Què causa el nacionalisme? (Guia definitiva)
Taula de continguts
Per entendre què causa el nacionalisme i explorar en profunditat la psicologia dels nacionalistes, hem de començar per entendre què significa el terme nacionalisme.
El nacionalisme és la creença que la nació a la qual pertany és superior a altres nacions. Es caracteritza per veure favorablement la pròpia nació i mostrar un amor i un suport exagerats al propi país.
Els moviments nacionalistes, en canvi, són moviments on un grup de nacionalistes pretén establir o defensar una nació.
Tot i que patriotisme i nacionalisme tenen més o menys el mateix significat, el nacionalisme té un punt d'irracionalitat.
"El patriotisme és l'amor al país pel que fa i el nacionalisme és l'amor al país, faci el que faci."
– Sydney HarrisEinstein va anar més enllà en el seu pejoratiu i va cridar. el nacionalisme una malaltia infantil- el xarampió de la humanitat.
La manera com els nacionalistes pensen, senten i es comporten
Els nacionalistes obtenen un sentiment d'autoestima de formar part de la seva nació. Sent que per pertànyer a la seva nació, formen part d'alguna cosa més gran que ells mateixos. La seva nació és la seva identitat estesa.
Per tant, elevar la seva nació a noves altures amb elogis i presumir dels seus èxits eleva la seva pròpia autoestima.
Els humans tenim fam d'elogis i d'augment de l'ego. En el cas del nacionalisme, fan servir la seva nació com aVal la pena. Faltar el respecte als màrtirs és un tabú perquè treu la culpa a la superfície. Això els porta a tractar amb duresa els que no respecten el màrtir.
Una persona pot donar la seva vida pel seu país perquè veu la seva nació com una família extensa. Per tant, les persones d'una nació s'anomenen "germans i germanes" i anomenen la seva nació "pàtria" o "pàtria". El nacionalisme prospera amb els mecanismes psicològics que la gent ja té per viure en famílies i famílies extensas.
Quan una nació entra en conflicte, el nacionalisme exigeix que la gent lluiti pel país i passi per alt les lleialtats locals i familiars. La constitució de molts països estableix que, en temps d'emergència, si els seus ciutadans són cridats a lluitar per la nació, han de complir. Per tant, una nació es pot veure com una família extensa que existeix per permetre a les famílies que hi viuen sobreviure i prosperar.
El multiculturalisme pot funcionar?
El multiculturalisme vol dir en gran part multiètnicitats. Atès que el nacionalisme és una manera per a un grup ètnic de reclamar la propietat de la terra, molts grups ètnics i cultures que habiten la mateixa terra estan obligats a provocar un conflicte.
L'ètnia que domina la terra intentarà que els grups minoritaris siguin oprimits i discriminats. Els grups minoritaris se sentiran amenaçats pel grup dominant i els acusaran de discriminació.
El multiculturalisme pot funcionar si totsels grups que viuen en una nació tenen accés a la igualtat de drets, independentment de qui tingui la majoria. Alternativament, si un país està poblat per una sèrie de grups ètnics, amb el poder distribuït gairebé per igual entre ells, això també podria conduir a la pau.
Per superar la seva divisió ètnica, les persones que habiten una nació poden necessitar una ideologia que poden anul·lar les seves diferències ètniques. Pot ser alguna ideologia política o fins i tot nacionalisme.
Si un grup dominant dins d'una nació creu que la seva superioritat no està amenaçada, és probable que tracti les minories de manera justa. Quan perceben que el seu estatus superior està amenaçat, comencen a maltractar i sotmetre les minories.
L'estrès causat per aquest tipus de percepció de l'amenaça fa que les persones siguin hostils cap als altres. Com escriu Nigel Barber en un article per a Psychology Today, “Els mamífers que creixen en entorns estressants són temorosos i hostils, i tenen menys confiança en els altres”.
Quan entens que el nacionalisme és només una altra forma de "el meu grup és millor que el vostre" basat en "el meu grup genètic mereix prosperar, no el vostre", enteneu una gran varietat de fenòmens socials.
