ຊາດນິຍົມແມ່ນຫຍັງ? (ຄູ່ມືສຸດທ້າຍ)
ສາລະບານ
ເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດລັດທິຊາດ ແລະຄົ້ນຫາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຈິດຕະວິທະຍາຂອງຊາດນິຍົມ, ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເຂົ້າໃຈຄຳວ່າ ຊາດນິຍົມໝາຍເຖິງຫຍັງ. ຊາດອື່ນໆ. ມັນມີລັກສະນະໂດຍການເບິ່ງປະເທດຊາດຂອງຕົນຢ່າງເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ແລະສະແດງຄວາມຮັກແພງເກີນໄປແລະສະຫນັບສະຫນູນປະເທດຂອງຕົນເອງ.
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ງຊາດ, ເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ກຸ່ມຂອງຊາດນິຍົມຊອກຫາທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງຫຼືປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ.
ເຖິງວ່າລັດທິຮັກຊາດ ແລະ ລັດທິຊາດມີຄວາມໝາຍຄືກັນຫຼາຍ ຫຼື ໜ້ອຍ, ແຕ່ລັດທິນິຍົມຊາດກໍ່ມີຄວາມບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນກັບມັນ.
"ຄວາມຮັກຊາດແມ່ນຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຂອງໃຜລາວໃນສິ່ງທີ່ຕົນເຮັດ ແລະຊາດນິຍົມແມ່ນຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຂອງຕົນເອງບໍ່ວ່າຈະເຮັດຫຍັງກໍ່ຕາມ." ຊາດນິຍົມເປັນພະຍາດເດັກນ້ອຍ-ໂຣກຫັດຂອງມະນຸດຊາດ.
H ພວກຊາດນິຍົມຄິດ, ຮູ້ສຶກ ແລະ ປະພຶດຕົວ
ພວກຊາດນິຍົມໄດ້ຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງຈາກການເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າໂດຍການເປັນຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຕົນເອງ. ປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຕົວຕົນຂະຫຍາຍຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ສະນັ້ນ, ການຍົກປະເທດຊາດຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງໃໝ່ດ້ວຍຄຳຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍແລະອວດອ້າງເຖິງຜົນສຳເລັດຂອງຕົນຈຶ່ງຍົກຄວາມນັບຖືຕົນເອງໃຫ້ສູງຂຶ້ນ.
ມະນຸດມີຄວາມຫິວໂຫຍສຳລັບການສັນລະເສີນ ແລະ ການສ້າງຕົວຕົນ. ໃນກໍລະນີຂອງຊາດນິຍົມ, ພວກເຂົາໃຊ້ປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາຄຸ້ມຄ່າ. ການບໍ່ນັບຖືຜູ້ເສຍສະຫຼະແມ່ນເປັນສິ່ງຫ້າມເພາະມັນນຳຄວາມຜິດມາສູ່ໜ້າດິນ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄົາລົບຜູ້ເສຍຊີວິດຢ່າງໂຫດຮ້າຍ.
ຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງສາມາດປະຖິ້ມຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອປະເທດຕົນໄດ້ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເຫັນປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຄອບຄົວຂະຫຍາຍ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ປະຊາຊົນຂອງຊາດໜຶ່ງຈຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າ “ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ” ແລະເອີ້ນປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າ “ພໍ່” ຫຼື “ບ້ານເກີດ”. ຊາດນິຍົມຈະເລີນເຕີບໂຕໃນກົນໄກທາງຈິດວິທະຍາທີ່ຄົນເຮົາມີຢູ່ແລ້ວໃນຄອບຄົວ ແລະ ຄອບຄົວຂະຫຍາຍ. ລັດຖະທຳມະນູນຂອງຫຼາຍປະເທດລະບຸວ່າ, ໃນເວລາສຸກເສີນ, ຖ້າພົນລະເມືອງຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອປະເທດຊາດ, ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະເທດຊາດສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຄອບຄົວຂະຫຍາຍທີ່ມີຢູ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄອບຄົວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນມີຄວາມຢູ່ລອດແລະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ລັດທິຫຼາຍວັດທະນະທຳສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ບໍ? ເນື່ອງຈາກລັດທິຊາດເປັນຊ່ອງທາງໃຫ້ຊົນເຜົ່າຕ່າງໆອ້າງເອົາກຳມະສິດທີ່ດິນ, ຫຼາຍຊົນເຜົ່າ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ອາໃສຢູ່ໃນຜືນແຜ່ນດິນອັນດຽວກັນ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ.
ກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ຄອບຄອງດິນແດນຈະພະຍາຍາມຮັບປະກັນບໍ່ໃຫ້ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະຈໍາແນກ. ກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຈະຮູ້ສຶກຖືກຄຸກຄາມຈາກກຸ່ມທີ່ເດັ່ນຊັດ ແລະກ່າວຫາພວກເຂົາວ່າຈຳແນກ.ບັນດາກຸ່ມຄົນທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນປະເທດໜຶ່ງໄດ້ຮັບສິດເທົ່າທຽມກັນ, ບໍ່ວ່າຜູ້ໃດມີສ່ວນຫຼາຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າປະເທດໃດນຶ່ງມີປະຊາກອນຫຼາຍຊົນເຜົ່າ, ມີການກະຈາຍອຳນາດເກືອບເທົ່າກັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ນັ້ນກໍ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ສັນຕິພາບໄດ້ຄືກັນ. ສາມາດ override ຄວາມແຕກຕ່າງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ອາດຈະເປັນບາງອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງຫຼືແມ່ນແຕ່ລັດທິຊາດ.
ຖ້າກຸ່ມທີ່ມີອຳນາດພາຍໃນປະເທດໜຶ່ງເຊື່ອວ່າຄວາມເໜືອຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ຖືກຂົ່ມຂູ່, ເຂົາເຈົ້າຈະປະຕິບັດຕໍ່ຊົນກຸ່ມນ້ອຍຢ່າງຍຸດຕິທຳ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າຖານະທີ່ສູງກວ່າຂອງເຂົາເຈົ້າຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການຂົ່ມຂູ່, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມທຳຮ້າຍແລະເອົາຊະນະຊົນກຸ່ມນ້ອຍ.
ຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ເກີດຈາກຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ແບບນີ້ເຮັດໃຫ້ຄົນເປັນສັດຕູກັບຄົນອື່ນ. ດັ່ງທີ່ Nigel Barber ຂຽນໃນບົດຄວາມສໍາລັບ Psychology Today, “ສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນໍ້ານົມທີ່ເຕີບໃຫຍ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຄັ່ງຄຽດແມ່ນເປັນຕາຢ້ານ ແລະເປັນສັດຕູ, ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຜູ້ອື່ນໜ້ອຍລົງ”.
ເມື່ອທ່ານເຂົ້າໃຈວ່າລັດທິຊາດແມ່ນພຽງແຕ່ ຮູບແບບອື່ນຂອງ “ກຸ່ມຂອງຂ້ອຍດີກ່ວາຂອງເຈົ້າ” ໂດຍອີງໃສ່ “ກຸ່ມພັນທຸກໍາຂອງຂ້ອຍສົມຄວນທີ່ຈະຈະເລີນ, ບໍ່ແມ່ນຂອງເຈົ້າ”, ເຈົ້າເຂົ້າໃຈປະກົດການທາງສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
ພໍ່ແມ່ມັກຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ລູກຂອງເຂົາເຈົ້າແຕ່ງງານໃນ ' ຊົນເຜົ່າເພື່ອປົກປ້ອງແລະຂະຫຍາຍພັນທຸກໍາຂອງພັນທຸກໍາຂອງຕົນເອງ. ໃນຫຼາຍປະເທດ, ການແຕ່ງງານລະຫວ່າງເຊື້ອຊາດ, ຊົນຊັ້ນວັນນະ ແລະລະຫວ່າງສາສະໜາແມ່ນທໍ້ຖອຍໃຈຍ້ອນເຫດຜົນອັນດຽວກັນ.
