পৰিৱৰ্তনৰ ভয় মানুহৰ এটা সাধাৰণ পৰিঘটনা। মানুহে পৰিৱৰ্তনক কিয় ইমান ভয় কৰে?

এবাৰ আপুনি বুজি পালে যে আপোনাৰ মনত কি চলি আছে যিয়ে আপোনাক পৰিৱৰ্তনক ভয় খুৱাইছে, তেতিয়া আপুনি নিজৰ এই প্ৰৱণতাক ভালদৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিব।

এই লেখাটোত আমি ভয়ৰ কাৰণ কি সেই বিষয়ে গভীৰভাৱে আলোচনা কৰিম তাৰ পিছত ইয়াক অতিক্ৰম কৰাৰ কিছুমান বাস্তৱসন্মত উপায় চাওক।

পৰিৱৰ্তন ইতিবাচক বা নেতিবাচক হ'ব পাৰে। সময় পাৰ হৈ ফলাফলৰ পৰ্দা তুলি লোৱালৈকে আমি জানিব নোৱাৰো যে পৰিৱৰ্তন আমাৰ বাবে ভাল হৈছে নে নাই।

কিন্তু এইটো নিৰাপদে যুক্তি দিব পাৰি যে পৰিৱৰ্তনে আমাক প্ৰায়ে ভাল কৰি তোলে। ই আমাক বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। আমি ইয়াৰ লক্ষ্য লোৱা উচিত। সমস্যাটো হ'ল: আমি পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি অত্যন্ত প্ৰতিৰোধী যেতিয়া আমি জানো যে ই আমাৰ বাবে ভাল হ'ব পাৰে।

গতিকে পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিৰোধৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ আমি মূলতঃ নিজৰ স্বভাৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব লাগিব . কিন্তু তাৰ অৰ্থ আনকি কি? কোনে কাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছে?

পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ৰ কাৰণ

প্ৰকৃতি আৰু লালন-পালন দুয়োটাই পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ক আগুৱাই নিব পাৰে। আন সময়ত পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ে বিফলতাৰ ভয়ৰ দৰে অন্তৰ্নিহিত ভয় এটাক ঢাকি ৰাখিব পাৰে। মানুহে পৰিৱৰ্তনক ভয় কৰা কিছুমান সাধাৰণ কাৰণৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ আহক।

1. অজ্ঞাতৰ ভয়

যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ চেষ্টা কৰো, তেতিয়া আমি অজ্ঞাতৰ ক্ষেত্ৰখনত ভৰি দিছো। মনটোৱে পৰিচিতি ভাল পায় কাৰণ ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব জানে।

মানুহে প্ৰায়ে কম্ফাৰ্ট জ’নৰ কথা কয়, যিটো সীমাৰ ভিতৰত এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ...বিফলতা বেয়া লাগিব, আৰু সেয়া ঠিকেই আছে- ইয়াৰ এটা উদ্দেশ্য আছে। যদি আপুনি আনিবলৈ চেষ্টা কৰা পৰিৱৰ্তনটোৰ মূল্য আছে, তেন্তে বাটত আপুনি সন্মুখীন হোৱা বিফলতাবোৰ তুচ্ছ যেন লাগিব।

যদি আপোনাৰ পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ৰ আঁৰত সমালোচনাৰ ভয় আছে, তেন্তে আপুনি হয়তো সেই অনুকূলতাত পৰিলহেঁতেন ফান্দ. সঁচাকৈয়ে সেইবোৰৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱাৰ যোগ্য নেকি?

পৰিৱৰ্তনৰ পুনৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক

যদি আপুনি পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে নেতিবাচক অভিজ্ঞতা পাইছে, তেন্তে আপুনি পৰিৱৰ্তনক অধিক সঘনাই আকোৱালি লৈ ইয়াক অতিক্ৰম কৰিব পাৰে। আপুনি যদি পৰিৱৰ্তনৰ কেইটামান সুযোগহে দিছে তেন্তে সকলো পৰিৱৰ্তন বেয়া বুলি ঘোষণা কৰাটো ন্যায্য নহয়।

