Til að skilja hvað veldur þjóðernishyggju og kanna ítarlega sálfræði þjóðernissinna verðum við að byrja á því að skilja hvað hugtakið þjóðernishyggja þýðir.

Þjóðernishyggja er sú trú að þjóðin sem maður tilheyrir sé æðri en aðrar þjóðir. Það einkennist af því að líta vel á þjóð sína og sýna ýktum ást og stuðning við eigið land.

Þjóðernishreyfingar eru aftur á móti hreyfingar þar sem hópur þjóðernissinna leitast við að stofna eða verja þjóð.

Þó að þjóðernishyggja og þjóðernishyggja hafi nokkurn veginn sömu merkingu, þá hefur þjóðernishyggja yfir sig rökleysu.

„Föðurlandsást er ást til lands síns vegna þess sem hún gerir og þjóðernishyggja er ást til lands síns, sama hvað hún gerir.“

– Sydney Harris

Einstein gekk lengra í niðurlægingu sinni og kallaði þjóðernishyggja er ungbarnasjúkdómur - mislingar mannkyns.

H ow þjóðernissinnar hugsa, finna og hegða sér

Þjóðernissinnar fá sjálfsvirðingu af því að vera hluti af þjóð sinni. Þeim finnst að með því að tilheyra þjóð sinni séu þeir hluti af einhverju stórfenglegra en þeir sjálfir. Þjóð þeirra er útbreidd sjálfsmynd þeirra.

Þannig lyftir þjóð sinni til nýrra hæða með hrósi og hrósar af afrekum hennar sjálfsvirðingu.

Menn eru hungraðir í hrós og uppörvun sjálfs. Í tilviki þjóðernishyggju nota þeir þjóð sína semþess virði. Það er tabú að vanvirða píslarvotta vegna þess að það færir sektarkennd upp á yfirborðið. Þetta leiðir til þess að þeir koma harkalega fram við þá sem vanvirða píslarvottinn.

Maður getur lagt líf sitt í sölurnar fyrir land sitt vegna þess að þeir líta á þjóð sína sem stórfjölskyldu. Þess vegna kallar fólk þjóðar hvert annað „bræður og systur“ og kallar þjóð sína „föðurland“ eða „fóðurland“. Þjóðernishyggja þrífst á þeim sálrænu aðferðum sem fólk hefur nú þegar til að búa í fjölskyldum og stórfjölskyldum.

Þegar þjóð lendir í átökum krefst þjóðernishyggja þess að fólk berjist fyrir landið og líti fram hjá staðbundnum og fjölskylduhollustu. Stjórnarskrá margra landa segir að á neyðartímum, ef þegnar þess eru kallaðir til að berjast fyrir þjóðina, verði þeir að fara að því. Þannig má líta á þjóð sem stórfjölskyldu sem er til staðar til að gera fjölskyldum sem búa í henni kleift að lifa af og dafna.

Getur fjölmenning virkað?

Fjölmenning þýðir að miklu leyti fjölþjóðerni. Þar sem þjóðernishyggja er leið fyrir þjóðernishóp til að krefjast eignarhalds á landi, munu margir þjóðernishópar og menning sem búa á sama landi leiða til átaka.

Þjóðhópurinn sem drottnar yfir landinu mun reyna að tryggja að minnihlutahóparnir séu kúgaðir og mismunaðir. Minnihlutahóparnir munu upplifa sig ógnað af ríkjandi hópi og saka þá um mismunun.

Fjölmenning getur virkað ef allirþeir hópar sem búa í þjóð hafa aðgang að jafnrétti, óháð því hver hefur meirihluta. Að öðrum kosti, ef land er byggt af fjölda þjóðernishópa, með völd næstum jafnt dreift á milli þeirra, gæti það einnig leitt til friðar.

Til að sigrast á þjóðernisdeilunni gæti fólk sem byggir þjóð þurft hugmyndafræði sem geta yfirbugað þjóðernismun þeirra. Þetta getur verið einhver pólitísk hugmyndafræði eða jafnvel þjóðernishyggja.

