Untuk memahami apa yang menyebabkan nasionalisme dan mengeksplorasi secara mendalam psikologi para nasionalis, kita harus mulai dengan memahami apa arti dari istilah nasionalisme.

Nasionalisme adalah keyakinan bahwa bangsa tempat seseorang berasal lebih unggul daripada bangsa lain, yang ditandai dengan memandang bangsa sendiri secara positif dan menunjukkan kecintaan serta dukungan yang berlebihan terhadap negaranya sendiri.

Di sisi lain, gerakan nasionalis adalah gerakan di mana sekelompok nasionalis berusaha untuk mendirikan atau mempertahankan sebuah negara.

Meskipun patriotisme dan nasionalisme memiliki arti yang kurang lebih sama, nasionalisme memiliki sedikit irasionalitas.

"Patriotisme adalah kecintaan terhadap negara atas apa yang dilakukannya dan nasionalisme adalah kecintaan terhadap negara, apa pun yang dilakukannya."

Einstein melangkah lebih jauh dengan merendahkan dan menyebut nasionalisme sebagai penyakit kekanak-kanakan - campak bagi umat manusia.

H Bagaimana kaum nasionalis berpikir, merasa, dan berperilaku

Para nasionalis mendapatkan rasa harga diri dari menjadi bagian dari bangsa mereka. Mereka merasa bahwa dengan menjadi bagian dari bangsa mereka, mereka menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Bangsa mereka adalah identitas mereka yang diperluas.

Dengan demikian, mengangkat bangsa mereka ke tingkat yang lebih tinggi dengan pujian dan membanggakan pencapaiannya akan meningkatkan harga diri mereka sendiri.

Manusia haus akan pujian dan dorongan ego. Dalam kasus nasionalisme, mereka menggunakan negara mereka sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan ini. Orang-orang yang memiliki jalan lain untuk memenuhi kebutuhan ini cenderung tidak bergantung pada nasionalisme untuk mencapai tujuan tersebut.

Mungkin Einstein menganggap nasionalisme sebagai penyakit karena dia tidak membutuhkannya untuk meningkatkan harga dirinya. Dia telah meningkatkan harga dirinya ke tingkat yang memuaskan dengan memenangkan Hadiah Nobel Fisika.

"Setiap orang bodoh yang menyedihkan yang tidak memiliki apa pun yang dapat dibanggakan, mengadopsi sebagai sumber daya terakhir kebanggaan pada bangsa tempat dia berasal; dia siap dan senang untuk mempertahankan semua kebodohannya dengan mati-matian, dengan demikian mengganti kerugian atas inferioritasnya sendiri."

Nasionalisme tidak akan menjadi masalah jika perilaku para nasionalis terbatas pada pemujaan yang tidak rasional terhadap negara mereka. Namun, bukan itu masalahnya dan mereka melangkah lebih jauh untuk memenuhi kebutuhan harga diri mereka.

Mereka membuat bangsa mereka terlihat lebih baik dengan merendahkan bangsa lain, terutama negara tetangga yang sering mereka perebutkan tanahnya.

Selain itu, mereka hanya berfokus pada hal-hal positif dari negara mereka, mengabaikan hal-hal negatifnya dan pada hal-hal negatif dari negara saingannya, mengabaikan hal-hal positifnya, dan mencoba mendelegitimasi negara saingannya:

"Negara itu bahkan tidak layak untuk ada."

Mereka menyulut stereotip yang menghina tentang warga negara 'musuh'. Mereka percaya bahwa negara mereka lebih unggul daripada negara lain di dunia, bahkan jika mereka belum pernah mengunjungi atau tidak tahu apa-apa tentang negara-negara tersebut.

Bahkan di dalam sebuah negara, kaum nasionalis cenderung menargetkan kelompok minoritas jika mereka tidak melihat mereka sebagai bagian dari bangsa 'mereka'. Kaum minoritas mungkin diperlakukan sebagai warga negara kelas dua, atau paling buruk, mungkin dibersihkan secara etnis.

Di sisi lain, gerakan nasionalisme di dalam negara sering kali dimulai oleh kelompok minoritas yang menginginkan sebuah negara tersendiri untuk diri mereka sendiri.

