වෙනස් වීමට ඇති බිය (9 හේතු සහ ජය ගැනීමට මාර්ග)

 වෙනස් වීමට ඇති බිය (9 හේතු සහ ජය ගැනීමට මාර්ග)

Thomas Sullivan

වෙනස් වීමට ඇති බිය මිනිසුන් තුළ පොදු සංසිද්ධියකි. මිනිසුන් වෙනස් වීමට මෙතරම් බිය වන්නේ ඇයි?

ඔබ වෙනස් වීමට බිය ඇති කරන ඔබේ මනසෙහි සිදුවෙමින් පවතින දේ ඔබ තේරුම් ගත් පසු, ඔබට ඔබ තුළ ඇති මෙම ප්‍රවණතාවය වඩා හොඳින් මැඩපැවැත්විය හැකිය.

මෙම ලිපියෙන්, අපි බියට හේතුව කුමක්ද යන්න ගැඹුරින් සාකච්ඡා කරමු. වෙනස් වීම සහ එය ජය ගැනීමට යථාර්ථවාදී ක්‍රම කිහිපයක් දෙස බලන්න.

වෙනස්වීම ධනාත්මක හෝ ඍණ විය හැක. කාලය ගෙවී ගොස් ප්‍රතිඵල මත තිර ඉවත් කරන තුරු වෙනසක් අපට හොඳද නැද්ද යන්න අපට දැනගත නොහැක.

කෙසේ වෙතත්, වෙනස්වීම බොහෝ විට අපව යහපත් කරන බව ආරක්ෂිතව තර්ක කළ හැකිය. එය අපට වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ. අපි එය ඉලක්ක කර ගත යුතුයි. ප්‍රශ්නය නම්: අපි දන්නා විට පවා වෙනස් වීමට දැඩි ලෙස ප්‍රතිරෝධී වේ, එය අපට යහපත් විය හැකිය.

එබැවින් වෙනස් වීමට ඇති ප්‍රතිරෝධයට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී, අපට අවශ්‍යයෙන්ම අපගේම ස්වභාවයට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදුවේ. . නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? කාට විරුද්ධව සටන් කරන්නේ කවුද?

වෙනසට ඇති බියට හේතු

ස්වභාවධර්මය සහ පෝෂණය යන දෙකටම වෙනස් වීමේ බිය ඇති කළ හැකිය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, වෙනස් වීමට ඇති බිය අසාර්ථක වීමේ බිය වැනි යටින් පවතින බිය සැඟවිය හැක. මිනිසුන් වෙනස් වීමට බිය වන පොදු හේතු කිහිපයක් අපි බලමු.

1. නොදන්නා දේට ඇති බිය

අප අපගේ ජීවිතයේ වෙනසක් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, අපි නොදන්නා ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙමු. මනස හුරුපුරුදුකමට කැමති වන්නේ එය සමඟ කටයුතු කිරීමට දන්නා බැවිනි.

පුද්ගලයන් බොහෝ විට සුවපහසු කලාපය ගැන කතා කරයි, පුද්ගලයෙකු තම සීමාව තුළ සීමා කරන සීමාව ගැන සඳහන් කරයි.අසාර්ථකත්වය නරක යැයි හැඟෙනු ඇත, එය කමක් නැත - එහි අරමුණක් ඇත. ඔබ ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන වෙනස වටිනවා නම්, මඟදී ඔබට මුහුණ දීමට සිදු වන අසාර්ථකත්වයන් නොවැදගත් ලෙස පෙනෙනු ඇත.

විවේචනයට ඇති බිය ඔබේ වෙනස් වීමට ඇති බිය පිටුපස තිබේ නම්, ඔබ අනුකූලතාවයට වැටෙන්නට ඇත. උගුල. ඒවා සැබවින්ම අනුකූල වීම වටී ද?

වෙනස් කිරීම නැවත සකස් කිරීම

ඔබට වෙනස්වීම් සමඟ ඍණාත්මක අත්දැකීම් තිබේ නම්, ඔබට නිතර වෙනස්වීම් වැළඳ ගැනීමෙන් මෙය ජයගත හැක. ඔබ වෙනස් වීමට අවස්ථා කිහිපයක් පමණක් ලබා දී ඇත්නම්, සියලු වෙනස්වීම් නරක බව ප්‍රකාශ කිරීම සාධාරණ නොවේ.

