মোৰ ভুৱা বন্ধু কিয়?

 মোৰ ভুৱা বন্ধু কিয়?

Thomas Sullivan

আপুনি কেতিয়াবা নিজকে ভাবিছেনে যে আপুনি বন্ধু বুলি কোৱা মানুহবোৰ সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ বন্ধু নেকি? আপুনি জানেনে আপোনাৰ প্ৰকৃত বন্ধু কোন? ভুৱা বন্ধু বনাম প্ৰকৃত বন্ধুক কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি?

আপুনি কেতিয়াবা অভিযোগ কৰিছেনে: “তেওঁ মোৰ লগত মোৰ প্ৰয়োজন হ’লেহে কথা পাতে” বা “মই কেৱল তেতিয়াহে অস্তিত্ব ৰাখোঁ যেতিয়া আপোনাক কিবা এটা লাগে”?

দৃশ্যত , ভুৱা বন্ধু-বান্ধৱীয়ে কিবা প্ৰয়োজন হ'লেহে যোগাযোগ কৰে। ভুৱা বন্ধুৰ অভিযোগ কৰা মানুহে বন্ধুত্বত অসন্তুষ্টি অনুভৱ কৰে। তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ সুবিধা লোৱা হৈছে৷ তেওঁলোকে নিজৰ ভুৱা বন্ধুক খান্দি পেলাবলৈ অনুপ্ৰাণিত অনুভৱ কৰে।

আমি কিয় বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলোঁ?

ভুৱা বন্ধুৰ পৰিঘটনাটো বুজিবলৈ হ’লে আমি প্ৰথমে বুজিব লাগিব যে আমি প্ৰথমতে কিয় বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলোঁ। সকলো বন্ধুত্ব আৰু সম্পৰ্কৰ অন্তৰ্নিহিত সোণালী নীতি হ’ল পাৰস্পৰিক লাভ। এই কথাটোত মই যথেষ্ট জোৰ দিব নোৱাৰো কাৰণ সকলোবোৰ ইয়াৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে।

আমি বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলোঁ কাৰণ ই আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাত সহায় কৰে- বস্তুগত আৰু মানসিক। জন্মৰ পিছত আমাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকল আমাৰ প্ৰথম বন্ধু। আমি যেতিয়া স্কুললৈ যাওঁ তেতিয়া আমাৰ পৰিয়ালটো সকলো সময়তে আমাৰ লগত থাকিব নোৱাৰে গতিকে আমি বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলি আন প্ৰয়োজনীয়তাৰ লগতে সংগীৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰো।

ভাগ কৰা বিশ্বাস, সংস্কৃতি আৰু মূল্যবোধেও ভূমিকা পালন কৰে আমি কাক বন্ধু বুলি কওঁ সেইটো নিৰ্ণয় কৰাত। বিশেষকৈ আমাৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ বন্ধুসকলৰ লগত পৰিচয় হোৱাৰ প্ৰৱণতা আমাৰ থাকে।

এই কাৰণেই ঘনিষ্ঠ বন্ধুপ্ৰায়ে ইটোৱে সিটোৰ কাৰ্বন কপি। তেওঁলোকৰ মাজত বহুত মিল আছে আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ মিল আছে। তেওঁলোকৰ মাজত একেলগে চিন্তা কৰিব পৰা কথা, একেলগে কথা পাতিব পৰা বিষয় আৰু একেলগে কৰিব পৰা কাম-কাজ আছে।

এই কথাটো এইখিনিতে সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে যে কেনেকৈ এজনৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধুক প্ৰায়ে এজনৰ অলটাৰ ইগো- আনজন আত্মা বুলি কোৱা হয়।

ঘনিষ্ঠ বন্ধুক ধৰা পেলোৱাৰ এটা ভাল উপায় হ'ল তেওঁলোকে ইজনে সিজনক কপি কৰে নেকি (চুলিৰ ষ্টাইল, ড্ৰেছ আদি)

ভুৱা বন্ধু ক'ৰ পৰা আহে?

মানুহে, কিবা কাৰণত, প্ৰৱণতা থাকে তেওঁলোকৰ মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাক অতিমাত্ৰা মূল্য দিবলৈ। আনকি প্ৰয়োজনীয়তাৰ স্তৰবৃত্তৰ বাবে বিখ্যাত মাছল’ৱেও মানসিক আৰু সামাজিক প্ৰয়োজনীয়তাক শাৰীৰিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ তুলনাত ‘উচ্চ’ প্ৰয়োজনীয়তা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিছিল। যিহেতু মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ ইমান উচ্চ মৰ্যাদা থাকে, সেয়েহে এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাত সহায় কৰাসকলক মানুহে ‘প্ৰকৃত’ বা ‘প্ৰকৃত’ বন্ধু হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰে।

চিন্তাটো এনেকুৱা: “তেওঁ কেৱল সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ’লে মোৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াই নিদিয়ে কিন্তু আমি কেৱল ইজনে সিজনৰ লগত আড্ডা মাৰিব পাৰো, ইজনে সিজনৰ পৰা একো আশা নকৰাকৈ। সেয়েহে, তেওঁ মোৰ প্ৰকৃত বন্ধু।’