ເມື່ອຂ້ອຍເປັນ 6 ຫຼື 7 ປີ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ glimpse ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ການ ຊາດ ໃນ ການ ເປັນ ມະ ນຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຫມູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ພວກເຮົາເຄີຍນັ່ງຮ່ວມກັນຢູ່ເທິງໂຕະໃນຫ້ອງຂອງພວກເຮົາທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອຮອງຮັບນັກຮຽນສອງຄົນ.
ຫຼັງຈາກການຕໍ່ສູ້ແລ້ວ, ລາວໄດ້ແຕ້ມເສັ້ນດ້ວຍປາກກາ, ແບ່ງພື້ນທີ່ໂຕະອອກເປັນສອງເຄິ່ງ. ຫນຶ່ງສໍາລັບຂ້ອຍແລະຫນຶ່ງສໍາລັບລາວ. ລາວໄດ້ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຂ້າມເສັ້ນນັ້ນແລະ 'ບຸກລຸກອານາເຂດຂອງຕົນ'.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການທົດສອບການລະເລີຍອາລົມໃນໄວເດັກ (18 ລາຍການ)ຕອນນັ້ນຂ້ອຍຮູ້ໜ້ອຍໜຶ່ງວ່າສິ່ງທີ່ໝູ່ຂອງຂ້ອຍຫາກໍ່ເຮັດເປັນພຶດຕິກຳທີ່ສ້າງປະຫວັດສາດ, ອ້າງເອົາຊີວິດຫຼາຍລ້ານຄົນ, ຖືກທຳລາຍ ແລະໃຫ້ກຳເນີດແກ່ປະເທດຊາດທັງໝົດ.
ເອກະສານອ້າງອີງ
- Rushton, J. P. (2005). ຊາດນິຍົມ, ຈິດຕະວິວັດທະນາການ ແລະທິດສະດີຄວາມຄ້າຍຄືກັນທາງພັນທຸກໍາ. ຊາດ ແລະລັດທິນິຍົມ , 11 (4), 489-507.
- Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). ຊາຍຜີປີສາດ: Apes ແລະຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄວາມຮຸນແຮງຂອງມະນຸດ . Houghton Mifflin Harcourt.
ບາງທີ Einstein ຖືວ່າຊາດນິຍົມເປັນພະຍາດ ເພາະວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມັນຍົກສູງຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງ. ລາວໄດ້ຍົກຄຸນຄ່າຕົວເອງຂຶ້ນເປັນລະດັບທີ່ພໍໃຈແລ້ວໂດຍການໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລດ້ານຟີຊິກ.
“ຄົນໂງ່ຈ້າທຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ, ຖືວ່າເປັນຊັບພະຍາກອນອັນສຸດທ້າຍຂອງຊາດທີ່ຕົນເປັນຢູ່; ລາວພ້ອມແລະຍິນດີທີ່ຈະປົກປ້ອງແຂ້ວແລະເລັບທີ່ໂງ່ຈ້າຂອງມັນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈ່າຍຄືນຕົນເອງສໍາລັບຄວາມອ່ອນແອຂອງຕົນເອງ."
– Arthur Schopenhauerລັດທິຊາດນິຍົມຈະບໍ່ເປັນບັນຫາຫຼາຍຖ້າພຶດຕິກຳຂອງຊາດນິຍົມຖືກຈຳກັດໄວ້ກັບການເຄົາລົບນັບຖືປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນ ແລະພວກເຂົາກ້າວໄປອີກບາດກ້າວໜຶ່ງເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ນັບຖືຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງດີຂຶ້ນໂດຍການເບິ່ງຂ້າມຊາດອື່ນ, ໂດຍສະເພາະປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອດິນແດນ. ດ້ານລົບ ແລະທາງລົບຂອງຊາດຄູ່ແຂ່ງ, ບໍ່ສົນໃຈໃນແງ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຈະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ປະເທດຄູ່ແຂ່ງຂັນຖືກກົດໝາຍ:
“ປະເທດນັ້ນບໍ່ສົມຄວນມີຢູ່ແລ້ວ.”
