Каб зразумець, што выклікае нацыяналізм, і паглыблена вывучыць псіхалогію нацыяналістаў, мы павінны пачаць з разумення таго, што азначае тэрмін нацыяналізм.

Нацыяналізм - гэта вера ў тое, што нацыя, да якой чалавек належыць, вышэйшая за іншыя народы. Ён характарызуецца пазітыўным стаўленнем да сваёй нацыі і дэманстрацыяй празмернай любові і падтрымкі сваёй краіны.

Нацыяналістычныя рухі, з іншага боку, — гэта рухі, дзе група нацыяналістаў імкнецца стварыць або абараніць нацыю.

Хоць патрыятызм і нацыяналізм маюць больш-менш аднолькавае значэнне, нацыяналізм мае адценне ірацыянальнасці.

«Патрыятызм — гэта любоў да сваёй краіны за тое, што яна робіць, а нацыяналізм — гэта любоў да сваёй краіны, незалежна ад таго, што яна робіць».

— Сіднэй Харыс

Эйнштэйн пайшоў далей у сваёй прыніжальнай лаянцы і назваў нацыяналізм дзіцячая хвароба- адзёр чалавецтва.

Я як нацыяналісты думаюць, адчуваюць і паводзяць сябе

Нацыяналісты чэрпаюць пачуццё ўласнай годнасці з таго, што яны частка сваёй нацыі. Яны адчуваюць, што, належачы да сваёй нацыі, яны з'яўляюцца часткай чагосьці большага, чым яны самі. Іх нацыя - гэта іх пашыраная ідэнтычнасць.

Такім чынам, узняцце сваёй нацыі на новую вышыню з дапамогай хвалы і хвальбы сваімі дасягненнямі павышае іх уласную самаацэнку.

Людзі прагнуць хвалы і павышэння эга. У выпадку нацыяналізму яны выкарыстоўваюць сваю нацыю якварта таго. Непавага да пакутнікаў з'яўляецца табу, таму што яна выводзіць на паверхню пачуццё віны. Гэта прымушае іх жорстка абыходзіцца з тымі, хто не паважае пакутніка.

Чалавек можа аддаць сваё жыццё за сваю краіну, таму што ён бачыць сваю нацыю як вялікую сям'ю. Такім чынам, людзі адной нацыі называюць адзін аднаго «братамі і сёстрамі», а сваю нацыю называюць «бацькаўшчынай» або «радзімай». Нацыяналізм квітнее дзякуючы псіхалагічным механізмам, якія людзі ўжо маюць, каб жыць у сем'ях і пашыраных сем'ях.

Калі нацыя ўступае ў канфлікт, нацыяналізм патрабуе, каб людзі змагаліся за краіну і не звярталі ўвагі на лакальную і сямейную лаяльнасць. Канстытуцыі многіх краін абвяшчаюць, што ў надзвычайных сітуацыях, калі іх грамадзян заклікаюць змагацца за нацыю, яны павінны выконваць. Такім чынам, нацыю можна разглядаць як вялікую сям'ю, якая існуе для таго, каб сем'і, якія жывуць у ёй, маглі выжыць і квітнець.

Ці можа спрацаваць мультыкультуралізм?

Мультыкультуралізм у значнай ступені азначае мультыэтнічнасць. Паколькі нацыяналізм - гэта спосаб прэтэндаваць на права ўласнасці на зямлю для этнічнай групы, многія этнічныя групы і культуры, якія насяляюць адну і тую ж зямлю, абавязкова прывядуць да канфлікту.

Этнічная група, якая дамінуе на зямлі, будзе спрабаваць забяспечыць прыгнёт і дыскрымінацыю меншасцей. Групы меншасцей будуць адчуваць пагрозу з боку дамінуючай групы і абвінавачваць іх у дыскрымінацыі.

Мультыкультуралізм можа працаваць, калі ўсегрупы, якія жывуць у нацыі, маюць доступ да роўных правоў, незалежна ад таго, хто мае большасць. З іншага боку, калі краіна населена некалькімі этнічнымі групамі, з уладай, размеркаванай паміж імі амаль аднолькава, гэта таксама можа прывесці да міру.

Каб пераадолець свой этнічны падзел, людзям, якія насяляюць нацыю, можа спатрэбіцца ідэалогія, якая можа перакрэсліць свае этнічныя адрозненні. Гэта можа быць нейкая палітычная ідэалёгія ці нават нацыяналізм.