আপুনি যিমানেই পৰিৱৰ্তনক আকোৱালি ল’ব, সিমানেই আপুনি এনেকুৱা এটাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি যিয়ে আপোনাক সদায়ৰ বাবে সলনি কৰিব। মানুহে পৰ্যাপ্ত সময় চেষ্টা নকৰাকৈয়ে পৰিৱৰ্তনক অতি সোনকালে এৰি দিয়ে। কেতিয়াবা, ই কেৱল সংখ্যাৰ খেল।

যেতিয়া আপুনি দেখিব যে পৰিৱৰ্তনে আপোনাৰ ওপৰত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাইছে, তেতিয়া আপুনি পৰিৱৰ্তনক ইতিবাচকভাৱে চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব।

মানৱৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্বলতাক অতিক্ৰম কৰা

আপুনি এতিয়া বুজি পাইছে যে আমি কিয় তৎক্ষণাত সন্তুষ্টিৰ পিছত খেদি ফুৰা আৰু তৎক্ষণাত বিষ পৰিহাৰ কৰিবলৈ প্ৰৱল। আমি এই প্ৰৱণতাবোৰৰ সৈতে সঁচাকৈয়ে যুঁজিব নোৱাৰো৷ আমি যি কৰিব পাৰো সেয়া হ’ল আমাৰ জীৱনত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ সেইবোৰৰ সহায় লোৱা।

উদাহৰণস্বৰূপে, ধৰক আপুনি ওজন কমাব বিচাৰে। যদি আপুনি অতিৰিক্ত ওজন কৰে, তেন্তে ভৱিষ্যতে লক্ষ্যটো অতি ডাঙৰ আৰু অতি দূৰৈৰ যেন লাগে।

যদি আপুনি লক্ষ্যটোক সহজ, পৰিচালনাযোগ্য পদক্ষেপত ভাঙি পেলায়, তেন্তে ইয়াক আৰু ইমান ভয়ংকৰ যেন নালাগে। ৬ মাহৰ ভিতৰত আপুনি কি সম্পন্ন কৰিব তাত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তেপিছলৈ এই সপ্তাহত বা আজি আপুনি কি সাধন কৰিব পাৰে তাত মনোনিৱেশ কৰক। তাৰ পিছত ধুই পুনৰাবৃত্তি কৰক।

এইদৰে আপুনি আপোনাৰ লক্ষ্যক আপোনাৰ সজাগতাৰ বুদবুদৰ ভিতৰত ৰাখে। বাটত আপুনি লাভ কৰা সৰু সৰু জয়বোৰে আপোনাৰ তৎক্ষণাত সন্তুষ্টিৰ ভোকাতুৰ মগজুটোক আকৰ্ষণ কৰে।

জীৱনটো বিশৃংখল আৰু আপুনি ৰেলপথৰ পৰা ওলোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। মূল কথাটো হ’ল পুনৰ ট্ৰেকত অহা। সামঞ্জস্যতা মানে ধাৰাবাহিকভাৱে পুনৰ ট্ৰেকত অহা। মই আপোনাৰ লক্ষ্যসমূহ সাপ্তাহিক বা মাহেকীয়া ভিত্তিত অনুসৰণ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ। প্ৰগতি প্ৰেৰণাদায়ক।

অভ্যাস সলনি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। এটা ডাঙৰ লক্ষ্যক একেবাৰেই জয় কৰাৰ স্বাভাৱিক প্ৰৱণতাক অতিক্ৰম কৰক (Instant!)। কাম নহয়৷ মই সন্দেহ কৰোঁ যে আমি এই কামটো কৰোঁ যাতে আমি সোনকালে চাকৰি এৰিবলৈ এটা ন্যায্য অজুহাত পাব পাৰো (“চাওক, ই কাম নকৰে”) আৰু আমাৰ পুৰণি আৰ্হিলৈ উভতি যাব পাৰো।

তাৰ পৰিৱৰ্তে, এটা এটাকৈ সৰু খোজ যাওক। ডাঙৰ লক্ষ্যটো সঁচাকৈয়ে এটা সৰু, তৎক্ষণাত লাভ কৰিব পৰা লক্ষ্য বুলি ভাবি আপোনাৰ মনটোক বোকা পানী খুৱাই লওক৷

যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ লক্ষ্যক সৰু সৰু টুকুৰাত ভাঙি এটা এটাকৈ আঘাত কৰে, তেতিয়া আপুনি তাৎক্ষণিকতা আৰু আৱেগ দুয়োটাকে লাভৱান কৰি আছে৷ বস্তুবোৰ চেক অফ কৰি পোৱা সন্তুষ্টিই আপোনাক আগুৱাই লৈ যায়। ই ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন অনাৰ ইঞ্জিনত থকা গ্রীজ৷

আপুনি আপোনাৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’ব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা আৰু সেইবোৰ লাভ কৰা বুলি কল্পনা কৰাটো একে কাৰণতে সহায়ক৷ ইহঁতে আপুনি ক’ত আছে আৰু ক’ত থাকিব বিচাৰে তাৰ মাজৰ মানসিক দূৰত্ব হ্ৰাস কৰে।

বহু বিশেষজ্ঞই ‘জানিব’ৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছেআপোনাৰ কিয়’ অৰ্থাৎ আপোনাৰ লক্ষ্যক পৰিচালিত কৰা এটা উদ্দেশ্য থকা। উদ্দেশ্যই মগজুৰ আৱেগিক অংশটোকো আকৰ্ষণ কৰে।

মনৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা।

আমাৰ এটা মানসিক আৰামৰ অঞ্চলো আছে যাৰ ভিতৰত আমি আমাৰ চিন্তা, শিক্ষণ, পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু সমস্যা সমাধানৰ ধৰণক আৱদ্ধ কৰি ৰাখোঁ। এই জ’নৰ সীমা টানি লোৱাৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ মনত অধিক হেঁচা প্ৰয়োগ কৰা। ই মানসিক অস্বস্তিৰ সৃষ্টি কৰে কাৰণ মনটোৱে নতুন নতুন বস্তুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হয়, প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলগীয়া হয় আৰু শিকিবলগীয়া হয়।

কিন্তু মনটোৱে নিজৰ শক্তি ৰাহি কৰিব বিচাৰে। গতিকে ই নিজৰ কম্ফাৰ্ট জ’নত থাকিবলৈ পছন্দ কৰে। মানুহৰ মনটোৱে কেলৰিৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশ গ্ৰহণ কৰে। চিন্তা মুক্ত নহয়। গতিকে আপোনাৰ মানসিক আৰামৰ অঞ্চলটো বৃদ্ধি কৰাৰ এটা ভাল কাৰণ থাকিলে ভাল নহ’লে আপোনাৰ মনটোৱে ইয়াক প্ৰতিহত কৰিব।

অজ্ঞাত বস্তুটোৱেই হৈছে উদ্বেগৰ বংশবৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰ। যেতিয়া আমি কি হ’ব নাজানো, তেতিয়া আটাইতকৈ বেয়াটোৱেই হ’ব বুলি ধৰি লোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। আটাইতকৈ বেয়া পৰিস্থিতিৰ কল্পনা কৰাটোৱেই হৈছে মনটোৱে আপোনাক সুৰক্ষা দিয়াৰ উপায় আৰু আপোনাক জনা ক্ষেত্ৰখনলৈ ঘূৰি যাবলৈ বুজাই দিয়াৰ উপায়।

অৱশ্যেই, অজ্ঞাত বিপদমুক্ত নহ’বও পাৰে, কিন্তু মনটোৱে আটাইতকৈ বেয়াৰ দিশত পক্ষপাতিত্ব কৰে- ক্ষেত্ৰৰ পৰিস্থিতি যদিও সৰ্বোত্তম ক্ষেত্ৰৰ পৰিস্থিতি সমানেই সম্ভাৱনা থাকে।

“অজ্ঞাতৰ প্ৰতি ভয় থাকিব নোৱাৰে কাৰণ অজ্ঞাত তথ্যৰ অভাৱ। অজ্ঞাতটো ইতিবাচক বা নেতিবাচক নহয়। ই ভয়ংকৰ নহয়, উল্লাসিতও নহয়। অজ্ঞাতটো খালী; ই নিৰপেক্ষ। অজ্ঞাতটোৰ নিজেই ক উলিয়াব পৰা ক্ষমতা নাইভয়।”

