Da bismo razumjeli šta uzrokuje nacionalizam i istražili dubinsko psihologiju nacionalista, moramo početi s razumijevanjem što znači pojam nacionalizam.

Nacionalizam je vjerovanje da je nacija kojoj pripadate superiornija od druge nacije. Karakterizira ga blagonaklono gledanje na svoju naciju i pokazivanje pretjerane ljubavi i podrške vlastitoj zemlji.

Nacionalistički pokreti, s druge strane, su pokreti u kojima grupa nacionalista nastoji uspostaviti ili odbraniti naciju.

Iako patriotizam i nacionalizam imaju manje-više isto značenje, nacionalizam ima prizvuk iracionalnosti.

“Patriotizam je ljubav prema svojoj zemlji prema onome što ona radi, a nacionalizam je ljubav prema svojoj zemlji bez obzira šta radi.”

– Sydney Harris

Einstein je otišao dalje u svojoj pežorativnoj riječi i nazvao nacionalizam je infantilna bolest - ospice čovječanstva.

Kako nacionalisti misle, osjećaju i ponašaju se

Nacionalisti izvlače osjećaj vlastite vrijednosti iz toga što su dio svoje nacije. Osjećaju da su svojom nacijom dio nečega većeg od njih samih. Njihova nacija je njihov prošireni identitet.

Dakle, podizanje svoje nacije na nove visine uz pohvale i hvalisanje njenim dostignućima podiže njihovo vlastito samopoštovanje.

Ljudi su gladni pohvala i jačanja ega. U slučaju nacionalizma, oni koriste svoju naciju kaovrijedi. Nepoštovanje šehida je tabu jer izvlači krivicu na površinu. To ih navodi da se grubo ponašaju prema onima koji ne poštuju šehida.

Čovjek može položiti život za svoju zemlju jer svoju naciju doživljava kao širu porodicu. Dakle, ljudi jedne nacije jedni druge nazivaju „braćo i sestre“, a svoj narod nazivaju „otadžbina“ ili „domovina“. Nacionalizam napreduje na psihološkim mehanizmima koje ljudi već moraju živjeti u porodicama i proširenim porodicama.

Kada nacija uđe u sukob, nacionalizam zahtijeva da se ljudi bore za zemlju i zanemaruju lokalnu i porodičnu lojalnost. Ustavi mnogih zemalja kažu da u vanrednim situacijama, ako su njeni građani pozvani da se bore za naciju, moraju se povinovati. Nacija se stoga može posmatrati kao proširena porodica koja postoji da bi omogućila porodicama koje žive u njoj da prežive i napreduju.

Može li multikulturalizam funkcionirati?

Multikulturalizam u velikoj mjeri znači multietničnost. Budući da je nacionalizam način na koji etnička grupa traži vlasništvo nad zemljom, mnoge etničke grupe i kulture koje naseljavaju istu zemlju sigurno će dovesti do sukoba.

Etnička grupa koja dominira zemljom pokušat će osigurati da manjinske grupe budu potlačene i diskriminirane. Manjinske grupe će se osjećati ugroženo od strane dominantne grupe i optuživati ​​ih za diskriminaciju.

Multikulturalizam može funkcionirati ako svigrupe koje žive u jednoj naciji imaju pristup jednakim pravima, bez obzira ko ima većinu. S druge strane, ako je zemlja naseljena brojnim etničkim grupama, s gotovo ravnomjerno raspoređenom moći među njima, to bi također moglo dovesti do mira.

Da bi prevazišli etničke podjele, ljudima koji žive u jednoj naciji možda će trebati ideologija koja mogu nadjačati njihove etničke razlike. Ovo može biti neka politička ideologija ili čak nacionalizam.

Ako dominantna grupa unutar nacije vjeruje da njihova superiornost nije ugrožena, vjerovatno će se prema manjinama odnositi pošteno. Kada shvate da je njihov nadređeni status ugrožen, počinju da maltretiraju i potčinjavaju manjine.

Stres uzrokovan ovom vrstom percepcije prijetnje čini ljude neprijateljskim prema drugima. Kao što Nigel Barber piše u članku za Psychology Today, "Sisavci koji odrastaju u stresnom okruženju su uplašeni i neprijateljski raspoloženi i manje vjeruju drugima".

Kada shvatite da je nacionalizam samo drugi oblik "moja grupa je bolja od vaše" zasnovan na "moj genski fond zaslužuje da napreduje, a ne vaš", razumete širok spektar društvenih fenomena.

Roditelji često ohrabruju svoju decu da se venčaju u svojim ' plemena" kako bi zaštitili i propagirali vlastiti genski fond. U mnogim zemljama, međurasni, međukasti i međureligijski brakovi se obeshrabruju iz potpuno istih razloga.