Калі дамінуючая група ў нацыі лічыць, што іх перавага не знаходзіцца пад пагрозай, яна, хутчэй за ўсё, будзе абыходзіцца з меншасцямі справядліва. Калі яны адчуваюць, што іх вышэйшы статус знаходзіцца пад пагрозай, яны пачынаюць дрэнна абыходзіцца з меншасцямі і падпарадкоўваць іх.

Стрэс, выкліканы такім успрыманнем пагрозы, прымушае людзей варожа ставіцца да іншых. Як піша Найджэл Барбер у артыкуле для Psychology Today, "Сысуны, якія растуць у стрэсавых умовах, баяцца, варожа ставяцца да іншых і менш давяраюць ім".

Калі вы разумееце, што нацыяналізм - гэта проста іншая форма «мая група лепшая за вашу», заснаваная на «мой генафонд заслугоўвае таго, каб квітнець, а не ваш», вы разумееце шырокі спектр сацыяльных з'яў.

Бацькі часта заахвочваюць сваіх дзяцей ажаніцца ў іх племя' для абароны і распаўсюджвання ўласнага генафонду. У многіх краінах міжрасавыя, міжкаставыя і міжрэлігійныя шлюбы не заахвочваюцца па тых жа прычынах.

Калі яКалі мне было 6-7 гадоў, я ўбачыў першы пробліск нацыяналізму ў іншага чалавека. Я пасварыўся са сваім лепшым сябрам. Раней мы разам сядзелі на лаўцы ў класе, разлічанай на двух вучняў.

Пасля бою ён правёў пяром лінію, падзяліўшы стол на дзве паловы. Адзін для мяне і адзін для яго. Ён прасіў мяне ніколі не перасякаць гэтую мяжу і «ўрывацца на яго тэрыторыю».

Тады я яшчэ не ведаў, што тое, што толькі што зрабіў мой сябар, сфармавала гісторыю, забрала мільёны жыццяў, знішчыла і спарадзіла цэлыя нацыі.

Спіс літаратуры

1. Раштан, Дж.П. (2005). Этнічны нацыяналізм, эвалюцыйная псіхалогія і тэорыя генетычнага падабенства. Nations and Nationalism , 11 (4), 489-507.
2. Рэнгхэм, Р. У., & Петэрсан, Д. (1996). Дэманічныя мужчыны: малпы і вытокі чалавечага гвалту . Хоўтан Міфлін Харкорт.

інструмент для задавальнення гэтых патрэб. Людзі, у якіх ёсць іншыя спосабы задавальнення гэтых патрэбаў, з меншай верагоднасцю будуць спадзявацца на нацыяналізм для гэтай мэты.

Магчыма, Эйнштэйн лічыў нацыяналізм хваробай, таму што ён не патрабаваў яго для павышэння ўласнай годнасці. Ён ужо павысіў сваю самаацэнку да здавальняючай ступені, атрымаўшы Нобелеўскую прэмію па фізіцы.

«Кожны няшчасны дурань, у якога няма нічога, чым ён можа ганарыцца, успрымае ў якасці апошняга рэсурсу гонар за нацыю, да якой ён належыць; ён гатовы і шчаслівы абараняць усе яго глупствы зубамі і пазногцямі, тым самым кампенсуючы сабе ўласную непаўнавартаснасць».

– Артур Шапенгаўэр

Нацыяналізм не быў бы вялікай праблемай, калі б паводзіны нацыяналістаў абмяжоўваліся ірацыянальным пакланеннем сваёй нацыі. Але гэта не так, і яны ідуць яшчэ далей, каб задаволіць свае патрэбы ў павазе.

Яны робяць сваю нацыю лепшай, гледзячы звысоку на іншыя нацыі, асабліва на сваіх суседзяў, з якімі яны часта канкуруюць за зямлю.

Акрамя таго, яны засяроджваюцца толькі на станоўчых момантах сваёй нацыі, ігнаруючы яе негатывы і негатывы канкуруючай нацыі, ігнаруючы іх пазітывы. Яны паспрабуюць дэлегітымізаваць краіну-суперніка:

«Гэтая краіна нават не заслугоўвае існавання».

Яны распальваюць абразлівыя стэрэатыпы аб грамадзянах «варожай» краіны. Яны лічаць, што іх краіна лепшая за ўсе іншыя краіны ў свеце,нават калі яны ніколі не былі ў гэтых краінах або амаль нічога пра іх не ведаюць.