Akar dari nasionalisme

Nasionalisme berasal dari kebutuhan dasar manusia untuk menjadi bagian dari suatu kelompok. Ketika kita menganggap diri kita sebagai bagian dari suatu kelompok, kita memperlakukan anggota kelompok kita dengan baik. Mereka yang tidak termasuk dalam kelompok tersebut diperlakukan dengan tidak baik. Ini adalah mentalitas "kita" versus "mereka" yang khas di mana "kita" terdiri dari "kita dan bangsa kita" dan "mereka" terdiri dari "mereka dan bangsa mereka".

Pada intinya, nasionalisme adalah sebuah ideologi yang melekatkan sekelompok orang pada sebidang tanah yang mereka tempati. Anggota kelompok biasanya memiliki etnis yang sama atau mungkin memiliki nilai atau ideologi politik yang sama atau semuanya. Mereka percaya bahwa kelompok mereka adalah pemilik yang sah atas tanah mereka.

Ketika sebuah negara memiliki beberapa etnis, tetapi mereka memiliki ideologi politik yang sama, mereka berusaha untuk mendirikan sebuah negara berdasarkan ideologi tersebut. Namun, pengaturan ini cenderung tidak stabil karena selalu ada kemungkinan konflik antar etnis.

Hal yang sama juga dapat terjadi sebaliknya: Sebuah negara dengan etnis yang sama namun memiliki ideologi yang berbeda dapat terlibat dalam konflik antar-ideologi.

Namun, tarikan konflik antar-etnis sering kali lebih kuat daripada tarikan konflik antar-ideologi.

Tidak heran jika sebagian besar konflik intra-nasional seperti perang saudara melibatkan dua atau lebih etnis, masing-masing etnis menginginkan negara untuk diri mereka sendiri atau mencoba memisahkan diri dari etnis yang dominan.

Kecenderungan etnis untuk mengklaim kepemilikan tanah yang mereka tempati kemungkinan besar muncul sebagai akibat dari konflik antar-kelompok. Nenek moyang manusia harus bersaing untuk mendapatkan tanah, makanan, sumber daya, dan pasangan.

Kelompok manusia prasejarah hidup dalam kelompok-kelompok yang terdiri dari 100 hingga 150 orang dan bersaing dengan kelompok lain untuk memperebutkan tanah dan sumber daya lainnya. Kebanyakan orang dalam sebuah kelompok memiliki hubungan kekerabatan satu sama lain. Jadi, bekerja untuk kelompok, bukan secara individu, adalah cara terbaik untuk mencapai kelangsungan hidup maksimum dan keberhasilan reproduksi gen seseorang.

Menurut teori kebugaran inklusif, orang berperilaku baik dan altruis terhadap mereka yang memiliki hubungan dekat dengan mereka. Ketika tingkat keterkaitan menjadi lebih kecil, begitu pula dengan perilaku altruis dan perilaku yang baik.

Dalam istilah yang lebih sederhana, kita membantu kerabat dekat kita (saudara kandung dan sepupu) untuk bertahan hidup dan berkembang biak karena mereka membawa gen kita. Semakin dekat kerabat, semakin besar kemungkinan kita membantu mereka karena mereka membawa lebih banyak gen kita daripada kerabat jauh.

Hidup berkelompok memberikan rasa aman bagi nenek moyang manusia. Karena sebagian besar anggota kelompok memiliki hubungan kekerabatan satu sama lain, membantu satu sama lain untuk bertahan hidup dan berkembang biak berarti mereplikasi lebih banyak gen mereka daripada jika mereka hidup sendiri.

Oleh karena itu, manusia memiliki mekanisme psikologis yang membuat mereka berperilaku baik terhadap anggota kelompok mereka sendiri dan tidak baik terhadap kelompok luar.

Tidak masalah atas dasar apa Anda membentuk kelompok-etnis, kasta, ras, wilayah, bahasa, agama, atau bahkan tim olahraga favorit. Begitu Anda membagi orang menjadi beberapa kelompok, mereka akan secara otomatis mendukung kelompok mereka. Hal ini sangat penting untuk kesuksesan evolusi mereka.

Nasionalisme dan kesamaan genetik

Kesamaan etnis adalah salah satu fondasi terkuat yang menjadi dasar bagi manusia untuk mengorganisasikan diri mereka menjadi sebuah negara. Hal ini sering kali menjadi kekuatan pendorong di balik nasionalisme. Hal ini dikarenakan orang-orang dari etnis yang sama lebih dekat hubungannya satu sama lain dibandingkan dengan orang-orang di luar etnis mereka.

