Millətçiliyin nədən qaynaqlandığını anlamaq və millətçilərin psixologiyasını dərindən araşdırmaq üçün millətçilik termininin nə demək olduğunu anlamaqdan başlamalıyıq.

Millətçilik, mənsub olduğu millətin ondan üstün olduğuna inanmaqdır. başqa millətlər. Bu, öz millətinə müsbət baxaraq, öz ölkəsinə hədsiz dərəcədə məhəbbət və dəstək göstərməklə xarakterizə olunur.

Millətçi hərəkatlar isə bir qrup millətçinin bir milləti qurmaq və ya onu müdafiə etmək istədiyi hərəkatlardır.

Həmçinin bax: Tərk etmə problemləri viktorina

Vətənpərvərlik və millətçilik az-çox eyni məna daşısa da, millətçiliyin məntiqsizliyi var.

“Vətənpərvərlik öz vətəninə etdiyinə məhəbbətdir və millətçilik nə edirsə etməsindən asılı olmayaraq vətəninə olan sevgidir.”

– Sidney Harris

Eynşteyn aşağılayıcı sözlərində daha da irəli getdi və çağırdı. millətçilik uşaq xəstəliyi- bəşəriyyətin qızılcası.

H millətçilər düşünür, hiss edir və davranırlar

Millətçilər öz millətlərinin bir parçası olmaqdan özlərinə dəyər hissi alırlar. Onlar öz millətlərinə mənsub olduqları üçün özlərindən daha böyük bir şeyin parçası olduqlarını hiss edirlər. Onların milləti onların geniş şəxsiyyətidir.

Beləliklə, öz millətini təriflə və onun nailiyyətləri ilə öyünüb yeni zirvələrə yüksəltmək, onların özünə hörmətini yüksəldir.

İnsanlar təriflənməyə və eqoyu artırmağa acdırlar. Millətçilik vəziyyətində öz millətindən istifadə edirlərbuna dəyər. Şəhidlərə hörmətsizlik etmək tabudur, çünki günahı üzə çıxarır. Bu da onları şəhidə hörmətsizlik edənlərlə sərt davranmağa vadar edir.

İnsan vətəni üçün canını verə bilər, çünki xalqını böyük bir ailə kimi görür. Deməli, bir xalqın insanları bir-birinə “qardaş” deyir, öz millətinə “ata vətən”, “vətən” deyirlər. Millətçilik insanların onsuz da ailələrdə və böyük ailələrdə yaşamalı olduqları psixoloji mexanizmlər üzərində inkişaf edir.

Bir millət münaqişəyə girəndə millətçilik insanlardan ölkə uğrunda mübarizə aparmağı, yerli və ailəvi sədaqətlərə göz yummağı tələb edir. Bir çox ölkələrin konstitusiyasında deyilir ki, fövqəladə vəziyyətlərdə vətəndaşları millət üçün döyüşməyə çağırılırsa, onlara əməl etməlidirlər. Beləliklə, bir millət, orada yaşayan ailələrin sağ qalması və inkişaf etməsi üçün mövcud olan geniş bir ailə kimi görünə bilər.

Multikulturalizm işləyə bilərmi?

Multikulturalizm əsasən çoxmillətlilik deməkdir. Millətçilik bir etnik qrupun torpağa sahiblik iddiası üçün bir yol olduğundan, eyni torpaqda yaşayan bir çox etnik qruplar və mədəniyyətlər qarşıdurmaya səbəb ola bilər.

Torpaqda hökmranlıq edən etnik qrup azlıq qruplarının əzilməsini və ayrı-seçkiliyə məruz qalmasını təmin etməyə çalışacaq. Azlıq qrupları dominant qrup tərəfindən təhlükə hiss edəcək və onları ayrı-seçkilikdə günahlandıracaqlar.

Multikulturalizm hər kəs tərəfindən işləyə bilər.bir millətdə yaşayan qruplar kimin çoxluğa sahib olmasından asılı olmayaraq bərabər hüquqlara malikdir. Alternativ olaraq, əgər bir ölkədə bir sıra etnik qruplar yaşayırsa və hakimiyyət onlar arasında təxminən bərabər paylanırsa, bu da sülhə gətirib çıxara bilər.

Etnik parçalanmanı aradan qaldırmaq üçün bir millətdə yaşayan insanların elə bir ideologiyaya ehtiyacı ola bilər. etnik fərqlərini üstələyə bilər. Bu hansısa siyasi ideologiya, hətta millətçilik də ola bilər.