2. অনিশ্চয়তা অসহিষ্ণুতা

এইটো পূৰ্বৰ কাৰণৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত কিন্তু ইয়াত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। অজ্ঞাতৰ ভয়ে কয়:

“মই কি কামত ভৰি দিছো নাজানো। তাত যি আছে তাৰ লগত মোকাবিলা কৰিব পাৰিম নেকি নাজানো৷ মই ভাবো যে যি আছে সেয়া ভাল নহয়।’

অনিশ্চয়তা অসহিষ্ণুতাই কয়:

“মই এই কথাটো সহ্য কৰিব নোৱাৰো যে মই নাজানো কি আহিব। মই সদায় জানিব বিচাৰো যে কি আহি আছে।’

অধ্যয়নসমূহে দেখুৱাইছে যে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি অনিশ্চিততাই বিফলতাৰ দৰেই একেধৰণৰ যন্ত্ৰণাদায়ক অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। আপোনাৰ মগজুৰ বাবে, যদি আপুনি অনিশ্চিত, তেন্তে আপুনি বিফল হৈছে।

এই যন্ত্ৰণাদায়ক অনুভৱবোৰে আমাক আমাৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিকাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে। যেতিয়া আপুনি অনিশ্চয়তাৰ পৰা বেয়া অনুভৱ কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক বেয়া অনুভৱ পঠিয়াই নিশ্চয়তা ঘূৰাই আনে। দীৰ্ঘদিন ধৰি অনিশ্চিত হৈ থাকিলে এইদৰে স্থায়ী বেয়া মেজাজৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে।

2. অভ্যাস-চালিত জীৱ

আমি নিশ্চয়তা আৰু পৰিচিতি ভাল পাওঁ কাৰণ এই অৱস্থাবোৰে আমাক অভ্যাস-চালিত হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে। যেতিয়া আমি অভ্যাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হওঁ, তেতিয়া আমি বহুত মানসিক শক্তি সংৰক্ষণ কৰো। আকৌ, ই শক্তি সঞ্চয়ৰ দিশলৈ উভতি যায়।

অভ্যাস হৈছে মনৰ কোৱাৰ ধৰণ:

“এইটোৱে কাম কৰে! মই শক্তি খৰচ নকৰাকৈয়ে কৰি যাম।’

যিহেতু আমি আনন্দ বিচৰা আৰু বিষ পৰিহাৰ কৰা প্ৰজাতি, গতিকে আমাৰ অভ্যাসবোৰ সদায় এটা পুৰস্কাৰৰ সৈতে জড়িত। পূৰ্বপুৰুষৰ সময়ত এই পুৰস্কাৰে আমাৰ ফিটনেছ (জীৱন আৰু প্ৰজনন) ধাৰাবাহিকভাৱে বৃদ্ধি কৰিছিল।

কাৰণ...উদাহৰণস্বৰূপে, চৰ্বিযুক্ত খাদ্য খোৱাটো হয়তো পূৰ্বপুৰুষৰ সময়ত অতি সুবিধাজনক আছিল যেতিয়া খাদ্যৰ অভাৱ আছিল। চৰ্বি জমা কৰিব পাৰি আৰু ইয়াৰ শক্তি পিছৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

আজি অন্ততঃ উন্নত দেশত খাদ্যৰ অভাৱ নাই। যুক্তিসংগতভাৱে এই দেশসমূহত বাস কৰা লোকসকলে চৰ্বিযুক্ত খাদ্য খোৱা উচিত নহয়। কিন্তু তেওঁলোকে কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ মগজুৰ যুক্তিসংগত অংশই তেওঁলোকৰ মগজুৰ অধিক আৱেগিক, আনন্দ-চালিত আৰু আদিম অংশটোক দমন কৰিব নোৱাৰে।

তেওঁলোকৰ মনৰ আৱেগিক অংশটো এনেকুৱা:

“কি কৰক আপুনি বুজাব বিচাৰিছে চৰ্বিযুক্ত খাদ্য নাখাবনে? সহস্ৰাব্দ ধৰি কাম কৰি আহিছে। মোক এতিয়াই বন্ধ কৰিবলৈ নক’বা।’

