কিহৰ ফলত মানুহৰ মাজত ঘৃণা হয়?

 কিহৰ ফলত মানুহৰ মাজত ঘৃণা হয়?

Thomas Sullivan

এই লেখাটোত আমি ঘৃণাৰ প্ৰকৃতি, ঘৃণাৰ কাৰণ, আৰু ঘৃণকৰ মনটোৱে কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম।

ঘৃণা হৈছে এনে এক আৱেগ যিটো আমি অনুভৱ কৰো যেতিয়া আমি অনুভৱ কৰো যে কোনোবাই বা কিবা এটা আমাৰ বাবে ভাবুকি সুখ, সফলতা আৰু মংগল।

ঘৃণাৰ অনুভূতিবোৰে আমাক আঁতৰি যাবলৈ বা আমি বিশ্বাস কৰা মানুহ বা বস্তুবোৰৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে। আমি সকলোৱে স্বাভাৱিকতে আনন্দৰ দিশত আৰু বিষৰ পৰা আঁতৰত প্ৰেৰিত।

গতিকে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে কয় যে “মই এক্সক ঘৃণা কৰো” (X যিকোনো হ’ব পাৰে- এজন ব্যক্তি, ঠাই বা আনকি এটা বিমূৰ্ত ধাৰণা), তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এক্সৰ আছে তেওঁলোকৰ কষ্ট দিয়াৰ সম্ভাৱনা। ঘৃণাই এই ব্যক্তিজনক বিষৰ সম্ভাৱ্য উৎস X ৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।

উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া কোনো ছাত্ৰই কয় যে “মই গণিতক ঘৃণা কৰো”, তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল গণিত এই ছাত্ৰজনৰ বাবে বিষৰ সম্ভাৱ্য বা প্ৰকৃত উৎস। হয়তো তেওঁ ইয়াত ভাল নহয় বা তেওঁৰ গণিতৰ শিক্ষকজন বিৰক্তিকৰ- আমি চিন্তিত নহয় কিয় তেওঁ গণিতক ঘৃণা কৰে।

আমি কি চিন্তিত, আৰু নিশ্চিতভাৱে জানো , অংক এই ছাত্ৰজনৰ বাবে কষ্টদায়ক নেকি। এই বিষৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষা হিচাপে তেওঁৰ মনটোৱে তেওঁৰ মাজত ঘৃণাৰ অনুভূতি সৃষ্টি কৰে যাতে তেওঁ গণিতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হয়।

গণিতে তেওঁক ইমানেই মানসিক অস্বস্তিৰ সৃষ্টি কৰে যে তেওঁৰ মনটোৱে ৰ আৱেগ আৰম্ভ কৰিবলৈ বাধ্য হয় ঘৃণাক বিষ পৰিহাৰৰ ব্যৱস্থা হিচাপে । ইয়াৰ ফলত তেওঁ গণিতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰণা পায়।

তেওঁ গণিতত ভাল আছিল নেকি বা হয়তো তেওঁৰ গণিতৰ শিক্ষকজনক আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰিছিল নেকি, তেওঁৰ মনটোঘৃণা সৃষ্টি কৰাটো অপ্ৰয়োজনীয় বুলি বিবেচনা কৰিলেহেঁতেন৷ তাৰ পৰিৱৰ্তে সি চাগে ভাল পালেহেঁতেন৷ প্ৰেম ঘৃণাৰ বিপৰীত।

এই কথা মানুহৰ মাজতো বিস্তৃত। যেতিয়া আপুনি কয় যে আপুনি কাৰোবাক ঘৃণা কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি সেই ব্যক্তিজনক ভাবুকি হিচাপে লয়।

যিজন ছাত্ৰই সদায় নিজৰ শ্ৰেণীত শীৰ্ষস্থান দখল কৰিব বিচাৰে, তেওঁ হয়তো নিজৰ উজ্জ্বল সহপাঠীসকলক ঘৃণা কৰিব পাৰে আৰু এইদৰে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে অস্বস্তি অনুভৱ কৰিব পাৰে। আনহাতে, গড় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে লেনদেন কৰিলে তেওঁ ঠিকেই অনুভৱ কৰিব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে তেওঁৰ লক্ষ্যৰ প্ৰতি কোনো ভাবুকি নপৰে।

ঘৃণাই এজন ব্যক্তিক কি কৰে?