Əgər millət daxilində dominant qrup öz üstünlüyünün təhlükə altında olmadığına inanırsa, azlıqlarla ədalətli davranacaqlar. Üstün statuslarının təhlükə altında olduğunu hiss etdikdə, azlıqlarla pis rəftar etməyə və onlara tabe olmağa başlayırlar.

Bu cür təhdid qavrayışının yaratdığı stress insanları başqalarına qarşı düşmənçilik edir. Naycel Barberin Psychology Today üçün məqaləsində yazdığı kimi, “Stressli mühitlərdə böyüyən məməlilər qorxulu və düşməndir və başqalarına daha az güvənirlər”.

Millətçiliyin ədalətli olduğunu başa düşəndə. “Mənim qrupum sizinkindən daha yaxşıdır” ifadəsinin başqa bir forması “mənim genefondum sizin deyil, inkişaf etməyə layiqdir”ə əsaslanaraq, siz müxtəlif sosial hadisələri başa düşürsünüz.

Valideynlər çox vaxt uşaqlarını öz ailələrində evlənməyə təşviq edirlər. qəbilə' öz genofondunu qorumaq və təbliğ etmək. Bir çox ölkələrdə irqlər, kastalar və dinlərarası nikahlar eyni səbəblərə görə qadağan edilir.

Mən zaman6-7 yaşım var idi, millətçiliyin ilk baxışını başqa bir insanda gördüm. Ən yaxın dostumla dava etmişdim. Biz iki şagirdin yerləşdirilməsi üçün nəzərdə tutulmuş sinif otağımızda bir yerdə otururduq.

Döyüşdən sonra o, qələmi ilə masanın sahəsini iki yarıya bölərək xətt çəkdi. Biri mənə, biri onun üçün. O, məndən heç vaxt bu xətti keçməməyi və “ərazisini işğal etməməyi” istədi.

Mən o zaman bilmirdim ki, dostumun indicə etdiyi davranış tarixi formalaşdıran, milyonlarla insanın həyatına son qoyan, məhv edilən və bütün xalqları dünyaya gətirən bir davranışdır.

İstinadlar

1. Rushton, J. P. (2005). Etnik millətçilik, təkamül psixologiyası və genetik oxşarlıq nəzəriyyəsi. Millətlər və Millətçilik , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). İblis kişilər: Meymunlar və insan zorakılığının mənşəyi . Houghton Mifflin Harcourt.

bu ehtiyacları ödəmək üçün bir vasitədir. Bu ehtiyacları ödəmək üçün başqa yolları olan insanlar bu məqsədlə millətçiliyə daha az güvənirlər.

Ola bilsin ki, Eynşteyn millətçiliyi xəstəlik hesab edirdi, çünki o, öz dəyərini yüksəltməyi tələb etmirdi. O, Fizika üzrə Nobel Mükafatını qazanmaqla öz dəyərini artıq qənaətbəxş bir dərəcəyə yüksəltmişdi.

“Qürur edə biləcəyi heç nəyi olmayan hər bir yazıq axmaq, mənsub olduğu millətlə fəxr etməyi son mənbə kimi qəbul edir; o, bütün axmaqlıqlarını diş və dırnaqlarını müdafiə etməyə hazırdır və xoşbəxtdir, beləliklə, öz alçaqlığının əvəzini ödəyir.

– Artur Şopenhauer

Millətçilərin davranışı öz millətinə irrasional pərəstişlə məhdudlaşsaydı, millətçilik çox problem yaratmazdı. Lakin bu belə deyil və onlar öz hörmət ehtiyaclarını ödəmək üçün bir addım da irəli gedirlər.

Onlar başqa millətlərə, xüsusən də tez-tez torpaq uğrunda yarışdıqları qonşularına yuxarıdan aşağı baxaraq öz millətlərini daha yaxşı göstərirlər.

Həmçinin, onlar öz millətlərinin yalnız müsbət cəhətlərinə diqqət yetirir, onun milli xüsusiyyətlərinə məhəl qoymurlar. mənfi cəhətləri və rəqib millətin mənfi cəhətləri üzərində, onların müsbət cəhətlərinə məhəl qoymadan. Onlar rəqib ölkəni legitimləşdirməyə çalışacaqlar:

“O ölkə hətta mövcud olmağa layiq deyil.”

“Düşmən” ölkənin vətəndaşları haqqında təhqiramiz stereotipləri gücləndirirlər. Onlar öz ölkələrinin dünyanın hər bir ölkəsindən üstün olduğuna inanırlar,hətta heç vaxt səfər etməmiş və ya bu ölkələr haqqında heç nə bilməsələr belə.