Kada samimao 6 ili 7 godina, vidio sam prvi tračak nacionalizma u drugom ljudskom biću. Posvađao sam se sa svojim najboljim prijateljem. Zajedno smo sjedili u našoj učionici koja je bila dizajnirana da primi dva učenika.

Nakon borbe, povukao je liniju svojom olovkom, podijelivši prostor stola na dvije polovine. Jedan za mene i jedan za njega. Zamolio me je da nikada ne prelazim tu liniju i 'napadnem njegovu teritoriju'.

Tada nisam znao da je ono što je moj prijatelj upravo uradio ponašanje koje je oblikovalo istoriju, odnelo milione života, uništilo i rodilo čitave nacije.

Reference

1. Rushton, J. P. (2005). Etnički nacionalizam, evolucijska psihologija i teorija genetske sličnosti. Nacije i nacionalizam , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Demonski muškarci: Majmuni i porijeklo ljudskog nasilja . Houghton Mifflin Harcourt.

alat za zadovoljavanje ovih potreba. Ljudi koji imaju druge puteve da zadovolje ove potrebe manje su vjerovatno da će se u tu svrhu oslanjati na nacionalizam.

Možda je Ajnštajn smatrao nacionalizam bolešću jer mu nije bio potreban da bi podigao svoju sopstvenu vrednost. Već je svoju samopoštovanje podigao na zadovoljavajući stepen osvajanjem Nobelove nagrade za fiziku.

“Svaka jadna budala koja nema ništa čime bi se mogla ponositi, usvaja kao posljednje sredstvo ponos u naciji kojoj pripada; spreman je i sretan da brani sve njegove gluposti zubima i noktima, nadoknađujući tako sebi sopstvenu inferiornost.”

– Arthur Schopenhauer

Nacionalizam ne bi bio veliki problem da je ponašanje nacionalista ograničeno na iracionalno obožavanje svoje nacije. Ali to nije slučaj i oni idu korak dalje da zadovolje svoje potrebe za poštovanjem.

Oni čine da njihova nacija izgleda bolje gledajući s visine na druge nacije, posebno na svoje susjede s kojima se često takmiče za zemlju.

Također, fokusiraju se samo na pozitivne strane svoje nacije, zanemarujući njene negativima i na negativima suparničke nacije, zanemarujući njihove pozitive. Pokušat će delegitimizirati suparničku zemlju:

“Ta država ne zaslužuje ni da postoji.”

Oni podstiču uvredljive stereotipe o građanima 'neprijateljske' zemlje. Vjeruju da je njihova zemlja superiorna u odnosu na sve druge zemlje na svijetu,čak i ako nikada nisu posjetili te zemlje ili ne znaju gotovo ništa o njima.

Čak i unutar zemlje, nacionalisti imaju tendenciju da ciljaju manjinske grupe ako ih ne vide kao dio 'svoje' nacije. Manjine se u najboljem slučaju mogu tretirati kao građani drugog reda, a u najgorem mogu biti etnički očišćene.

Vidi_takođe: Previše reći 'volim te' (psihologija)

S druge strane, nacionalističke pokrete unutar nacija često pokreću manjinske grupe koje traže zasebnu naciju za sebe.

Vidi_takođe: Kako nekoga postaviti na njegovo mjesto a da ne budete nepristojni

Korijeni nacionalizma

Nacionalizam proizlazi iz osnovne ljudske potrebe da pripada grupi. Kada sebe smatramo dijelom neke grupe, prema članovima grupe se odnosimo blagonaklono. Oni koji ne pripadaju grupi tretiraju se nepovoljno. To je tipičan mentalitet “mi” naspram “njih” gdje se “mi” sastoji od “mi i naša nacija”, a “oni” se sastoji od “oni i njihova nacija”.

U svojoj srži, nacionalizam je ideologija koji vezuje grupu ljudi za komad zemlje koji slučajno naseljavaju. Članovi grupe obično imaju istu etničku pripadnost ili mogu dijeliti iste vrijednosti ili političke ideologije ili sve ovo. Oni vjeruju da je njihova grupa zakoniti vlasnik njihove zemlje.

Kada nacija ima nekoliko etničkih grupa, ali dijele istu političku ideologiju, nastoje uspostaviti naciju zasnovanu na toj ideologiji. Međutim, ova postavka će vjerovatno biti nestabilna jer uvijek postoji mogućnost međuetničkih sukoba.

Isto se može dogoditi i obrnuto: nacija iste etničke pripadnosti, ali različitih ideologija može se upustiti u međuideološki sukob.