ඔබ වැඩි වැඩියෙන් වෙනස්කම් වැලඳ ගන්නා තරමට, ඔබව යහපත සඳහා වෙනස් කරන එකක් ඔබට මුණගැසෙනු ඇත. ප්‍රමාණවත් කාලයක් උත්සාහ නොකර මිනිසුන් ඉතා ඉක්මනින් වෙනස් වීම අත්හරිති. සමහර විට, එය ඉලක්කම් ක්‍රීඩාවක් පමණි.

වෙනස්වීම ඔබ කෙරෙහි ඇති කර ඇති ධනාත්මක බලපෑම ඔබ දකින විට, ඔබ ධනාත්මක ලෙස වෙනසක් දැකීමට පටන් ගනී.

ස්වාභාවික මානව දුර්වලතා ජය ගැනීම

අපි ක්ෂණික තෘප්තිය පසුපස හඹා යාමට සහ ක්ෂණික වේදනා වළක්වා ගැනීමට පෙළඹෙන්නේ මන්දැයි ඔබට දැන් වැටහෙනවා. ඇත්තටම අපිට මේ ප්‍රවණතා එක්ක සටන් කරන්න බැහැ. අපට කළ හැක්කේ අපගේ ජීවිතයේ ධනාත්මක වෙනස්කම් ඇති කිරීම සඳහා ඒවා උපයෝගී කර ගැනීමයි.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට බර අඩු කර ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි කියන්න. ඔබ බරින් වැඩි නම්, අනාගතයේ දී ඉලක්කය ඉතා විශාල සහ දුරස්ථ බවක් පෙනේ.

ඔබ ඉලක්කය පහසු, කළමනාකරණය කළ හැකි පියවර වලට කඩා දැමුවහොත්, එය තවදුරටත් බියජනක නොවේ. ඔබ මාස 6කින් ඉටු කරන දේ ගැන අවධානය යොමු කරනවා වෙනුවටපසුව, ඔබට මේ සතියේ හෝ අද ඉටු කළ හැකි දේ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඉන්පසු සෝදා නැවත නැවත කරන්න.

මෙම ආකාරයෙන්, ඔබ ඔබේ දැනුවත්භාවයේ බුබුල තුළ ඔබේ ඉලක්කය තබා ගන්න. ඔබ අතරමගදී ලබන කුඩා ජයග්‍රහණ ඔබේ ක්ෂණික තෘප්තියට-කුසගින්නෙන් පෙළෙන ඔබේ මොළයට ආයාචනා කරයි.

ජීවිතය අවුල් සහගත වන අතර ඔබ පීලි පැනීමට ඉඩ ඇත. ප්රධාන දෙය නම් නැවත මාර්ගයට පැමිණීමයි. ස්ථාවරත්වය යනු නිරන්තරයෙන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වීමයි. සතිපතා හෝ මාසික පදනමින් ඔබේ ඉලක්ක නිරීක්ෂණය කිරීමට මම නිර්දේශ කරමි. ප්‍රගතිය අභිප්‍රේරණය කරයි.

වෙනස්වන පුරුදුවලටද එයම අදාළ වේ. එක ගමනකින් විශාල ඉලක්කයක් ජය ගැනීමේ ඔබේ ස්වභාවික නැඹුරුව ජය ගන්න (ක්ෂණික!). එය ක්රියා නොකරයි. අපට ඉක්මනින් ඉවත් වීමට ("බලන්න, එය ක්‍රියා නොකරයි") සහ අපගේ පැරණි රටා වෙත ආපසු යාමට යුක්ති සහගත නිදහසට කරුණක් ලබා ගත හැකි වන පරිදි අප මෙය කරයි යැයි මම සැක කරමි.