ພວກເຂົາຈູດການດູຖູກແບບດັ້ງເດີມກ່ຽວກັບພົນລະເມືອງຂອງປະເທດ 'ສັດຕູ'. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າປະເທດຂອງຕົນດີກວ່າປະເທດອື່ນໆໃນໂລກ,ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍໄປຢ້ຽມຢາມ ຫຼືບໍ່ຮູ້ອັນໃດກ່ຽວກັບປະເທດເຫຼົ່ານັ້ນ.
ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນປະເທດໃດໜຶ່ງ, ນັກຊາດນິຍົມມັກຈະແນເປົ້າໝາຍໃສ່ກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ເຫັນພວກເຂົາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ 'ປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາ'. ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍອາດຈະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວເປັນພົນລະເມືອງຊັ້ນທີສອງທີ່ດີທີ່ສຸດ ຫຼືອາດຈະຖືກຊໍາລະລ້າງຊົນເຜົ່າ, ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ.
ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ, ການເຄື່ອນໄຫວຊາດນິຍົມພາຍໃນປະເທດມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນໂດຍກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ສະແຫວງຫາປະເທດຊາດທີ່ແຍກອອກຈາກກັນເອງ.
ຮາກຖານຂອງລັດທິຊາດ
ລັດທິຊາດເກີດຈາກຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານຂອງມະນຸດເພື່ອເປັນກຸ່ມ. ເມື່ອເຮົາຖືວ່າຕົນເອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງບາງກຸ່ມ, ເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ສະມາຊິກໃນກຸ່ມຢ່າງເອື້ອອຳນວຍ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມນັ້ນຖືກປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ສະດວກ. ມັນເປັນແນວຄິດປົກກະຕິຂອງ "ພວກເຮົາ" ທຽບກັບ "ພວກເຂົາ" ເຊິ່ງ "ພວກເຮົາ" ປະກອບດ້ວຍ "ພວກເຮົາແລະປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ" ແລະ "ພວກເຂົາ" ປະກອບດ້ວຍ "ພວກເຂົາແລະປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາ".
ໃນຫຼັກການ, ຊາດນິຍົມແມ່ນອຸດົມການ. ທີ່ຕິດກຸ່ມຄົນເຂົ້າໄປໃນດິນທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ອາໄສ. ສະມາຊິກໃນກຸ່ມປົກກະຕິແລ້ວມີຊົນເຜົ່າດຽວກັນ ຫຼືເຂົາເຈົ້າອາດມີຄຸນຄ່າດຽວກັນ ຫຼືອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງ ຫຼືທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າກຸ່ມເຂົາເຈົ້າເປັນເຈົ້າຂອງສິດໃນດິນແດນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການຕັ້ງຄ່ານີ້ຄົງຈະບໍ່ຄົງຕົວ ເພາະມີໂອກາດເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າສະເໝີ.
ອັນດຽວກັນສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ໃນອີກທາງໜຶ່ງ: ປະເທດຊາດທີ່ມີຊົນເຜົ່າດຽວກັນຕະຫຼອດແຕ່ອຸດົມການທີ່ແຕກຕ່າງກັນສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງອຸດົມການ.