এই ধৰণৰ চিন্তাধাৰাৰ সমস্যাটো হ’ল ই ভুল। আনকি যেতিয়া আপুনি কেৱল আপোনাৰ ‘প্ৰকৃত’ বন্ধুৰ সৈতে আড্ডা মাৰি থাকে, তেতিয়াও আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ হৈ আছে- সংগীৰ প্ৰয়োজনীয়তা, আপোনাৰ জীৱনটো ভাগ-বতৰা কৰা, আপোনাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰৰ বিষয়ে কথা পতা ইত্যাদি।

এই প্ৰয়োজনীয়তাবোৰ মানসিক, আৰু আপোনাৰ বন্ধুৱে আপোনাক কোনো ধৰণৰ স্পষ্টভাৱে সহায় কৰা নাই বুলিয়েই এইটো নহয়বন্ধুত্বক দিয়া আৰু লোৱাটো অধিক স্পষ্ট আৰু বস্তুগত।

যিহেতু আমি আমাৰ মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাক অতিমাত্ৰা মূল্য দিওঁ গতিকে আমি এই প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ পূৰণ কৰা বন্ধুক প্ৰকৃত বন্ধু বুলি কওঁ।

য'ত মানসিকভাৱে বন্ধুত্ব কৰে প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা হোৱা নাই, এনে বন্ধুত্ব ভুৱা বন্ধুত্বৰ কুৎসিত ক্ষেত্ৰখনত পৰাৰ আশংকা অধিক। কিন্তু এই বন্ধুত্ববোৰো ঠিক তেনেকুৱাই বৈধ, যেতিয়ালৈকে পাৰস্পৰিক লাভৰ নীতিটো প্ৰযোজ্য।

ভুৱা বন্ধু থকাৰ অভিযোগ কৰা ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰে যে পাৰস্পৰিক লাভৰ নীতি উলংঘা কৰা হৈছে। এনে অভিযোগৰ অন্তৰ্নিহিত দুটা সম্ভাৱনা আছে:

1. মানসিক প্ৰয়োজন পূৰণ নকৰা

প্ৰথম সম্ভাৱনা হ’ল ভুৱা বন্ধুৱে ব্যক্তিজনৰ মানসিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা নাই। গতিকে পিছৰজনে বন্ধুত্বক ভুৱা বুলি ভাবিবলৈ প্ৰৱল। মানুহে যেতিয়া কিবা এটা প্ৰয়োজন হ’লেহে আপোনাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে সেয়া একেবাৰে ভয়ংকৰ নহয় কাৰণ কেৱল মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাই নহয়, বিভিন্ন প্ৰয়োজনীয়তাৰ পাৰস্পৰিক সন্তুষ্টিৰ ওপৰত বন্ধুত্ব গঢ় লৈ উঠে।

কওক আপোনাৰ বেয়া লাগে যে বন্ধুৱে আপোনাক কিবা এটা প্ৰয়োজন হ’লেহে ফোন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত কিবা এটা প্ৰয়োজন হ’লে আপুনি তেওঁলোকক ফোন কৰিব আৰু তেওঁলোকে ভাবিব যে আপুনি কিবা এটা প্ৰয়োজন হ’লেহে ফোন কৰে। এইটো লৈ মই ক’লৈ গৈ আছো চাওকচোন?

প্ৰায়ে, এই অভিযোগ কৰা মানুহবোৰেই সাধাৰণতে যিসকলে দিছে সিমানখিনি নাপায়। কিন্তু এইটো এটা নহয়বন্ধুত্বক ভুৱা বুলি কোৱাৰ অজুহাত। তেওঁলোকে পাহৰি যায় যে কেতিয়াবা সহায় বিচৰাটো পুনৰ যোগাযোগ কৰাৰ এটা ভাল উপায় হ'ব পাৰে যেতিয়া যোগাযোগটো শেহতীয়াকৈ কমেইহে হৈছিল।

2. শোষণ

দ্বিতীয় সম্ভাৱনা হ’ল ভুৱা বন্ধুজনে সঁচাকৈয়ে শোষণ কৰি আছে। সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকে কিবা এটা প্ৰয়োজন হ’লেহে ফোন কৰে। যদি আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে “কেনেকৈ হৈছে?”