Sjá einnig: Tilfinningalegt losunarpróf (snögg niðurstöður)

Ef ríkjandi hópur innan þjóðar telur að yfirburði þeirra sé ekki ógnað er líklegt að þeir komi fram við minnihlutahópa á sanngjarnan hátt. Þegar þeir skynja að yfirburði þeirra er ógnað byrja þeir að misþyrma og leggja undir sig minnihlutahópana.

Streita af völdum ógnunarskynjunar af þessu tagi gerir fólk fjandsamlegt í garð annarra. Eins og Nigel Barber skrifar í grein fyrir Psychology Today, “Spendýr sem alast upp í streituvaldandi umhverfi eru hrædd og fjandsamleg og treysta ekki öðrum“.

Þegar þú skilur að þjóðernishyggja er bara önnur mynd af „hópurinn minn er betri en þinn“ byggt á „genasafnið mitt á skilið að dafna, ekki þitt“, þú skilur margs konar félagsleg fyrirbæri.

Foreldrar hvetja börnin sín oft til að giftast í ættkvísl' til að vernda og breiða út eigin genasafn. Í mörgum löndum er hætt við hjónaböndum milli kynþátta, stétta og trúarbragða af nákvæmlega sömu ástæðum.

Þegar égvar 6 eða 7 ára, sá ég fyrstu svipinn af þjóðernishyggju í annarri manneskju. Ég hafði lent í slagsmálum við besta vin minn. Við sátum saman á bekknum okkar sem var hannaður til að rúma tvo nemendur.

Eftir bardagann dró hann línu með penna sínum og skipti borðsvæðinu í tvo helminga. Einn fyrir mig og einn fyrir hann. Hann bað mig um að fara aldrei yfir þessa línu og „ráðast inn á yfirráðasvæði hans“.

Lítið vissi ég þá að það sem vinur minn hafði gert var hegðun sem hafði mótað söguna, kostað milljónir mannslífa, eyðilagt og alið af sér heilar þjóðir.

Tilvísanir

1. Rushton, J. P. (2005). Þjóðernishyggja, þróunarsálfræði og erfðalíkingarkenning. Þjóðir og þjóðernishyggja , 11 (4), 489-507.
2. Wrangham, R. W., & Peterson, D. (1996). Djöfuls karlmenn: Apar og uppruni mannlegs ofbeldis . Houghton Mifflin Harcourt.

tæki til að fullnægja þessum þörfum. Fólk sem hefur aðrar leiðir til að mæta þessum þörfum er ólíklegra til að treysta á þjóðernishyggju í þeim tilgangi.

Kannski hefur Einstein talið þjóðernishyggju sjúkdóm vegna þess að hann krafðist þess ekki til að auka sjálfsvirðingu sína. Hann hafði þegar aukið sjálfsvirðingu sína á fullnægjandi hátt með því að vinna Nóbelsverðlaun í eðlisfræði.

„Sérhver ömurlegur kjáni sem á ekkert sem hann getur verið stoltur af, tileinkar sér sem síðasta auðlind stolt yfir þjóðinni sem hann tilheyrir; hann er reiðubúinn og fús til að verja allar vitleysur þess með nöglum og nöglum og endurgreiða þannig sjálfum sér fyrir eigin minnimáttarkennd.“

– Arthur Schopenhauer

Þjóðernishyggja væri ekki mikið vandamál ef hegðun þjóðernissinna væri bundin við óskynsamlega tilbeiðslu á þjóð þeirra. En það er ekki raunin og þeir ganga skrefi lengra til að fullnægja virðingarþörfum sínum.

Þeir láta þjóð sína líta betur út með því að líta niður á aðrar þjóðir, sérstaklega nágranna sína sem þeir keppa oft við um land.

Einnig einblína þeir aðeins á jákvæðni þjóðar sinnar og hunsa það. neikvæðum og neikvæðum keppinautaþjóðinni, hunsa jákvæða sína. Þeir munu reyna að gera keppinautaríkið ólögmætt:

“Það land á ekki einu sinni skilið að vera til.”

Þau kynda undir móðgandi staðalímyndum um borgara „óvina“ landsins. Þeir telja að land þeirra sé æðri hverju öðru landi í heiminum,jafnvel þótt þeir hafi aldrei heimsótt eða vita nánast ekkert um þessi lönd.