Els pares sovint animen els seus fills a casar-se a la seva " tribu' per protegir i propagar el seu propi grup genètic. A molts països, els matrimonis interracials, entre castes i entre religions es desaconsellan exactament per les mateixes raons.
Quan jotenia 6 o 7 anys, vaig veure la primera visió de nacionalisme en un altre ésser humà. M'havia barallat amb el meu millor amic. Ens vam asseure junts al banc de l'aula que estava dissenyat per allotjar dos alumnes.
Vegeu també: Per què es produeixen canvis d'humor durant els períodesDesprés de la baralla, va dibuixar una línia amb el seu llapis, dividint l'àrea de la taula en dues meitats. Un per a mi i un altre per a ell. Em va demanar que no traspassés mai aquesta línia i "envaïs el seu territori".
No sabia llavors que el que el meu amic acabava de fer era un comportament que havia donat forma a la història, s'havia cobrat milions de vides, destruït i donat a llum a nacions senceres.
Referències
- Rushton, J. P. (2005). Nacionalisme ètnic, psicologia evolutiva i teoria de la semblança genètica. Nacions i nacionalisme , 11 (4), 489-507.
- Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Masculí demoníac: els simis i els orígens de la violència humana . Houghton Mifflin Harcourt.
Potser Einstein considerava el nacionalisme una malaltia perquè no el requeria per elevar la seva autoestima. Ja havia elevat la seva autoestima a un grau satisfactori en guanyar un Premi Nobel de Física.
“Tot ximple miserable que no té res del que pugui estar orgullós, adopta com a últim recurs l'orgull de la nació a la qual pertany; està disposat i feliç per defensar totes les seves bogeries amb ungles i dents, compensant-se així la seva pròpia inferioritat”.
– Arthur SchopenhauerEl nacionalisme no seria un gran problema si el comportament dels nacionalistes es limitaria a l'adoració irracional de la seva nació. Però no és així i fan un pas més enllà per satisfer les seves necessitats d'estima.
Fan que la seva nació sembli millor mirant amb menyspreu a altres nacions, especialment als seus veïns, amb qui sovint competeixen per la terra.
A més, només se centren en els aspectes positius de la seva nació, ignorant-ne negatius i sobre els negatius de la nació rival, ignorant els seus positius. Intentaran deslegitimar el país rival:
“Aquell país ni tan sols mereix existir”.
Alimenten estereotips insultants sobre els ciutadans del país ‘enemic’. Creuen que el seu país és superior a tots els altres països del món,fins i tot si mai han visitat o no saben gairebé res sobre aquests països.
Fins i tot dins d'un país, els nacionalistes tendeixen a apuntar-se a grups minoritaris si no els veuen com a part de la "seva" nació. Les minories poden ser tractades com a ciutadans de segona classe en el millor dels casos o poden ser purificades ètnicament, en el pitjor.
D'altra banda, els moviments nacionalistes dins de les nacions sovint són iniciats per grups minoritaris que busquen una nació separada per a ells mateixos.
Les arrels del nacionalisme
El nacionalisme neix de la necessitat humana bàsica de pertànyer a un grup. Quan ens considerem part d'algun grup, tractem els membres del nostre grup de manera favorable. Els que no pertanyen al grup reben un tracte desfavorable. És la típica mentalitat "nosaltres" versus "ells" on "nosaltres" inclou "nosaltres i la nostra nació" i "ells" inclou "ells i la seva nació".
En el seu nucli, el nacionalisme és una ideologia. que uneix un grup de persones a un tros de terra que habiten. Els membres del grup solen tenir la mateixa ètnia o poden compartir els mateixos valors o ideologies polítiques o tots aquests. Creuen que el seu grup és el propietari legítim de la seva terra.
Quan una nació té diverses ètnies, però comparteixen la mateixa ideologia política, busquen establir una nació basada en aquesta ideologia. Tanmateix, és probable que aquesta configuració sigui inestable perquè sempre hi ha possibilitats de conflicte interètnic.
El mateix pot passar al revés: una nació amb la mateixa ètnia però ideologies diferents pot participar en conflictes interideològics.
No obstant això, l'atracció del conflicte interètnic és sovint més forta que l'atracció del conflicte interideològic.
