭ يېقىن دوستۇم بىلەن ئۇرۇشۇپ قالدىم. بىز ئىككى ئوقۇغۇچى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن دەرسخانىمىزنىڭ ئورۇندۇقىدا بىللە ئولتۇراتتۇق.
ئۇرۇشتىن كېيىن ئۇ قەلەم بىلەن بىر سىزىق سىزىپ ، ئۈستەل رايونىنى ئىككىگە بۆلدى. بىرى مەن ئۈچۈن ، يەنە بىرى ئۇنىڭ ئۈچۈن. ئۇ مەندىن ھەرگىز بۇ سىزىقتىن ئۆتمەسلىكنى ۋە «ئۇنىڭ زېمىنىغا تاجاۋۇز قىلىش» نى تەلەپ قىلدى.
دوستۇمنىڭ ئەمدىلا قىلغانلىرىنىڭ تارىخنى شەكىللەندۈرگەن ، مىليونلىغان ئادەمنىڭ جېنىغا زامىن بولغان ، پۈتكۈل مىللەتلەرنى ھالاك قىلغان ۋە تۇغدۇرىدىغان ھەرىكەت ئىكەنلىكىنى بىلمەيتتىم.
پايدىلانما
- رۇشتون ، J. P. (2005). مىللىي مىللەتچىلىك ، تەدرىجى تەرەققىيات پىسخولوگىيەسى ۋە گېن ئوخشاشلىقى نەزەرىيىسى. مىللەتلەر ۋە مىللەتچىلىك ، 11 (4) ، 489-507.
- Wrangham, R. W., & amp; Peterson, D. (1996). ئالۋاستى ئەرلەر: مايمۇن ۋە ئىنسانلارنىڭ زوراۋانلىقىنىڭ كېلىپ چىقىشى . Houghton Mifflin Harcourt.
بەلكىم ئېينىشتىيىن مىللەتچىلىكنى كېسەللىك دەپ قارىغان بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئۇ ئۆزىنىڭ قىممىتىنى يۇقىرى كۆتۈرۈشنى تەلەپ قىلمىغان. ئۇ ئاللىبۇرۇن نوبېل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئېرىشىش ئارقىلىق ئۆزىنىڭ قىممىتىنى قانائەتلىنەرلىك دەرىجىگە كۆتۈرگەن.
«ھېچقانداق پەخىرلەنمەيدىغان ئەخمەق ئەخمەق ، ئۇ ئۆزى تەۋە بولغان مىللەتتىكى ئەڭ ئاخىرقى بايلىق غۇرۇرى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنىدۇ. ئۇ بارلىق يوچۇقلىرىنى چىش ۋە مىخلارنى قوغداشقا تەييار ۋە خۇشال ، شۇڭا ئۆزىنىڭ كەمچىلىكى ئۈچۈن تۆلەم بېرىدۇ ».
- ئارتۇر شوپېنخاۋېرمىللەتچىلەرنىڭ ھەرىكىتى ئۆز مىللىتىنى نامۇۋاپىق چوقۇنۇش بىلەنلا چەكلىنىپ قالسا ، مىللەتچىلىك ئۇنچە كۆپ مەسىلە ئەمەس. ئەمما بۇ ئۇنداق ئەمەس ، ئۇلار بىر قەدەم ئىلگىرىلەپ ئۇلارنىڭ ھۆرمەت ئېھتىياجىنى قاندۇرىدۇ.
ئۇلار باشقا مىللەتلەرگە ، بولۇپمۇ ئۇلار بىلەن دائىم يەر تالىشىدىغان قوشنىلىرىغا قاراش ئارقىلىق ئۆز مىللىتىنى تېخىمۇ ياخشى كۆرسىتىدۇ. سەلبىي تەرەپلەر ۋە رەقىب مىللەتنىڭ سەلبىي تەرەپلىرى ، ئۇلارنىڭ ئىجابىي تەرەپلىرىگە سەل قاراش. ئۇلار رىقابەتچى دۆلەتنى ۋەكىللىك قىلىشقا تىرىشىدۇ:
«ئۇ دۆلەت ھەتتا مەۋجۇت بولۇشقا لايىق ئەمەس.»