Jafnvel innan lands hafa þjóðernissinnar tilhneigingu til að miða á minnihlutahópa ef þeir líta ekki á þá sem hluta af „sinni“ þjóð. Minnihlutahóparnir geta í besta falli fengið meðferð sem annars flokks borgara eða verið þjóðernishreinsaðir, í versta falli.

Á hinn bóginn eru þjóðernishreyfingar innan þjóða oft settar af stað af minnihlutahópum sem sækjast eftir aðskildri þjóð fyrir sig.

Rætur þjóðernishyggju

Þjóðernishyggja stafar af grundvallarþörf mannsins að tilheyra hópi. Þegar við teljum okkur vera hluti af einhverjum hópi komum við vel fram við hópmeðlimi okkar. Þeir sem ekki tilheyra hópnum fá óhagstæða meðferð. Það er hið dæmigerða „okkur“ á móti „þeim“ hugarfari þar sem „okkur“ samanstendur af „við og þjóð okkar“ og „þau“ samanstendur af „þeim og þjóð þeirra“.

Í kjarnanum er þjóðernishyggja hugmyndafræði sem tengir hóp fólks við land sem það gerist að búa í. Hópmeðlimir hafa venjulega sama þjóðerni eða þeir geta deilt sömu gildum eða pólitískum hugmyndafræði eða öllu þessu. Þeir telja að hópur þeirra sé réttmætur eigandi lands síns.

Þegar þjóð hefur nokkra þjóðerni, en þeir deila sömu pólitísku hugmyndafræði, leitast þeir við að stofna þjóð sem byggir á þeirri hugmyndafræði. Hins vegar er líklegt að þessi uppsetning verði óstöðug vegna þess að það er alltaf möguleiki á átökum milli þjóða.

Sama getur gerst á hinn veginn: Þjóð með sama þjóðerni í gegn en mismunandi hugmyndafræði getur tekið þátt í innbyrðis hugmyndafræðilegum átökum.

Hins vegar er aðdráttaraflið milli þjóðernisátaka oft sterkara en átaka milli hugmyndafræðilegra átaka.

Það er engin furða að flest innanþjóðleg átök eins og borgarastyrjöld fela í sér tvö eða fleiri þjóðerni, hvert þjóðerni vill þjóðina fyrir sig eða reynir að slíta sig frá ríkjandi þjóðerni.

Tilhneiging þjóðernishópa til að krefjast eignarhalds á landinu sem þeir búa í hafi líklega komið upp vegna átaka milli hópa. Forfeðrarnir þurftu að keppa um land, mat, auðlindir og maka.

Forsögulegar mannahópar bjuggu í 100 til 150 manna hópum og kepptu við aðra hópa um land og aðrar auðlindir. Flestir í hópnum voru skyldir hvert öðru. Þannig að vinna fyrir hópinn, frekar en einstaklingsbundið, var besta leiðin til að ná hámarks lifun og æxlunarárangri fyrir genin sín.

Samkvæmt kenningunni um hæfni án aðgreiningar, hegðar fólk sér vel og ósvífið í garð þeirra sem eru náskyldir þeim. Eftir því sem skyldleikastigið minnkar, þá minnkar hin altruíska og hagstæða hegðun.

Í einfaldari skilmálum hjálpum við nánustu ættingjum okkar (systkinum og frændum) að lifa af og fjölga sér vegna þess að þeir bera genin okkar. Því nær sem ættingja er, því líklegra er að við hjálpum þeimvegna þess að þau bera meira af genum okkar en fjarskyldum ættingjum.

Að búa í hópum veitti forfeðrum öryggi. Þar sem flestir hópmeðlimir voru skyldir hver öðrum þýddi það að hjálpa hver öðrum að lifa af og fjölga sér að endurtaka meira af eigin genum en þeir hefðu getað lifað einir.

Þess vegna hafa menn sálræna aðferð sem gerir það að verkum að þeir haga sér vel gagnvart eigin hópmeðlimum og óhagstæðar gagnvart utanhópum.