Hətta bir ölkə daxilində millətçilər azlıq qruplarını "öz" millətinin bir hissəsi kimi görmürlərsə, onları hədəfə alırlar. Azlıqlar ən yaxşı halda ikinci dərəcəli vətəndaş kimi rəftar oluna bilər və ya ən pis halda etnik cəhətdən təmizlənə bilər.

Digər tərəfdən, millətlər daxilində millətçi hərəkatlar çox vaxt özləri üçün ayrı bir millət axtaran azlıq qrupları tərəfindən başlanır.

Millətçiliyin kökləri

Millətçilik bir qrupa mənsub olmaq üçün əsas insan ehtiyacından qaynaqlanır. Özümüzü hansısa qrupun bir hissəsi hesab etdikdə, qrup üzvlərimizlə xoş rəftar edirik. Qrupa aid olmayanlarla xoşagəlməz rəftar edilir. Bu, tipik “biz” və “onlara” zehniyyətidir ki, burada “biz” “biz və millətimiz”, “onlar” isə “onlar və onların milləti” ifadələrindən ibarətdir.

Məsələsində millətçilik bir ideologiyadır. bir qrup insanı təsadüfən yaşadıqları torpaq parçasına bağlayır. Qrup üzvləri adətən eyni etnik mənsubiyyətə malikdirlər və ya eyni dəyərləri, siyasi ideologiyaları və ya bunların hamısını paylaşa bilərlər. Onlar öz qruplarının öz torpaqlarının qanuni sahibi olduğuna inanırlar.

Bir millətin bir neçə etnik mənsubiyyəti varsa, lakin onlar eyni siyasi ideologiyanı bölüşürlərsə, onlar həmin ideologiyaya əsaslanan bir millət yaratmağa çalışırlar. Bununla belə, bu quruluş qeyri-sabit ola bilər, çünki həmişə etniklərarası münaqişə şansı var.

Eyni şey əksinə də baş verə bilər: Eyni etnik mənsubiyyətə malik olan, lakin fərqli ideologiyalara malik olan bir xalq ideologiyalararası münaqişəyə girə bilər.

Bununla belə, millətlərarası münaqişənin cazibəsi çox vaxt ideoloji münaqişənin cəlbindən daha güclü olur.

Təəccüblü deyil ki, vətəndaş müharibələri kimi əksər millətdaxili münaqişələr iki və ya daha çox etnik mənsubiyyəti, milləti özü üçün istəyən və ya dominant etnik mənsubiyyətdən ayrılmağa çalışan hər bir etnik mənsubiyyət.

Etnosların yaşadıqları torpağa sahiblik iddiası meyli çox güman ki, qruplararası münaqişə nəticəsində yaranmışdır. Əcdad insanlar torpaq, qida, ehtiyatlar və həyat yoldaşları uğrunda yarışmalı idilər.

Tarixdən əvvəlki insan qrupları 100-150 nəfərdən ibarət dəstələrdə yaşayır və torpaq və digər sərvətlər uğrunda digər qruplarla yarışırdılar. Bir qrupdakı insanların çoxu bir-biri ilə qohum idi. Beləliklə, fərdi deyil, qrup üçün işləmək, insanın genləri üçün maksimum sağ qalma və reproduktiv müvəffəqiyyət əldə etməyin ən yaxşı yolu idi.

İnklüziv fitnes nəzəriyyəsinə görə, insanlar yaxın qohumları olanlara qarşı müsbət və fədakar davranırlar. onlar. Qohumluq dərəcəsi azaldıqca, altruistik və əlverişli davranış da azalır.

Daha sadə dillə desək, biz yaxın qohumlarımıza (qardaşlarımız və əmioğlularımız) genlərimizi daşıdıqları üçün sağ qalmağa və çoxalmağa kömək edirik. Qohum nə qədər yaxın olsa, onlara kömək etmək ehtimalımız bir o qədər çox olarçünki onlar bizim genlərimizi uzaq qohumlardan daha çox daşıyırlar.

Qrup halında yaşamaq ata-baba insanların təhlükəsizliyini təmin edirdi. Qrup üzvlərinin əksəriyyəti bir-biri ilə əlaqəli olduğundan, bir-birlərinin sağ qalmasına və çoxalmasına kömək etmək, tək yaşaya bildiklərindən daha çox öz genlərini təkrarlamaq demək idi.

Buna görə də, insanların öz qrup üzvlərinə qarşı müsbət, kənar qruplara qarşı isə mənfi davranmasına səbəb olan psixoloji mexanizmləri var.

