පෞරුෂයක් නොමැතිකම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

පුද්ගලයෙකුට පෞරුෂයක් නොමැති වන්නේ කෙසේද?

පෞරුෂය යනු ඔබේ ජාන සහ ජීවිත අත්දැකීම්වල එකතුවයි. එයට ඔබ පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් වේ - ඔබේ පෙනුමේ සිට ඔබේ වටිනාකම් දක්වා. මේ අනුව, සෑම කෙනෙකුටම පෞද්ගලිකත්වයක් ඇත. ඔබට කිසිවක් පැවසිය නොහැකි තනි පුද්ගලයෙක් මිහිපිට නැත.

ඔබට යමෙකු ගැන යමක් පැවසිය හැකි නම්, ඔවුන්ට පෞරුෂයක් ඇත.

ඔවුන්ට පෞරුෂයක් නොමැති බව මිනිසුන් පවසන විට, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට එතරම් පෞරුෂයක් නොමැති බවයි. . ඔවුන්ට ඇත්තේ ඉතා අඩු පෞරුෂයකි.

ඒ හා සමානව, යමෙකුට පෞරුෂයක් නොමැති බවට චෝදනා කිරීම යනු ඔවුන්ට පෞරුෂයක් නොමැති බවයි. ඔවුන්ට ශුන්‍ය පෞරුෂයක් ඇති බව නොවේ, එය කළ නොහැකි ය. කිසිවකුට පෞරුෂයක් නැතැයි කීම බලපෑම සඳහා භාවිත කරන අතිශයෝක්තියකි. එය ඔබේ කෑමක ලුණු ඉතා අඩු ප්‍රමාණයක් ඇති විට එහි ලුණු නැතැයි පැවසීම වැනිය.

පෞරුෂයක් නැත. එදිරිව බොහෝ පෞරුෂයක් ඇත

මූලික වශයෙන්, ඔබ ගැන වැඩි වැඩියෙන් පැවසිය හැකි තරමට, වැඩි වේ. ඔබට ඇති පෞරුෂය. මම ඔබව මුණගැසුණත් ඔබ සමඟ කතා නොකරන්නේ නම්, මට ඔබ ගැන සීමිත තොරතුරු තිබේ. ඔබට මා ගැන එතරම් පෞරුෂයක් නැත.

නමුත් ඔබව දන්නා අය, බොහෝ දේ දන්නා අතර ඔබට බොහෝ පෞරුෂයක් ඇතැයි සිතීමට ඉඩ ඇත.

එය සිදුවන්නේ එයයි. - ඔබ ඔබ ගැන කොපමණ තොරතුරු හෙළිදරව් කරනවාද.

නමුත් එයට තවත් බොහෝ දේ ඇත.

පෞරුෂය ගොඩක් ඇති පළමු අදියර බොහෝ දේ හෙළිදරව් කිරීමයිඔබම- ඔබේ අදහස්, රුචි අරුචිකම්, යනාදිය. මෙම පළමු අදියර ප්‍රකාශනයයි - අදහස් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම. ඔබ ප්‍රකාශ කරන තරමට, ඔබට පෞරුෂය වැඩි වේ.

ඔබ ප්‍රකාශ කිරීම අඩු වන තරමට, අන් අය ඔබට ඇති පෞරුෂය අඩු යැයි සිතනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඔබම ප්‍රකාශ කළ පසු, ඔබට තවමත් පැමිණිය හැකිය. කිසිම පෞරුෂයක් නැති කෙනෙක් විදියට. මෙය සිදු වන්නේ ඔබ කවුරුන්ද යන්න අද්විතීය හා අමතක නොවන දෙයක් වූ විටය. ඔයා අනිත් හැමෝම වගේ. ඔබේ අදහස්, මනාප සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා සම්මත වේ.

ඔබේ පෞරුෂය සමූහයා අතරින් කැපී පෙනෙන්නේ නැති විට, ඔබට පෞරුෂයක් නොමැති බව පෙනේ. එබැවින්, බොහෝ පෞරුෂයක් ඇති දෙවන අදියර අද්විතීය පෞරුෂයක් තිබීමයි.

විද්‍යාල මහාචාර්ය එදිරිව කතා සංදර්ශන සත්කාරක

බොහෝ විද්‍යාල මහාචාර්යවරු මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍ය උදාහරණ වේ. පෞරුෂයක් නොමැතිව. ඔවුන් නීරස, ඒකාකාරී ස්වරයෙන් දේශන පවත්වන අතර ඔවුන්ගේ විෂය කරුණු පිළිබඳව ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන්නේ නැති තරම්ය. මිනිසුන් YouTube වෙතින් ඉගෙන ගැනීමට කැමති වීම පුදුමයක් නොවේ.