এজন ঘৃণকে ঘৃণা কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ মানসিক স্থিৰতা বিঘ্নিত হৈছে আৰু ঘৃণা কৰি তেওঁলোকে ইয়াক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ঈৰ্ষা আৰু ঘৃণাৰ মাজত ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক।

যেতিয়া আপোনাক ঘৃণা কৰা ব্যক্তিয়ে আপোনাক এনেকুৱা কাম কৰা দেখিব যিটো তেওঁলোকে কৰিব বিচাৰিছিল কিন্তু কৰিব নোৱাৰিলে বা কৰিব নোৱাৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক বাধা দিবলৈ বা লেহেমীয়া কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। কাৰণ আপোনাৰ সফলতা চাই তেওঁলোকে নিজকে হীনমন্য, নিৰাপত্তাহীন আৰু অযোগ্য অনুভৱ কৰে।

সেয়েহে তেওঁলোকে আপোনাক সমালোচনা কৰিব পাৰে, আপোনাৰ বিষয়ে গুজৱ কৰিব পাৰে, আপোনাক উপহাস কৰিব পাৰে, আপোনাক হাঁহিব পাৰে, বা আপোনাক প্ৰেৰণাহীন কৰিব পাৰে- আপোনাৰ অগ্ৰগতিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা যিকোনো কথা।

তেওঁলোকে আপোনাক অভিনন্দন নিদিয়ে বা আপুনি কৰা মহান কামবোৰ স্বীকাৰ নকৰে, যদিও তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা আপ্লুত হয়। তেওঁলোকে ইতিমধ্যে নিজকে হীনমন্যতা অনুভৱ কৰে আৰু আপোনাক প্ৰশংসা কৰি নিজকে বেয়া অনুভৱ কৰাটো সহ্য কৰিব নোৱাৰে।

ঘৃণকসকলে আপোনাক সুখী দেখা নাপায় আৰু তেওঁলোকে কেতিয়াবা আপোনাক আপোনাৰ জীৱনৰ বিষয়ে বিশদ প্ৰশ্ন সুধিব পাৰে কেৱল আপুনি দুৰ্ভগীয়া হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ অথবাঅন্ততঃ তেওঁলোকতকৈ বেয়া কাম কৰা।

আপোনাৰ গোটৰ অন্তৰ্গত নহয় আনক ঘৃণা কৰা

মানৱ মনটোৱে গোটৰ ভিতৰৰ লোকক অনুকূল কৰি বাহিৰৰ গোটক ঘৃণা বা ক্ষতি কৰাৰ পক্ষপাতিত্ব কৰে। আকৌ, এইটো ভাবুকি-ধাৰণালৈ উতলি যায়। মানুহে নিজৰ সামাজিক গোটৰ নহোৱা আনক ভাবুকি হিচাপে লয়। কাৰণ মানৱ গোটসমূহে, হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি, ভূমি আৰু সম্পদৰ বাবে আন মানৱ গোটৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতা কৰি আহিছে।

এইটোৱেই হৈছে জাতীয়তাবাদ, বৰ্ণবাদ, বিদেশী ঘৃণা আদি বস্তুৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত ঘৃণা-অপৰাধৰ ভিত্তি।

ঘৃণা আৰু পইণ্ট লাভ কৰা

যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক বা কিবা এটাক ভাবুকি হিচাপে দেখে, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ আগত অন্ততঃ নিজৰ মনত শক্তিহীন হৈ পৰে। গতিকে ঘৃণাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম হ’ল আপোনাৰ মাজত সেই ক্ষমতাবোধ পুনৰ ঘূৰাই অনা। কাৰোবাক ঘৃণা কৰি আৰু তেওঁক উপহাস কৰিলে আপুনি নিজকে শক্তিশালী আৰু শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰে।