মানুহে জানিলেও, সচেতনভাৱে, চৰ্বিযুক্ত খাদ্যই তেওঁলোকৰ ক্ষতি কৰিছে, তথাপিও তেওঁলোকৰ মনৰ আৱেগিক অংশটো প্ৰায়ে স্পষ্ট বিজয়ী হিচাপে ওলাই আহে। যেতিয়া কথাবোৰ বেয়াৰ পৰা বেয়ালৈ যায় তেতিয়াহে মগজুৰ আৱেগিক অংশটো বাস্তৱৰ প্ৰতি সাৰ পাই উঠিব পাৰে আৰু এনেকুৱা হ’ব পাৰে:

“অ’ অ’। আমি পেচাব কৰিলোঁ। হয়তো আমি কি কাম কৰে আৰু কি নকৰে সেই বিষয়ে পুনৰ চিন্তা কৰিব লাগিব।’

একেদৰে আমাৰ জীৱনত থকা আন অভ্যাসবোৰো আছে কাৰণ সেইবোৰ কিছুমান বিৱৰ্তনৰ প্ৰাসংগিক পুৰস্কাৰৰ সৈতে জড়িত। মনটোৱে পৰিৱৰ্তন অনাতকৈ সেই অভ্যাসৰ আৰ্হিবোৰত আবদ্ধ হৈ থকাটোৱেই ভাল পাব।

সচেতন মন-চালিত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন, যেনে ভাল অভ্যাস গঢ়ি তোলা, মনৰ অৱচেতন, অভ্যাস-চালিত অংশটোক ভয় খুৱাই আৰু বিৰক্ত কৰে।

৩. নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা

মানৱৰ এটা মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা হ’ল নিয়ন্ত্ৰণত থকা। নিয়ন্ত্ৰণ ভাল লাগে।আমি যিমানেই চাৰিওফালৰ বস্তুবোৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিম সিমানেই সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’ব পাৰিম।

যেতিয়া আমি অজ্ঞাত স্থানত ভৰি দিওঁ, তেতিয়া আমি নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলাওঁ। আমি নাজানো আমি কিহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিম বা কেনেকৈ- অতি শক্তিহীন পৰিস্থিতিত থাকিম।

4. নেতিবাচক অভিজ্ঞতা

এতিয়ালৈকে আমি মানৱ প্ৰকৃতিৰ সাৰ্বজনীন দিশসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি আহিছো যিয়ে পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ত অৰিহণা যোগায়। নেতিবাচক অভিজ্ঞতাই এই ভয়ক আৰু বেছিকৈ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।

যদি প্ৰতিবাৰেই আপুনি পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেন্তে জীৱনটো ক্ৰেচ হৈ আহিছিল, তেন্তে আপুনি পৰিৱৰ্তনক ভয় কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। সময়ৰ লগে লগে আপুনি পৰিৱৰ্তনক নেতিবাচক ফলাফলৰ সৈতে জড়িত কৰিবলৈ শিকে।

5. পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে বিশ্বাস

পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে নেতিবাচক বিশ্বাস আপোনাৰ সংস্কৃতিৰ কৰ্তৃত্বশীল ব্যক্তিৰ জৰিয়তেও আপোনাৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰি। যদি আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু শিক্ষকে আপোনাক সদায় পৰিৱৰ্তনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ শিকাইছিল আৰু আপোনাৰ বাবে ভাল নহ’লেও কথাবোৰত ‘সন্তুষ্টি’ কৰিবলৈ শিকাইছিল, তেন্তে আপুনি সেইটোৱেই কৰিব।

6. বিফলতাৰ ভয়

আপুনি নিজকে যিমানেই কওক কিয় ‘বিফলতাই সফলতাৰ খোজৰ শিল’ বা ‘বিফলতাই প্ৰতিক্ৰিয়া’, আপুনি বিফল হ’লেও বেয়া অনুভৱ কৰিব। আমি বিফল হ’লে যিবোৰ বেয়া অনুভৱ হয়, সেইবোৰে আমাক বিফলতাক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ আৰু তাৰ পৰা শিকিবলৈ অনুমতি দিয়ে। কোনো পেপ টকৰ প্ৰয়োজন নাই। মনটোৱে জানে যে ই কি কৰি আছে।