Međutim, privlačenje međuetničkih sukoba je često jača od privlačenja međuideološkog sukoba.

Nije ni čudo da većina unutarnacionalnih sukoba, kao što su građanski ratovi, uključuje dvije ili više etničkih grupa, svaka etnička grupa želi naciju za sebe ili pokušava da se odvoji od dominantne etničke pripadnosti.

Tendencija etničkih grupa da polažu pravo na vlasništvo nad zemljom koju naseljavaju vjerovatno je nastala kao rezultat sukoba među grupama. Ljudi predaka morali su se takmičiti za zemlju, hranu, resurse i parove.

Praistorijske ljudske grupe živjele su u grupama od 100 do 150 ljudi i takmičile se s drugim grupama za zemlju i druge resurse. Većina ljudi u grupi bili su međusobno povezani. Dakle, rad u grupi, a ne pojedinačno, bio je najbolji način za postizanje maksimalnog preživljavanja i reproduktivnog uspjeha za svoje gene.

Prema inkluzivnoj teoriji fitnesa, ljudi se ponašaju blagonaklono i altruistički prema onima koji su blisko povezani sa njima. Kako stepen srodstva postaje manji, tako se smanjuje i altruističko i povoljno ponašanje.

Jednostavnije rečeno, pomažemo našim najbližim rođacima (braći i sestrama i rođacima) da prežive i razmnožavaju se jer nose naše gene. Što je rođak bliži, veća je vjerovatnoća da ćemo im pomoćijer nose više naših gena nego daleki srodnici.

Život u grupama pružao je ljudskim precima sigurnost. Budući da je većina članova grupe bila u srodstvu jedni s drugima, pomaganje jedni drugima u preživljavanju i reprodukciji značilo je repliciranje više vlastitih gena nego što bi mogli živjeti sami.

Stoga, ljudi imaju psihološke mehanizme koji ih tjeraju da se ponašaju blagonaklono prema članovima vlastite grupe i nepovoljno prema vanjskim grupama.

Nije važno na osnovu čega formirate grupe - etničke pripadnosti, kaste, rase, regiona, jezika, religije ili čak omiljeni sportski tim. Kada podijelite ljude u grupe, oni će automatski favorizirati grupu kojoj pripadaju. To je bilo ključno za njihov evolucijski uspjeh.

Nacionalizam i genetska sličnost

Zajednička etnička pripadnost jedna je od najjačih osnova na kojima se ljudi organiziraju u nacije. To je često pokretačka snaga nacionalizma. To je zato što su ljudi iste etničke pripadnosti bliži povezani jedni s drugima nego s ljudima izvan njihove etničke pripadnosti.

Kako ljudi odlučuju da su drugi iste etničke pripadnosti?

Najjači tragovi da je nečiji genetski sastav sličan vašem su njihove fizičke karakteristike i fizički izgled.

Ljudi koji pripadaju istoj etničkoj pripadnosti izgledaju slično, što znači da dijele mnogo svojih gena jedni s drugima. Ovotjera ih da traže vlasništvo nad zemljom u kojoj žive i resursima kojima imaju pristup. Što više zemlje i resursa imaju, više su u stanju da šire svoje gene i uživaju veći reproduktivni uspjeh.

Zato nacionalizam ima snažnu teritorijalnu komponentu. Nacionalisti uvijek pokušavaju zaštititi svoju zemlju ili dobiti više zemlje ili uspostaviti zemlju za sebe. Dobijanje pristupa zemljištu i resursima ključno je za reproduktivni uspjeh njihovog genofonda.

Opet, ovo ne znači da samo ljudi iste nacionalnosti postaju nacionalisti. Svaka druga ideologija koja uspješno povezuje grupe različitih etničkih grupa, a one zajedno teže zemlji u kojoj njihova ideologija može cvjetati, ima isti učinak, a također je oblik nacionalizma.

Samo ova nacionalistička struktura teži biti nestabilan i ranjiv na dezintegraciju, iako upada u iste psihološke mehanizme za grupni život.

Etnička pripadnost često ima prioritet nad političkom ideologijom jer je zajednička etnička pripadnost pouzdan pokazatelj da je drugi član grupe isti genetski sastav kao i ti. Uobičajena ideologija nije.

Da bi to nadoknadili, ljudi koji su pretplaćeni na ideologiju često nose odjeću istog stila i boje. Neki usvajaju vlastitu modu, trake za glavu, frizure i stilove brade. To je način za njih da uvećaju svoju sličnost. Aniracionalni, podsvjesni pokušaji uvjeriti jedni druge da imaju slične gene jer izgledaju sličnije.