ඒ වෙනුවට, වරකට එක කුඩා පියවරක් යන්න. විශාල ඉලක්කය සැබවින්ම කුඩා, ක්ෂණිකව ළඟා කර ගත හැකි ඉලක්කයක් යැයි සිතීමට ඔබේ මනස රවටා ගන්න.

ඔබ ඔබේ ඉලක්කය කුඩා කැබලිවලට කඩා ඒවා එකින් එක පහර දෙන විට, ඔබ ක්ෂණිකත්වය සහ හැඟීම් යන දෙකම උත්තේජනය කරයි. දේවල් පරීක්ෂා කිරීමෙන් ලබන තෘප්තිය ඔබව ඉදිරියට ගෙන යයි. ධනාත්මක වෙනසක් ගෙන ඒමේ එන්ජිමේ ඇති ග්‍රීස් එයයි.

ඔබේ ඉලක්ක වෙත ළඟා විය හැකි බව විශ්වාස කිරීම සහ ඔබ ඒවා අත්කර ගත් බව දෘශ්‍යමාන කිරීම එකම හේතු නිසා ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඔවුන් ඔබ සිටින ස්ථානය සහ ඔබ සිටිය යුතු ස්ථානය අතර මානසික දුරස්ථභාවය අඩු කරයි.

බොහෝ ප්‍රවීණයන් ‘දැනගැනීමේ’ වැදගත්කම අවධාරණය කර ඇත.ඔබගේ ඇයි' එනම් ඔබේ ඉලක්ක මෙහෙයවන අරමුණක් තිබීම. අරමුණ මොළයේ චිත්තවේගීය කොටසටත් ආයාචනා කරයි.

ක්රියාවන්. මෙම සුවපහසු කලාපයෙන් මිදීම යනු අලුත් දේවල් අත්හදා බැලීමෙන් මෙම සීමාව පුළුල් කිරීමයි.

මනසටද එයම අදාළ වේ.

අපට මානසික සහන කලාපයක් මෙන්ම සිතීමේ, ඉගෙනීමේ, අත්හදා බැලීමේ සහ ගැටලු විසඳීමේ ක්‍රම සීමා කර ඇත. මෙම කලාපයේ සීමාවන් දිගු කිරීම යනු කෙනෙකුගේ මනස මත වැඩි පීඩනයක් ඇති කිරීමයි. මනසට අලුත් දේවල් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට, සැකසීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට සිදුවන නිසා එය මානසික අපහසුතාවයක් ඇති කරයි.

නමුත් මනසට අවශ්‍ය වන්නේ එහි ශක්තිය ඉතිරි කර ගැනීමටයි. එබැවින් එය සුවපහසු කලාපයේ රැඳී සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි. මිනිස් මනස කැලරි වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් පරිභෝජනය කරයි. සිතීම නිදහස් නොවේ. එබැවින් ඔබේ මානසික සුවපහසු කලාපය පුළුල් කිරීමට ඔබට හොඳ හේතුවක් තිබීම වඩා හොඳය, නැතහොත් ඔබේ මනස එයට ප්‍රතිරෝධය දක්වනු ඇත.

නොදන්නා කාංසාව සඳහා තෝතැන්නකි. කුමක් සිදුවේදැයි අප නොදන්නා විට, නරකම දේ සිදුවනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීමේ නැඹුරුවයි. නරකම අවස්ථාවන් සිතින් මවා ගැනීම, ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ දන්නා ක්ෂේත්‍රයට ආපසු යාමට ඔබව පොළඹවා ගැනීමට ඇති මනසේ ක්‍රමයයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නොදන්නා දෙය අවදානම්වලින් නිදහස් නොවිය හැකි නමුත්, මනස නරකම දෙයට පක්ෂග්‍රාහී වේ- හොඳම අවස්ථා සමාන විය හැකි වුවද සිද්ධි අවස්ථා.

“නොදන්නා තොරතුරු වලින් තොර නිසා නොදන්නා දේ ගැන බියක් තිබිය නොහැක. නොදන්නා දෙය ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මක නොවේ. එය බියජනක හෝ ප්‍රමෝදයට පත් නොවේ. නොදන්නා දේ හිස් ය; එය මධ්යස්ථ ය. නාඳුනන අයටම a මතු කිරීමට බලයක් නැතබිය.”