কিন্তু বিফলতাৰ লগত জড়িত অনুভৱবোৰ ইমানেই বেদনাদায়ক হোৱাৰ বাবে আমি সেইবোৰ এৰাই চলিবলৈ বিচাৰো। আমি নিজকে বিফল হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো যাতে আমি বিফলতাৰ যন্ত্ৰণাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰো। যেতিয়া আমি জানো যে...বিফলতাৰ ফলত হোৱা বিষ আমাৰ নিজৰ মংগলৰ বাবে হয়, আমি ইয়াক এৰাই চলিব পাৰো।

7. আমাৰ যি আছে তাক হেৰুৱাৰ ভয়

কেতিয়াবা পৰিৱৰ্তনৰ অৰ্থ হ’ল ভৱিষ্যতে আমি বিচৰাখিনি অধিক পাবলৈ এতিয়া যি আছে তাক এৰি দিব লাগিব। মানুহৰ সমস্যাটো হ’ল তেওঁলোকে নিজৰ বৰ্তমানৰ সম্পদৰ লগত সংলগ্ন হৈ পৰে। আকৌ, এইটো আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰিৱেশত কেনেকৈ দুৰ্লভ সম্পদ আছিল সেই কথালৈ উভতি যায়।

আমাৰ সম্পদক ধৰি ৰখাটো আমাৰ বিৱৰ্তনশীল অতীতত সুবিধাজনক হ’লহেঁতেন। কিন্তু আজি যদি আপুনি এজন বিনিয়োগকাৰী হয়, তেন্তে বিনিয়োগ নকৰাকৈ অৰ্থাৎ পিছত অধিক লাভ কৰিবলৈ আপোনাৰ কিছুমান সম্পদ হেৰুৱাই এটা বেয়া সিদ্ধান্ত ল’ব।

একেদৰে, আপোনাৰ বৰ্তমানৰ অভ্যাসৰ ধৰণ আৰু চিন্তাধাৰা হেৰুৱাই অস্বস্তিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, কিন্তু আপুনি সেইবোৰ সদায়ৰ বাবে হেৰুৱালে ভাল হ'ব পাৰে।

কেতিয়াবা, অধিক পাবলৈ আমি বিনিয়োগ কৰিব লাগে, কিন্তু মনটোক পতিয়ন নিয়াবলৈ কঠিন যে সম্পদ হেৰুৱাটো এটা ভাল ধাৰণা। ই নিজৰ সম্পদৰ শেষৰ প্ৰতিটো টোপাল ধৰি ৰাখিব বিচাৰে।

8. সফলতাৰ ভয়

মানুহে হয়তো সচেতনভাৱে নিজকে উন্নত কৰিব বিচাৰিব আৰু অধিক সফল হ’ব বিচাৰিব। কিন্তু যদি তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে নিজকে সফল হোৱা দেখা নাপায়, তেন্তে তেওঁলোকে সদায় নিজকে ভেঙুচালি কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাব৷ আমাৰ জীৱনটো আমাৰ আত্ম-ভাবমূৰ্তিৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

এই কাৰণেই সফল হোৱাসকলে প্ৰায়ে কয় যে তেওঁলোকে সফল অনুভৱ কৰিছিল, আনকি সফল নহ’লেও। তেওঁলোকে জানিছিল যে সেয়া হ’ব।

অৱশ্যেই, কি হ’ব কোনেও জানিব নোৱাৰে।

তেওঁলোক কিক'বলৈ চেষ্টা কৰাটো হ'ল যে তেওঁলোকে নিজৰ এই ভাবমূৰ্তিটো নিজৰ মনত গঢ়ি তুলিছিল- তেওঁলোকে কোন হ'ব বিচাৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁলোকে তাৰ পিছত লগালে। মানসিক কাম প্ৰথমে আহে আৰু তাৰ পিছত আপুনি কেনেকৈ কৰিব লাগে সেইটো বুজি পায়।

9. সমালোচনাৰ ভয়

মানুহ জনজাতীয় প্ৰাণী। আমাৰ জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে- অন্তৰ্ভুক্ত অনুভৱ কৰাৰ প্ৰয়োজন। ইয়াৰ ফলত আমাৰ মাজত আনৰ লগত মিল থকাৰ প্ৰৱণতা জন্ম হয়। যেতিয়া আমি আমাৰ গোটৰ সদস্যৰ দৰে হওঁ, তেতিয়া তেওঁলোকে আমাক তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন বুলি ভবাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