Нават унутры краіны нацыяналісты схільныя нацэльвацца на групы меншасцей, калі яны не бачаць у іх частку «сваёй» нацыі. У лепшым выпадку з меншасцямі могуць абыходзіцца як з грамадзянамі другога гатунку, а ў горшым — падвергнуцца этнічнай чыстцы.

З іншага боку, нацыяналістычныя рухі ўнутры нацый часта пачынаюцца групамі меншасцей, якія шукаюць для сябе асобнай нацыі.

Карані нацыяналізму

Нацыяналізм вынікае з асноўнай чалавечай патрэбы належаць да групы. Калі мы лічым сябе часткай нейкай групы, мы прыхільна ставімся да яе членаў. Да тых, хто не належыць да групы, ставяцца непрыхільна. Гэта тыповы менталітэт “мы” супраць “іх”, дзе “мы” складаецца з “мы і наша нацыя”, а “яны” складаецца з “яны і іх нацыя”.

Глядзі_таксама: Мова цела: скрыжаванне рук азначае

Па сутнасці, нацыяналізм - гэта ідэалогія. які прывязвае групу людзей да ўчастка зямлі, на якім яны жывуць. Члены групы звычайна аднолькавага этнічнага паходжання або могуць падзяляць аднолькавыя каштоўнасці або палітычныя ідэалогіі або ўсё гэта. Яны лічаць, што іх група з'яўляецца законным уладальнікам сваёй зямлі.

Калі нацыя мае некалькі этнічных груп, але яны падзяляюць тую ж палітычную ідэалогію, яны імкнуцца стварыць нацыю, заснаваную на гэтай ідэалогіі. Аднак гэтая ўстаноўка, хутчэй за ўсё, будзе нестабільнай, таму што заўсёды існуе верагоднасць міжэтнічнага канфлікту.

Тое самае можа адбыцца і наадварот: нацыя з аднолькавай этнічнай прыналежнасцю, але рознымі ідэалогіямі, можа ўступіць у міжідэалагічны канфлікт.

Аднак прыцягненне міжэтнічнага канфлікту часта мацнейшае за прыцягненне міжідэалагічнага канфлікту.

Нядзіўна, што большасць унутрынацыянальных канфліктаў, такіх як грамадзянскія войны, залучаюць дзве ці больш этнічныя групы, кожная этнічная прыналежнасць жадае мець нацыю для сябе або спрабуе аддзяліцца ад дамінуючай этнічнай прыналежнасці.

Тэндэнцыя этнічных прыналежнасцей прэтэндаваць на права ўласнасці на зямлю, якую яны насяляюць, хутчэй за ўсё, узнікла ў выніку канфлікту паміж групамі. Продкі людзей павінны былі змагацца за зямлю, ежу, рэсурсы і партнёраў.

Дагістарычныя групы людзей жылі групамі па 100-150 чалавек і змагаліся з іншымі групамі за зямлю і іншыя рэсурсы. Большасць людзей у групе былі сваякамі адзін з адным. Такім чынам, праца для групы, а не індывідуальна, была лепшым спосабам дасягнуць максімальнага выжывання і рэпрадуктыўнага поспеху для сваіх генаў.

Згодна з інклюзіўнай тэорыяй прыдатнасці, людзі паводзяць сябе прыхільна і альтруістычна ў адносінах да тых, хто цесна звязаны з іх. Калі ступень сваяцтва становіцца меншай, памяншаюцца і альтруістычныя і спрыяльныя паводзіны.

Прасцей кажучы, мы дапамагаем нашым бліжэйшым сваякам (братам і сёстрам і стрыечным братам) выжыць і размнажацца, таму што яны нясуць нашы гены. Чым бліжэй сваяк, тым больш верагоднасць таго, што мы ім дапаможамтаму што яны нясуць у сабе больш нашых генаў, чым далёкія сваякі.

Жыццё ў групах забяспечвала спрадвечным людзям бяспеку. Паколькі большасць членаў групы былі сваякамі адзін аднаму, дапамагаць адзін аднаму выжыць і размнажацца азначала рэплікацыю большай колькасці ўласных генаў, чым яны маглі б жыць у адзіноце.