– වොලස් විල්කින්ස්

2. අවිනිශ්චිත නොඉවසීම

මෙය පෙර හේතුවට සමීපව සම්බන්ධ වන නමුත් වැදගත් වෙනසක් ඇත. නොදන්නා දේට ඇති බිය මෙසේ කියයි:

“මම කුමක් වෙත පිවිසෙන්නේ දැයි මම නොදනිමි. එහි ඇති දේ සමඟ කටයුතු කළ හැකිදැයි මම නොදනිමි. එහි ඇති දේ හොඳ නැතැයි මම සිතමි.”

අවිනිශ්චිතතා නොඉවසීම මෙසේ කියයි:

“ඉදිරියේදී කුමක් සිදුවේදැයි මා නොදන්නා බව මට ඉවසිය නොහැක. මට හැම විටම පැමිණෙන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි.”

අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ අනාගතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය අසාර්ථක වීමක් වැනි වේදනාකාරී හැඟීම් ඇති කළ හැකි බවයි. ඔබේ මොළයට, ඔබ අවිනිශ්චිත නම්, ඔබ අසාර්ථක වී ඇත.

මෙම වේදනාකාරී හැඟීම් අපගේ තත්වයට පිළියම් යෙදීමට අපව පොළඹවයි. අවිනිශ්චිතභාවයෙන් ඔබට නරකක් දැනෙන විට, ඔබේ මනස නිසැකභාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා නරක හැඟීම් යවයි. දිගු කලක් තිස්සේ අවිනිශ්චිතව පැවතීම නිසා දිගින් දිගටම නරක මනෝභාවයක් ඇති විය හැක.

2. පුරුදු මත පදනම් වූ ජීවීන්

අපි නිශ්චිතභාවයට සහ හුරුපුරුදුකමට කැමතියි, මන්ද මෙම තත්වයන් අපට පුරුද්දෙන් මෙහෙයවීමට ඉඩ සලසයි. අපි පුරුදු වී සිටින විට, අපි බොහෝ මානසික ශක්තිය ඉතිරි කර ගනිමු. නැවතත්, එය බලශක්ති ඉතිරිකිරීම් වෙත ආපසු යයි.

පුරුදු යනු මනස පවසන ආකාරයයි:

“මෙය ක්‍රියාත්මක වේ! මම ශක්තිය වැය නොකර එය දිගටම කරගෙන යන්නෙමි.”

අපි සතුට සොයන සහ වේදනාවෙන් වළකින විශේෂයක් බැවින්, අපගේ පුරුදු සැමවිටම විපාකයකට සම්බන්ධ වේ. මුතුන් මිත්තන්ගේ කාලවලදී, මෙම ත්‍යාගය අඛණ්ඩව අපගේ යෝග්‍යතාවය (ජීවත්වීම සහ ප්‍රජනනය) වැඩි කළේය.

සඳහානිදසුනක් වශයෙන්, ආහාර හිඟ වූ මුතුන් මිත්තන්ගේ කාලයේ මේද ආහාර අනුභව කිරීම ඉතා වාසිදායක විය හැකිය. මේදය ගබඩා කර ගත හැකි අතර එහි ශක්තිය පසු කාලයකදී ප්‍රයෝජනයට ගත හැක.

අද අවම වශයෙන් සංවර්ධිත රටවල ආහාර හිඟයක් නොමැත. තර්කානුකූලව, මෙම රටවල ජීවත් වන මිනිසුන් මේද ආහාර අනුභව නොකළ යුතුය. නමුත් ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඔවුන්ගේ මොළයේ තාර්කික කොටසට ඔවුන්ගේ මොළයේ වඩාත් චිත්තවේගීය, විනෝදය මෙහෙයවන සහ ප්‍රාථමික කොටස යටපත් කළ නොහැකි බැවිනි.

ඔවුන්ගේ මනසෙහි චිත්තවේගීය කොටස මෙබඳු ය:

“මොකද කරන්නේ ඔබ කියන්නේ මේදය සහිත ආහාර කන්න එපා කියලද? එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ වැඩ කර ඇත. මට දැන් නවතින්න කියන්න එපා.”