Hansı əsasda qruplar yaratmağınızın fərqi yoxdur - etnik mənsubiyyət, kasta, irq, bölgə, dil, din və ya hətta sevimli idman komandası. İnsanları qruplara böldükdən sonra onlar avtomatik olaraq mənsub olduqları qrupa üstünlük verəcəklər. Bunu etmək onların təkamül uğurları üçün kritik olmuşdur.

Millətçilik və genetik oxşarlıq

Ümumi etnik mənsubiyyət insanların özlərini millətlər halında təşkil etdiyi ən güclü təməllərdən biridir. Çox vaxt millətçiliyin hərəkətverici qüvvəsidir. Bunun səbəbi, eyni etnik mənsubiyyətə malik insanların bir-biri ilə öz etnik mənsubiyyətindən kənar insanlardan daha yaxın qohum olmasıdır.

İnsanlar başqalarının eyni etnik mənsubiyyətə malik olduğuna necə qərar verirlər?

Kiminsə genetik quruluşunun sizinkinə bənzədiyinə dair ən güclü ipucu onun fiziki xüsusiyyətləri və fiziki görünüşüdür.

Eyni etnik mənsubiyyətə mənsub insanlar oxşar görünür, bu da onların bir çox genlərini bir-biri ilə paylaşması deməkdir. Buonları məskunlaşdıqları torpağa və əldə etdikləri resurslara sahiblik iddiasına sürükləyir. Nə qədər çox torpaq və sərvətlərə malik olsalar, bir o qədər öz genlərini yaymaq və daha çox reproduktiv uğur əldə etmək iqtidarındadırlar.

Buna görə də millətçilik güclü ərazi komponentinə malikdir. Millətçilər həmişə öz torpaqlarını qorumağa və ya daha çox torpaq əldə etməyə və ya özlərinə torpaq qurmağa çalışırlar. Torpaq və resurslara çıxış əldə etmək onların genofondunun reproduktiv uğurunun açarıdır.

Yenə də bu o demək deyil ki, yalnız eyni etnik mənsubiyyətdən olan insanlar millətçi olurlar. Fərqli etnik qrupları uğurla birləşdirən hər hansı digər ideologiya və onlar kollektiv şəkildə öz ideologiyasının çiçəklənə biləcəyi bir torpaq üçün çalışırlar, eyni təsir göstərir və həm də millətçiliyin bir formasıdır.

Sadəcə, bu millətçi quruluş meyllidir. qrup yaşaması üçün eyni psixoloji mexanizmləri sındırsa da, qeyri-sabit və parçalanmaya qarşı həssas olmaq.

Etnik mənsubiyyət çox vaxt siyasi ideologiyaya üstünlük verir, çünki ümumi etnik mənsubiyyət digər qrup üzvünün bu qrupda olmasının etibarlı göstəricisidir. sizinlə eyni genetik quruluş. Ümumi ideologiya belə deyil.

Bunu kompensasiya etmək üçün bir ideologiyaya üzv olan insanlar çox vaxt eyni üslubda və rəngdə paltar geyinirlər. Bəziləri öz dəblərini, baş bantlarını, saç düzümlərini və saqqal üslublarını qəbul edirlər. Bu, onların oxşarlığını artırmaq üçün bir yoldur. Anməntiqsiz, şüuraltı bir-birlərinə daha çox bənzədikləri üçün oxşar genlərə sahib olduqlarına inandırmağa çalışırlar.

Əgər bir millətin içində başqa bir etnik mənsubiyyət hökmranlıq edirsə, ikincisi yaşamaqdan qorxur və öz millətini tələb edir. Millətçilik hərəkatları belə başlayır və yeni millətlər yaranır.

İrqçilik, qərəz və ayrı-seçkilik kimi şeylərin haradan qaynaqlandığını indi başa düşmək asandır.

Əgər kimsə sizə bənzəmirsə, başqa dəri rənginə malikdirsə, başqa dildə danışırsa, müxtəlif rituallar və fəaliyyətlərlə məşğuldursa, o, sizin fikrinizdən kənar qrup kimi qeydə alınır. Siz onların torpaq və digər sərvətlər üçün sizinlə rəqabətdə olduqlarını hiss edirsiniz.

Bu təhdid anlayışından ayrı-seçkiliyə ehtiyac yaranır. Ayrı-seçkilik dəri rənginə əsaslandıqda, bu irqçilikdir. Bölgəyə əsaslananda isə regionalçılıqdır.