ئۇلار «دۈشمەن» دۆلىتى پۇقرالىرى ھەققىدە ھاقارەت خاراكتېرلىك قېلىپلارنى كۈچەيتىدۇ. ئۇلار ئۆز دۆلىتىنى دۇنيادىكى باشقا دۆلەتلەردىن ئۈستۈن دەپ قارايدۇ ،ھەتتا ئۇلار ئەزەلدىن ئۇ دۆلەتلەرنى زىيارەت قىلىپ باقمىغان ياكى ھېچ نەرسە بىلمىگەن تەقدىردىمۇ. ئاز سانلىق مىللەتلەر ئەڭ ياخشىسى ئىككىنچى دەرىجىلىك پۇقرالار قاتارىدا مۇئامىلە قىلىنىشى ياكى ئەڭ ناچار بولغاندا مىللىي جەھەتتىن تازىلىنىشى مۇمكىن.
يەنە بىر تەرەپتىن ، مىللەتلەر ئىچىدىكى مىللەتچىلىك ھەرىكىتىنى ھەمىشە ئۆزى ئۈچۈن ئايرىم مىللەت ئىزدەيدىغان ئاز سانلىق مىللەت توپى باشلايدۇ.
مىللەتچىلىكنىڭ يىلتىزى
مىللەتچىلىك ئىنسانلارنىڭ بىر گۇرۇپپىغا تەۋە بولۇشىدىكى ئاساسلىق ئېھتىياجدىن كەلگەن. ئۆزىمىزنى بەزى گۇرۇپپىنىڭ بىر قىسمى دەپ قارىساق ، گۇرۇپپا ئەزالىرىمىزغا ياخشى مۇئامىلە قىلىمىز. بۇ گۇرۇپپىغا تەۋە بولمىغانلارغا پايدىسىز مۇئامىلە قىلىنىدۇ. ئۇ تىپىك «بىز» بىلەن «ئۇلار» روھىي ھالىتى ، «بىز» «بىز ۋە مىللىتىمىز» ، «ئۇلار» «ئۇلار ۋە ئۇلارنىڭ مىللىتى» دىن تەركىب تاپقان.
ئۇنىڭ يادروسى ، مىللەتچىلىك بىر ئىدىئولوگىيە. ئۇ بىر توپ كىشىلەرنى ئۆزلىرى ياشايدىغان بىر پارچە يەرگە باغلايدۇ. گۇرۇپپا ئەزالىرى ئادەتتە ئوخشاش مىللەتكە ئىگە بولىدۇ ياكى ئۇلار ئوخشاش قىممەت قارىشى ياكى سىياسىي ئىدىئولوگىيە ياكى بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئورتاقلىشىشى مۇمكىن. ئۇلار ئۆز گۇرۇپپىسىنىڭ ئۆز زېمىنىنىڭ ھەقلىق ئىگىسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ.
بىر مىللەتنىڭ بىر قانچە مىللىتى بار ، ئەمما ئۇلار ئوخشاش سىياسىي ئىدىيىگە ئىگە بولغاندا ، ئۇلار بۇ ئىدىئولوگىيەنى ئاساس قىلغان دۆلەت قۇرماقچى بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئورۇنلاشتۇرۇش مۇقىمسىز بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى مىللەتلەر ئارا توقۇنۇش دائىم بولىدۇ.
ئوخشاش ئۇسۇلدا يۈز بېرىشى مۇمكىن: ئوخشاش مىللەت ئوخشاش بولمىغان ، ئەمما ئوخشىمىغان ئىدىئولوگىيە ئوخشاش بولمىغان مىللەت ئىدىيەۋى توقۇنۇشقا ئارىلىشىدۇ.
قانداقلا بولمىسۇن ، مىللەتلەر ئارا توقۇنۇشنىڭ كۈچىيىشى ئىدىيەۋى توقۇنۇشنىڭ كۈچىيىشىدىن كۈچلۈك بولىدۇ.
