Pentru a înțelege cauzele naționalismului și pentru a explora în profunzime psihologia naționaliștilor, trebuie să începem prin a înțelege ce înseamnă termenul de naționalism.

Naționalismul este credința că națiunea din care face parte o persoană este superioară altor națiuni și se caracterizează prin faptul că aceasta își vede națiunea în mod favorabil și manifestă o dragoste și un sprijin exagerat pentru propria țară.

Pe de altă parte, mișcările naționaliste sunt mișcări prin care un grup de naționaliști încearcă să creeze sau să apere o națiune.

Deși patriotismul și naționalismul au mai mult sau mai puțin același înțeles, naționalismul are o tentă de iraționalitate.

"Patriotismul este dragostea față de propria țară indiferent de ceea ce face, iar naționalismul este dragostea față de propria țară indiferent de ceea ce face."

Einstein a mers mai departe în peiorativul său și a numit naționalismul o boală infantilă - rujeola omenirii.

H Cum gândesc, simt și se comportă naționaliștii

Naționaliștii au un sentiment de valoare de sine din faptul că fac parte din națiunea lor. Ei simt că, prin apartenența la națiunea lor, fac parte din ceva mai măreț decât ei înșiși. Națiunea lor este identitatea lor extinsă.

Astfel, ridicarea națiunii lor la noi înălțimi prin laude și lăudându-se cu realizările sale le ridică propria stimă de sine.

Oamenii sunt dornici de laudă și de stimulare a orgoliului. În cazul naționalismului, ei își folosesc națiunea ca pe un instrument pentru a-și satisface aceste nevoi. Oamenii care au alte căi pentru a-și satisface aceste nevoi sunt mai puțin predispuși să se bazeze pe naționalism în acest scop.

Poate că Einstein a considerat naționalismul o boală pentru că nu avea nevoie de el pentru a-și spori stima de sine. Își ridicase deja stima de sine la un nivel satisfăcător prin câștigarea Premiului Nobel pentru Fizică.

"Orice nebun mizerabil care nu are absolut nimic de care să fie mândru, adoptă ca ultimă resursă mândria față de națiunea căreia îi aparține; este gata și fericit să îi apere toate nebuniile cu dinții și unghiile, rambursându-și astfel propria inferioritate."

Naționalismul nu ar fi o mare problemă dacă comportamentul naționaliștilor s-ar limita la adorația irațională a națiunii lor. Dar nu este cazul și ei merg mai departe pentru a-și satisface nevoile de stimă.

Își fac națiunea să pară mai bună, privindu-le de sus pe celelalte națiuni, în special pe vecinii lor, cu care concurează adesea pentru pământ.

De asemenea, se concentrează doar asupra aspectelor pozitive ale națiunii lor, ignorând aspectele negative ale acesteia și asupra aspectelor negative ale națiunii rivale, ignorând aspectele pozitive ale acesteia. Vor încerca să delegitimeze țara rivală:

"Această țară nici măcar nu merită să existe."

Ei alimentează stereotipuri jignitoare despre cetățenii țării "inamice". Ei cred că țara lor este superioară tuturor celorlalte țări din lume, chiar dacă nu au vizitat niciodată sau nu știu aproape nimic despre aceste țări.

Chiar și în interiorul unei țări, naționaliștii au tendința de a viza grupurile minoritare dacă nu le consideră ca făcând parte din națiunea "lor". Minoritățile pot fi tratate ca cetățeni de mâna a doua, în cel mai bun caz, sau, în cel mai rău caz, pot fi epurate din punct de vedere etnic.

Pe de altă parte, mișcările naționaliste din cadrul națiunilor sunt adesea inițiate de grupuri minoritare care caută o națiune separată pentru ele însele.

Rădăcinile naționalismului

Naționalismul provine din nevoia umană de bază de a aparține unui grup. Atunci când ne considerăm parte a unui grup, îi tratăm favorabil pe membrii grupului nostru. Cei care nu aparțin grupului sunt tratați nefavorabil. Este mentalitatea tipică "noi" versus "ei", în care "noi" cuprinde "noi și națiunea noastră", iar "ei" cuprinde "ei și națiunea lor".

În esența sa, naționalismul este o ideologie care leagă un grup de oameni de o bucată de pământ pe care se întâmplă să locuiască. Membrii grupului au de obicei aceeași etnie sau pot împărtăși aceleași valori sau ideologii politice sau toate acestea. Ei cred că grupul lor este proprietarul de drept al pământului lor.