মই এই আচৰণক ‘পইণ্ট স্ক’ৰ কৰা’ বুলি কওঁ কাৰণ যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক ঘৃণা কৰে, তেতিয়া এনে লাগে যেন আপুনি তেওঁলোকৰ ওপৰত এটা পইণ্ট লাভ কৰিছে। তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত শক্তিহীন অনুভৱ কৰে আৰু আপোনাৰ ওপৰত ঘৃণা কৰি এটা পইণ্ট লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। আৰু চক্ৰটো চলি থাকে। এই আচৰণ ছ’চিয়েল মিডিয়াত সাধাৰণ।

এতিয়া, পইণ্ট লাভ কৰাৰ বিষয়ে আকৰ্ষণীয় অংশটো দিয়া হ’ল:

যদি আপুনি দিনটো ভাল পাৰ কৰিছে, তেন্তে আপুনি শক্তিহীন বা স্ক’ৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ নকৰে পইণ্ট। কিন্তু যদি আপুনি বেয়া দিন এটা পাৰ কৰিছে, তেন্তে আপুনি নিজকে শক্তিহীন অনুভৱ কৰে আৰু কাৰোবাক ঘৃণা কৰি পইণ্ট লাভ কৰাৰ অতি প্ৰয়োজন।

এনে বেয়া দিনত আপুনি নিজকে ছ’চিয়েল মিডিয়ালৈ লৰালৰিকৈ যোৱা আৰু...আপুনি ঘৃণা কৰা মানুহ বা গোটক আঘাত কৰা। মানসিক ভাৰসাম্য পুনৰ ঘূৰি আহিল।

ঘৃণাই অধিক ঘৃণাৰ জন্ম দিয়ে

ঘৃণাই নিজৰ ওপৰতে খাদ্য গ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া আপুনি পইণ্ট লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি ওলাই যায়, তেতিয়া আপুনি আন মানুহক আপোনাৰ প্ৰতি ঘৃণা ৰাখিবলৈ দিয়ে। অতি সোনকালে, তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত পইণ্ট লাভ কৰিব৷ এইদৰে ঘৃণাই এটা অন্তহীন চক্ৰৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে যিটো হয়তো ভালদৰে শেষ নহ’বও পাৰে।

নিজৰ দায়িত্বত আনক ঘৃণা কৰক। জানি থওক কাৰোবাক ঘৃণা কৰিলে নিজৰ প্ৰতি ঘৃণা খুৱাই। মানুহে আপোনাক যিমানেই ঘৃণা কৰিব সিমানেই আপোনাৰ ক্ষতি কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

আপুনি আপোনাৰ ঘৃণা কৰাসকলৰ সৈতে কৌশলগতভাৱে মোকাবিলা কৰিব লাগিব। আপোনাক ধ্বংস কৰাৰ ক্ষমতা থকা কোনোবা এজনক আপুনি আপোনাৰ ঘৃণা দেখুৱাব নোৱাৰে।

যুদ্ধৰ সৰ্বোচ্চ কলা হ’ল যুদ্ধ নকৰাকৈ শত্ৰুক বশ কৰা।

– Sun Tzu

আত্ম ঘৃণা: কিয় ই ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা হ’ব পাৰে

আত্ম ঘৃণাত আত্মা ঘৃণাৰ বস্তু হৈ পৰে। আমি এতিয়ালৈকে যিখিনি আলোচনা কৰিছো তাৰ পৰা যুক্তিসংগতভাৱে আগবাঢ়িলে, আত্মঘৃণা তেতিয়াই হয় যেতিয়া নিজৰ আত্মাই নিজৰ সুখ আৰু মংগলৰ বাটত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে।