ئىچكى ئۇرۇش قاتارلىق دۆلەت ئىچىدىكى توقۇنۇشلارنىڭ كۆپىنچىسى ئىككى ياكى ئۇنىڭدىن ئارتۇق مىللەتكە چېتىلىدۇ ، ھەر بىر مىللەت ئۆزلۈكىدىن مىللەتنى خالايدىغان ياكى ھۆكۈمران مىللەتتىن ئايرىلىشقا ئۇرۇنۇۋاتقان ھەر بىر مىللەت. ئەجدادلار ئىنسانلار يەر ، يېمەكلىك ، بايلىق ۋە جۈپتى ئۈچۈن رىقابەتلىشىشى كېرەك ئىدى. بىر گۇرۇپپىدىكى كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى بىر-بىرىگە مۇناسىۋەتلىك ئىدى. شۇڭا بۇ گۇرۇپپىدا ئىشلەش ئايرىم-ئايرىم ئەمەس ، بەلكى گېنى ئۈچۈن ئەڭ چوڭ ياشاش ۋە كۆپىيىش مۇۋەپپەقىيىتىنى قولغا كەلتۈرۈشنىڭ ئەڭ ياخشى ئۇسۇلى ئىدى. ئۇلار. مۇناسىۋەتلىك بولۇش دەرىجىسىنىڭ كىچىكلىشىگە ئەگىشىپ ، باشقىلارغا پايدىلىق ۋە پايدىلىق ھەرىكەتلەرمۇ كۈچىيىدۇ. تۇغقان قانچە يېقىن بولسا ، بىز ئۇلارغا ياردەم قىلىشىمىز مۇمكىنچۈنكى ئۇلار گېنىمىزنى يىراق تۇغقانلارغا قارىغاندا كۆپ توشۇيدۇ.
گۇرۇپپىلاردا ياشاش ئەجدادلارنى ئىنسانلارنى بىخەتەرلىك بىلەن تەمىنلىدى. گۇرۇپپا ئەزالىرىنىڭ كۆپىنچىسى بىر-بىرىگە مۇناسىۋەتلىك بولغاچقا ، بىر-بىرىنىڭ ھايات قېلىشى ۋە كۆپىيىشىگە ياردەم بېرىش ئۇلارنىڭ گېنلىرىنى يالغۇز ياشاشقا قارىغاندا كۆپەيتىشنى كۆرسىتىدۇ.
شۇڭلاشقا ، ئىنسانلارنىڭ پىسخىكا مېخانىزىمى بار بولۇپ ، ئۇلارنى ئۆز گۇرۇپپىسىدىكى ئەزالارغا ياخشى مۇئامىلە قىلىدۇ ۋە سىرتتىكى گۇرۇپپىلارغا پايدىسىز قىلىدۇ.
قايسى ئاساستا گۇرۇپپا تەشكىللىشىڭىز مۇھىم ئەمەس - مىللەت ، تەبىقە ، ئىرق ، رايون ، تىل ، دىن ، ھەتتا سىز ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان تەنھەرىكەت كوماندىسى. كىشىلەرنى گۇرۇپپىلارغا بۆلسىڭىز ، ئۇلار ئۆزلىرى تەۋە گۇرۇپپىنى ئاپتوماتىك ياقتۇرىدۇ. بۇنداق قىلىش ئۇلارنىڭ تەدرىجى تەرەققىيات مۇۋەپپەقىيىتى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم.
مىللەتچىلىك ۋە گېن جەھەتتىكى ئوخشاشلىق
ئورتاق مىللەت ئىنسانلار ئۆزلىرىنى مىللەتلەرگە تەشكىل قىلىدىغان ئەڭ كۈچلۈك ئاساسلارنىڭ بىرى. ئۇ دائىم مىللەتچىلىكنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى. چۈنكى ، ئوخشاش مىللەتتىكى كىشىلەر ئۆز مىللىتى سىرتىدىكى كىشىلەر بىلەن سېلىشتۇرغاندا ، بىر-بىرى بىلەن تېخىمۇ قويۇق مۇناسىۋىتى بار.