ඔවුන් පෞරුෂත්වයේ ප්‍රමාණයේ වර්ණාවලියේ එක් කෙළවරක සිටී. අනෙක් අතට, අපට ප්‍රකාශන සහ චිත්තවේගයන් සමඟ බුබුළු නගන ඉතා ආකර්ෂණීය සහ බුබුලු සහිත රූපවාහිනී වැඩසටහන් සත්කාරකයින් ඇත.

දෙදෙනාගෙන් වඩාත් කැමති කුමන පෞරුෂයදැයි අනුමාන කරන්න?

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කතා සංදර්ශන සත්කාරක. සත්කාරකයා ආකර්ෂණීය නොවී ඔබට හොඳ කතා සංදර්ශනයක් පැවැත්විය නොහැක. කිසිවෙකු එම සංදර්ශනය නරඹන්නේ නැත.

ඔබේ ගෝත්‍රය වැදගත් වේද

ඔබේ ගෝත්‍රය ඔබව කොතරම් වටිනවා ද යන්න ඔබේ පෞරුෂයට එක් කරන තීරණාත්මක සාධකයකි. කතා සංදර්ශන සත්කාරකයේ ප්‍රේක්ෂකයින් වන්නේ සාමාන්‍ය ජනතාව, විශේෂයෙන් කීර්තිමත් පුද්ගලයින් ගැන සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයින් ය.

ඔබ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් ගැන අඩු සැලකිල්ලක් නොදක්වන නමුත් ඔබේ උද්භිද විද්‍යා මිතුරා කතා කරන සාරවත් වර්ග ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයෙක් විය හැකිය. ඔබට, ඔබේ උද්භිද විද්‍යා මිතුරා ඕනෑම කතා සංදර්ශන සත්කාරකයකුට වඩා රසවත් ය.

නමුත් ඔබේ එම උද්භිද විද්‍යා මිතුරාට තවමත් පෞරුෂයක් නොතිබිය හැකිය, මන්ද ඔහු සන්නිවේදනය කරන ආකාරය සහ ප්‍රකාශ කරන ආකාරය තුළ චමත්කාරජනක බවක් නොතිබිය හැකිය. ඔබ ඔහු සමඟ වැඩි කාලයක් ගත කළහොත් ඔබ උද්භිද විද්‍යාවට වෛර කිරීමට පවා වර්ධනය විය හැකිය. ඔවුන් ඔබට උද්භිද විද්‍යාව විනාශ කළ හැකිය.

අනෙක් අතට, වඩාත්ම නීරස මාතෘකා පවා ආකර්ෂණීය ලෙස කතා කරන විට සිත්ගන්නා සුළු විය හැකිය.

ඔබට පෞරුෂයක් නොමැති ලකුණු

ඔබට පෞරුෂයක් නොමැති බව පෙන්වන ප්‍රධාන සලකුණු තුලට කිමිදෙමු. මේවායින් බොහොමයක් ඔබ තුළම දකින්නේ නම්, ඔබ සැලකිලිමත් විය යුත්තේ ඔබේ පෞරුෂය නොමැතිකම ඔබේ වැදගත් ජීවන ඉලක්කවලට බාධාවක් වන්නේ නම් පමණි. එවිට ඔබට ඉදිරියට ගොස් ඔබේ පෞරුෂය වැඩිදියුණු කළ හැක.

1. ඔබ ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම අපහසුවෙන්

හැකියාවන් දෙකක් ඇත: එක්කෝ ඔබට කිසිදු මතයක් නැත, නැතහොත් ඔබ එසේ කරන නමුත් ඒවා ප්‍රකාශ නොකරන්න. ඔබ සැලකිලිමත් වන දේවල් පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමෙන් හෝ නවතම ප්‍රවණතා සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ඔබට කලින් ගැටලුව විසඳා ගත හැකිය. මාතෘකාවක් පිළිබඳ වැඩි තොරතුරු ඔබ සතුව ඇති තරමට, ඔබ වඩාත් අදහස් දරයිඒ ගැන සොයා බලන්න.

ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ නොකිරීමට හේතු රාශියක් තිබිය හැක. එම හේතු සමහරක් නීත්‍යානුකූල විය හැකිය. සමහර විට ඔබ ඔබේ අදහස්වලට වැසී ගිය සංවෘත මනසක් ඇති පුද්ගලයන්ගෙන් වට වී සිටිනවා විය හැකිය.

නමුත් කාරණය නම්, ඔබ කිසිවක් ගැන ඔබේ අදහස ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම්, ඔබ කිසිවක් වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටින බව මිනිසුන් සිතනු ඇත. ඔබට පෞරුෂයක් නැතැයි ඔවුන් සිතනු ඇත.