Bagaimana orang memutuskan bahwa orang lain berasal dari etnis yang sama?

Petunjuk terkuat mengenai susunan genetik seseorang yang mirip dengan Anda adalah ciri-ciri fisik dan penampilan fisiknya.

Orang-orang dari etnis yang sama terlihat mirip, yang berarti mereka berbagi banyak gen satu sama lain. Hal ini mendorong mereka untuk mengklaim kepemilikan atas tanah yang mereka tempati dan sumber daya yang dapat mereka akses. Semakin banyak tanah dan sumber daya yang mereka miliki, semakin banyak mereka dapat menyebarkan gen mereka dan menikmati keberhasilan reproduksi yang lebih besar.

Inilah sebabnya mengapa nasionalisme memiliki komponen teritorial yang kuat. Kaum nasionalis selalu berusaha melindungi tanah mereka atau mendapatkan lebih banyak tanah atau membangun tanah untuk diri mereka sendiri. Mendapatkan akses ke tanah dan sumber daya adalah kunci keberhasilan reproduksi gen mereka.

Sekali lagi, ini bukan berarti hanya orang-orang dari etnis yang sama yang menjadi nasionalis. Ideologi lain yang berhasil mengikat kelompok-kelompok dengan etnis yang berbeda, dan mereka secara kolektif berjuang untuk sebuah negeri di mana ideologi mereka dapat berkembang, memiliki efek yang sama, dan juga merupakan bentuk nasionalisme.

Hanya saja, struktur nasionalistik ini cenderung tidak stabil dan rentan terhadap disintegrasi, meskipun meretas mekanisme psikologis yang sama untuk hidup berkelompok.

Etnisitas sering kali menjadi prioritas daripada ideologi politik karena kesamaan etnisitas merupakan indikator yang dapat diandalkan bahwa anggota kelompok lain memiliki susunan genetik yang sama dengan Anda, sedangkan kesamaan ideologi tidak.

Untuk mengimbangi hal ini, orang-orang yang menganut sebuah ideologi sering kali mengenakan pakaian dengan gaya dan warna yang sama. Beberapa mengadopsi mode, ikat kepala, gaya rambut, dan gaya jenggot mereka sendiri. Ini adalah cara bagi mereka untuk memperbesar kemiripan mereka. Sebuah usaha bawah sadar yang tidak rasional untuk meyakinkan satu sama lain bahwa mereka memiliki gen yang sama karena terlihat lebih mirip.

Jika sebuah etnis didominasi oleh etnis lain dalam sebuah bangsa, etnis tersebut takut akan kelangsungan hidup mereka dan menuntut sebuah bangsa sendiri. Ini adalah bagaimana gerakan nasionalisme dimulai dan negara-negara baru terbentuk.

Sekarang mudah untuk memahami dari mana asal muasal rasisme, prasangka, dan diskriminasi.

Jika seseorang tidak terlihat seperti Anda, memiliki warna kulit yang berbeda, berbicara dalam bahasa yang berbeda, terlibat dalam ritual dan kegiatan yang berbeda, mereka terdaftar dalam pikiran Anda sebagai kelompok yang tidak disukai. Anda menganggap mereka bersaing dengan Anda untuk mendapatkan tanah dan sumber daya lainnya.

Dari persepsi ancaman inilah muncul kebutuhan untuk melakukan diskriminasi. Ketika diskriminasi didasarkan pada warna kulit, maka itu adalah rasisme, dan ketika didasarkan pada wilayah, maka itu adalah regionalisme.

Ketika sebuah etnis dominan mengambil alih sebuah negara, mereka mencoba untuk menekan atau menghilangkan kelompok etnis lain, artefak budaya dan bahasa mereka.

Jika sebuah etnis mendominasi etnis lain dalam sebuah bangsa, etnis tersebut khawatir akan kelangsungan hidupnya. Mereka menuntut sebuah bangsa sendiri. Inilah awal mula gerakan nasionalisme dan terbentuknya bangsa-bangsa baru.

Sekarang mudah untuk memahami dari mana asal muasal rasisme, prasangka, dan diskriminasi.