كىشىلەر باشقىلارنىڭ ئوخشاش مىللەت ئىكەنلىكىنى قانداق قارار قىلىدۇ؟
باشقىلارنىڭ گېن گىرىمىنىڭ ئۆزىڭىزگە ئوخشايدىغان ئەڭ كۈچلۈك يىپ ئۇچى ئۇلارنىڭ فىزىكىلىق ئالاھىدىلىكى ۋە تاشقى قىياپىتىدۇر. بۇئۇلارنى ئولتۇراقلاشقان يەر ۋە ئۇلار ئېرىشەلەيدىغان بايلىقلارنىڭ ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى تەلەپ قىلىشقا يېتەكلەيدۇ. يەر ۋە بايلىق قانچە كۆپ بولسا ، ئۇلار گېننى تارقىتالايدۇ ۋە تېخىمۇ كۆپ كۆپىيىش مۇۋەپپەقىيىتىدىن بەھرىمەن بولالايدۇ.
بۇ نېمە ئۈچۈن مىللەتچىلىكنىڭ كۈچلۈك زېمىن تەركىبىگە ئىگە ئىكەنلىكىنىڭ سەۋەبى. مىللەتچىلەر ھەمىشە زېمىنىنى قوغداشقا ياكى تېخىمۇ كۆپ يەر ئېلىشقا ياكى ئۆزلىرى ئۈچۈن يەر قۇرۇشقا تىرىشىدۇ. يەر ۋە بايلىقلارغا ئېرىشىش ئۇلارنىڭ گېن ئامبىرىنىڭ كۆپىيىش مۇۋەپپەقىيىتىنىڭ ئاچقۇچى.
يەنە كېلىپ ، بۇ پەقەت ئوخشاش مىللەتتىكى كىشىلەرلا مىللەتچى بولىدۇ دېگەنلىك ئەمەس. گۇرۇپپىلارنى ئوخشىمىغان مىللەتلەر بىلەن مۇۋەپپەقىيەتلىك باغلايدىغان باشقا ئىدىئولوگىيەلەر ، ئۇلار ئورتاق ھالدا ئۆزلىرىنىڭ ئىدىئولوگىيىسى گۈللىنەلەيدىغان ، ئوخشاش تەسىرگە ئىگە ، شۇنداقلا مىللەتچىلىكنىڭ بىر خىل زېمىنى ئۈچۈن تىرىشىدۇ.
قاراڭ: ھەممىمىز ئوخشاش ، ئەمما ھەممىمىز ئوخشىمايمىزپەقەت بۇ مىللەتچىلىك قۇرۇلمىسىنىڭ يۈزلىنىشى. تۇراقسىز ۋە پارچىلىنىشنىڭ ئاسان بولۇشى ، گەرچە ئۇ گۇرۇپپا ياشاشنىڭ ئوخشاش پسىخولوگىيىلىك مېخانىزىمىغا ھۇجۇم قىلغان بولسىمۇ. سىزگە ئوخشاش گېن گىرىمى. ئورتاق ئىدىئولوگىيە ئۇنداق ئەمەس.
بۇنىڭ ئورنىنى تولدۇرۇش ئۈچۈن ، بىر ئىدىئولوگىيىگە مۇشتەرى بولغان كىشىلەر ھەمىشە ئوخشاش ئۇسلۇب ۋە رەڭدىكى كىيىملەرنى كىيىدۇ. بەزىلەر ئۆزىنىڭ مودا ، باش كىيىمى ، چاچ پاسونى ۋە ساقال ئۇسلۇبىنى قوللىنىدۇ. بۇ ئۇلارنىڭ ئوخشاشلىقىنى چوڭايتىشنىڭ بىر يولى. Anئەقىلگە سىغمايدىغان ، يوشۇرۇن ئاڭ بىر-بىرىگە ئوخشىشىپ كېتىدىغان گېنى بار دەپ قايىل قىلىشقا ئۇرۇنۇش.
ئەگەر بىر مىللەت ئىچىدە بىر مىللەت باشقا بىر مىللەت تەرىپىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلىنسا ، كېيىنكىسى ئۇلارنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىدىن ئەنسىرەپ ، ئۆز دۆلىتىنى تەلەپ قىلىدۇ. مىللەتچىلىك ھەرىكىتىنىڭ باشلىنىشى ۋە يېڭى دۆلەتلەر شەكىللىنىدۇ.
ھازىر ئىرقچىلىق ، بىر تەرەپلىمە قاراش ۋە كەمسىتىش قاتارلىق ئىشلارنىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى چۈشىنىش ئاسان.