No és estrany que la majoria dels conflictes intranacionals, com ara les guerres civils, impliquen dues o més ètnies. cada ètnia volia la nació per a si mateixa o intentava separar-se de l'ètnia dominant.
La tendència de les ètnies a reclamar la propietat de la terra que habiten probablement va sorgir com a resultat del conflicte entre grups. Els humans ancestrals havien de competir per terra, menjar, recursos i companys.
Els grups humans prehistòrics vivien en bandes de 100 a 150 persones i competien amb altres grups per la terra i altres recursos. La majoria de les persones d'un grup estaven relacionades entre elles. Per tant, treballar per al grup, més que individualment, era la millor manera d'aconseguir la màxima supervivència i l'èxit reproductiu dels propis gens.
Segons la teoria de l'aptitud inclusiva, les persones es comporten de manera favorable i altruista amb aquells que estan estretament relacionats amb ells. A mesura que el grau de parentiu es redueix, també ho fa el comportament altruista i favorable.
En termes més senzills, ajudem els nostres familiars immediats (germans i cosins) a sobreviure i reproduir-se perquè porten els nostres gens. Com més proper sigui el familiar, més probabilitats tindrem d'ajudar-losperquè porten més els nostres gens que els parents llunyans.
Viure en grups proporcionava seguretat als humans ancestrals. Com que la majoria dels membres del grup estaven relacionats entre ells, ajudar-se mútuament a sobreviure i reproduir-se significava replicar més dels seus propis gens del que haurien pogut viure sols.
Per tant, els humans tenen mecanismes psicològics que els fan comportar-se favorablement amb els membres del seu propi grup i desfavorablement cap als grups externs.
No importa sobre quina base formeu els grups: ètnia, casta, raça, regió, llengua, religió o fins i tot un equip esportiu favorit. Un cop dividiu les persones en grups, afavoriran automàticament el grup al qual pertanyen. Fer-ho ha estat fonamental per al seu èxit evolutiu.
Nacionalisme i similitud genètica
L'ètnia comuna és una de les bases més sòlides sobre les quals els humans s'organitzen en nacions. Sovint és el motor del nacionalisme. Això es deu al fet que les persones de la mateixa ètnia estan més relacionades entre elles que no pas amb persones alienes a les seves ètnies.
Com decideixen les persones que els altres són de la mateixa ètnia?
Els Les pistes més contundents perquè la composició genètica d'una persona sigui semblant a la teva són les seves característiques físiques i l'aspecte físic.
Les persones que pertanyen a la mateixa ètnia s'assemblen, la qual cosa significa que comparteixen molts dels seus gens entre ells. Aixòels impulsa a reclamar la propietat de la terra que habiten i dels recursos als quals tenen accés. Com més terra i recursos disposen, més poden difondre els seus gens i gaudir d'un major èxit reproductiu.
Per això el nacionalisme té un fort component territorial. Els nacionalistes sempre intenten protegir la seva terra o guanyar-ne més o establir una terra per a ells mateixos. Aconseguir l'accés a la terra i als recursos és clau per a l'èxit reproductiu del seu fons genètic.
Un cop més, això no vol dir que només les persones de la mateixa ètnia esdevinguin nacionalistes. Qualsevol altra ideologia que uneix amb èxit a grups de diferents ètnies, i col·lectivament lluiten per una terra on la seva ideologia pugui florir, té el mateix efecte, i també és una forma de nacionalisme.
És que aquesta estructura nacionalista tendeix. ser inestable i vulnerable a la desintegració, tot i que entra en els mateixos mecanismes psicològics per a la convivència en grup.
Sovint, l'ètnia té una prioritat sobre la ideologia política perquè l'ètnia comuna és un indicador fiable de la presència d'un altre membre del grup. la mateixa composició genètica que tu. La ideologia comuna no ho és.
Per compensar-ho, les persones subscrites a una ideologia sovint porten roba del mateix estil i color. Alguns adopten les seves pròpies modes, diademes, pentinats i estils de barba. És una manera per a ells de magnificar la seva similitud. Anintent irracional i subconscient de convèncer-se mútuament que tenen gens semblants perquè semblen més semblants.