এইদৰে, যেতিয়া কোনোবাই তেওঁলোকৰ গোটৰ অনুমোদন নোপোৱা ধৰণেৰে পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হয় আন কিছুমান। গোটটোৱে তেওঁলোকক সমালোচনা আৰু বঞ্চিত কৰে৷ সেয়েহে আনক আঘাত দিয়াৰ ভয়ত কোনোবাই পৰিৱৰ্তন এৰাই চলিব বিচাৰিব পাৰে।

তৎক্ষণাত বনাম বিলম্বিত সন্তুষ্টি

বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে মানুহে পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিহত কৰে কাৰণ তেওঁলোকে সমালোচনাৰ ভয় বা পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি নেতিবাচক বিশ্বাস থাকে। নিজৰ স্বভাৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত জয়ী হ’ব নোৱাৰাৰ বাবেই তেওঁলোকে পৰিৱৰ্তনৰ ভয় কৰে। তেওঁলোকে সলনি হ’ব বিচাৰে, যুক্তিসংগতভাৱে, কিন্তু কোনো ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ বাৰে বাৰে ব্যৰ্থ হয়।

পূৰ্বতে কোৱাৰ দৰে, ই মগজু বনাম আৱেগিক মগজুৰ যুক্তিসংগত অংশলৈ নামি আহে। আমাৰ সচেতন মনটো আমাৰ অৱচেতন মনতকৈ বহুত দুৰ্বল।

এইদৰে, আমি পছন্দ-চালিততকৈ অধিক অভ্যাস-চালিত।

আমাৰ মনত এই দ্বৈততা আমাৰ দিনত প্ৰতিফলিত হয়- আজিৰ জীৱন। যদি আপুনি আপোনাৰ ভাল-বেয়া দিনবোৰৰ কথা চিন্তা কৰিছে, তেন্তে আপুনি নিশ্চয় লক্ষ্য কৰিছে যে ভাল দিনবোৰেই হয়৷প্ৰায়ে যিবোৰ পছন্দৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু বেয়াবোৰ অভ্যাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।

আপোনাৰ দিনটো জীয়াই থকাৰ তৃতীয়টো উপায় প্ৰায়েই নাই। হয় আপোনাৰ দিনটো ভাল নহয় বেয়া।

ভাল দিন হ’ল যেতিয়া আপুনি সক্ৰিয় হয়, আপোনাৰ পৰিকল্পনাত অটল থাকে, জিৰণি লয় আৰু কিছু মজা কৰে। আপুনি ইচ্ছাকৃতভাৱে বাছনি কৰে আৰু নিয়ন্ত্ৰণত থকা অনুভৱ কৰে। আপোনাৰ সচেতন মনটো ড্ৰাইভাৰৰ আসনত। আপুনি বেছিভাগেই বিলম্বিত সন্তুষ্টিৰ অৱস্থাত থাকে।

বেয়া দিন হ’ল যেতিয়া আপুনি প্ৰধানকৈ আৱেগিক মগজুৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। আপুনি প্ৰতিক্ৰিয়াশীল আৰু আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কম অনুভৱ কৰা অভ্যাসৰ অন্তহীন লুপত আবদ্ধ হৈ পৰে৷ আপুনি তৎক্ষণাত সন্তুষ্টিৰ অৱস্থাত আছে।

তৎক্ষণাত সন্তুষ্টিই আমাৰ ওপৰত ইমান ক্ষমতা কিয় ৰাখে?