මේද සහිත ආහාර තමන්ට හානියක් කරන බව මිනිසුන් දැනුවත්ව දැන සිටියද, ඔවුන්ගේ මනසෙහි චිත්තවේගීය කොටස බොහෝ විට පැහැදිලි ජයග්‍රාහකයා ලෙස එළියට එයි. දේවල් නරකින් නරක අතට හැරෙන විට පමණක් මොළයේ චිත්තවේගීය කොටස යථාර්ථයට අවදි වී මෙසේ විය හැකිය:

“අනේ. අපි කෙලෙව්වා. සමහර විට අපි වැඩ කරන්නේ කුමක්ද සහ නොකරන්නේ කුමක්ද යන්න නැවත සිතා බැලිය යුතුය. ”

ඒ හා සමානව, අපගේ ජීවිතයේ අපට ඇති වෙනත් පුරුදු තිබේ, මන්ද ඒවා පරිණාමීය වශයෙන් අදාළ විපාකයකට සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි. වෙනසක් ඇති කිරීමට වඩා මනස එම පුරුදු රටා තුළ සිරවී සිටීම ප්‍රිය කරයි.

හොඳ පුරුදු වර්ධනය කිරීම වැනි සවිඥානක මනස විසින් මෙහෙයවනු ලබන ධනාත්මක වෙනස්කම්, යටි සිත, පුරුදු මත පදනම් වූ මනසෙහි කොටස බිය ගන්වා කුපිත කරයි.<1

3. පාලනයේ අවශ්‍යතාවය

මූලික මිනිස් අවශ්‍යතාවලින් එකක් වන්නේ පාලනය කිරීමයි. පාලනය හොඳින් දැනෙනවා.අපට අවට ඇති දේවල් පාලනය කළ හැකි තරමට, අපගේ ඉලක්ක වෙත ළඟා වීමට ඒවා භාවිතා කළ හැකිය.

අපි නොදන්නා දේට පා තබන විට, අපට පාලනය නැති වේ. අප කටයුතු කරන්නේ කුමක් දැයි හෝ කෙසේ දැයි අපි නොදනිමු- ඉතා බල රහිත තත්වයක්.

4. සෘණාත්මක අත්දැකීම්

මෙතෙක්, අපි වෙනස් වීමට බිය වීමට දායක වන මානව ස්වභාවයේ විශ්වීය අංගයන් ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටිමු. සෘණාත්මක අත්දැකීම් මෙම භීතිය උග්‍ර කළ හැකිය.

ඔබ වෙනසක් කිරීමට උත්සාහ කරන සෑම අවස්ථාවකම ජීවිතය කඩා වැටුනේ නම්, එවිට ඔබ වෙනස් වීමට බිය වීමට ඉඩ ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වෙනස් වීම සෘණාත්මක ප්‍රතිඵල සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ඔබ ඉගෙන ගනී.

5. වෙනස් වීම පිළිබඳ විශ්වාස

වෙනස්වීම පිළිබඳ ඍණාත්මක විශ්වාසයන් ඔබේ සංස්කෘතියේ අධිකාරී පුද්ගලයන් හරහා ද ඔබට ලබා දිය හැක. ඔබේ දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් සෑම විටම ඔබට ඉගැන්වූයේ වෙනස්කම් වළක්වා ගැනීමට සහ ඒවා ඔබට හොඳ නැති විට පවා ඒවා 'නිරවුල් කිරීමට', ඔබ කරන්නේ එයයි.

6. අසාර්ථක වීමේ බිය

'අසාර්ථකත්වය යනු සාර්ථකත්වයේ පඩිපෙළ' හෝ 'අසාර්ථකත්වය යනු ප්‍රතිපෝෂණයයි' කියා ඔබ කොපමණ වාරයක් කීවත්, ඔබ අසාර්ථක වූ විට ඔබට තවමත් දුකක් දැනෙනු ඇත. අප අසමත් වූ විට අපට ඇති වන නරක හැඟීම්, අසාර්ථකත්වය සැකසීමට සහ එයින් ඉගෙන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඔබට කිසිදු ප්‍රේම කතාවක් අවශ්‍ය නොවේ. මනස එය කරන්නේ කුමක්දැයි දනී.