Si una ètnia està dominada per una altra dins d'una nació, aquestes temen per la seva supervivència i exigeixen una nació pròpia. Així comencen els moviments nacionalistes i es formen noves nacions.
Ara és fàcil entendre d'on sorgeixen coses com el racisme, els prejudicis i la discriminació.
Si algú no s'assembla a tu, té un color de pell diferent, parla un idioma diferent, es dedica a diferents rituals i activitats, la teva ment la registra com a grup extern. Percebes que estan en competència amb tu per la terra i altres recursos.
D'aquesta percepció d'amenaça neix la necessitat de discriminar. Quan la discriminació es basa en el color de la pell, és racisme. I quan es basa en la regió, és regionalisme.
Vegeu també: Quadre d'emocions de 16 emocionsQuan una ètnia dominant s'apodera d'un país, intenten suprimir o eliminar altres grups ètnics, els seus artefactes culturals i les seves llengües.
Si una ètnia en domina una altra dins d'una nació, aquesta tem per la seva supervivència. Reclamen una nació pròpia. Així comencen els moviments nacionalistes i es formen noves nacions.
Ara és fàcil entendre d'on sorgeixen coses com el racisme, els prejudicis i la discriminació.
Si algú no s'assembla a tu, té un color de pell diferent, parla un idioma diferent iparticipa en rituals diferents que tu, la teva ment els registra com un grup extern. Percebes que estan en competència amb tu per la terra i altres recursos.
D'aquesta percepció d'amenaça neix la necessitat de discriminar. Quan la discriminació es basa en el color de la pell, és racisme. I quan es basa en la regió, és regionalisme.
Quan una ètnia dominant s'apodera d'un país, intenten suprimir o eliminar altres grups ètnics, els seus artefactes culturals i les seves llengües.
Nacionalisme i martiri
La guerra humana implica lluites i assassinats a gran escala. El nacionalisme uneix la gent d'un país perquè puguin defensar el seu territori i repel·lir els invasors.
La manera com els humans participen en les guerres és molt semblant a com es comporten els nostres parents genètics més propers, els ximpanzés. Grups de ximpanzés mascles patrullaran els límits del seu territori, repel·liran els invasors, els atacaran, s'annexionaran el seu territori, segrestaran les seves femelles i lluitaran en batalles campals.2
Obre qualsevol llibre d'història i descobriràs que els humans tenen fet exactament això durant centenars i milers d'anys.
El nacionalisme es manifesta de manera aclaparadora en cap altra cosa com ho fa en un soldat. Un soldat és bàsicament una persona que està disposada a sacrificar la seva vida pel bé de la seva nació.
Té sentit. Si la mort d'un membre del grup augmenta les possibilitats de supervivència i d'èxit reproductiu d'un altre grupmembres que comparteixen els seus gens, pot acabar replicant més dels seus gens del que hauria pogut si el seu grup fos dominat o eliminat pel grup enemic.
Aquesta és la principal raó per la qual es produeixen els atemptats suïcides. En la seva ment, els terroristes suïcides pensen que perjudicant els grups externs dominants, s'estan beneficiant als grups interns i assegurant les perspectives de supervivència i reproducció del seu propi acervo genètic.
El que és interessant són les actituds de la gent. d'una nació tenen cap als seus màrtirs. Encara que el màrtir, en sacrificar la seva vida, acabi beneficiant la seva nació, el sacrifici encara sembla enorme fins al punt de ser irracional.
Si un pare sacrifica la seva vida pel seu fill o un germà per un germà. , la gent no els converteix en màrtirs i herois. El sacrifici sembla racional i raonable perquè es fa per a un parent genètic molt proper.
Quan un soldat sacrifica la seva vida per la seva nació, ho fa per moltes persones. Molts d'ells poden no estar gens relacionats amb ell. Perquè el seu sacrifici sembli que val la pena, la gent de la nació el converteix en un heroi i un màrtir.
En el fons, se senten culpables que algú no molt relacionat amb ells hagi donat la vida per ells. Presten uns respectes exagerats al seu màrtir. Estan impregnats de patriotisme per compensar la culpa que senten.
Volen convèncer-se a ells mateixos i als altres que el sacrifici va ser