Dominant etnik mənsubiyyət ölkəni ələ keçirdikdə, onlar digər etnik qrupları, onların mədəni artefaktlarını və dillərini sıxışdırmağa və ya yox etməyə çalışırlar.

Əgər etnik mənsubiyyət bir millətin içində başqa bir millət üzərində hökmranlıq edirsə, ikincisi yaşamaqdan qorxur. Onlar özlərinə məxsus bir millət tələb edirlər. Millətçilik hərəkatları belə başlayır və yeni millətlər yaranır.

İrqçilik, qərəz və ayrı-seçkilik kimi şeylərin haradan qaynaqlandığını indi başa düşmək asandır.

Əgər kimsə sizə bənzəmirsə, başqa dəri rənginə malikdirsə, başqa dildə danışırsa vəsizdən fərqli rituallarla məşğul olur, ağlınız onları qrupdan kənar bir qrup kimi qeyd edir. Siz onların torpaq və digər sərvətlər üçün sizinlə rəqabətdə olduqlarını hiss edirsiniz.

Bu təhdid anlayışından ayrı-seçkiliyə ehtiyac yaranır. Ayrı-seçkilik dəri rənginə əsaslandıqda, bu irqçilikdir. Bölgəyə əsaslananda isə regionalçılıqdır.

Dominant etnik mənsubiyyət ölkəni ələ keçirdikdə, onlar digər etnik qrupları, onların mədəni artefaktlarını və dillərini sıxışdırmağa və ya yox etməyə çalışırlar.

Millətçilik və şəhidlik

İnsan müharibəsi geniş miqyaslı döyüşlər və qətlləri ehtiva edir. Millətçilik bir ölkənin insanlarını birləşdirir ki, onlar öz ərazilərini müdafiə edə və işğalçıları dəf edə bilsinlər.

İnsanların müharibələrdə iştirak etmə tərzi bizim ən yaxın genetik qohumlarımız olan şimpanzelərin davranışlarına çox bənzəyir. Kişi şimpanze qrupları ərazilərinin kənarlarında patrul edəcək, işğalçıları dəf edəcək, onlara basqın edəcək, ərazilərini ilhaq edəcək, dişilərini oğurlayacaq və açıq döyüşlər aparacaq.2

İstənilən tarix kitabını açın və siz insanların yüzlərlə və minlərlə ildir ki, bunu edir.

Millətçilik, əsgərdə olduğu kimi, heç bir şeydə özünü büruzə vermir. Əsgər, əsasən, milləti naminə həyatını qurban verməyə hazır olan insandır.

Bu, məntiqlidir. Bir qrup üzvünün ölümü digər qrupun sağ qalma şansını və reproduktiv uğurunu artırırsaonun genlərini paylaşan üzvlər, o, öz genlərindən daha çoxunu təkrarlaya bilər, əgər onun qrupu düşmən qrupu tərəfindən dominantlıq etsə və ya məhv edilsəydi.

İntiharçıların hücumlarının baş verməsinin əsas səbəbi budur. İntiharçılar öz düşüncələrində dominant qruplardan kənar qruplara zərər verməklə, qrupdaxili qruplara fayda gətirdiklərini və yaşamaq və öz genofondlarının çoxalma perspektivlərini təmin etdiklərini düşünürlər.

Maraqlısı insanların münasibətidir. bir millətin şəhidlərinə qarşı var. Şəhid canını fəda etməklə millətinə fayda versə belə, fədakarlıq yenə də ağılsızlıq dərəcəsinə qədər böyük görünür.

Həmçinin bax: Aqressiyanın məqsədi nədir?

Valideyn canını övladı üçün, qardaşı qardaş üçün fəda edirsə. , xalq onları şəhidə, qəhrəmana çevirmir. Qurban çox yaxın bir genetik qohum üçün edildiyi üçün rasional və ağlabatan görünür.

Əsgər milləti üçün canını fəda edəndə bunu çoxları üçün edir. Onların bir çoxunun onunla heç bir əlaqəsi olmaya bilər. Onun fədakarlığı dəyərli görünməsi üçün xalq onu qəhrəmana, şəhidə çevirir.

Onlar yaxın qohum olmayan birinin canlarını onlar üçün qurban verdiyinə görə özlərini dərindən günahkar hiss edirlər. Şəhidlərinə şişirdilmiş ehtiramlarını bildirirlər. Hiss etdikləri günahı kompensasiya etmək üçün onlara vətənpərvərlik aşılanır.

Onlar özlərini və başqalarını qurbanın olduğuna inandırmaq istəyirlər