ແນວໃດກໍຕາມ, ການດຶງດູດຄວາມຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກວ່າການດຶງດູດຄວາມຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງອຸດົມຄະຕິ. ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າຕ້ອງການປະເທດຊາດເພື່ອຕົນເອງ ຫຼື ພະຍາຍາມແຍກຕົວອອກຈາກຊົນເຜົ່າທີ່ຄອບຄອງ. ມະນຸດໃນບັນພະບູລຸດຕ້ອງແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອຫາທີ່ດິນ, ອາຫານ, ຊັບພະຍາກອນ, ແລະເປັນໝູ່ຄູ່. ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນກຸ່ມມີຄວາມສໍາພັນກັບກັນແລະກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຮັດວຽກເປັນກຸ່ມ, ແທນທີ່ຈະເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອບັນລຸຄວາມຢູ່ລອດສູງສຸດ ແລະ ຄວາມສໍາເລັດການຈະເລີນພັນຂອງພັນທຸກໍາຂອງບຸກຄົນ. ເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອລະດັບຄວາມກ່ຽວຂ້ອງມີໜ້ອຍລົງ, ພຶດຕິກຳທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ ແລະເອື້ອອໍານວຍ.
ເວົ້າງ່າຍກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາຊ່ວຍຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາ (ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ ແລະ ພີ່ນ້ອງ) ລອດຊີວິດ ແລະແຜ່ພັນໄດ້ເນື່ອງຈາກພວກມັນຖືພັນທຸກໍາຂອງພວກເຮົາ. ພີ່ນ້ອງທີ່ໃກ້ຊິດຫຼາຍຂຶ້ນ ເຮົາກໍຈະຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນເພາະວ່າພວກມັນມີພັນທຸກໍາຂອງພວກເຮົາຫຼາຍກວ່າຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກ. ເນື່ອງຈາກສະມາຊິກກຸ່ມສ່ວນໃຫຍ່ມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບກັນແລະກັນ, ການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນຢູ່ລອດແລະການແຜ່ພັນຫມາຍເຖິງການຈໍາລອງພັນທຸກໍາຂອງຕົນເອງຫຼາຍກວ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດດໍາລົງຊີວິດຢູ່ຄົນດຽວ.
ເພາະສະນັ້ນ, ມະນຸດຈຶ່ງມີກົນໄກທາງຈິດຕະວິທະຍາທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາປະພຶດຕົນທີ່ເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ສະມາຊິກກຸ່ມຂອງຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ກຸ່ມນອກກຸ່ມ.
ມັນບໍ່ສຳຄັນວ່າເຈົ້າສ້າງກຸ່ມ-ຊົນເຜົ່າ, ຊັ້ນວັນນະ, ເຊື້ອຊາດ, ພາກພື້ນ, ພາສາ, ສາດສະໜາ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ທີມກິລາທີ່ມັກ. ເມື່ອທ່ານແບ່ງຄົນອອກເປັນກຸ່ມ, ເຂົາເຈົ້າຈະມັກກຸ່ມທີ່ເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນກັບໂດຍອັດຕະໂນມັດ. ການເຮັດດັ່ງນັ້ນແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບຄວາມສໍາເລັດຂອງການວິວັດທະນາການຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ລັດທິຊາດນິຍົມ ແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນທາງພັນທຸກໍາ
ຊົນຊາດຊົນເຜົ່າທົ່ວໄປແມ່ນໜຶ່ງໃນພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດທີ່ມະນຸດຈັດຕັ້ງຕົນເອງເປັນຊົນຊາດ. ມັນມັກຈະເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນທາງຫລັງຂອງຊາດນິຍົມ. ອັນນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າຄົນໃນຊົນເຜົ່າດຽວກັນມີຄວາມສຳພັນໃກ້ຊິດກັບກັນຫຼາຍກວ່າຄົນນອກຊົນເຜົ່າ.
ຄົນຈະຕັດສິນໃຈແນວໃດວ່າຄົນອື່ນໆເປັນຊົນເຜົ່າດຽວກັນ?
The ຂໍ້ຄຶດທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບການແຕ່ງຫນ້າທາງພັນທຸກໍາຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຕົວເຈົ້າເອງແມ່ນລັກສະນະທາງກາຍະພາບແລະຮູບລັກສະນະທາງກາຍະພາບ.