Jika seseorang tidak terlihat seperti Anda, memiliki warna kulit yang berbeda, berbicara dalam bahasa yang berbeda, dan melakukan ritual yang berbeda dengan Anda, pikiran Anda akan mendaftarkan mereka sebagai kelompok yang tidak disukai. Anda akan menganggap mereka sebagai pesaing Anda dalam memperebutkan tanah dan sumber daya lainnya.

Dari persepsi ancaman inilah muncul kebutuhan untuk melakukan diskriminasi. Ketika diskriminasi didasarkan pada warna kulit, maka itu adalah rasisme, dan ketika didasarkan pada wilayah, maka itu adalah regionalisme.

Ketika sebuah etnis dominan mengambil alih sebuah negara, mereka mencoba untuk menekan atau menghilangkan kelompok etnis lain, artefak budaya dan bahasa mereka.

Nasionalisme dan kemartiran

Perang manusia melibatkan pertempuran dan pembunuhan berskala besar. Nasionalisme mengikat rakyat suatu negara sehingga mereka mampu mempertahankan wilayah mereka dan mengusir penjajah.

Cara manusia terlibat dalam perang sangat mirip dengan perilaku kerabat genetik terdekat kita, simpanse. Kelompok simpanse jantan akan berpatroli di tepi wilayah mereka, mengusir penyerbu, menyerbu, mencaplok wilayah mereka, menculik betina, dan bertempur dalam peperangan sengit.2

Buka buku sejarah mana pun dan Anda akan menemukan bahwa manusia telah melakukan hal tersebut selama ratusan dan ribuan tahun.

Nasionalisme terwujud dengan sangat baik dalam hal lain seperti halnya dalam diri seorang prajurit. Seorang prajurit pada dasarnya adalah orang yang rela mengorbankan hidupnya demi bangsanya.

Hal ini masuk akal. Jika kematian salah satu anggota kelompok meningkatkan peluang bertahan hidup dan keberhasilan reproduksi anggota kelompok lain yang memiliki gen yang sama dengannya, ia mungkin akan mereplikasi lebih banyak gennya daripada yang bisa ia lakukan jika kelompoknya didominasi atau dieliminasi oleh kelompok musuh.

Dalam pikiran mereka, para pelaku bom bunuh diri berpikir bahwa dengan menyakiti kelompok luar yang mendominasi, mereka akan mendapatkan keuntungan dari kelompok dalam dan mengamankan prospek kelangsungan hidup dan reproduksi kelompok gen mereka sendiri.

Yang menarik adalah sikap masyarakat suatu bangsa terhadap para martir mereka. Bahkan jika martir, dengan mengorbankan nyawanya, pada akhirnya bermanfaat bagi bangsanya, pengorbanannya masih tampak besar sampai-sampai tidak rasional.

Jika orang tua mengorbankan nyawa mereka untuk anak mereka atau saudara laki-laki untuk saudara laki-laki, orang tidak mengubah mereka menjadi martir atau pahlawan. Pengorbanan itu tampak rasional dan masuk akal karena dilakukan untuk kerabat genetik yang sangat dekat.

Ketika seorang prajurit mengorbankan nyawanya untuk bangsanya, dia melakukannya untuk banyak orang. Banyak dari mereka mungkin tidak memiliki hubungan keluarga sama sekali. Untuk membuat pengorbanannya tampak berharga, orang-orang di negara tersebut menjadikannya pahlawan dan martir.

Jauh di lubuk hati mereka, mereka merasa bersalah karena seseorang yang tidak memiliki hubungan dekat dengan mereka mengorbankan nyawanya untuk mereka. Mereka memberikan penghormatan yang berlebihan kepada martir mereka. Mereka diresapi dengan patriotisme untuk mengimbangi rasa bersalah yang mereka rasakan.

Mereka ingin meyakinkan diri mereka sendiri dan orang lain bahwa pengorbanan itu tidak sia-sia. Menghina para martir adalah hal yang tabu karena hal itu akan memunculkan rasa bersalah. Hal ini membuat mereka memperlakukan orang-orang yang tidak menghormati martir dengan kasar.