අදහස්, විශේෂයෙන් ප්‍රබල අදහස්, බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබව ශක්තිමත් කරයි. ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් දැයි දන්නා කෙනෙක්. තමන් විශ්වාස කරන දේ විශ්වාස කිරීමට හොඳ හේතු ඇති අයෙක්.

2. ඔබ ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ නොකරයි

ඔබ ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන විට, එය ඔබව මානුෂික කරයි. ඔබ සත්‍යවාදී ලෙස හමුවෙයි. ගැඹුරු මට්ටමකින් ඔබ හා සම්බන්ධ වීමට ඔබ මිනිසුන්ට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. මිනිසුන්ට ඔබේ හැඟීම්වලට සම්බන්ධ විය හැකි නම්, ඔවුන් ඔබට කැමති වනු ඇත. ඔවුන්ට ඔබ හා සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වුවද, ඔබේ හැඟීම් සමඟ අවංක වීම සඳහා ඔවුන් ඔබට කැමති වනු ඇත.

ඔබ කිසිදු හැඟීමක් ප්‍රකාශ නොකරන විට, ඔබ මිනිසෙකුට වඩා අඩු බව පෙනේ. ඔබ සහ රොබෝවරයා අතර වෙනසක් නැත. රොබෝවෙකු මෙන්, ඔබට පෞරුෂයක් නොමැත.

3. ඔබ ඉතා එකඟයි

එකඟ විය හැකි බව හරියටම හැඟෙන්නේ- සියල්ලටම එකඟ වීමයි. ඉතා එකඟ වන අය සෑම දෙයකටම එකඟ වෙති. ‘නෑ’ කියන්න ඕන වුණත් ‘ඔව්’ කියනවා. ඔවුන් ස්ථීර භාවයක් නොමැති අතර ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට ඔවුන්ට කළ හැකි දේ කරති.

එකඟතාවය ඇති වන්නේ හොඳ සහ සුදුසු වීමට අවශ්‍ය වීමෙනි. නමුත් එය ආපසු හැරවිය හැක. ඔබත් එසේ නම්එකඟයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඔබේම මනසක් නොමැති බවයි. ඔබට ඔබේම මනාප නැත. ඔබ ඔබව අගය නොකරයි.

ජලය මෙන්, ඔබ අල්ලාගෙන සිටින ඕනෑම කෝප්පයක හැඩය ඔබ ගනී. ඔබේ අදහස් අන් අයගේ අදහස්, ඔබේ වටිනාකම් ඔවුන්ගේ වටිනාකම් වේ.

4. ඔබ මිනිසුන් සතුටු කරන අයෙකි

මෙම ලකුණ පෙර ලකුණට සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඔබ මිනිසුන් සතුටු කරන්නෙකු නම්, ඔබ එහි සිටින මිනිසුන්ගෙන් 90% ක් වැනිය. ඔබ මිනිසුන්ගෙන් 90%ක් වැනි වූ විට, ඔබට අනන්‍ය පෞරුෂයක් අපේක්ෂා කළ නොහැක.

එකඟවීම මෙන්ම, මිනිසුන් සතුටු කිරීම පිටුපස ඇත්තේ ගැටුම්වලට ඇති බිය සහ පිළිගැනීමට ඇති ආශාවයි.<1

5. ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බිය වේ

ඔබේ අදහස්, කැමති සහ අකමැත්ත සමූහයාගෙන් ඕනෑවට වඩා බැහැර වුවහොත්, ඔබ සමූහයා විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ නෙරපා හැරීමට අවදානමක් ඇත. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ බිය දැඩි වන්නේ අප සියල්ලන්ම අපගේ කණ්ඩායම් විසින් පිළිගැනීමට කැමති බැවිනි. නමුත් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බිය වීම මධ්‍යස්ථභාවයට සහ පෞරුෂයක් නොමැති මාර්ගයක් විය හැකිය.

6. ඔබ වෙන්කර ඇති පුද්ගලයෙකි

ඔබ පුද්ගලික පුද්ගලයෙක් නම්, ඔබ ගැන බොහෝ දේ සිතීමට බොහෝ පුද්ගලයන්ට ඔබ ගැන ප්‍රමාණවත් තොරතුරු නොමැත. මෙය අනිවාර්යයෙන්ම නරක දෙයක් නොවේ. සමහරවිට ඔවුන් ඔබ ගැන බොහෝ දේ සිතනවාට ඔබට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.

ඔබ කවුරුන්ද යන්න ඔබ සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ බෙදා ගන්නා තාක්, ඔබ යහපත් වනු ඇත.