Það skiptir ekki máli á hvaða grundvelli þú myndar hópa - þjóðerni, stétt, kynþátt, svæði, tungumál, trú eða jafnvel uppáhalds íþróttalið. Þegar þú skiptir fólki í hópa mun það sjálfkrafa greiða hópnum sem það tilheyrir. Að gera það hefur verið mikilvægt fyrir þróunarlega velgengni þeirra.

Þjóðernishyggja og erfðalíkindi

Almennt þjóðerni er ein sterkasta undirstaða þess að menn skipuleggja sig í þjóðir. Það er oft drifkrafturinn á bak við þjóðernishyggju. Þetta er vegna þess að fólk af sama þjóðerni er skyldra hvert öðru en það er fólki utan þeirra þjóðernis.

Hvernig ákveður fólk að aðrir séu af sama þjóðerni?

The Sterkustu vísbendingar um að erfðafræðileg samsetning einhvers sé svipuð þínum eigin eru líkamlegir eiginleikar þeirra og líkamlegt útlit.

Fólk sem tilheyrir sama þjóðerni lítur svipað út, sem þýðir að það deilir mörgum genum sín á milli. Þettaknýr þá til að krefjast eignarhalds á landinu sem þeir búa og auðlindum sem þeir hafa aðgang að. Því meira land og auðlindir sem þeir hafa, því meira geta þeir dreift genum sínum og notið meiri æxlunarárangurs.

Þetta er ástæðan fyrir því að þjóðernishyggja hefur sterkan landsvæðisþátt. Þjóðernissinnar eru alltaf að reyna að vernda land sitt eða eignast meira land eða stofna sér land. Að fá aðgang að landi og auðlindum er lykillinn að æxlunarárangri genasafns þeirra.

Aftur, þetta er ekki þar með sagt að aðeins fólk af sama þjóðerni verði þjóðernissinnar. Öll önnur hugmyndafræði sem á farsælan hátt bindur hópa af mismunandi þjóðerni og þeir leitast sameiginlega að landi þar sem hugmyndafræði þeirra getur þrifist, hefur sömu áhrif og er líka tegund af þjóðernishyggju.

Það er bara þannig að þessi þjóðernislega uppbygging hefur tilhneigingu að vera óstöðugur og viðkvæmur fyrir upplausn, jafnvel þó að það hafi brotist inn í sömu sálfræðilegu kerfin fyrir hóplíf.

Þjóðerni hefur oft forgang fram yfir pólitíska hugmyndafræði vegna þess að sameiginlegt þjóðerni er áreiðanlegur vísbending um að annar hópmeðlimur sé af hópnum. sama erfðafræðilega samsetningu og þú. Algeng hugmyndafræði er það ekki.

Til að vega upp á móti klæðist fólk sem er áskrifandi að hugmyndafræði oft fötum af sama stíl og lit. Sumir tileinka sér sína eigin tísku, hárbönd, hárgreiðslur og skeggstíl. Það er leið fyrir þá til að auka líkindi þeirra. Anóræð, undirmeðvituð tilraun til að sannfæra hvert annað um að þau séu með svipuð gen vegna þess að þau líta meira út.

Ef þjóðerni er undir stjórn annarra innan þjóðar, þá óttast þeir um að lifa af og krefjast eigin þjóðar. Þannig byrja þjóðernishreyfingar og nýjar þjóðir myndast.

Það er auðvelt að skilja núna hvaðan hlutir eins og kynþáttafordómar, fordómar og mismunun stafar.

Ef einhver lítur ekki út eins og þú, hefur annan húðlit, talar annað tungumál, tekur þátt í mismunandi helgisiðum og athöfnum, þá er hann skráður af huga þínum sem utanhópur. Þú skynjar þá vera í samkeppni við þig um land og aðrar auðlindir.

Af þessari ógnarskynjun stafar þörfin á að mismuna. Þegar mismunun byggist á húðlit er það rasismi. Og þegar það er byggt á svæði, þá er það byggðastefna.

Þegar ríkjandi þjóðerni tekur yfir land reyna þeir að bæla niður eða útrýma öðrum þjóðernishópum, menningargripum þeirra og tungumálum.