Seseorang dapat menyerahkan nyawanya untuk negaranya karena mereka melihat negara mereka sebagai keluarga besar. Oleh karena itu, orang-orang dari suatu negara memanggil satu sama lain "saudara" dan menyebut negara mereka sebagai "tanah air" atau "ibu pertiwi". Nasionalisme tumbuh subur di atas mekanisme psikologis yang telah dimiliki orang-orang yang hidup dalam keluarga dan keluarga besar.

Ketika sebuah negara memasuki konflik, nasionalisme menuntut agar orang-orang berjuang untuk negara dan mengabaikan loyalitas lokal dan keluarga. Konstitusi banyak negara menyatakan bahwa, dalam keadaan darurat, jika warga negaranya dipanggil untuk berperang demi negara, mereka harus mematuhinya. Dengan demikian, sebuah negara dapat dilihat sebagai keluarga besar yang ada untuk memungkinkan keluarga-keluarga yang tinggal di dalamnya untuk bertahan hidup dan berkembang.

Apakah multikulturalisme bisa berhasil?

Multikulturalisme pada dasarnya berarti multi-etnis. Karena nasionalisme adalah cara suatu kelompok etnis untuk mengklaim kepemilikan tanah, banyak kelompok etnis dan budaya yang mendiami tanah yang sama pasti akan menimbulkan konflik.

Kelompok etnis yang mendominasi lahan akan berusaha memastikan bahwa kelompok minoritas tertindas dan didiskriminasi. Kelompok minoritas akan merasa terancam oleh kelompok dominan dan menuduh mereka melakukan diskriminasi.

Multikulturalisme dapat berjalan dengan baik jika semua kelompok yang tinggal di suatu negara memiliki akses terhadap hak yang sama, terlepas dari siapa yang menjadi mayoritas, atau sebaliknya, jika suatu negara dihuni oleh beberapa kelompok etnis, dengan kekuasaan yang hampir merata di antara mereka, hal tersebut juga dapat mengarah pada perdamaian.

Untuk mengatasi perpecahan etnis, orang-orang yang tinggal di suatu negara mungkin membutuhkan ideologi yang dapat mengesampingkan perbedaan etnis mereka, mungkin ideologi politik atau bahkan nasionalisme.

Jika kelompok dominan dalam suatu negara percaya bahwa superioritas mereka tidak terancam, mereka cenderung memperlakukan minoritas secara adil. Ketika mereka merasa bahwa status superioritas mereka terancam, mereka mulai memperlakukan dan menundukkan minoritas.

Stres yang disebabkan oleh persepsi ancaman semacam ini membuat orang memusuhi orang lain. Seperti yang ditulis oleh Nigel Barber dalam sebuah artikel untuk Psychology Today, "Mamalia yang tumbuh di lingkungan yang penuh tekanan akan menjadi penakut dan tidak bersahabat, serta kurang mempercayai orang lain".

Ketika Anda memahami bahwa nasionalisme hanyalah bentuk lain dari "kelompok saya lebih baik daripada kelompok Anda" yang didasarkan pada "kelompok gen saya berhak untuk berkembang, bukan kelompok Anda", Anda akan memahami berbagai macam fenomena sosial.

Orang tua sering mendorong anak-anak mereka untuk menikah dengan 'suku' mereka untuk melindungi dan menyebarkan gen mereka sendiri. Di banyak negara, pernikahan antar-ras, antar-kasta dan antar-agama tidak dianjurkan karena alasan yang sama.

Ketika saya berusia 6 atau 7 tahun, saya melihat sekilas nasionalisme dalam diri manusia lain. Saya terlibat perkelahian dengan sahabat saya. Kami biasa duduk bersama di bangku kelas yang dirancang untuk menampung dua siswa.

Setelah pertarungan, ia menarik garis dengan penanya, membagi area meja menjadi dua bagian. Satu untuk saya dan satu lagi untuknya. Ia meminta saya untuk tidak pernah melewati garis tersebut dan 'menginvasi wilayahnya'.

Saya tidak tahu bahwa apa yang baru saja dilakukan teman saya adalah sebuah perilaku yang telah membentuk sejarah, merenggut jutaan nyawa, menghancurkan dan melahirkan seluruh bangsa.

Referensi

1. Rushton, J. P. (2005). Nasionalisme etnis, psikologi evolusioner, dan Teori Kesamaan Genetik. Bangsa dan Nasionalisme , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Kera jantan iblis: Kera dan asal-usul kekerasan manusia Houghton Mifflin Harcourt.