Atunci când o națiune are mai multe etnii, dar acestea împărtășesc aceeași ideologie politică, ele încearcă să creeze o națiune bazată pe această ideologie. Totuși, această configurație este probabil instabilă, deoarece există întotdeauna posibilitatea unui conflict interetnic.

Același lucru se poate întâmpla și invers: o națiune cu aceeași etnie, dar cu ideologii diferite, se poate angaja într-un conflict inter-ideologic.

Cu toate acestea, atracția conflictului interetnic este adesea mai puternică decât cea a conflictului interideologic.

Nu este de mirare că majoritatea conflictelor intra-naționale, cum ar fi războaiele civile, implică două sau mai multe etnii, fiecare etnie dorind națiunea pentru ea însăși sau încercând să se despartă de etnia dominantă.

Tendința etniilor de a revendica dreptul de proprietate asupra terenurilor pe care le locuiesc a apărut probabil ca urmare a conflictelor dintre grupuri. Oamenii strămoși trebuiau să concureze pentru pământ, hrană, resurse și parteneri.

Grupurile umane preistorice trăiau în grupuri de 100 până la 150 de persoane și concurau cu alte grupuri pentru pământ și alte resurse. Majoritatea oamenilor dintr-un grup erau înrudiți între ei. Astfel, a lucra pentru grup, mai degrabă decât individual, era cea mai bună modalitate de a obține o supraviețuire maximă și un succes reproductiv pentru genele proprii.

Conform teoriei fitness-ului incluziv, oamenii se comportă favorabil și altruist față de cei care le sunt strâns legați. Pe măsură ce gradul de rudenie devine mai mic, la fel se întâmplă și cu comportamentul altruist și favorabil.

În termeni mai simpli, ne ajutăm rudele apropiate (frați și veri) să supraviețuiască și să se reproducă, deoarece acestea sunt purtătoare ale genelor noastre. Cu cât rudele sunt mai apropiate, cu atât este mai probabil să le ajutăm, deoarece acestea sunt purtătoare ale mai multor gene ale noastre decât rudele îndepărtate.

Trăirea în grupuri a oferit oamenilor ancestrali siguranță. Deoarece majoritatea membrilor grupului erau înrudiți între ei, ajutându-se reciproc să supraviețuiască și să se reproducă, au reușit să reproducă mai multe gene proprii decât ar fi putut să o facă dacă ar fi trăit singuri.

Prin urmare, oamenii au mecanisme psihologice care îi determină să se comporte favorabil față de membrii propriului grup și nefavorabil față de cei din afara grupului.

Nu contează pe ce bază formezi grupuri - etnie, castă, rasă, regiune, limbă, religie sau chiar echipa sportivă preferată. Odată ce îi împarți pe oameni în grupuri, aceștia vor favoriza automat grupul din care fac parte. Acest lucru a fost esențial pentru succesul lor evolutiv.

Naționalism și similaritate genetică

Etnia comună este unul dintre cele mai puternice fundamente pe care oamenii se organizează în națiuni și este adesea forța motrice a naționalismului, deoarece oamenii de aceeași etnie sunt mai apropiați între ei decât cu cei din afara etniei lor.

Cum decid oamenii că alții sunt de aceeași etnie?

Cele mai puternice indicii că structura genetică a unei persoane este similară cu a ta sunt trăsăturile fizice și aspectul fizic.

Oamenii care aparțin aceleiași etnii au un aspect similar, ceea ce înseamnă că își împărtășesc o mare parte din genele lor. Acest lucru îi determină să revendice proprietatea asupra terenurilor pe care le locuiesc și a resurselor la care au acces. Cu cât au mai multe terenuri și resurse, cu atât mai mult își pot răspândi genele și se bucură de un succes reproductiv mai mare.

Acesta este motivul pentru care naționalismul are o puternică componentă teritorială. Naționaliștii încearcă întotdeauna să își protejeze pământul sau să câștige mai mult pământ sau să stabilească un teritoriu pentru ei înșiși. Obținerea accesului la pământ și resurse este esențială pentru succesul reproductiv al fondului lor genetic.

Din nou, aceasta nu înseamnă că numai persoanele de aceeași etnie devin naționaliști. Orice altă ideologie care unește cu succes grupuri de etnii diferite și care luptă în mod colectiv pentru un teritoriu în care ideologia lor să poată prospera are același efect și este, de asemenea, o formă de naționalism.

Doar că această structură naționalistă tinde să fie instabilă și vulnerabilă la dezintegrare, chiar dacă se folosește de aceleași mecanisme psihologice de viață în grup.

Etnia are adesea prioritate în fața ideologiei politice, deoarece etnia comună este un indicator fiabil al faptului că un alt membru al grupului are aceeași constituție genetică ca și tine. Ideologia comună nu este.