නමුත් අසාර්ථකත්වය හා සම්බන්ධ හැඟීම් ඉතා වේදනාකාරී බැවින්, අපි ඒවා වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. අසාර්ථක වීමේ වේදනාව වළක්වා ගත හැකි වන පරිදි අපි අපවම අසාර්ථක වීමෙන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. අපි එය දැනගත් විටඅසාර්ථක වීමෙන් ඇති වන වේදනාව අපගේම යහපත සඳහා වන අතර, එය වළක්වා ගත හැකිය.

7. අපට ඇති දේ අහිමි වේ යැයි බියෙන්

සමහර විට, වෙනස් වීම යනු අනාගතයේදී අපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම සඳහා අප සතුව ඇති දේ අත්හැරීමයි. මිනිසුන්ගේ ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ වර්තමාන සම්පත් සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. නැවතත්, මෙය අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පරිසරයේ හිඟ සම්පත් තිබූ ආකාරය වෙත ආපසු යයි.

අපගේ සම්පත් මත රඳවා තබා ගැනීම අපගේ පරිණාමීය අතීතයේදී වාසිදායක වනු ඇත. නමුත් අද, ඔබ ආයෝජකයෙකු නම්, ඔබ ආයෝජනය නොකිරීමෙන් දුර්වල තීරණයක් ගනී, එනම්, පසුව වැඩි ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා ඔබේ සම්පත් සමහරක් අහිමි වේ.

බලන්න: ‘මම ඔබට ආදරෙයි’ කියා ඕනෑවට වඩා (මනෝවිද්‍යාව)

ඒ හා සමානව, ඔබේ වර්තමාන පුරුදු රටා සහ සිතීමේ ක්‍රම අහිමි වීම අපහසුතාවයක් ඇති විය හැක, නමුත් ඔබට ඒවා හොඳ අතට අහිමි වුවහොත් ඔබට වඩා හොඳ විය හැකිය.

සමහර විට, වැඩිපුර ලබා ගැනීමට අපි ආයෝජනය කළ යුතුය, නමුත් සම්පත් අහිමි වීම හොඳ අදහසක් බව මනසට ඒත්තු ගැන්වීම දුෂ්කර ය. එයට එහි සම්පත්වල සෑම අන්තිම බිංදුවක්ම අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍යයි.

8. සාර්ථකත්වයට ඇති බිය

මිනිසුන්ට තමන්ව දියුණු කර ගැනීමට සහ වඩාත් සාර්ථක වීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. නමුත් ඔවුන් සැබවින්ම සාර්ථක වන බවක් නොපෙනේ නම්, ඔවුන් සෑම විටම තමන්වම කඩාකප්පල් කිරීමට මාර්ග සොයනු ඇත. අපගේ ජීවිතය අපගේ ස්වයං ප්‍රතිරූපයට අනුරූප වීමට නැඹුරු වේ.

සාර්ථක වන අය බොහෝ විට පවසන්නේ තමන් සාර්ථක නොවූ විට පවා තමන් සාර්ථක වූ බව හැඟුණු බව ය. එය සිදු වන බව ඔවුන් දැන සිටියා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න කිසිවෙකුට දැනගත නොහැක.

ඒවා මොනවාදකීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන් තම මනසේ තමන් ගැනම මෙම ප්‍රතිරූපය ගොඩනගාගෙන සිටි බවයි- ඔවුන්ට අවශ්‍ය කවුරුන්ද යන්න. ඉන්පසු ඔවුහු එය ලුහුබැඳ ගියහ. මානසික කාර්යය පළමුව පැමිණේ, පසුව ඔබ එය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න.