Sjá einnig: Þegar þér er bara sama lengur

Ef þjóðerni drottnar yfir öðru innan þjóðar, óttast það síðarnefnda um að það lifi af. Þeir krefjast eigin þjóðar. Þannig byrja þjóðernishreyfingar og nýjar þjóðir myndast.

Það er auðvelt að skilja núna hvaðan hlutir eins og kynþáttafordómar, fordómar og mismunun stafar.

Ef einhver lítur ekki út eins og þú, hefur annan húðlit, talar annað tungumál ogtekur þátt í öðrum helgisiðum en þú, hugur þinn skráir þá sem út-hóp. Þú skynjar þá vera í samkeppni við þig um land og aðrar auðlindir.

Af þessari ógnarskynjun stafar þörfin á að mismuna. Þegar mismunun byggist á húðlit er það rasismi. Og þegar það er byggt á svæði, þá er það byggðastefna.

Þegar ríkjandi þjóðerni tekur yfir land reyna þeir að bæla niður eða útrýma öðrum þjóðernishópum, menningargripum þeirra og tungumálum.

Þjóðernishyggja og píslarvætti

Hernaður manna felur í sér stórfellda bardaga og dráp. Þjóðernishyggja bindur saman íbúa lands þannig að þeir geti varið yfirráðasvæði sitt og hrekjað innrásarher frá sér.

Hvernig menn taka þátt í stríðum er mjög svipað því hvernig nánustu erfðafræðilegir ættingjar okkar - simpansar - haga sér. Hópar karlkyns simpansa munu vakta útjaðri yfirráðasvæðis síns, hrekja innrásarher frá, ráðast á þá, innlima yfirráðasvæði þeirra, ræna kvendýrum þeirra og berjast í bardaga.2

Opnaðu hvaða sögubók sem er og þú munt komast að því að menn hafa verið að gera nákvæmlega það í hundruð og þúsundir ára.

Þjóðernishyggja lýsir sér yfirgnæfandi í engu öðru eins og hún gerir í hermanni. Hermaður er í grundvallaratriðum manneskja sem er tilbúin að fórna lífi sínu fyrir þjóð sína.

Það er skynsamlegt. Ef dauði eins hópmeðlims eykur líkurnar á lifun og æxlunarárangri annars hópsmeðlimir sem deila genum hans, gæti hann endað með því að endurtaka meira af genum sínum en hann hefði getað ef hópurinn hans væri drottinn eða útrýmt af óvinahópnum.

Þetta er aðalástæðan fyrir sjálfsmorðssprengjuárásum. Í huga þeirra halda sjálfsmorðssprengjumenn að með því að skaða ráðandi utanhópa séu þeir að hagnast innanhópa og tryggja möguleika á að lifa af og fjölga sér eigin genasafn.

Það sem er athyglisvert er viðhorfið sem fólkið þjóðar hafa gagnvart píslarvottum sínum. Jafnvel þótt píslarvottarinn, með því að fórna lífi sínu, komi þjóð sinni til góða, virðist fórnin samt gríðarleg að því marki að vera óskynsamleg.

Ef foreldri fórnar lífi sínu fyrir barnið sitt eða bróður fyrir bróður. , fólk gerir þá ekki að píslarvottum og hetjum. Fórnin virðist skynsamleg og sanngjörn vegna þess að hún er gerð fyrir mjög náinn erfðafræðilegan ættingja.

Þegar hermaður fórnar lífi sínu fyrir þjóð sína gerir hann það fyrir marga. Mörg þeirra eru kannski alls ekki skyld honum. Til þess að fórn hans virðist þess virði, breytir fólk þjóðarinnar hann í hetju og píslarvott.

Innst inni hafa þeir sektarkennd yfir því að einhver sem ekki er nátengdur þeim hafi lagt líf sitt í sölurnar fyrir þá. Þeir bera ýkta virðingu fyrir píslarvottinum sínum. Þeim er fyllt með ættjarðarást til að bæta upp fyrir sektarkennd sem þeir finna fyrir.

Þeir vilja sannfæra sjálfa sig og aðra um að fórnin hafi verið