Такім чынам, у людзей ёсць псіхалагічныя механізмы, якія прымушаюць іх паводзіць сябе добразычліва ў адносінах да членаў сваёй групы і неспрыяльна ў адносінах да іншых.

Не мае значэння, на якой аснове вы ствараеце групы - этнічнай прыналежнасці, касты, расы, рэгіёна, мовы, рэлігіі ці нават любімай спартыўнай каманды. Калі вы падзяліце людзей на групы, яны аўтаматычна аддадуць перавагу той групе, да якой належаць. Гэта было вырашальна для іх эвалюцыйнага поспеху.

Нацыяналізм і генетычнае падабенства

Агульная этнічная прыналежнасць з'яўляецца адной з наймацнейшых асноў, на якой людзі арганізуюцца ў нацыі. Часта гэта рухаючая сіла нацыяналізму. Гэта адбываецца таму, што людзі адной нацыянальнасці больш цесна звязаны адзін з адным, чым з людзьмі па-за сваёй этнічнай прыналежнасцю.

Як людзі вырашаюць, што іншыя належаць да той жа нацыянальнасці?

самымі важкімі доказамі таго, што чыйсьці генетычны склад падобны на ваш, з'яўляюцца яго фізічныя асаблівасці і знешні выгляд.

Людзі, якія належаць да адной этнічнай прыналежнасці, выглядаюць падобна, што азначае, што яны падзяляюць шмат сваіх генаў адзін з адным. гэтапрымушае іх прэтэндаваць на права ўласнасці на зямлю, якую яны насяляюць, і рэсурсы, да якіх яны маюць доступ. Чым больш у іх зямлі і рэсурсаў, тым больш яны здольныя распаўсюджваць свае гены і атрымліваць асалоду ад большага рэпрадуктыўнага поспеху.

Вось чаму нацыяналізм мае моцны тэрытарыяльны кампанент. Нацыяналісты заўсёды спрабуюць абараніць сваю зямлю або атрымаць больш зямлі або стварыць зямлю для сябе. Атрыманне доступу да зямлі і рэсурсаў з'яўляецца ключом да рэпрадуктыўнага поспеху іх генафонду.

Зноў жа, гэта не значыць, што толькі людзі адной нацыянальнасці становяцца нацыяналістамі. Любая іншая ідэалогія, якая паспяхова звязвае групы з рознымі этнічнымі прыналежнасцямі, і яны калектыўна імкнуцца да зямлі, дзе іх ідэалогія можа квітнець, мае такі ж эфект, і таксама з'яўляецца формай нацыяналізму.

Проста гэтая нацыяналістычная структура імкнецца быць няўстойлівым і ўразлівым да дэзінтэграцыі, нават калі ён узломвае тыя ж псіхалагічныя механізмы для групавога жыцця.

Этнічная прыналежнасць часта мае прыярытэт над палітычнай ідэалогіяй, таму што агульная этнічная прыналежнасць з'яўляецца надзейным паказчыкам таго, што іншы член групы належыць да такі ж генетычны склад, як і вы. Агульная ідэалогія - не.

Каб кампенсаваць гэта, людзі, якія прытрымліваюцца ідэалогіі, часта носяць вопратку аднаго стылю і колеру. Некаторыя прымаюць сваю ўласную моду, павязкі, прычоскі і стылі барады. Гэта спосаб для іх павялічыць сваё падабенства. Анірацыянальныя, падсвядомыя спробы пераканаць адзін аднаго, што яны маюць падобныя гены, таму што яны выглядаюць больш падобнымі.

Калі ў нацыі дамінуе іншая этнічная прыналежнасць, то апошнія баяцца за сваё выжыванне і патрабуюць уласнай нацыі. Так пачынаюцца нацыяналістычныя рухі і фармуюцца новыя нацыі.

Цяпер лёгка зразумець, адкуль бяруць пачатак такія рэчы, як расізм, забабоны і дыскрымінацыя.

Калі нехта не падобны на вас, мае іншы колер скуры, размаўляе на іншай мове, удзельнічае ў іншых рытуалах і дзеяннях, ваш розум залічвае яго як старонняга чалавека. Вы лічыце, што яны канкуруюць з вамі за зямлю і іншыя рэсурсы.

З гэтага ўспрымання пагрозы вынікае неабходнасць дыскрымінацыі. Калі дыскрымінацыя заснавана на колеры скуры, гэта расізм. І калі яно грунтуецца на рэгіёне, гэта рэгіяналізм.