আত্ম ঘৃণা আপোনাৰ ভিতৰৰ আৰক্ষীৰ দৰেই। যদি আপুনি নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’ব নোৱাৰে আৰু নিজকে দায়ী বুলি বিশ্বাস কৰে, তেন্তে আত্মঘৃণা যুক্তিসংগত। আত্মঘৃণাই আপোনাক আপোনাৰ সুখ আৰু মংগলৰ দায়িত্ব ল’বলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।

বিশেষজ্ঞ ব্যৱহাৰ কৰি বহু ফুলৰ শব্দই আপোনাক যি ক’ব, তাৰ পিছতো আপোনাৰ ওচৰত আত্মপ্ৰেম আৰু আত্মদয়াৰ প্ৰচুৰতা নাই যে আপুনি... যেতিয়াই বিচাৰে নিজৰ ওপৰত শ্বাৱাৰ কৰিব পাৰে। আত্মপ্ৰেম ইমান সহজে নাহে।

আত্ম-ঘৃণাই আপোনাক কয়: আপুনি যি জঞ্জাল হৈ পৰিছে তাৰ বাবে আপুনি দায়ী।

যদি আপুনি জানে যে এইটো সঁচা, তেন্তে আপুনি এই অনুভৱবোৰৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথ ‘আত্ম-প্ৰেম’ কৰিব নোৱাৰে। অগোছাল নহৈ আত্মপ্ৰেম উপাৰ্জন কৰিব লাগিব।

অৱশ্যে এনেকুৱা সময়ো আহে যেতিয়া আত্মঘৃণা অযুক্তিকৰ হয়। আপুনি যি পদত আছে তাৰ বাবে আপুনি দায়ী নহ’বও পাৰে, আৰু তথাপিও আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক দোষাৰোপ কৰে। তেতিয়া আপোনাৰ ভুৱা বিশ্বাস ঠিক কৰি বাস্তৱক সঠিকভাৱে চাব লাগিব। এই ক্ষেত্ৰত চিবিটিৰ দৰে থেৰাপী ফলপ্ৰসূ হ’ব পাৰে।

সকলোৱেই ঘৃণক নহয়

আমি সকলোৱে জীৱনৰ কোনো এটা সময়ত আনৰ তুলনাত নিজকে দুৰ্বল অৱস্থাত পাওঁ, কিন্তু আমি সকলোৱে ঘৃণক নহব। কিয় তেনেকুৱা?

See_also: টেক্সট মেছেজৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াৰ মনোবিজ্ঞান

এজন ব্যক্তিয়ে কাৰোবাক কেৱল ঘৃণা কৰে যেতিয়া তেওঁৰ আন একো কৰিব নোৱাৰি। তেওঁলোকৰ সকলো বিকল্প শেষ হৈ গৈছে।

ধৰি লওক এটা শিশুৱে খেলনা এটা বিচাৰিছিল, কিন্তু তাইৰ মাক-দেউতাকে তাইক খেলনা এটা কিনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। তেতিয়া শিশুটিয়ে পিতৃ-মাতৃক বুজাবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিব। যদি সেইটোৱে কাম নকৰে তেন্তে তাই কান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। যদি কান্দোনও বিফল হয়, তেন্তে শিশুৱে শেষ বিকল্প অৰ্থাৎ ঘৃণাৰ আশ্ৰয় ল’ব পাৰে আৰু হয়তো এনেকুৱা কথা ক’ব পাৰে:

মোৰ পিতৃ-মাতৃ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বেয়া।

মই ঘৃণা কৰো আপোনালোক দুয়োজনেই।

যিহেতু কোনেও ঘৃণা কৰাটো ভাল নাপায়, গতিকে শিশুটিৰ মনটোৱে পিতৃ-মাতৃক অপৰাধবোধৰ সৃষ্টি কৰি খেলনাটো কিনিবলৈ প্ৰেৰণা দিবলৈ এটা শেষ অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