7. ඔබට ප්‍රතිපත්ති සහ වටිනාකම් නොමැත

ඝන ප්‍රතිපත්ති සහ සාරධර්ම ඇති පුද්ගලයින් තත්වයන් හරහා ස්ථාවරව හැසිරේ. ඔවුන් අවංකකම විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් එසේ වනු ඇතමොනවා වුනත් අවංකයි.

ඔබ ඔබේ වටිනාකම් ගැන පැහැදිලි සහ ඒවා ගැන මිනිසුන්ට පවසන විට, ඔබේ පෞරුෂය ශක්තිමත් පදනමක් ඇත. ඔබ කවුරුන්ද සහ ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ කුමක් දැයි මිනිසුන් දනී.

ඔබට පැහැදිලි වටිනාකම් නොමැති නම් සහ ඔබ ඉදිරිපත් කර ඇති දෙයට ගැළපෙන පරිදි ඔබම වෙනස් කර ගන්නේ නම්, මිනිසුන්ට ඔබව තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ. ඔබ නොගැලපෙන ලෙස හැසිරෙන අතර කිසිඳු පෞරුෂයක් නොමැති බව පෙනේ.

පෞරුෂය යනු ස්ථාවර, ස්ථාවර ගති ලක්ෂණ වේ.

8. ඔබට අස්ථායී අනන්‍යතාවයක් ඇත

පැහැදිලි අනන්‍යතාවයක් තිබීම යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

එය ඔබගේ අනන්‍යතාවය සාධක එකක් හෝ දෙකක් මත අධික ලෙස රඳා පවතින විටය. නීරස විද්‍යාල මහාචාර්යවරයෙකුගේ අනන්‍යතාවය 'බුද්ධිමත් වීම' මත අධික ලෙස රඳා පවතී. දවස පුරා වීඩියෝ ක්‍රීඩා කරන කෙනෙක් තමන් ගැන සිතන්නේ ‘ගේම් කාරයෙක්’ ලෙසයි.

මෙවැනි ලොප් වූ අනන්‍යතා තිබීමේ ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් ඔබව නව අත්දැකීම්වලට වසා දැමීමයි. ඔබ 'බුද්ධිමත්' හෝ 'ගේම්කරුවෙකු' වඩා වැඩි යමක් නොවේ. ඔබේ පෞරුෂය සීමා කර ඇත. ඔබේ පෞරුෂය සීමා වූ විට, ඔබට පෞරුෂයක් නැති බවත්, බොහෝ විට ජීවිතයක් නැති බවත් ඔබට හැඟේ.

මගේ ගුරුවරයාගේ අවවාදය

මම ඉස්කෝලේ යන කාලේ, මම කැමති ගුරුවරයෙක් මට කිව්වා මමත් එහෙමයි කියලා. ලැජ්ජාශීලී සහ වෙන්වූ. මට මගේ කටුවෙන් එළියට එන්න අවශ්‍ය බව. ඇගේ උපදෙස් බැරෑරුම් ලෙස සලකමින් මම එසේ කළෙමි. ඊළඟ අවුරුදු දෙකේදී මම මගේ කටුවෙන් එළියට ආවා.

මම වඩාත් ප්‍රකාශ කළෙමි, පෙරනයක් නොතිබූ අතර මට කීමට අවශ්‍ය දේ පැවසුවෙමි. මට කරන්න හිතෙන දේ කළා. එය අගොඩක් විනෝදජනකයි.

එය මට කරදරයක් වීමට පටන් ගන්නා තැනට පත් විය. මම ගොඩක් විකාර නිර්මාණය කළා. මගේ මිතුරන්ට සහ මට විනෝදයක්, නමුත් ගුරුවරුන්ට එතරම් විනෝදයක් නොවේ.

ඉන්පසු එම ගුරුවරයා දිනක් මට කතා කර මෙසේ පැවසීය:

“ඔබ ඔබේ කටුවෙන් එළියට ආවා වැඩියි .”

ඔබේ කවචයෙන් ඕනෑවට වඩා පිටවන දෙයක් ඇති බව මම දැන සිටියේ නැත. මගේ තරුණ මනසට, ඔබ සිටියේ කවචයක හෝ ඉන් පිටත ය.

ඇගේ වචනවල ඇති ප්‍රඥාව මම දැන් හඳුනා ගතිමි. ජීවිතයේ අනෙක් සියල්ල මෙන්, එය සමබරතාවය ගැන ය. ඔබට ඔබේ අභ්‍යන්තර විද්‍යාල මහාචාර්යවරයා සහ කතා සංදර්ශන සත්කාරකයා අතර සමබරතාවයක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය වේ.