ئەگەر باشقىلار سىزگە ئوخشىمىسا ، تېرە رەڭگى باشقىچە بولسا ، باشقا تىلدا سۆزلىسە ، ئوخشىمىغان مۇراسىم ۋە پائالىيەتلەر بىلەن شۇغۇللانسا ، ئۇلار كاللىڭىز تەرىپىدىن بىر گۇرۇپپا سۈپىتىدە تىزىمغا ئالدۇرۇلىدۇ. سىز ئۇلارنىڭ يەر ۋە باشقا بايلىقلار ئۈچۈن سىز بىلەن رىقابەتلىشىدىغانلىقىنى ھېس قىلىسىز.
بۇ تەھدىد تۇيغۇسىدىن كەمسىتىشنىڭ ئېھتىياجى كېلىپ چىققان. كەمسىتىش تېرە رەڭگىنى ئاساس قىلغاندا ، ئۇ ئىرقچىلىق. ئۇ رايوننى ئاساس قىلغاندا ، ئۇ رايونچىلىق.
ھۆكۈمران مىللەت بىر دۆلەتنى ئىگىلىگەندە ، ئۇلار باشقا مىللەتلەرنى ، ئۇلارنىڭ مەدەنىيەت يادىكارلىقلىرىنى ۋە تىللىرىنى باستۇرۇش ياكى يوقىتىشقا تىرىشىدۇ.
ئەگەر بىر مىللەت باشقا بىر مىللەت ئىچىدە ھۆكۈمرانلىق قىلسا ، كېيىنكىسى ئۇنىڭ مەۋجۇت بولۇپ قېلىشىدىن ئەنسىرەيدۇ. ئۇلار ئۆز دۆلىتىنى تەلەپ قىلىدۇ. مىللەتچىلىك ھەرىكىتىنىڭ باشلىنىشى ۋە يېڭى دۆلەتلەر شەكىللىنىدۇ.
ھازىر ئىرقچىلىق ، بىر تەرەپلىمە قاراش ۋە كەمسىتىش قاتارلىق ئىشلارنىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى چۈشىنىش ئاسان.
ئەگەر باشقىلار سىزگە ئوخشىمىسا ، تېرە رەڭگى باشقىچە بولسا ، باشقا تىلدا سۆزلەيدۇ ۋەسىزدىن باشقا ئوخشىمىغان مۇراسىملار بىلەن شۇغۇللىنىدۇ ، كاللىڭىز ئۇلارنى بىر گۇرۇپپا قىلىپ تىزىملايدۇ. سىز ئۇلارنىڭ يەر ۋە باشقا بايلىقلار ئۈچۈن سىز بىلەن رىقابەتلىشىدىغانلىقىنى ھېس قىلىسىز.
قاراڭ: بەدەن تىلىدىكى قاش قاشلىرى (10 مەنىسى)بۇ تەھدىد تۇيغۇسىدىن كەمسىتىشنىڭ ئېھتىياجى كېلىپ چىققان. كەمسىتىش تېرە رەڭگىنى ئاساس قىلغاندا ، ئۇ ئىرقچىلىق. ئۇ رايوننى ئاساس قىلغاندا ، ئۇ رايونچىلىق.
ھۆكۈمران مىللەت بىر دۆلەتنى ئىگىلىۋالغاندا ، ئۇلار باشقا مىللەتلەرنى ، ئۇلارنىڭ مەدەنىيەت يادىكارلىقلىرىنى ۋە تىللىرىنى باستۇرۇش ياكى يوقىتىشقا تىرىشىدۇ.