অচিনাকি মানুহক ঘৃণা কৰা

কেতিয়াবা মানুহে নিজকে চিনি নোপোৱা কাৰোবাক ঘৃণা কৰা দেখা পায়। এটা তথ্য আপুনি নিশ্চয় জানে যে...অৱচেতন মনটো হ'ল যে ই বিশ্বাস কৰে যে একে ধৰণৰ বস্তু বা মানুহ একে।

যদি স্কুলত আপুনি বাদামী চুলিৰ আৰু চশমা পিন্ধা অভদ্ৰ শিক্ষকক ঘৃণা কৰিছিল, তেন্তে আপুনি হয়তো একে ধৰণৰ চেহেৰাৰ মানুহ এজনক (বাদামী ৰঙৰ সৈতে) ঘৃণা কৰিছিল চুলি আৰু চশমা) কিয় বুজি নোপোৱাকৈ।

এইটো হয় কাৰণ আপুনি অৱচেতনভাৱে ব্যক্তি দুজনক একে বুলি ভাবে। গতিকে এজন ব্যক্তিক ঘৃণা কৰিলে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আন এজনক ঘৃণা কৰা হয়।

ঘৃণাৰ পৰা কেনেকৈ মুক্তি পাব?

এয়া সম্ভৱ নহয়। হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি নিজৰ বিৱৰ্তনৰ উদ্দেশ্যক ভালদৰে পূৰণ কৰা মানসিক ব্যৱস্থা এটাক আপুনি আঁতৰাই নিয়াৰ কামনা কৰিব নোৱাৰে।

আপুনি অৱশ্যে যি কৰিব পাৰে সেয়া হ’ল আপোনাৰ ঘৃণাই আপোনাৰ আৰু আনৰ ওপৰত যি ক্ষতি কৰিব পাৰে, সেই ক্ষতি দূৰ কৰা বা কম কৰা। মই জানো যে আপোনাৰ ক্ষতি কৰিব পৰা মানুহক ঘৃণা নকৰাটো কঠিন৷ কিন্তু তেওঁলোকে এটা সুযোগৰ যোগ্য।

তেওঁলোকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কথাবোৰ চাবলৈ চেষ্টা কৰক। তেওঁলোকৰ মুখামুখি হওক আৰু তেওঁলোকক কওক যে তেওঁলোকে কৰা কামে আপোনাক আমনি কৰিছিল আৰু আপোনাৰ মাজত ঘৃণাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। যদি তেওঁলোকে আপোনাৰ দুয়োৰে সম্পৰ্কটোক সঁচাকৈয়ে মূল্য দিয়ে, তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাৰ সৈতে কাম কৰি সেই সম্পৰ্কটো সমাধান কৰিব।

যদি নহয়, তেন্তে তেওঁলোকৰ ওপৰত ঘৃণা কৰি সময় নষ্ট কৰাৰ পৰিৱৰ্তে মাত্ৰ তেওঁলোকক আপোনাৰ জীৱনৰ পৰা আঁতৰাই পেলাওক। তেওঁলোকৰ ক্ষতি কৰাতকৈ ই ভাল আৰু আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক ধন্যবাদ দিব (ঘৃণা এটা বোজা)।

See_also: passiveaggressive ব্যক্তিক কেনেকৈ বিৰক্ত কৰিব পাৰি

চূড়ান্ত শব্দ

আপোনাৰ প্ৰকৃত ক্ষতি কৰাৰ সম্ভাৱনা থকা মানুহ বা বস্তুৰ প্ৰতি ঘৃণা অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক বা যিয়ে আপোনাৰ ক্ষতি কৰিছে। কিন্তু যদি আপোনাৰ ঘৃণাৰ অনুভূতি ঈৰ্ষা বা নিৰাপত্তাহীনতাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, তেন্তেআপুনি হয়তো আপোনাৰ ঘৃণাক জয় কৰিব নোৱাৰিব যদিহে আপুনি প্ৰথমে সেইবোৰ বিষয়ৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰে। <১>

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।