আমাৰ বিৱৰ্তনৰ ইতিহাসৰ বেছিভাগ সময়ৰ বাবে আমাৰ পৰিৱেশৰ বিশেষ পৰিৱৰ্তন হোৱা নাছিল। বেছিভাগ সময়তে আমি ভাবুকি আৰু সুযোগৰ প্ৰতি নিমিষতে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। এটা শিকাৰু চাওক, দৌৰক। খাদ্য বিচাৰি উলিয়াওক, খাওক। আন প্ৰাণীবোৰে কেনেকৈ জীয়াই থাকে তাৰ দৰেই।

যিহেতু আমাৰ পৰিৱেশৰ বিশেষ পৰিৱৰ্তন হোৱা নাছিল, ভাবুকি আৰু সুযোগৰ প্ৰতি তৎক্ষণাত সঁহাৰি জনোৱাৰ এই অভ্যাস আমাৰ মনত আবদ্ধ হৈ থাকিল। যদি কোনো পৰিৱেশৰ যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন হয়, তেন্তে আমাৰ অভ্যাসবোৰো সলনি হ’ব লাগিব কাৰণ আমি আগৰ দৰে ইয়াৰ সৈতে আৰু যোগাযোগ কৰিব নোৱাৰো।

যোৱা কেইটামান দশকত আমাৰ পৰিৱেশৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তনহে হৈছে আৰু আমি ধৰিব পৰা নাই ওপৰত. আমি এতিয়াও বস্তুবোৰৰ প্ৰতি নিমিষতে সঁহাৰি জনোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে৷

এই কাৰণেই দীৰ্ঘম্যাদী লক্ষ্যত কাম কৰাৰ সময়ত মানুহে সহজেই ৰেলপথৰ পৰা ওলাই যায়৷আমি কেৱল দীৰ্ঘম্যাদী লক্ষ্য অনুসৰণ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হোৱা নাই৷

আমাৰ সজাগতাৰ এই বুদবুদটো আছে যিয়ে মূলতঃ বৰ্তমান, অতীতৰ কিছু অংশ আৰু ভৱিষ্যতৰ কিছু অংশ সামৰি লৈছে৷ বহুতৰে আজিৰ বাবে কৰিবলগীয়া কামৰ তালিকা থাকে, কম সংখ্যকৰ হাতত মাহটোৰ বাবে আৰু কম সংখ্যকৰ বছৰৰ বাবে লক্ষ্য থাকে।

মনটো ভৱিষ্যতে ইমান দূৰলৈকে কি হ’ব তাৰ প্ৰতি যত্ন ল’বলৈ ডিজাইন কৰা হোৱা নাই। ই আমাৰ সজাগতাৰ বুদবুদৰ বাহিৰত।

যদি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাবলৈ এমাহ সময় দিয়া হয়, তেন্তে যুক্তিসংগতভাৱে, তেওঁলোকে মানসিক চাপৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ৩০ দিনৰ ভিতৰত নিজৰ প্ৰস্তুতি সমানে বিয়পাই দিব লাগে। নহয়৷ বৰঞ্চ বেছিভাগেই শেষ দিনত সৰ্বাধিক কষ্ট কৰে? কিয়?

কাৰণ পৰীক্ষাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ সজাগতাৰ বুদবুদৰ ভিতৰত- এতিয়া ই এক তৎক্ষণাত ভাবুকি।

যেতিয়া আপুনি কাম কৰি আছে আৰু আপুনি আপোনাৰ ফোনটোৰ নটিফিকেচন শুনিছে, কিয় আপুনি আপোনাৰ কাম এৰি অধিসূচনাটোত উপস্থিত থাকেনে?

অধিসূচনাটো হৈছে পুৰস্কাৰ পোৱাৰ এটা তৎক্ষণাত সুযোগ।

তৎক্ষণাত। ক্ষণ. তৎক্ষণাত!

৩০ দিনত ধনী হওক!

১ সপ্তাহত ওজন কমাব!

বজাৰীয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি এই মানুহজনক শোষণ কৰি আহিছে তৎক্ষণাত পুৰস্কাৰৰ প্ৰয়োজন।

পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ক অতিক্ৰম কৰা

পৰিৱৰ্তনৰ ভয়ৰ কাৰণ কি তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, ইয়াক অতিক্ৰম কৰিব পৰা উপায়সমূহ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে:

অন্তৰ্নিহিত বস্তুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা ভয়

যদি আপোনাৰ পৰিৱৰ্তনৰ ভয় বিফলতাৰ ভয়ৰ দৰে অন্তৰ্নিহিত ভয়ৰ ফলত হয়, তেন্তে আপুনি বিফলতাৰ বিষয়ে আপোনাৰ বিশ্বাস সলনি কৰিব লাগিব।

সেইটো জানি লওক