ຄົນໃນຊົນເຜົ່າດຽວກັນມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາແບ່ງປັນພັນທຸກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າກັບກັນແລະກັນ. ນີ້ຂັບໄລ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂໍກຳມະສິດໃນທີ່ດິນທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ອາໄສ ແລະຊັບພະຍາກອນທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ. ເຂົາເຈົ້າມີທີ່ດິນ ແລະຊັບພະຍາກອນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າກໍຍິ່ງສາມາດແຜ່ພັນທຸກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະມີຄວາມສຸກກັບການຈະເລີນພັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ຊາດນິຍົມສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ ພະຍາຍາມປົກປ້ອງດິນແດນຂອງຕົນ ຫຼືຍາດເອົາດິນແດນຫຼາຍຂຶ້ນ ຫຼືສ້າງຕັ້ງດິນແດນໃຫ້ຕົນເອງ. ການເຂົ້າເຖິງທີ່ດິນແລະຊັບພະຍາກອນແມ່ນສໍາຄັນຕໍ່ກັບຄວາມສໍາເລັດຂອງການຈະເລີນພັນຂອງພັນທຸກໍາຂອງພວກມັນ.
ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນການເວົ້າສະເພາະຄົນຊົນເຜົ່າດຽວກັນກາຍເປັນຊາດນິຍົມ. ອຸດົມການອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ສຳເລັດການຜູກມັດກຸ່ມຄົນກັບຊົນເຜົ່າຕ່າງໆ, ແລະ ເຂົາເຈົ້າລວມກັນພະຍາຍາມເພື່ອດິນແດນທີ່ອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ມີຜົນຄືກັນ, ແລະຍັງເປັນຮູບແບບຂອງຊາດນິຍົມ. ບໍ່ມີຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການແຕກແຍກ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະແຮັກເຂົ້າໃນກົນໄກທາງຈິດວິທະຍາອັນດຽວກັນສຳລັບການດຳລົງຊີວິດຂອງກຸ່ມ.
ຊົນເຜົ່າມັກຈະຖືເປັນບຸລິມະສິດຫຼາຍກວ່າອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງ ເພາະວ່າຊົນເຜົ່າທົ່ວໄປເປັນຕົວຊີ້ບອກທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຂອງສະມາຊິກກຸ່ມອື່ນ. ການແຕ່ງຫນ້າພັນທຸກໍາຄືກັນກັບທ່ານ. ອຸດົມການທົ່ວໄປແມ່ນບໍ່. ບາງຄົນຮັບຮອງເອົາຄົນອັບເດດ: ຂອງຕົນເອງ, headbands, hairstyles ແລະຄໍເຕົ້າໄຂ່ທີ່ຈັບຫນວດ. ມັນເປັນວິທີທີ່ຈະຂະຫຍາຍຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອັນirrational, subconscious ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ກັນແລະກັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີ genes ທີ່ຄ້າຍຄືກັນເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ.
ຖ້າຊົນເຜົ່າໜຶ່ງຖືກຄອບງຳໂດຍຊົນຊາດອື່ນພາຍໃນຊາດ, ຄົນສຸດທ້າຍຢ້ານຄວາມຢູ່ລອດ ແລະ ຮຽກຮ້ອງປະເທດຊາດຂອງຕົນເອງ. ນີ້ແມ່ນວິທີການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາດນິຍົມເລີ່ມຕົ້ນ ແລະປະເທດຊາດໃໝ່ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ.
ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນຕອນນີ້ວ່າສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ອະຄະຕິ ແລະການຈຳແນກແມ່ນມາຈາກໃສ.