مىللەتچىلىك ۋە شەھىدلىك
ئىنسانلارنىڭ ئۇرۇشى كەڭ كۆلەملىك ئۇرۇش ۋە ئۆلتۈرۈشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. مىللەتچىلىك بىر دۆلەت خەلقىنى بىر-بىرىگە باغلايدۇ ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار ئۆز زېمىنىنى قوغدىيالايدۇ ۋە تاجاۋۇزچىلارنى قوغلىيالايدۇ. بىر تۈركۈم ئەركەك چىمەنلەر ئۆز زېمىنىنىڭ قىرغاقلىرىنى چارلايدۇ ، تاجاۋۇزچىلارنى قوغلايدۇ ، ئۇلارغا ھۇجۇم قىلىدۇ ، زېمىنىنى ئۆزىگە قوشۇۋالىدۇ ، ئاياللىرىنى تۇتقۇن قىلىدۇ ۋە جەڭگە ئاتلىنىدۇ. <<> نەچچە يۈز مىڭ يىللارغىچە شۇنداق قىلىۋاتىدۇ.
مىللەتچىلىك ئەسكەردىكىگە ئوخشاش باشقا ئىشلاردا ئۆزىنى زور دەرىجىدە نامايان قىلدى. ئەسكەر ئاساسەن ئۆز مىللىتى ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلىشنى خالايدىغان ئادەم.
بۇنىڭ مەنىسى بار. ئەگەر بىر گۇرۇپپا ئەزانىڭ ئۆلۈمى باشقا گۇرۇپپىنىڭ ھايات قېلىش ۋە كۆپىيىش مۇۋەپپەقىيەتلىرىنى ئاشۇرۇۋەتسەئۇنىڭ گېنىنى ئورتاقلىشىدىغان ئەزالار ، ئەگەر ئۇنىڭ گۇرۇپپىسى دۈشمەنلەر توپى تەرىپىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلىنسا ياكى شاللىۋېتىلسە ، ئۇنىڭ گېنىنى كۆپەيتمەسلىكى مۇمكىن.
بۇ ئۆزىنى قوشۇپ پارتىلىتىشنىڭ ئاساسلىق سەۋەبى. ئۇلارنىڭ كاللىسىدا ، ئۆزىنى قوشۇپ پارتىلاتقۇچىلار ھۆكۈمران گۇرۇپپىلارغا زىيان يەتكۈزۈش ئارقىلىق ، ئۇلار گۇرۇپپىلارغا نەپ يەتكۈزىدۇ ۋە ئۆزلىرىنىڭ گېن ئامبىرىنىڭ ھايات قېلىش ۋە كۆپىيىش ئىستىقبالىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ دەپ قارايدۇ.
قىزىق يېرى كىشىلەرنىڭ پوزىتسىيىسى بىر مىللەتنىڭ شېھىتلىرى بار. شەھىد ھاياتىنى قۇربان قىلىش بىلەن ئاخىردا ئۆز مىللىتىگە نەپ يەتكۈزگەن تەقدىردىمۇ ، قۇربانلىق يەنىلا ئەقىلگە سىغمايدىغان دەرىجىدە چوڭدەك قىلىدۇ. ، كىشىلەر ئۇلارنى شەھىد ۋە قەھرىمانغا ئايلاندۇرمايدۇ. قۇربانلىق ئەقىلگە مۇۋاپىق ۋە ئەقىلگە مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ ناھايىتى يېقىن گېن تۇغقىنى ئۈچۈن قىلىنغان.
بىر ئەسكەر ئۆز مىللىتى ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلغاندا ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۈچۈن شۇنداق قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئۇنىڭ بىلەن ئەسلا مۇناسىۋىتى بولماسلىقى مۇمكىن. ئۇنىڭ قۇربانلىقلىرىنى ئەرزىگۈدەك قىلىش ئۈچۈن ، مىللەت خەلقى ئۇنى قەھرىمان ۋە شەھىدكە ئايلاندۇرىدۇ.
چوڭقۇرلاپ ئېيتقاندا ، ئۇلار بىلەن يېقىن مۇناسىۋىتى بولمىغان بىرىنىڭ ئۇلار ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۆزىنى گۇناھكار ھېس قىلىدۇ. ئۇلار شەھىدلىرىگە مۇبالىغە ھۆرمەت بىلدۈرىدۇ. ئۇلار ھېس قىلغان گۇناھنىڭ ئورنىنى تولدۇرۇش ئۈچۈن ئۇلارغا ۋەتەنپەرۋەرلىك سىڭگەن.
ئۇلار ئۆزىنى ۋە باشقىلارنى قۇربانلىقنىڭ بارلىقىغا قايىل قىلماقچى