Ako etničkom pripadnosti dominira drugi unutar nacije, ovi se plaše za svoj opstanak i zahtijevaju sopstvenu naciju. Ovako počinju nacionalistički pokreti i formiraju se nove nacije.

Sada je lako razumjeti odakle potiču stvari poput rasizma, predrasuda i diskriminacije.

Ako neko ne liči na vas, ima drugačiju boju kože, govori drugačiji jezik, učestvuje u različitim ritualima i aktivnostima, vaš um ih registruje kao vangrupu. Smatrate da se oni takmiče s vama za zemljište i druge resurse.

Iz ove percepcije prijetnje proizlazi potreba za diskriminacijom. Kada je diskriminacija zasnovana na boji kože, to je rasizam. A kada se zasniva na regionu, to je regionalizam.

Kada dominantna etnička pripadnost preuzme državu, pokušavaju potisnuti ili eliminirati druge etničke grupe, njihove kulturne artefakte i jezike.

Ako etnicitet dominira nad drugom unutar nacije, ova se plaši za svoj opstanak. Oni zahtevaju sopstvenu naciju. Ovako počinju nacionalistički pokreti i formiraju se nove nacije.

Sada je lako razumjeti odakle potiču stvari poput rasizma, predrasuda i diskriminacije.

Ako neko ne liči na vas, ima drugačiju boju kože, govori drugačiji jezik iučestvuje u različitim ritualima od vas, vaš um ih registruje kao vangrupu. Smatrate da se oni takmiče s vama za zemljište i druge resurse.

Iz ove percepcije prijetnje proizlazi potreba za diskriminacijom. Kada je diskriminacija zasnovana na boji kože, to je rasizam. A kada se zasniva na regionu, to je regionalizam.

Kada dominantna etnička pripadnost preuzme državu, pokušavaju potisnuti ili eliminirati druge etničke grupe, njihove kulturne artefakte i jezike.

Nacionalizam i mučeništvo

Ljudski rat uključuje velike borbe i ubijanje. Nacionalizam povezuje ljude u jednoj zemlji tako da oni mogu braniti svoju teritoriju i odbijati osvajače.

Način na koji ljudi učestvuju u ratovima vrlo je sličan ponašanju naših najbližih genetskih rođaka - šimpanze. Grupe muških čimpanzi će patrolirati rubovima svoje teritorije, odbijati osvajače, napadati ih, anektirati njihovu teritoriju, kidnapovati njihove ženke i voditi bitke.2

Otvorite bilo koju historijsku knjigu i otkrit ćete da ljudi imaju upravo to radi stotinama i hiljadama godina.

Nacionalizam se u velikoj mjeri ne manifestira ni u jednoj drugoj stvari kao u vojniku. Vojnik je u osnovi osoba koja je spremna da žrtvuje svoj život za dobrobit svoje nacije.

Ima smisla. Ako smrt jednog člana grupe povećava šanse za preživljavanje i reproduktivni uspjeh druge grupečlanovi koji dijele njegove gene, on može završiti repliciranjem više svojih gena nego što bi mogao da je njegovom grupom dominirala ili eliminirala neprijateljska grupa.

Ovo je glavni razlog zašto se dešavaju bombaški napadi samoubojice. U svojim mislima, bombaši samoubice misle da nanošenjem štete dominirajućim vanjskim grupama, oni imaju koristi za unutarnje grupe i osiguravaju izglede za opstanak i reprodukciju vlastitog genskog fonda.

Ono što je zanimljivo su stavovi ljudi nacije imaju prema svojim mučenicima. Čak i ako mučenik, žrtvujući svoj život, na kraju bude od koristi svojoj naciji, žrtva se i dalje čini ogromnom do te mjere da je iracionalna.

Ako roditelj žrtvuje svoj život za svoje dijete ili brat za brata , ljudi ih ne pretvaraju u mučenike i heroje. Žrtvovanje se čini racionalnim i razumnim jer se radi za vrlo bliskog genetskog rođaka.

Kada vojnik žrtvuje svoj život za svoju naciju, on to čini za mnoge ljude. Mnogi od njih možda uopće nisu povezani s njim. Kako bi se njegova žrtva učinila vrijednom, narod nacije ga pretvara u heroja i mučenika.

Duboko u sebi, oni se osjećaju krivim što je neko ko nije u bliskom srodstvu položio život za njih. Oni odaju pretjerano poštovanje svom mučeniku. Oni su prožeti patriotizmom kako bi nadoknadili krivicu koju osjećaju.

Žele uvjeriti sebe i druge da je žrtva bila