ຖ້າໃຜຜູ້ໜຶ່ງບໍ່ຄືກັບເຈົ້າ, ມີສີຜິວທີ່ແຕກຕ່າງ, ເວົ້າພາສາອື່ນ, ເຂົ້າຮ່ວມພິທີກຳ ແລະກິດຈະກຳຕ່າງໆ, ເຂົາເຈົ້າຈະລົງທະບຽນໂດຍຈິດໃຈຂອງເຈົ້າເປັນກຸ່ມນອກ. ທ່ານຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນການແຂ່ງຂັນກັບທ່ານເພື່ອທີ່ດິນ ແລະຊັບພະຍາກອນອື່ນໆ.
ຈາກຄວາມຮັບຮູ້ຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຈໍາແນກ. ເມື່ອການຈຳແນກແມ່ນອີງໃສ່ສີຜິວ, ມັນແມ່ນການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ. ແລະໃນເວລາທີ່ມັນອີງໃສ່ພາກພື້ນ, ມັນເປັນພາກພື້ນ.
ເມື່ອຊົນເຜົ່າທີ່ມີອຳນາດຄອບຄອງປະເທດໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນ ຫຼື ລົບລ້າງຊົນເຜົ່າອື່ນ, ສິລະປະວັດທະນະທຳ ແລະ ພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຖ້າຊົນເຜົ່າໜຶ່ງຄອບຄອງຊົນຊາດອື່ນຢູ່ພາຍໃນຊາດ, ຄົນສຸດທ້າຍກໍ່ຢ້ານຄວາມຢູ່ລອດຂອງມັນ. ເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງປະເທດຊາດຂອງຕົນເອງ. ນີ້ແມ່ນວິທີການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາດນິຍົມເລີ່ມຕົ້ນ ແລະປະເທດຊາດໃໝ່ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ.
ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນຕອນນີ້ວ່າສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ອະຄະຕິ ແລະການຈຳແນກແມ່ນມາຈາກໃສ.
ຖ້າໃຜຜູ້ໜຶ່ງບໍ່ຄືກັບເຈົ້າ, ມີສີຜິວທີ່ແຕກຕ່າງ, ເວົ້າພາສາອື່ນ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນພິທີກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ວາທ່ານ, ຈິດໃຈຂອງທ່ານລົງທະບຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນກຸ່ມນອກ. ທ່ານຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນການແຂ່ງຂັນກັບທ່ານເພື່ອທີ່ດິນ ແລະຊັບພະຍາກອນອື່ນໆ.
ຈາກຄວາມຮັບຮູ້ຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຈໍາແນກ. ເມື່ອການຈຳແນກແມ່ນອີງໃສ່ສີຜິວ, ມັນແມ່ນການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ. ແລະໃນເວລາທີ່ມັນອີງໃສ່ພາກພື້ນ, ມັນເປັນພາກພື້ນ.
ເມື່ອຊົນເຜົ່າທີ່ມີອຳນາດຄອບຄອງປະເທດໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນ ຫຼື ລົບລ້າງຊົນເຜົ່າອື່ນ, ສິລະປະວັດທະນະທຳ ແລະ ພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊາດນິຍົມແມ່ນຫຍັງ? (ຄູ່ມືສຸດທ້າຍ)ລັດທິຊາດ ແລະການເສຍຊີວິດ ຊາດນິຍົມຜູກພັນກັບປະຊາຊົນຂອງປະເທດໃດໜຶ່ງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດປ້ອງກັນດິນແດນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານ.
ວິທີການທີ່ມະນຸດເຮັດສົງຄາມແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບວິທີການທີ່ຍາດຕິພີ່ນ້ອງທາງພັນທຸກໍາຂອງພວກເຮົາ - ນົກກະທາ - ປະພຶດຕົວ. ຝູງນົກກະທາຊາຍຈະລາດຕະເວນຕາມແຄມຂອງອານາເຂດ, ຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານ, ບຸກໂຈມຕີ, ຍຶດເອົາດິນແດນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລັກພາຕົວຜູ້ຍິງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຕໍ່ສູ້ກັບການສູ້ຮົບທີ່ຕັ້ງໄວ້.2
ເປີດປຶ້ມປະຫວັດສາດໃດນຶ່ງ ແລ້ວເຈົ້າຈະພົບວ່າມະນຸດມີ ໄດ້ເຮັດແບບນັ້ນຫຼາຍຮ້ອຍພັນປີແລ້ວ.