9. විවේචනයට බිය

මිනිසුන් ගෝත්‍රික සතුන්ය. අපට අපගේ ගෝත්‍රයට අයත් වීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇත- ඇතුළත් වීමේ අවශ්‍යතාවය. මෙය අන් අයට අනුගත වීමේ ප්‍රවණතාව අප තුළ ඇති කරයි. අප අපගේ කණ්ඩායම් සාමාජිකයන් මෙන් සිටින විට, ඔවුන් අප ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සිතීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

මේ අනුව, යමෙකු තම කණ්ඩායම අනුමත නොකරන ආකාරයෙන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔවුන්ගෙන් ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ දීමට සිදුවේ. අන් අය. ඔවුන් කණ්ඩායම විසින් විවේචනය කර නෙරපා හරිනු ලැබේ. එබැවින්, අන්‍යයන් අමනාප කිරීමට ඇති බිය නිසා, යමෙකු වෙනස් වීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය.

ක්ෂණික එදිරිව ප්‍රමාද වූ තෘප්තිය

බොහෝ අවස්ථාවලදී, මිනිසුන් වෙනස්කම් වලට ප්‍රතිරෝධය දක්වන්නේ ඔවුන් විවේචනයට බිය වීම හෝ වෙනස් වීම පිළිබඳ නිෂේධාත්මක විශ්වාසයන් ඇති නිසා නොවේ. ඔවුන් වෙනස් වීමට බිය වන්නේ ඔවුන්ගේම ස්වභාවයට එරෙහි සටන ජය ගත නොහැකි බැවිනි. ඔවුන්ට වෙනස් වීමට අවශ්‍ය, තර්කානුකූලව, නමුත් කිසියම් ධනාත්මක වෙනසක් කිරීමට නැවත නැවතත් අසමත් වේ.

කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එය චිත්තවේගීය මොළයට එරෙහිව මොළයේ තාර්කික කොටස දක්වා පැමිණේ. අපගේ සවිඤ්ඤාණික මනස අපගේ යටි සිතට වඩා බෙහෙවින් දුර්වල ය.

එබැවින්, අපි තේරීමට වඩා පුරුදු වී සිටිමු.

අපගේ මනසෙහි ඇති මෙම ද්විකෝටිය අපගේ දවස තුළ පිළිබිඹු වේ- අද ජීවිතය. ඔබ ඔබේ හොඳ සහ නරක දින ආවර්ජනය කර ඇත්නම්, හොඳ දවස් බව ඔබ දැක ඇතිබොහෝ විට තේරීම මත පදනම් වූ ඒවා සහ නරක ඒවා පුරුද්දෙන් මෙහෙයවනු ලැබේ.

ඔබේ දවස ගත කිරීමට තුන්වන මාර්ගයක් නැති තරම්ය. ඔබට හොඳ හෝ නරක දවසක් ඇත.

හොඳ දවසක් යනු ඔබ ක්‍රියාශීලීව, ඔබේ සැලසුම්වලට ඇලී සිටින විට, විවේකීව, සහ විනෝදයෙන් සිටින විටය. ඔබ හිතාමතාම තේරීම් කරන අතර පාලනය දැනෙනවා. ඔබේ සවිඥානික මනස රියදුරු අසුනේය. ඔබ බොහෝ දුරට ප්‍රමාද වූ තෘප්තියේ මාදිලියේ සිටී.

නරක දවසක් යනු ඔබ ප්‍රධාන වශයෙන් චිත්තවේගීය මොළය විසින් මෙහෙයවනු ලබන විටය. ඔබ ප්‍රතික්‍රියාශීලී වන අතර ඔබට අඩු පාලනයක් දැනෙන නිමක් නැති පුරුදු වළල්ලකට හසු වී ඇත. ඔබ සිටින්නේ ක්ෂණික තෘප්තියේ ප්‍රකාරයේය.

ක්ෂණික තෘප්තිය අප කෙරෙහි මෙතරම් බලයක් රඳවා තබා ගන්නේ ඇයි?

අපගේ බොහෝ පරිණාමීය ඉතිහාසය සඳහා, අපගේ පරිසරය බොහෝ වෙනස් වී නැත. බොහෝ විට, අපට තර්ජන සහ අවස්ථාවන්ට ක්ෂණිකව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සිදු විය. විලෝපිකයෙක් බලන්න, දුවන්න. කෑම හොයාගන්න, කන්න. වෙනත් සතුන් ජීවත් වන ආකාරය හා සමානයි.