Pentru a compensa acest lucru, oamenii care subscriu la o ideologie poartă adesea haine de același stil și culoare. Unii adoptă propriile mode, bentițe, coafuri și bărbi. Este o modalitate prin care își amplifică asemănarea. O încercare irațională, subconștientă, de a se convinge reciproc că au gene asemănătoare pentru că arată mai mult ca ei.

Dacă o etnie este dominată de o alta în cadrul unei națiuni, aceasta din urmă se teme pentru supraviețuirea sa și cere o națiune proprie. În acest fel iau naștere mișcările naționaliste și se formează noi națiuni.

Acum este ușor de înțeles de unde provin lucruri precum rasismul, prejudecățile și discriminarea.

Dacă cineva nu arată ca tine, are o culoare a pielii diferită, vorbește o limbă diferită, se angajează în ritualuri și activități diferite, este înregistrat de mintea ta ca fiind un grup de persoane din afara grupului. Îl percepi ca fiind în competiție cu tine pentru pământ și alte resurse.

Din această percepție a amenințării rezultă nevoia de a discrimina. Când discriminarea se bazează pe culoarea pielii, este rasism, iar când se bazează pe regiune, este regionalism.

Atunci când o etnie dominantă preia controlul asupra unei țări, aceasta încearcă să suprime sau să elimine alte grupuri etnice, artefactele culturale și limbile acestora.

Dacă o etnie domină o alta în cadrul unei națiuni, aceasta din urmă se teme pentru supraviețuirea sa și cere o națiune proprie. Astfel iau naștere mișcările naționaliste și se formează noi națiuni.

Acum este ușor de înțeles de unde provin lucruri precum rasismul, prejudecățile și discriminarea.

Dacă cineva nu arată ca tine, are o culoare a pielii diferită, vorbește o limbă diferită și se angajează în ritualuri diferite de ale tale, mintea ta îl înregistrează ca fiind din afara grupului. Îl percepi ca fiind în competiție cu tine pentru pământ și alte resurse.

Din această percepție a amenințării rezultă nevoia de a discrimina. Când discriminarea se bazează pe culoarea pielii, este rasism, iar când se bazează pe regiune, este regionalism.

Atunci când o etnie dominantă preia controlul asupra unei țări, aceasta încearcă să suprime sau să elimine alte grupuri etnice, artefactele culturale și limbile acestora.

Naționalism și martiriu

Războiul uman implică lupte și omoruri pe scară largă. Naționalismul îi unește pe locuitorii unei țări, astfel încât aceștia să fie capabili să-și apere teritoriul și să respingă invadatorii.

Modul în care oamenii se angajează în războaie este foarte asemănător cu modul în care se comportă cele mai apropiate rude genetice ale noastre - cimpanzeii. Grupuri de cimpanzei masculi vor patrula la marginea teritoriului lor, vor respinge invadatorii, îi vor ataca, le vor anexa teritoriul, le vor răpi femelele și vor purta bătălii crâncene.2

Deschideți orice carte de istorie și veți descoperi că oamenii fac exact acest lucru de sute și mii de ani.

Naționalismul nu se manifestă în mod covârșitor în nici un alt lucru ca în cazul unui soldat. Un soldat este, în esență, o persoană care este dispusă să își sacrifice viața de dragul națiunii sale.

Este logic: dacă moartea unui membru al grupului crește șansele de supraviețuire și de succes reproductiv ale altor membri ai grupului care îi împărtășesc genele, este posibil ca acesta să ajungă să reproducă mai multe gene decât ar fi făcut-o dacă grupul său ar fi fost dominat sau eliminat de grupul inamic.

Acesta este principalul motiv pentru care se întâmplă atentatele sinucigașe cu bombă. În mintea lor, sinucigașii cu bombă cred că, prin faptul că afectează grupurile dominante din afara grupului, aduc beneficii grupurilor din interiorul grupului și asigură perspectivele de supraviețuire și reproducere a propriului fond genetic.

Ceea ce este interesant este atitudinea pe care oamenii unei națiuni o au față de martirii lor. Chiar dacă martirul, sacrificându-și viața, sfârșește prin a aduce beneficii națiunii sale, sacrificiul pare totuși uriaș până la punctul de a fi irațional.

Dacă un părinte își sacrifică viața pentru copilul său sau un frate pentru un frate, oamenii nu îi transformă în martiri și eroi. Sacrificiul pare rațional și rezonabil pentru că este făcut pentru o rudă genetică foarte apropiată.