ລັດທິຊາດນິຍົມປະກົດຕົວຢ່າງລົ້ນເຫຼືອໃນສິ່ງອື່ນໃດທີ່ມັນເຮັດຢູ່ໃນທະຫານ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ ທະຫານແມ່ນບຸກຄົນທີ່ເຕັມໃຈເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອປະເທດຊາດຂອງຕົນ.
ມັນສົມເຫດສົມຜົນ. ຖ້າການເສຍຊີວິດຂອງສະມາຊິກກຸ່ມຫນຶ່ງເພີ່ມໂອກາດຂອງການຢູ່ລອດແລະການຈະເລີນພັນຂອງກຸ່ມອື່ນສະມາຊິກທີ່ແບ່ງປັນພັນທຸກໍາຂອງລາວ, ລາວອາດຈະສິ້ນສຸດການຈໍາລອງພັນທຸກໍາຂອງລາວຫຼາຍກວ່າທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້ຖ້າກຸ່ມຂອງລາວຖືກຄອບງໍາຫຼືຖືກກໍາຈັດໂດຍກຸ່ມສັດຕູ.
ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນຫຼັກຂອງການວາງລະເບີດສະລະຊີບເກີດຂຶ້ນ. ຢູ່ໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຜູ້ວາງລະເບີດສະລະຊີບຄິດວ່າໂດຍການທຳຮ້າຍກຸ່ມນອກກຸ່ມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໃນກຸ່ມ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງການຢູ່ລອດ ແລະ ການສືບພັນຂອງກຸ່ມພັນທຸກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.
ສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງປະຊາຊົນ. ຂອງປະເທດຊາດມີຕໍ່ martyrs ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ເສຍສະລະ, ໂດຍການເສຍສະລະຊີວິດຂອງຕົນ, ສິ້ນສຸດລົງເຖິງຜົນປະໂຫຍດຂອງຊາດຂອງຕົນ, ການເສຍສະລະຍັງເບິ່ງຄືວ່າໃຫຍ່ຫຼວງຈົນບໍ່ມີເຫດຜົນ.
ຖ້າພໍ່ແມ່ເສຍສະລະຊີວິດເພື່ອລູກຫຼືອ້າຍເພື່ອອ້າຍ , ປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ martyrs ແລະວິລະຊົນ. ການເສຍສະລະເບິ່ງຄືວ່າສົມເຫດສົມຜົນແລະສົມເຫດສົມຜົນເພາະວ່າມັນຖືກເຮັດສໍາລັບພີ່ນ້ອງທາງພັນທຸກໍາທີ່ໃກ້ຊິດ.
ເມື່ອທະຫານເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ, ລາວກໍ່ເຮັດເພື່ອປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນ. ເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຄົນອາດຈະບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລາວເລີຍ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການເສຍສະລະຂອງຕົນເຫັນວ່າມີຄຸນຄ່າ, ປະຊາຊົນປະເທດຊາດຫັນລາວໃຫ້ກາຍເປັນວິລະຊົນແລະວິລະຊົນ.
ເລິກລົງໄປ, ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຜິດທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ບໍ່ກ່ຽວພັນກັບເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງຊີວິດເພື່ອເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຄົາລົບນັບຖືເກີນໄປກັບ martyr ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮັກຊາດ ເພື່ອຊົດເຊີຍຄວາມຜິດທີ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກ.
ພວກເຂົາຕ້ອງການເຮັດໃຫ້ຕົນເອງ ແລະຄົນອື່ນຮູ້ວ່າການເສຍສະລະນັ້ນແມ່ນ