අපගේ පරිසරය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් නොවූ බැවින්, තර්ජන සහ අවස්ථාවන්ට ක්ෂණිකව ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ මෙම පුරුද්ද අප සමඟ රැඳී තිබේ. පරිසරයක් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන්නේ නම්, අපගේ පුරුදු ද වෙනස් විය යුතුය, මන්ද අපට එය සමඟ අප පෙර පරිදි අන්තර් ක්‍රියා කළ නොහැකි බැවිනි.

බලන්න: හස්ත අභිනයන්: මාපටැඟිල්ල ශරීර භාෂාවෙන් පෙන්වයි

පසුගිය දශක කිහිපය තුළ අපගේ පරිසරය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇති අතර අපට හසු වී නොමැත. දක්වා. අපි තවමත් දේවල් වලට ක්ෂණිකව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙළඹී සිටිමු.

දිගුකාලීන ඉලක්ක මත වැඩ කරන විට මිනිසුන් පහසුවෙන් පීලි පැනීමට ලක්වන්නේ මේ නිසාය.අපි සරලව දිගුකාලීන ඉලක්ක හඹා යාමට නිර්මාණය කර නැත.

ප්‍රධාන වශයෙන් වර්තමානය, අතීතයේ යම් කොටසක් සහ අනාගතයේ සමහරක් ආවරණය කරන අපගේ දැනුවත් කිරීමේ බුබුල අප සතුව ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට අද සඳහා කළ යුතු දේ ලැයිස්තුවක් ඇත, ස්වල්ප දෙනෙකුට මාසය සඳහා එකක් ඇති අතර ස්වල්ප දෙනෙකුට වසර සඳහා ඉලක්ක ඇත.

මනස සැලසුම් කර ඇත්තේ අනාගතයේදී සිදු වන දේ ගැන සැලකිලිමත් වීමට නොවේ. එය අපගේ දැනුවත් කිරීමේ බුබුලෙන් ඔබ්බට ය.

විභාගයකට සූදානම් වීමට සිසුන්ට මාසයක් ලබා දෙන්නේ නම්, තාර්කිකව, ඔවුන් ආතතිය වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ සූදානම දින 30 පුරා සමානව පැතිර යා යුතුය. සිදු නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අන්තිම දවස්වල උපරිම උත්සාහයක් දරති? ඇයි?

විභාගය දැන් ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවයේ බුබුල තුළ පවතින නිසා- එය දැන් ක්ෂණික තර්ජනයකි.

ඔබ වැඩ කරන විට සහ ඔබේ දුරකථනයේ දැනුම්දීම ඇසෙන විට, ඇයි ඔබ ඔබේ කාර්යය අත්හැර දැනුම් දීම සඳහා සහභාගී වෙනවාද?

දැනුම්දීම ත්‍යාගයක් ලබා ගැනීමට ක්ෂණික අවස්ථාවක්.

ක්ෂණික. ක්ෂණික. ක්ෂණිකව!

දින 30කින් පොහොසත් වන්න!

සතියකින් බර අඩුකරගන්න!

අලෙවිකරුවන් දිගු කලක් තිස්සේ මෙම මිනිසාව සූරාගෙන ඇත ක්ෂණික ත්‍යාග අවශ්‍යයි.

වෙනස් වීමේ භීතිය ජය ගැනීම

වෙනස් වීමට ඇති බියට හේතුව කුමක්ද යන්න මත පදනම්ව, එය ජය ගත හැකි ක්‍රම පහත දැක්වේ:

යටින් පවතින ක්‍රම බිය

වෙනස් වීමට ඇති ඔබේ බිය අසාර්ථක වීමට ඇති බිය වැනි යටින් පවතින බියකින් ප්‍රතිඵලයක් නම්, ඔබ අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ ඔබේ විශ්වාසයන් වෙනස් කළ යුතුය.

එය දැනගන්න

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.