Atunci când un soldat își sacrifică viața pentru națiunea sa, o face pentru mulți oameni. Mulți dintre ei pot să nu fie deloc rude cu el. Pentru ca sacrificiul său să pară că merită, poporul națiunii îl transformă într-un erou și într-un martir.

În adâncul sufletului lor, se simt vinovați că cineva care nu le este apropiat și-a dat viața pentru ei. Îi aduc un omagiu exagerat martirului lor. Se infuzează de patriotism pentru a compensa vina pe care o simt.

Vor să se convingă pe ei înșiși și pe ceilalți că sacrificiul a meritat. Nerespectarea martirilor este un tabu pentru că scoate la suprafață sentimentul de vinovăție. Acest lucru îi determină să îi trateze cu asprime pe cei care nu respectă martirul.

O persoană își poate da viața pentru țara sa, deoarece își vede națiunea ca pe o familie extinsă. De aceea, oamenii unei națiuni se numesc unii pe alții "frați și surori" și își numesc națiunea "patria" sau "patria mamă". Naționalismul prosperă pe baza mecanismelor psihologice pe care oamenii le au deja pentru a trăi în familii și familii extinse.

Atunci când o națiune intră în conflict, naționalismul cere ca oamenii să lupte pentru țară și să treacă cu vederea loialitățile locale și familiale. Constituția multor țări prevede că, în situații de urgență, dacă cetățenii sunt chemați să lupte pentru națiune, trebuie să se supună. O națiune poate fi astfel văzută ca o familie extinsă care există pentru a permite familiilor care trăiesc în ea să supraviețuiască și să prospere.

Poate funcționa multiculturalismul?

Din moment ce naționalismul este o modalitate prin care un grup etnic își revendică dreptul de proprietate asupra unui teritoriu, mai multe grupuri etnice și culturi care locuiesc pe același teritoriu vor duce inevitabil la conflicte.

Grupul etnic care domină teritoriul va încerca să se asigure că grupurile minoritare sunt oprimate și discriminate. Grupurile minoritare se vor simți amenințate de grupul dominant și îl vor acuza de discriminare.

Multiculturalismul poate funcționa dacă toate grupurile care trăiesc într-o națiune au acces la drepturi egale, indiferent de cine este majoritar. Alternativ, dacă o țară este populată de mai multe grupuri etnice, cu puterea distribuită aproape egal între ele, acest lucru ar putea duce și el la pace.

Pentru a depăși diferențele etnice, oamenii care locuiesc într-o națiune ar putea avea nevoie de o ideologie care să treacă peste diferențele lor etnice. Aceasta poate fi o ideologie politică sau chiar naționalismul.

Dacă un grup dominant dintr-o națiune crede că superioritatea sa nu este amenințată, este probabil să trateze minoritățile în mod echitabil. Atunci când percepe că statutul său superior este amenințat, începe să maltrateze și să subjuge minoritățile.

Stresul cauzat de acest tip de percepție a amenințării îi face pe oameni ostili față de ceilalți. După cum scrie Nigel Barber într-un articol pentru Psihologia astăzi, "Mamiferele care cresc în medii stresante sunt temătoare și ostile și mai puțin încrezătoare în ceilalți".

Atunci când înțelegi că naționalismul este doar o altă formă de "grupul meu este mai bun decât al tău", bazată pe "fondul meu genetic merită să prospere, nu al tău", înțelegi o mare varietate de fenomene sociale.

Părinții își încurajează adesea copiii să se căsătorească în "tribul lor" pentru a-și proteja și propaga propriul fond genetic. În multe țări, căsătoriile între rase, caste și religii sunt descurajate exact din aceleași motive.

Când aveam 6 sau 7 ani, am văzut pentru prima dată naționalismul la o altă ființă umană. Mă certasem cu cel mai bun prieten al meu. Obișnuiam să stăm împreună în banca din clasă, care era proiectată pentru doi elevi.

După ce ne-am certat, a trasat o linie cu pixul, împărțind zona mesei în două jumătăți: una pentru mine și una pentru el. Mi-a cerut să nu trec niciodată acea linie și să nu-i "invadez teritoriul".

Nu știam atunci că ceea ce prietenul meu tocmai făcuse era un comportament care a modelat istoria, a făcut milioane de victime, a distrus și a dat naștere unor națiuni întregi.

Referințe

1. Rushton, J. P. (2005): Naționalismul etnic, psihologia evoluționistă și teoria similitudinii genetice. Națiuni și naționalism , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Masculii demonici: maimuțele și originile violenței umane Houghton Mifflin Harcourt.