Калі дамінуючая этнічная група захоплівае краіну, яна спрабуе здушыць або ліквідаваць іншыя этнічныя групы, іх культурныя артэфакты і мовы.

Калі адзін этнас дамінуе над іншым у межах нацыі, апошні баіцца за сваё выжыванне. Яны патрабуюць уласнай нацыі. Так пачынаюцца нацыяналістычныя рухі і фармуюцца новыя нацыі.

Цяпер лёгка зразумець, адкуль бяруць пачатак такія рэчы, як расізм, забабоны і дыскрымінацыя.

Калі хтосьці не падобны на вас, мае іншы колер скуры, размаўляе на іншай мове іудзельнічаюць у іншых рытуалах, чым вы, ваш розум рэгіструе іх як старонніх. Вы лічыце, што яны канкуруюць з вамі за зямлю і іншыя рэсурсы.

З гэтага ўспрымання пагрозы вынікае неабходнасць дыскрымінацыі. Калі дыскрымінацыя заснавана на колеры скуры, гэта расізм. І калі яно грунтуецца на рэгіёне, гэта рэгіяналізм.

Калі дамінуючая этнічная група захоплівае краіну, яна спрабуе здушыць або ліквідаваць іншыя этнічныя групы, іх культурныя артэфакты і мовы.

Нацыяналізм і пакутніцтва

Чалавечая вайна ўключае ў сябе шырокамаштабныя баі і забойствы. Нацыяналізм аб'ядноўвае людзей краіны, каб яны маглі абараняць сваю тэрыторыю і даць адпор захопнікам.

Тое, як людзі ўдзельнічаюць у войнах, вельмі падобна да таго, як паводзяць сябе нашы бліжэйшыя генетычныя сваякі - шымпанзэ. Групы самцоў шымпанзэ будуць патруляваць краю сваёй тэрыторыі, адбіваць захопнікаў, нападаць на іх, анексаваць іх тэрыторыю, выкрадаць іх самак і весці жорсткія бітвы.2

Адкрыўшы любую кнігу па гісторыі, вы ўбачыце, што людзі рабіў менавіта гэта на працягу сотняў і тысяч гадоў.

Нацыяналізм не выяўляецца ў пераважнай большасці ні ў чым іншым, як у салдатах. Салдат - гэта ў асноўным чалавек, які гатовы ахвяраваць сваім жыццём дзеля сваёй нацыі.

Гэта мае сэнс. Калі смерць аднаго члена групы павялічвае шанцы на выжыванне і рэпрадуктыўны поспех іншай групычленаў, якія падзяляюць яго гены, ён можа ў канчатковым выніку паўтарыць больш сваіх генаў, чым ён мог бы, калі б над яго групай дамінавала або была ліквідавана варожай групай.

Гэта асноўная прычына, па якой адбываюцца тэракты смяротнікаў. У іх свядомасці тэрарысты-смяротнікі думаюць, што, наносячы шкоду дамінуючым староннім групам, яны прыносяць карысць сваім групам і забяспечваюць перспектывы выжывання і ўзнаўлення ўласнага генафонду.

Што цікава, так гэта стаўленне людзей нацыі ў адносінах да сваіх пакутнікаў. Нават калі пакутнік, ахвяруючы сваім жыццём, у канчатковым выніку прыносіць карысць сваёй нацыі, ахвяра ўсё роўна здаецца велізарнай да ірацыянальнай ступені.

Глядзі_таксама: Як здрада ўплывае на мужчыну?

Калі бацька ахвяруе жыццём дзеля свайго дзіцяці або брат дзеля брата , людзі не робяць з іх пакутнікаў і герояў. Ахвяра здаецца рацыянальнай і разумнай, таму што робіцца для вельмі блізкага генетычнага сваяка.

Калі салдат ахвяруе сваім жыццём за сваю нацыю, ён робіць гэта для многіх людзей. Многія з іх могуць быць зусім не звязаныя з ім. Каб яго ахвяра здалася вартай, людзі нацыі ператвараюць яго ў героя і пакутніка.

У глыбіні душы яны адчуваюць сябе вінаватымі ў тым, што нехта з іх блізкіх аддаў жыццё за іх. Яны аддаюць вялікую пашану свайму пакутніку. Яны прасякнуты патрыятызмам, каб кампенсаваць пачуццё віны.

Яны хочуць пераканаць сябе і іншых, што ахвяра была