See_also: ‘মই এতিয়াও প্ৰেমত পৰিছো নেকি?’ কুইজ

এইটোৱে আকৌ দেখুৱাইছে যে আমি মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাক কেনেকৈ অধিক মূল্য দিওঁ। আমি বিচাৰো যে তেওঁলোকে জানিব যে আমি তেওঁলোকৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিওঁ আৰু কেৱল তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ আগ্ৰহী নহয়। যদি ভুৱা বন্ধুজনে মুখ ফুটাই ক’লে: “মই ভাল পাম তুমি কেৱল মোক সহায় কৰা। মোৰ মানসিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব”, আপুনি ক্ষুন্ন হ’ব আৰু হয়তো বন্ধুজনক লগে লগে খান্দি পেলাব।

যদি আপুনি এনেকুৱা বন্ধুত্বত আছে য’ত আপুনি নিজকে শোষণ কৰা বুলি ভাবে, তেন্তে সৰ্বোত্তম কৌশল হ’ল আপোনাৰ আপাত দৃষ্টিত শোষণকাৰী বন্ধুক আপুনি তেওঁলোকক যিমান সহায় কৰি আছে সিমানেই আপোনাক সহায় কৰিবলৈ ক'বলৈ। প্ৰকৃত বন্ধুসকলে অজুহাত দেখুৱাব নোৱাৰিব আৰু আপোনাক সহায় কৰাত কোনো সমস্যা নহ’ব, যদিও আপুনি বাৰে বাৰে অনুৰোধ কৰে।

আপুনি তেওঁলোকক দিয়াতকৈ বেছি বিচাৰিলেও তেওঁলোকে আপোনাক সহায় কৰিব। এইটো তেওঁলোক নিস্বাৰ্থ হোৱাৰ বাবেই নহয় বৰঞ্চ বন্ধুত্বৰ পাৰস্পৰিকতা ৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাৰ বাবেই। তেওঁলোকে জানে যে আপুনিও তেওঁলোকৰ বাবে একে কামেই কৰিব৷ (Reciprocal Altruism চাওক)

যদি আপুনি নকৰে, তেন্তে ইয়াৰ সময় হ’ববন্ধুত্বক বিদায় দিয়ক।

যোগাযোগৰ গুৰুত্ব

যোগাযোগ সকলো সম্পৰ্কৰ প্ৰাণ। যেতিয়া আমাক বন্ধুৰ বন্ধুৰ পৰা সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়, তেতিয়া আমাৰ বন্ধুসকলে প্ৰায়ে এনেকুৱা কিবা এটা কয়: “কিন্তু মই তেওঁৰ লগত মাহৰ পিছত মাহ ধৰি কথাও পতা নাই” বা “আমি কথা পতাৰ চৰ্ততো নাই”।

এইটোৱে কথা কোৱা চৰ্তত থকাৰ গুৰুত্ব দেখুৱাবলৈ যায়। আমি আশা কৰোঁ সেইসকল লোকে আমাক অনুকূল কৰিব যিসকলে আমাৰ সৈতে অন্ততঃ কথা পতাৰ চৰ্তত আছে।

যেতিয়া যোগাযোগ বহুদিনৰ পৰা অনুপস্থিত থাকে, তেতিয়া আমি বন্ধুত্বৰ বিষয়ে নিশ্চিত নহয় আৰু ফলস্বৰূপে আমি অনুগ্ৰহ লাভ কৰাত সফল হ’ব পাৰো নেকি।

যোগাযোগৰ সমস্যাটো হ’ল যিজন ব্যক্তিয়ে প্ৰথমে যোগাযোগ কৰে তেওঁ তেওঁলোকৰ আৰ্তজনৰ অনুভৱ দিয়ে আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ ইগোত আঘাত হ’ব পাৰে। গতিকে তেওঁলোকৰ ইগোৱে তেওঁলোকক প্ৰথমে যোগাযোগ কৰাত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰে যেতিয়া যোগাযোগ বহুদিনৰ পৰা অনুপস্থিত।

যদি কোনো বন্ধুৱে নিজৰ ইগোক আঁতৰাই ৰাখে আৰু যোগাযোগ অনুপস্থিত থকাৰ সময়ত আপোনাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে ই এটা ভাল লক্ষণ যে তেওঁলোকে আপোনাৰ বন্ধুত্বক মূল্য দিয়ে। বা তেওঁলোকে হঠাতে এনেকুৱা কিবা এটাৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে যাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ ইগোক পিছৰ আসনত বহিবলৈ আপত্তি নকৰে।

আকৌ, আপুনি সেইটো পৰীক্ষা কৰিব পাৰে, কথোপকথনটোক মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ দিশে লৈ গৈ তেওঁলোকে ইয়াক অনুসৰণ কৰে নেকি পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। লগতে, আপুনি তেওঁলোকৰ পৰা পাল্টা-অনুকূল বিচাৰিব পাৰে।

See_also: নাৰ্চিছিষ্ট ব্যক্তি কোন, আৰু কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি?

যেতিয়ালৈকে পাৰস্পৰিক লাভৰ চুক্তিখন চলি আছে, আমাৰ মাজত এটা ভাল বন্ধুত্ব চলি আছে। যেতিয়াই এটা পক্ষই অনুভৱ কৰে যে চুক্তিখন হৈ আছেউলংঘা কৰিলে বন্ধুত্ব বিপন্ন হৈ পৰে। যেতিয়া দুয়োপক্ষই চুক্তিখন উলংঘা কৰা হৈছে বুলি অনুভৱ কৰে তেতিয়া বন্ধুত্বৰ অন্ত পৰে। <১>

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।